微博性別對立與女權(quán)傳統(tǒng)
近期關(guān)于扶貧和慈善的社會討論，再次導(dǎo)向社交媒體上的性別討論。
12月18日，網(wǎng)友“冰下有魚”自述了之前在貧困地區(qū)支教的經(jīng)歷，她在南方冬天為一個(gè)凍得直哆嗦的女孩買了一件布滿蝴蝶結(jié)的粉紅色羽絨服，但是女孩只穿了一天，羽絨服就被重男輕女的父母奪去給了弟弟。“冰下有魚”以激烈言辭攻擊愚昧偏心的父母和“蠢鈍如豬”的弟弟，并直指貧困地區(qū)重男輕女社會結(jié)構(gòu)和觀念的再生產(chǎn)機(jī)制，將之命名為“養(yǎng)豬模式”。
隨后有網(wǎng)友被其對農(nóng)村男孩的侮辱性言辭觸怒，并且在沒有“被遺忘權(quán)”的社交網(wǎng)絡(luò)中，扒出這位博主幾年前對某女星進(jìn)行“蕩婦羞辱”的微博，直斥博主激進(jìn)女權(quán)姿態(tài)的虛偽性，挑動性別對立，收割流量紅利，倒因?yàn)楣?，“拔刀向更弱者”?/p>
這場小型的輿論事件是近年來社交媒體“性別對立”態(tài)勢的縮影。界面新聞在今年6月份的一篇報(bào)道中，引述倫敦政經(jīng)學(xué)院和南加州大學(xué)兩位研究者論文中的一句話：“我們處于性別戰(zhàn)爭的新時(shí)代，它的標(biāo)志是在網(wǎng)絡(luò)空間上直接指向女性的暴力與刻薄言論?！?/p>
“性別戰(zhàn)爭”一詞恰如其分地描繪了今天社交媒體上性別議題的基本態(tài)勢：公共話語中可供理性討論的中間地帶越來越逼仄，剩下的是以敵我關(guān)系呈現(xiàn)的輿論撕裂。參戰(zhàn)一方別有用心地將女權(quán)劃分為“真女權(quán)”與“偽女權(quán)”兩個(gè)類別，以“田園女權(quán)”“女拳警告”等羞辱性的言辭，攻擊“偽女權(quán)”意見領(lǐng)袖只講權(quán)利、不講義務(wù)，拜金主義、自私虛榮，煽動對立、賺取流量。另一方則以“直男癌”“男性原罪”等言辭反擊，認(rèn)為對方站在既得利益者立場上，一些人偽裝成“理中客”，背后是丑陋的父權(quán)制嘴臉，另一些則干脆連遮羞布都不要，對女性權(quán)利進(jìn)行恬不知恥的侵犯。
輿論場上的撕裂式分歧讓許多不明所以的看客不禁自問：“從什么時(shí)候開始，中國性別對立這么嚴(yán)重了呢？”這實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜難解的問題，太多因素糾纏在一起，與社交媒體的普及有關(guān)，與近年來越來越多女性話語的公開表達(dá)有關(guān)，與“流量為王”內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制下營銷號的推波助瀾脫不開關(guān)系，還與越來越容易陷入敵我斗爭狀態(tài)的整體輿論態(tài)勢有關(guān)。而在性別議題甚囂塵上的同時(shí)，城鄉(xiāng)、地域、群體等也會引起輿論撕裂的身份議題，在社會言論篩選機(jī)制下似乎逐漸式微，翻不起大浪。許多具有多維展開、闡釋和爭論空間的社會議題，往往也會被引入關(guān)于兩性的倫理討論中，世界被簡化為單一的性別對立。換個(gè)角度看，性別議題及其對立狀態(tài)，在某種意義上成為社會情緒的減壓閥。
相較于“真女權(quán)”與“偽女權(quán)”這種帶有輿論斗爭技巧色彩的實(shí)用主義區(qū)分，另一種更有意義的區(qū)分是“社會主義婦女運(yùn)動”與“自由主義/個(gè)人主義/中產(chǎn)階層女權(quán)主義”，盡管有些時(shí)候后一種區(qū)分只是前者的變種。中國人民大學(xué)教授宋少鵬2012年在《資本主義、社會主義和婦女》一文中，對兩種傳統(tǒng)的女權(quán)主義進(jìn)行了具有歷史縱深的學(xué)理分析。宋少鵬認(rèn)為后一種女權(quán)主義，或者說Gender（社會性別）理論進(jìn)入中國，與……全面市場化在中國的興起同步，這并非歷史巧合。
