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葉康寧:《清代學(xué)人象傳第二集》刊落的學(xué)人

《征求清代學(xué)者象傳啟事》北京大學(xué)圖書館和臺北胡適紀念館編纂的《胡適藏書目錄》,錄有一套《清代學(xué)者象傳第一集》。并系有說明文字:“第1—4冊書名頁均鈐有‘胡適的書’朱文方印,第1冊夾有《征求清代學(xué)者象傳

《征求清代學(xué)者象傳啟事》

北京大學(xué)圖書館和臺北胡適紀念館編纂的《胡適藏書目錄》,錄有一套《清代學(xué)者象傳第一集》。并系有說明文字:“第1—4冊書名頁均鈐有‘胡適的書’朱文方印,第1冊夾有《征求清代學(xué)者象傳啟事》1張。”


“已有未印各象”與“待訪各象”

說明中所提及的《征求清代學(xué)者象傳啟事》,寒篋也存有一張?!秵⑹隆肺淖植灰娪谛妈鞯摹度~恭綽全集》,《全集》都難免遺珠之憾,這則《啟事》就是頗值得說道的遺珠。

《啟事》正文之后,附有一份名單,名單分“已印各象”、“已有未印各象”、“待訪各象”三部分。《啟事》雖未署年款,但文中有“恭綽不敏,思承先志,以日月易得,世變無常。謹先將遺稿付之影印,以廣流傳。……尚有求而未得者,經(jīng)從事繼續(xù)訪求,以期完備。三載已來,所得亦復(fù)不尠。”《清代學(xué)者象傳第一集》梓行時間是1934年,由“三載已來”,可知《啟事》印刷時間是1937年。

《啟事》中“已有未印各象”,計有八十五人,“待訪各象”,計有二百二十六人。這些學(xué)人肖像,應(yīng)該都是葉恭綽計劃續(xù)印的。不過,檢點1953年梓行的《清代學(xué)者象傳第二集》,卻發(fā)現(xiàn)僅印出兩百人。


《清代學(xué)者象傳第二集》

如果說“待訪各象”,尚有訪而未得的學(xué)者,那么“已有未印各象”中,卻也頗多被葉恭綽刊落的學(xué)人。

將《啟事》“已有未印各象”與《第二集》目錄兩相對照,可知“已有未印各象”共有二十位學(xué)人被刊落。他們是閻爾梅、萬壽祺、曾國藩、黎庶昌、張之洞、翁同龢、陳寶箴、端方、譚嗣同、顧印愚、劉師培、紀鉅維、丁丙、丁惠康、羅惇曧、譚宗浚、黃體芳、黃紹第。

葉恭綽為什么會將這二十位已有肖像的學(xué)人刊落呢?


《葉遐庵征求清代學(xué)者遺象》

在回答這個問題之前,我們可以先了解他搜羅學(xué)者肖像的艱辛歷程。早在1927年,《文字同盟》第六號就刊有《葉遐庵征求清代學(xué)者遺象》,并附有徵求遺象名單。這個名單分“已有各象”和“待訪各象”兩部分。1953年,被刊落的二十位學(xué)人,只有曾國藩、張之洞、翁同龢三人出現(xiàn)在1927年的“已有各象”名單中,其余十七人都在“待訪各象”之列。

這十七人,是葉恭綽耗費十年(1927年到1937年)心力訪得的。

結(jié)合上世紀五十年代初的社會環(huán)境,考察刊落的二十位學(xué)者名單,似乎可以揣測葉恭綽當年的心態(tài)。

閻爾梅、萬壽祺是由明入清的遺民,都參加過抗清斗爭,入清后隱居不仕?!肚宕鷮W(xué)者象傳第二集》刊落閻、萬二人,卻刊入“貳臣”錢謙益,還有積極與“新朝”合作的侯方域(第一集已經(jīng)刊印過,完全可以不再重復(fù)出現(xiàn)),頗耐人尋味。當然,集中的王夫之、歸莊等,也是不仕新朝的遺民,但王夫之是清代學(xué)術(shù)的開山,不能不收。歸莊則屬于葉恭綽在《清代學(xué)者象傳第一集》例言中就表達過的,要“特求增補”的“方外”遺珠。

至于曾國藩和張之洞,一個鎮(zhèn)壓過太平天國,一個鎮(zhèn)壓過義和團,都是“雙手沾滿人民鮮血的劊子手”,被刊落自在情理之中。

還有葉德輝,是湖南農(nóng)民運動中鎮(zhèn)壓的“劣紳”。張謇是大資本家,他們刊落,也不難理解。

黃體芳、黃紹第、譚宗浚刊落,可能是葉恭綽的一個編輯原則,即一個家族,只收錄一人?!肚宕鷮W(xué)者象傳第二集》收有黃體芳的兒子、黃紹第的堂兄黃紹箕,收有譚宗浚的父親譚瑩。

其他幾人被刊落的原因,不好揣測,好在他們似乎無關(guān)宏旨,這里先存而不論吧。

《清代學(xué)者象傳第二集》梓行的1953年頗不尋常。這一年,葉恭綽七十三歲。在中國人的觀念里,七十三、八十四,都是行將就木的年齡。早在兩年前,他寫給朱庸齋信中,已自覺“意興衰極”。不過屢歷世事,久經(jīng)宦海的他,還是在努力適應(yīng)環(huán)境,他寫詩給毛主席祝壽,又把新梓《清代學(xué)者象傳第二集》寄呈毛主席,“期承乙覽之榮,并賜訓(xùn)誨”。

鄭逸梅曾經(jīng)說《清代學(xué)者象傳第二集》“留象而刪傳”的原因是當時“左傾思想,蔚成風氣”。其實,因為這個原因被刪除的不止傳記,還應(yīng)包括上述數(shù)位被刊落的學(xué)人。

垂暮之年的葉恭綽,在波云詭譎的環(huán)境里,做著念念不忘的名山事業(yè)。元好問有句“心畫心聲總失真”,歷史最幽深,也最難以燭照的,無過于一個人的心態(tài)了。我們從《清代學(xué)者象傳第二集》刊落的學(xué)人,去揣度葉氏當年的心態(tài),也難免緣木求魚之誚。

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