白村江之戰(zhàn)是如何爆發(fā)的？

白村江之戰(zhàn)的國(guó)際背景

天智大王（668-672年在位）又稱中大兄，被認(rèn)為是舒明大王（629-641年在位）和皇極大王（642-645年在位）所生的王子。

其父舒明大王在天智僅十六歲時(shí)便駕崩。因?yàn)樘熘俏礉M二十歲，不符合繼任大王的年齡條件，不能繼承其父的王位，故而暫時(shí)由其母即位為皇極大王。然而在645年，其叔父輕王子發(fā)動(dòng)了“乙巳之變”。其母皇極大王不得不退位，由輕王子即位為孝德大王（645-654在位），開(kāi)始了所謂的“大化改新”。

如果只是這樣按照時(shí)間線來(lái)追述天智身邊的事件，我們只能看到“乙巳之變”是大王家內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。而實(shí)際上，其背景是隋（581-618年）、唐（618-907年）和朝鮮三國(guó)之間的外交關(guān)系所引發(fā)的問(wèn)題。這是隋統(tǒng)一中國(guó)，以及其通過(guò)冊(cè)封體制和羈縻政策擴(kuò)大對(duì)周邊諸國(guó)支配權(quán)的路線所帶來(lái)的影響。

具體來(lái)說(shuō)，高句麗在6世紀(jì)末以后成功實(shí)現(xiàn)北進(jìn)，將靺鞨、契丹的一部納入統(tǒng)治，占領(lǐng)了夫余地區(qū)。598年，為了奪取歸附隋朝的粟末靺鞨和遼海地區(qū)的契丹、奚、霫、室韋等諸部族，高句麗的嬰陽(yáng)王（590-618年在位）進(jìn)軍遼西地區(qū)。

對(duì)于作為高句麗西鄰的突厥，隋朝試圖使其東西分裂以致衰弱。

百濟(jì)考慮到高句麗與隋唐的這種關(guān)系，雖然表面上向隋唐派出使者以示恭順，實(shí)際上抓住這個(gè)好時(shí)機(jī)與高句麗結(jié)成同盟，同時(shí)出于統(tǒng)一朝鮮半島南部的計(jì)劃，開(kāi)始向伽耶、新羅方面發(fā)起軍事行動(dòng)。

位于半島東南部的新羅被逼入了最嚴(yán)峻的境地，由于自身無(wú)力抵抗北方的高句麗和西南方的百濟(jì)所帶來(lái)的威脅，只得不斷請(qǐng)求唐朝的援軍。

隋唐與朝鮮三國(guó)的這種動(dòng)向，并不僅是單純的外交問(wèn)題，同時(shí)伴隨著軍事的一面。從某種意義上來(lái)說(shuō)，處于最嚴(yán)峻境地的新羅統(tǒng)一半島并將唐朝的勢(shì)力從半島驅(qū)逐出去的這件事，也是在各國(guó)的勢(shì)力關(guān)系達(dá)成微妙平衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的?？赡芤?yàn)楫?dāng)時(shí)的東北亞處在一個(gè)完全無(wú)法預(yù)估事態(tài)發(fā)展的混亂狀態(tài)吧。

從當(dāng)時(shí)統(tǒng)一了中國(guó)的隋朝因遠(yuǎn)征高句麗失敗而國(guó)力疲敝，從而發(fā)生煬帝被殺一事也能看出局勢(shì)的混亂。即使作為統(tǒng)一國(guó)家的隋朝，也并非絕對(duì)的存在。而唐朝為了避免重蹈覆轍，依靠律令制加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治，然后開(kāi)始了新的高句麗遠(yuǎn)征。盡管如此，即使在高句麗的莫離支淵蓋蘇文死后，諸子之間爆發(fā)內(nèi)斗的情況下，唐朝的征討也沒(méi)有取得成功。以此來(lái)看，高句麗的地理形勢(shì)和軍事實(shí)力對(duì)隋唐來(lái)說(shuō)確實(shí)是威脅。

如果不能在上述6世紀(jì)末以來(lái)國(guó)際狀況的背景下評(píng)價(jià)7世紀(jì)日本被唐朝打敗的白村江之戰(zhàn)，大概就不能對(duì)此做出正確的評(píng)價(jià)。

白村江之戰(zhàn)絕不是一次單純的局部戰(zhàn)役，必須被置于唐朝的東北經(jīng)營(yíng)和半島戰(zhàn)略中去評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)，這是標(biāo)志著百濟(jì)復(fù)興之夢(mèng)的破碎、日本敗于唐朝和新羅的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