而互聯(lián)網(wǎng)輿論場上的區(qū)分可能粗糙許多，簡單來說，社會主義婦女運(yùn)動代表了一種鐵娘子式的與男性爭雄的主體意識，強(qiáng)調(diào)階級政治（客觀的階級地位決定了必須要斗爭，涵蓋城鄉(xiāng)各階層）、集體主義（為廣大婦女同胞而奮斗）和經(jīng)濟(jì)斗爭（追求同等的勞動權(quán)利和義務(wù)），而中產(chǎn)階層女權(quán)主義則走向認(rèn)同政治（主觀的身份認(rèn)同決定了是否參與斗爭，一般局限在都市受教育中產(chǎn)女性）、個(gè)人主義（為個(gè)人自由和權(quán)利而斗爭）和文化批判（與社會文化中的性別偏見作斗爭）。在這種區(qū)分下，中產(chǎn)女權(quán)很容易走向這樣的形象：追求精致的消費(fèi)自由，不回避物質(zhì)欲望和享受，同時(shí)對大眾文化產(chǎn)品中的性別歧視極為敏感。于是2015年春晚小品關(guān)于“女神”和“女漢子”的段子惹毛了許多都市獨(dú)立女性，而在反女權(quán)主義者那里，這種看似無謂的口水仗成了小布爾喬亞局限性的又一個(gè)論據(jù)。
但即便這種有歷史基礎(chǔ)的二元?jiǎng)澐郑埠茈y概括當(dāng)代紛繁復(fù)雜的女權(quán)表達(dá)，誠然中產(chǎn)女權(quán)親近消費(fèi)主義，但也堅(jiān)定地呼吁就業(yè)平等、同工同酬、維護(hù)生育自由和生育保障、支持其他女性維護(hù)權(quán)益。雖然可能如宋少鵬所言，這種女權(quán)理論“面對……市場機(jī)制對于婦女的傷害”，存在“集體失語”的情況，但是面對家庭暴力、性騷擾和性侵、重男輕女這些自前現(xiàn)代社會就根深蒂固的性別問題時(shí)，展現(xiàn)出令人敬佩的行動力。
哈佛大學(xué)教授斯文·貝克特在新著《棉花帝國》的緒論中寫道：“我們傾向于將工業(yè)資本主義描述為以男性為主導(dǎo)，然而實(shí)際上很大程度上是女性的勞動締造的棉花帝國?！苯绨l(fā)表于今年10月刊《讀書》的書評，試圖補(bǔ)充貝克特這一未展開的論述。姜虹認(rèn)為，前現(xiàn)代男耕女織經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，男女相較于資本主義時(shí)代更為平等，資本主義全球化將“爪牙伸向偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)閑時(shí)間的女性紡織被當(dāng)成不需要計(jì)入成本的廉價(jià)勞動，使得女性對家庭的貢獻(xiàn)不再被重視，加劇了兩性的不平等，而滿足家庭需要之余的剩余產(chǎn)品在市場銷售時(shí)價(jià)格低廉，放大了女性勞動的廉價(jià)性，與歷史上女性被當(dāng)成家庭重要的貢獻(xiàn)者和國家臣民不可同日而語?！?/p>
男耕女織的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，男女地位是否更平等，還有待商榷。但姜虹揭示的資本主義全球化進(jìn)入農(nóng)村地區(qū)后引發(fā)的政治經(jīng)濟(jì)變革，卻與本文開頭“冰下有魚”描繪的偏遠(yuǎn)地區(qū)圖景相符合。只是，要對姜虹所言的“加劇了兩性的不平等”做一點(diǎn)修正，相較于前現(xiàn)代社會，資本主義帶來的并不僅僅是女性地位的進(jìn)一步下降，而是整個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的沉淪，這種沉淪不分男女。發(fā)展到今天，隨著全球化和信息化的進(jìn)一步推進(jìn)，用北京大學(xué)教授戴錦華在今年接受《單讀》訪談時(shí)的話來說：“新技術(shù)革命正在制造結(jié)構(gòu)性棄民?！?/p>
