2019年對(duì)中國(guó)書(shū)法界來(lái)說(shuō)，話題多，熱點(diǎn)多，映射的問(wèn)題也多。一方面是中國(guó)最古老的文字——甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，一系列紀(jì)念活動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)；另一方面，從2019年初顏真卿《祭侄文稿》借展日本東京引發(fā)熱議，其中也包括上海博物館董其昌大展中的書(shū)法話題。
在當(dāng)代書(shū)法界，最受關(guān)注的無(wú)疑是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原分黨組書(shū)記、原副主席趙長(zhǎng)青涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法接受調(diào)查，以及原安徽省書(shū)協(xié)主席、“煤老板”李士杰發(fā)起的百萬(wàn)現(xiàn)金書(shū)法大賽獎(jiǎng)，其后失聯(lián)并被證實(shí)接受調(diào)查。而全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展覽在文化界關(guān)注度則一般，有評(píng)論觀點(diǎn)認(rèn)為，浮躁與學(xué)養(yǎng)的欠缺仍是主要問(wèn)題。
甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年及古代書(shū)法史的梳理呈現(xiàn)
2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。隨著年初《甲骨文常用字字典》的首發(fā)，到10月下旬國(guó)家博物館的甲骨文專(zhuān)題文化展，再到人民大會(huì)堂舉辦的“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)”，以及民間自發(fā)舉辦的甲骨文書(shū)法展等一系列紀(jì)念活動(dòng)在全國(guó)的展開(kāi)，這一有著3000多年歷史的古文字持續(xù)成為2019年的文化焦點(diǎn)。
所謂甲骨文，是指商代晚期商王室及其他商人貴族在龜甲、獸骨等占卜材料上記錄與占卜有關(guān)事項(xiàng)的文字，也包括少數(shù)刻在甲骨上的記事文字。國(guó)家博物館于10月下旬開(kāi)幕的“證古澤今——甲骨文文化展”，展覽就通過(guò)近190件甲骨、青銅、玉石、書(shū)籍實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條，講述那段發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過(guò)往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬相關(guān)學(xué)者們的卓越成就
國(guó)家博物館展出甲骨文
自甲骨文于120年前被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，隨著歷來(lái)學(xué)者對(duì)其的不斷考證、研究與揭秘，以甲骨文入書(shū)法篆刻逐漸成為了學(xué)者、書(shū)家專(zhuān)研的一門(mén)功課。他們或以商周甲骨文字體結(jié)構(gòu)、書(shū)法特征為宗，加以工整地摹寫(xiě)而成書(shū)法作品；或是將甲骨文視作一種靈感，借鑒甲骨文特征加以自行創(chuàng)作現(xiàn)代書(shū)法作品。其中于2019年11月在上海中國(guó)書(shū)法院新虹藝術(shù)館對(duì)外展出的“壯哉中華——長(zhǎng)三角甲骨文書(shū)法篆刻名家作品邀請(qǐng)展暨研討會(huì)”匯集了長(zhǎng)三角地區(qū)的書(shū)法篆刻名家及日本友人等的120幅作品，從書(shū)法與篆刻的角度再現(xiàn)了甲骨文的藝術(shù)魅力。
然而，對(duì)于甲骨文的破譯，從1899年被發(fā)現(xiàn)之初開(kāi)始，無(wú)數(shù)學(xué)者就為之殫精竭慮，但到目前為止，“已識(shí)字在1200個(gè)左右、不到單字總數(shù)?”。此前，中國(guó)文字博物館發(fā)布的一篇“懸賞公告”曾引發(fā)關(guān)注：破譯未釋讀的甲骨文并經(jīng)專(zhuān)家委員會(huì)鑒定通過(guò)的研究成果，單字獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。2019年，征集評(píng)選第二批甲骨文釋讀優(yōu)秀成果的日期于10月31日截止，許多人感嘆破譯難度之大、獎(jiǎng)金之高。