在審視天智朝的時(shí)候，必須從7世紀(jì)這一時(shí)代和東亞這一空間兩個(gè)方面進(jìn)行考察。這也是在思考上述的東亞局勢(shì)時(shí)，多數(shù)研究者所認(rèn)同的做法。

女帝的世紀(jì)

7世紀(jì)的東亞出現(xiàn)了非常有意思的現(xiàn)象。

這是一個(gè)屬于女帝們的世紀(jì)。

在日本，推古（592-628年在位）、皇極（642-645年在位）、齊明（655-661年在位）三朝有兩位女帝登場(chǎng)；皇極天皇一度禪位于孝德天皇，并在其死后重祚，即齊明天皇。——譯者注在新羅也出現(xiàn)了善德女王（632-647年在位）、真德女王（647-654年在位）；中國(guó)唐朝則有建立武周王朝的武則天（690-705年在位）。當(dāng)然，這三國(guó)中女帝們出現(xiàn)的契機(jī)并不相同，互相之間看不出有什么聯(lián)系。各國(guó)女帝的出現(xiàn)原因也不一樣，甚至尚不明了。

但是，原本并不擁有軍事力量的女性卻成了大王或者皇帝，這件事本身就是很有意思的現(xiàn)象。雖然想要闡明這種現(xiàn)象發(fā)生的原因并不簡(jiǎn)單，但能夠產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會(huì)性條件似乎并不那么復(fù)雜?？峙率怯捎谏鐣?huì)上出現(xiàn)了不安定的因素，這種特殊政治形態(tài)才得以產(chǎn)生吧。

唐朝的情況大概與日本和新羅的女帝現(xiàn)象有別，因?yàn)槲鋭t天是代病弱的高宗（649-683年在位）掌權(quán)而后即位建立了短暫的周朝。如果高宗是更加強(qiáng)勢(shì)的皇帝，幾乎不會(huì)有任何女性成為皇帝的可能性出現(xiàn)。太宗李世民曾向新羅的善德女王提出建議：因?yàn)樾铝_立女性為王，故而被周邊諸國(guó)所輕視，何不將王位讓與自己親族中的男性。由這件事看來(lái)，唐朝認(rèn)為皇帝之位絕對(duì)只能屬于男性，武則天的即位稱帝只能被視為特例中的特例。

不過(guò)，處于東亞極動(dòng)亂的不安定時(shí)代之際，作為專制君主的第三代皇帝自身又缺乏決斷力，再加上當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的主要成員之間互相牽制，可能因此給女性的得勢(shì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)。

與之相對(duì)，新羅和日本之間則存在共同之處，即貴族、豪族勢(shì)力強(qiáng)大。兩國(guó)的王室都強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)的高貴性，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的勢(shì)力又沒(méi)那么龐大，產(chǎn)生了國(guó)家方針由貴族、豪族會(huì)議共同決定的傾向。故而王位也并非單純只由先王的兒子繼承，相當(dāng)?shù)哪挲g和家世成為問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣一來(lái)，在合適的男子登場(chǎng)之前，就很容易發(fā)生由先王的正妻或親族中的女性登上王位的事情。

善德、真德二位女王正好出現(xiàn)在新羅和百濟(jì)不得不對(duì)決的局勢(shì)之下，而齊明女王的登場(chǎng)也發(fā)生在日本面臨援助百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的事態(tài)之際。兩國(guó)的狀況如此一致，雖說(shuō)是偶然，卻也是有意思的事情。

齊明女王應(yīng)百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的救援請(qǐng)求，于齊明七年（661）正月六日由海路出發(fā)前往九州。途中發(fā)生了一個(gè)突發(fā)事件：在到達(dá)大伯（備前國(guó)邑久郡）的海面之時(shí)，同行的大海人王子妃太田王女生了一個(gè)女兒，根據(jù)地名而取名大伯王女。之后在熟田津（今愛(ài)媛縣松山市）泡溫泉時(shí)，額田王代齊明女王吟誦了如下這首和歌（《萬(wàn)葉集》卷一第八首），祝福航向博多的海上旅途：

夜泊熱田津，啟航待月升。須臾潮水涌，搖櫓赴征程。

（熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな）

從《日本書紀(jì)》的記載來(lái)看，帶著孕婦和歌人的齊明女王的這趟船上旅程，完全不能讓人感受到軍事方面的緊張局勢(shì)。從以上記述中很難感覺(jué)到齊明認(rèn)識(shí)到了與唐羅聯(lián)軍作戰(zhàn)的決斷到底多么重大?？傊跻恍性谕耆碌诌_(dá)博多的那大津，入住磐瀨宮，然后早早地于五月便前往內(nèi)陸的朝倉(cāng)橘?gòu)V庭宮（今博多縣朝倉(cāng)市）。