盡管像“冰下有魚”這樣的言論有其問題，然而在廣大偏遠(yuǎn)地區(qū)，傳統(tǒng)社會主義婦女運(yùn)動未完成歷史任務(wù)，便在市場化大潮中逐漸式微，來自都市中產(chǎn)的行動和輿論譴責(zé)，仍然表現(xiàn)出社會改造的意志力和行動力?，F(xiàn)在的問題是：如何基于女權(quán)力量主要為都市中產(chǎn)的基本現(xiàn)實(shí)，激活傳統(tǒng)社會主義婦女運(yùn)動的遺產(chǎn)，將兩種傳統(tǒng)（哪怕是暫時(shí)地）捏合，超脫輿論內(nèi)耗和情緒對立，走向更加積極的社會建設(shè)？
伊藤詩織勝訴與安倍時(shí)代的日本社會病
當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月18日，東京地方法院就日本女記者伊藤詩織起訴前TBS資深記者山口敬之性侵一案，裁定伊藤詩織民事訴訟索償勝訴。從2015年性侵案事發(fā)之日，到2019年末的最終勝訴，伊藤詩織在這四年時(shí)間里反復(fù)接受來自警方和檢察官的調(diào)查詢問，不得不頻繁回憶、復(fù)述事件經(jīng)過之余，還要承受日本輿論對她的指責(zé)；她的對手山口敬之在新聞界早已是資深人士，更有消息表示他與現(xiàn)任首相安倍晉三及其幕僚交情頗深，他對伊藤指控的反駁也讓其在日本媒體界的前路被打上問號。不過在勝訴之后，伊藤詩織總算取得了階段性的勝利。
早在2013年，當(dāng)時(shí)人在美國的伊藤詩織偶遇TBS華盛頓分社的社長山口敬之，并表示了自己希望能夠成為一名記者，山口敬之表示歡迎。此后在2015年，伊藤詩織回到日本之后聯(lián)系山口敬之，詢問作為一名記者進(jìn)入TBS工作的可能性。兩人會面時(shí)，伊藤詩織在席間卻被山口敬之用藥迷暈，此后被山口帶往一間酒店，并在昏迷不醒的情況下遭到了山口敬之的性侵害。在向警方報(bào)案無果后，伊藤詩織最終于2017年提起民事訴訟，要求山口敬之賠償日元1100萬，這也是罕見的日本女性實(shí)名指控性侵案。山口敬之則以伊藤詩織的指控讓自己在新聞界信譽(yù)受損為由，反訴伊藤，索賠1億3000萬日元之外還要求伊藤登報(bào)道歉。最終東京地方法院認(rèn)定山口曾在未經(jīng)對方同意的情況下對伊藤實(shí)施性暴力，裁決山口賠償伊藤詩織日元330萬，并駁回山口的反訴。伊藤詩織方面歡迎判決結(jié)果，而山口敬之則召開記者會，表示自己仍將向高等法院起訴。
不少媒體紛紛以較為積極的態(tài)度報(bào)道伊藤詩織的勝訴，包括CNN、BBC以及《紐約時(shí)報(bào)》在內(nèi)的英美媒體，都把伊藤詩織稱為日本反性侵運(yùn)動的標(biāo)志，并肯定了這起案件的積極意義。德國《明鏡周刊》援引了美聯(lián)社和路透社等媒體的消息，在報(bào)道中強(qiáng)調(diào)了伊藤詩織自實(shí)名指控山口敬之以來，其所作所為對于日本社會風(fēng)氣的改變與積極影響。在伊藤詩織決定起訴山口的2017年，根據(jù)日本政府公布的數(shù)據(jù)顯示，在遭遇強(qiáng)奸的女性之中，只有4%的受害者選擇主動報(bào)案；伊藤詩織本人關(guān)于受害經(jīng)過的手記也在2017年出版成書，這本名為《黑箱》的書也被譯介成中文、韓文等多國語言；日本方面則在同一年修訂了性侵法案，將強(qiáng)奸犯的最低刑期從3年提高到5年，擴(kuò)大性侵犯罪的定義，調(diào)整了受害者的性別范圍，認(rèn)定男性也可能成為受害者等。