西漢 馬王堆帛書(shū)《陰陽(yáng)五行》乙本（節(jié)選） 湖南省博物館藏
除甲骨文紀(jì)念活動(dòng)之外，一些梳理中國(guó)書(shū)法歷史的特展也受到關(guān)注，如上海博物館董其昌書(shū)畫(huà)展覽中的書(shū)法史部分、東京國(guó)立博物館舉辦“書(shū)圣之后——顏真卿及其時(shí)代書(shū)法特展”、湖南省博物館的“千年遺墨——中國(guó)歷代簡(jiǎn)帛書(shū)法展”，對(duì)于中國(guó)書(shū)法史的某一特定階段的梳理都有著較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)精神。
啟功舊藏金石碑帖、法書(shū)影本672種
值得一提的是，中國(guó)嘉德2019秋拍“啟功舊藏金石碑帖、法書(shū)影本672種”作為一個(gè)標(biāo)的上拍，拍品現(xiàn)場(chǎng)以1600萬(wàn)元起拍，經(jīng)過(guò)近15分鐘鏖戰(zhàn)，加傭金最終以2932.5萬(wàn)元成交。此672種中有啟功先生題簽、批校、題跋本共212種，上自先秦金石，下迄近代碑刻，是啟功先生一生心血的結(jié)晶、其書(shū)學(xué)思想的來(lái)源，亦是成就先生的基石。有關(guān)學(xué)者表示，這實(shí)際就是一個(gè)完整的館藏，一部詳盡的中國(guó)書(shū)法史。據(jù)悉，這一啟功先生的金石碑帖收藏被一位致力于文人書(shū)畫(huà)收藏的收藏家整體收藏，這位收藏家對(duì)澎湃新聞表示，今后將通過(guò)學(xué)術(shù)整理，對(duì)啟功先生的書(shū)法學(xué)術(shù)思想進(jìn)行深入研究。
顏真卿《祭侄文稿》借展日本成為全社會(huì)熱點(diǎn)的背后
在2019年年初，大概誰(shuí)也沒(méi)有想到，一件中國(guó)古代書(shū)法的名跡竟然會(huì)進(jìn)入微博等媒體的第一熱搜話題，并引發(fā)巨大爭(zhēng)議。事件緣起于日本東京國(guó)立博物館舉辦“書(shū)圣之后——顏真卿及其時(shí)代書(shū)法特展”，展覽主要聚焦唐代書(shū)壇，共展出顏真卿及與顏真卿相關(guān)的書(shū)畫(huà)作品171件（組）。
東京國(guó)立博物館顏真卿展海報(bào)
然而，展覽還未開(kāi)幕，顏真卿的《祭侄文稿》、懷素的《自敘帖》等幾件臺(tái)北故宮的借展展品，引起了公眾的巨大關(guān)注和質(zhì)疑。質(zhì)疑的焦點(diǎn)在于有1400年歷史的“天下第二行書(shū)”顏真卿《祭侄文稿》是否應(yīng)該借展去東京？最初的聲音幾乎是一邊倒的：不應(yīng)該借！而且紙質(zhì)古書(shū)法“展開(kāi)一次傷害一次”。
顏真卿《祭侄文稿》在東京國(guó)立博物展覽現(xiàn)場(chǎng) 臺(tái)北故宮博物院 供圖
對(duì)于借展東京引起的這些爭(zhēng)議與質(zhì)疑，澎湃新聞當(dāng)時(shí)進(jìn)行了迅速采訪，并就此進(jìn)行了專(zhuān)家約稿與專(zhuān)業(yè)解讀。臺(tái)北故宮博物院當(dāng)時(shí)表示，借展過(guò)程符合專(zhuān)業(yè)審議及程序。一些文博界古書(shū)畫(huà)專(zhuān)家對(duì)澎湃新聞表示，東京向臺(tái)北故宮借展其實(shí)是正常的文化交流，東京國(guó)立博物館這些年一直策劃系列中國(guó)古代書(shū)法大展，從中可以見(jiàn)出對(duì)中國(guó)文化的尊重與喜愛(ài)。上博的董其昌特展其實(shí)也向東京國(guó)立博物館借展了不少展品?！?/p>
上海博物館董其昌大展的書(shū)法
對(duì)于紙質(zhì)古書(shū)法“展開(kāi)一次傷害一次”的說(shuō)法，文博專(zhuān)家也表示，所有的展覽都會(huì)有些微的傷害，“只要不是太頻繁的展覽，有一定休養(yǎng)期，做好保護(hù)，這些文物當(dāng)然都是應(yīng)該適當(dāng)展出的，文物展出的直面性與教育意義是巨大的。而且，博物館館際之間互通有無(wú)很正常，很希望《祭侄文稿》有一天能到上博展出。”
不過(guò)，這一事件成為全社會(huì)的熱點(diǎn)在多年前幾乎是不敢想象的，畢竟這還是一個(gè)相對(duì)小眾的話題。而這也反映了公眾對(duì)書(shū)法與文物的關(guān)注度在不斷提高，另一方面也說(shuō)明了專(zhuān)業(yè)解讀與公眾的理解仍存在落差，此外，這一事件更讓人質(zhì)疑的其實(shí)是臺(tái)北故宮博物院面對(duì)借展合約的回應(yīng)，另一需要反思之處在于，由于臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)政者的刻意阻撓，臺(tái)北故宮的文物到大陸展出則異常艱難，公眾之所以質(zhì)疑也有著這樣的背景。