百濟(jì)滅亡

回頭來(lái)看，在645年打倒蘇我氏后即位的孝德大王，以僧旻和高向玄理為智囊，定下了親唐的路線。僧旻和高向玄理二人親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)隋朝滅亡和唐朝政策。唐朝從627年起，由太宗李世民拉開(kāi)了貞觀之治的序幕，通過(guò)整備律令和科舉選官，軍事、經(jīng)濟(jì)都得以充分發(fā)展，取得了巨大的成果。眼見(jiàn)這一切的旻和玄理回到了日本。他們這些留學(xué)僧、留學(xué)生應(yīng)該會(huì)報(bào)告唐朝的最新政策。身處大都市長(zhǎng)安的旻和玄理，經(jīng)歷了隋朝的盛況和轉(zhuǎn)瞬之間興起的唐朝，以及唐朝接二連三實(shí)施的新政策，眼看著唐朝的勢(shì)力快速擴(kuò)張，顯然會(huì)驚訝于這樣的情形并感到畏懼吧。

長(zhǎng)安匯集了周邊諸國(guó)來(lái)的人群，他們帶來(lái)了各種各樣的消息。其中有突厥占據(jù)了大唐北方和西方的廣大地區(qū)，給唐朝帶來(lái)了巨大壓力這一情報(bào)。從東北方傳來(lái)的是隋朝以來(lái)高句麗的情況。百濟(jì)和新羅的商人當(dāng)然也來(lái)到了長(zhǎng)安，帶來(lái)了朝鮮三國(guó)的局勢(shì)處在緊張狀態(tài)的消息。當(dāng)時(shí)的東亞世界暗流涌動(dòng)，已然到了戰(zhàn)爭(zhēng)任何時(shí)候爆發(fā)也不奇怪的程度。

戰(zhàn)爭(zhēng)首先需要的是資金。為此，必須實(shí)行律令制以得到穩(wěn)定的國(guó)家收入。為了征收更多的稅，必須增加國(guó)民的人口。而為了達(dá)到這個(gè)目的，必須給國(guó)民提供安定的生活。人口的增加可以確保稅收和士兵的人數(shù)。一直以來(lái)以和百濟(jì)、新羅這些朝鮮半島諸國(guó)的交流為中心的日本，在隋朝成立之后，也開(kāi)始注意到與中國(guó)直接進(jìn)行交流的重要性。旻等人身處不可計(jì)數(shù)的各種消息匯成的洪流中，不僅為之震撼，必然也希望盡早回國(guó)推進(jìn)改革以避免日本落于人后。他們即使會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒也并不奇怪。

到底是什么樣的方法才能統(tǒng)一如此龐大的中國(guó)呢？

軍事力量當(dāng)然很重要。同時(shí)，又要用什么方法來(lái)統(tǒng)治遼闊的國(guó)土和龐大的人口，并且征收賦稅使國(guó)家富強(qiáng)呢？如果不能學(xué)會(huì)這些，日本就會(huì)錯(cuò)過(guò)發(fā)展的機(jī)會(huì)。或許旻等人每天日夜思考著這些問(wèn)題以致難以入眠吧。

實(shí)際上，百濟(jì)一度放松了警惕。百濟(jì)確實(shí)得到過(guò)唐朝的情報(bào)，但考慮到唐軍的作戰(zhàn)對(duì)象是高句麗，也就不再擔(dān)心唐軍會(huì)進(jìn)攻百濟(jì)，對(duì)這些消息表現(xiàn)得不屑一顧。百濟(jì)沒(méi)有想到新羅會(huì)向唐朝獻(xiàn)策說(shuō)“為了成功征討高句麗，首先有必要滅亡百濟(jì)以確保補(bǔ)給路線的安全”，而唐朝又接受了這個(gè)提議。

然而現(xiàn)實(shí)是，唐朝從數(shù)次遠(yuǎn)征高句麗的失敗中，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)中轉(zhuǎn)地點(diǎn)的必要性和補(bǔ)給路線的重要性。正好此時(shí)新羅獻(xiàn)策，唐朝理解了其中的道理。這就是百濟(jì)滅亡的最主要原因吧。唐朝并沒(méi)有在百濟(jì)全國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃，而是只求取得最低限度的勝利，將百濟(jì)王俘送長(zhǎng)安，得以在百濟(jì)構(gòu)筑遠(yuǎn)征高句麗的最前線據(jù)點(diǎn)即可。因此，唐朝保留了百濟(jì)的各個(gè)城池，這就導(dǎo)致了百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的誕生，造成了復(fù)雜的局勢(shì)。