但伊藤詩織的對手山口敬之并非等閑之輩。早在《黑箱》出版后，山口就曾根據(jù)書中記載的內(nèi)容，逐條駁斥伊藤詩織的說法，并指責(zé)伊藤詩織是在撒謊。與山口敬之的反擊相應(yīng)地，是來自網(wǎng)絡(luò)上的匿名言論，當(dāng)中有不少是在批評、指責(zé)甚至羞辱伊藤詩織。山口敬之一直強(qiáng)調(diào)自己并未犯罪，同時(shí)指出酒店閉路監(jiān)控顯示伊藤詩織在步入房間時(shí)還是神志清醒的，以此反擊“未經(jīng)同意的性侵害”一說。在案件審理過程中還出現(xiàn)了另一個(gè)插曲，即山口敬之在2019年1月起訴漫畫家小林善紀(jì)在其作品《傲骨宣言》中散播關(guān)于性侵案件的不實(shí)信息，對山口敬之進(jìn)行了人身攻擊等。在伊藤詩織勝訴后，山口敬之也召開記者會，再一次強(qiáng)調(diào)了自己的“清白身”。對于一些媒體提問，是否有在案件審理過程中借助自己在政界的資源，尤其是和首相安倍晉三與內(nèi)閣官房長官菅義偉的交情來對司法部門和伊藤詩織施壓，山口敬之一概否認(rèn)，并表示自己無意借此機(jī)會進(jìn)入首相幕僚團(tuán)隊(duì)工作。
不過裁決結(jié)果出來之后，網(wǎng)絡(luò)上依然存在關(guān)于伊藤詩織的負(fù)面消息，仍有不少人選擇相信山口敬之的說辭。一些媒體則在報(bào)道案件裁決結(jié)果之后，關(guān)注點(diǎn)主要落在了賠償金額之上，也有一些右翼人士選擇對賠償金額大做文章，并以此揶揄伊藤詩織。在伊藤詩織及其支持者看來，這場判決的意義并不完全在于賠償金額的數(shù)字，而是來自法律對受害者權(quán)益的保護(hù)，這也是伊藤詩織稱判決結(jié)果為日本法律史上一座“里程碑”的原因。
日本《朝日新聞》英文版在其編輯部社論中則直指伊藤詩織遭遇強(qiáng)奸一案，以及由此引發(fā)的漫長訴訟攻防是日本社會病（Japan’s social ills）的體現(xiàn)。山口敬之引用一位他采訪過的女性的原話，稱“一個(gè)真正的強(qiáng)奸受害者是不會在新聞發(fā)布會上笑的”，《朝日新聞》對此予以批評。文章認(rèn)為，山口此說無非是表示受害者就理應(yīng)沉默地忍受傷害及其帶來的痛苦，但正是這種“扭曲的觀念”使得許多受害者的生活變得更加艱難；而選擇站出來與罪犯抗?fàn)幍氖芎φ?，則會被莫名其妙地指責(zé)同樣要對性侵案件負(fù)一定的責(zé)任，保守勢力對伊藤詩織和女權(quán)主義的詆毀，更是加劇這種社會病的蔓延。社論最后肯定了伊藤詩織勇敢的行為，但也指出如何維護(hù)受害者的尊嚴(yán)依然是日本社會面臨的一項(xiàng)“重大挑戰(zhàn)”。
《南華早報(bào)》刊登了旅日作家William Pesek撰寫的一篇評論，作者在文中就伊藤詩織此案批評了安倍政府的女性勞工政策，認(rèn)為安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)在女性工作權(quán)益這一議題上更多地是在打太極，也正因如此而注定面臨失靈的局面。作者批評了日本“聽話的媒體”有意隱去加害人山口敬之的姓名，而只是提供了敢于實(shí)名指控罪犯的伊藤詩織及其信息，相比于西方世界的女權(quán)運(yùn)動，日本的反性侵運(yùn)動是如此靜悄悄，甚至稱得上逆風(fēng)而行。文章進(jìn)一步指出了安倍政府在女性務(wù)工議題上的無力與不作為。雖然安倍晉三首相多次聲稱要提高女性的地位，鼓勵(lì)企業(yè)雇傭女性，但卻在具體的額度和配套措施上閃爍其詞，單就安倍而言，閣員中也僅僅有兩名女性，這意味著安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于提高女性地位的說法更多只是空談。雖然在2018年，日本女性勞動力參與率達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的69%，但在“非正式”雇傭的勞工人群中，女性仍然占據(jù)了整整三分之二之多，這意味著有相當(dāng)數(shù)量的日本女性無法被企業(yè)單位正式雇傭，只能領(lǐng)到較低的工資，也享受不到足夠的福利。
概言之，伊藤詩織挑起的只是日本社會諸多積弊的冰山一角，山口敬之的不依不饒意味著這起案件的結(jié)果尚未能徹底定論，而更多與伊藤詩織有著類似經(jīng)歷的女性，也仍需要面對巨大的輿論壓力，以及長時(shí)間缺席的“正義”。
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