現(xiàn)狀與事實(shí)在于，上博、北京故宮等的國(guó)寶級(jí)文物已多次到臺(tái)北展出，而臺(tái)北故宮博物院的文物卻從未來(lái)過(guò)中國(guó)大陸。臺(tái)北故宮博物院相關(guān)人員此前接受澎湃新聞采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，由于這需出具司法免扣押條款才可借出，所以目前仍存在著很多困難。此外，臺(tái)北還提出過(guò)展覽時(shí)的名稱(chēng)問(wèn)題。不過(guò)一位藝術(shù)界資深人士表示，其實(shí)此前海峽兩岸故宮90年代曾合作出版過(guò)書(shū)籍，可以借鑒當(dāng)時(shí)的方法，對(duì)于臺(tái)北故宮博物院文物到大陸展出，也應(yīng)該采取更務(wù)實(shí)的態(tài)度。
當(dāng)代書(shū)法界的學(xué)養(yǎng)缺失與書(shū)協(xié)官員的落馬、失聯(lián)
對(duì)于2019年12月在陜西舉辦的全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展上，學(xué)養(yǎng)的缺失繼續(xù)成為一個(gè)讓人深思的問(wèn)題。有書(shū)法評(píng)論家認(rèn)為，“競(jìng)技性和選拔式的評(píng)審方式，讓一些成名的、具有相當(dāng)實(shí)力的、具有個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的（不一定成熟）甚或有探索精神的中壯年作者集體缺席，國(guó)展已對(duì)他們失去了吸引力，既不需要對(duì)基本實(shí)力的承認(rèn)，也不愿屈就展覽而作風(fēng)格上的讓步，這是很大的損失，也是一個(gè)很大的問(wèn)題。上世紀(jì)八十年代初期，由于文化浩劫的影響，出版物的稀缺，普通書(shū)家的取法領(lǐng)域較窄，且書(shū)家數(shù)量也較少。但當(dāng)時(shí)還劫后余生的老一輩書(shū)家如林散之、沙孟海、啟功、趙樸初、蕭嫻、朱復(fù)勘等，卻可以代表二十世紀(jì)書(shū)法的一流水平。四十年后的今天，在普通書(shū)家這個(gè)層面，數(shù)量呈幾何倍增長(zhǎng)，取法的領(lǐng)域也大大拓展，但令人遺憾的是，當(dāng)今的優(yōu)秀書(shū)家集體（包括本次評(píng)審的評(píng)委）與前輩的距離不僅沒(méi)有縮短，反而在一天天加大?！?/p>
“中國(guó)書(shū)法大廈”百萬(wàn)現(xiàn)金發(fā)獎(jiǎng)金現(xiàn)場(chǎng)
再反觀2019年書(shū)壇發(fā)生的一系列事件可見(jiàn)，一種以學(xué)術(shù)幌子和書(shū)法評(píng)論包裝下實(shí)施的“學(xué)術(shù)腐敗”仍然存在。其中最受關(guān)注的無(wú)疑是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)原分黨組書(shū)記、原副主席趙長(zhǎng)青涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法接受紀(jì)檢部門(mén)調(diào)查，以及失聯(lián)的原安徽省書(shū)協(xié)主席、“煤老板”李士杰組織的“中國(guó)書(shū)法大廈”百萬(wàn)現(xiàn)金發(fā)獎(jiǎng)金等。其實(shí)，近年來(lái)在反腐敗工作中被查處的“官員書(shū)法家”并不在少數(shù)。書(shū)法家“囚徒困境”的存在也著實(shí)讓人憂慮。
陸維釗書(shū)法
2019年年底于中國(guó)美院舉辦了“心畫(huà)——紀(jì)念陸維釗誕辰120周年文獻(xiàn)展”。作為現(xiàn)當(dāng)代杰出的學(xué)者、書(shū)畫(huà)家，也是新中國(guó)高等書(shū)法教育的拓荒者和奠基人之一，陸維釗的教學(xué)理念和教育思想深深地影響著新中國(guó)書(shū)學(xué)之路。他對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，如“書(shū)家之傳于后者，類(lèi)多人格高尚，學(xué)問(wèn)深湛，文辭華美。非此者，其修養(yǎng)之不足，必不易于壽世?！薄耙雽W(xué)會(huì)寫(xiě)字，必先學(xué)會(huì)做人。人品不高，落墨無(wú)法，求其風(fēng)神者，當(dāng)須先求人品?！痹诮裉炜磥?lái)仍有深刻意義。
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