如果孝德朝繼續(xù)存在，日本會(huì)延續(xù)親唐路線而不會(huì)與百濟(jì)的滅亡產(chǎn)生任何聯(lián)系吧。然而，孝德大王在654年過(guò)世，齊明女王重登王位。在那六年之后的660年即發(fā)生了百濟(jì)亡國(guó)之事。關(guān)于這件事，拙作《白村江的真相：新羅王金春秋的策略》（『白村江の真実新羅王·金春秋の策略』）中已有詳論，故此不再贅述。一言以蔽之，唐朝響應(yīng)新羅的請(qǐng)求決定討伐百濟(jì)，正是此事最主要的原因。唐朝希望完成征討高句麗的事業(yè)。新羅正是利用了唐朝的野心，用確保補(bǔ)給路線為餌，由此說(shuō)服唐朝進(jìn)攻百濟(jì)。

但是660年滅亡的只是百濟(jì)王室和扶余，而非整個(gè)百濟(jì)國(guó)。因此，幸存的百濟(jì)諸軍開(kāi)始了抵抗運(yùn)動(dòng)，同時(shí)向日本發(fā)出了救援的請(qǐng)求。如果是孝德大王，應(yīng)該會(huì)無(wú)視百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的要求吧。但齊明女王答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求。以中大兄為首的諸豪族自然也不斷地爭(zhēng)論此事。

當(dāng)時(shí)的狀況是，百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的抵抗活動(dòng)一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而唐朝與高句麗仍在戰(zhàn)爭(zhēng)中，并處于膠著狀態(tài)，這些應(yīng)該成了日本朝廷判斷的依據(jù)。而且，可能考慮到了一旦唐朝獨(dú)大，在掌控了朝鮮半島之后，就有可能將注意力轉(zhuǎn)向日本吧。

但不管怎么說(shuō)，這是以大國(guó)唐朝作為對(duì)手的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，必須盡可能地搜集情報(bào)。如果沒(méi)有情報(bào)，無(wú)論外交還是戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法展開(kāi)。

自推古朝以來(lái)，日本陸續(xù)派出遣隋使、遣唐使，以佛教等文化為媒介，與朝鮮三國(guó)也有往來(lái)，多多少少構(gòu)筑了一些人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。即使是被唐朝扣留的人們，也有掩人耳目的渠道。朝廷應(yīng)該就是基于這些人物和情報(bào)而決定派遣援軍的。

齊明女王與中大兄的政府決定支援百濟(jì)復(fù)國(guó)軍，以滯留在日本的余豐璋為復(fù)興百濟(jì)的國(guó)王，并護(hù)送其歸國(guó)。

齊明駕崩

齊明女王為何會(huì)離開(kāi)面向海岸的那大津而移居位于內(nèi)陸的朝倉(cāng)，這已然是個(gè)謎。在即將越過(guò)大海進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)之際，在海岸地區(qū)設(shè)立軍事?lián)c(diǎn)，然后從這里發(fā)出指令才是理所當(dāng)然的吧。在內(nèi)陸地區(qū)設(shè)置大本營(yíng)的話，不僅不便于情報(bào)的傳達(dá)，指揮系統(tǒng)的運(yùn)作也會(huì)很遲鈍。這與孝德大王的行動(dòng)完全相反，后者在定下親唐路線之際，為了方便接收大陸、半島傳來(lái)的情報(bào)而遷都難波。

隨后，齊明女王尚未做出任何軍事上的舉動(dòng)便于齊明七年（661）在朝倉(cāng)宮駕崩?！度毡緯o(jì)》記載此事如下：

秋七月甲午朔丁巳，天皇崩于朝倉(cāng)宮。八月甲子朔，皇太子奉從天皇喪，還至磐瀨宮。是夕，于朝倉(cāng)宮山上，有鬼，著大笠，臨視喪儀，眾皆嗟怪。

現(xiàn)在朝倉(cāng)市內(nèi)有被認(rèn)為是齊明天皇墓的惠蘇八幡宮御陵山。如果《日本書紀(jì)》記述正確的話，由于中大兄已將齊明的遺體運(yùn)回磐瀨宮，朝倉(cāng)市內(nèi)不該有齊明之墓。按道理來(lái)說(shuō)，惠蘇八幡宮御陵山應(yīng)是暫時(shí)安置齊明遺體的地方。

鬼從朝倉(cāng)山上窺視磐瀨宮的葬禮一事，從距離上來(lái)講是不可能的，這顯然是后世的潤(rùn)色。總之，針對(duì)齊明派遣援軍之事，顯然是有反對(duì)派存在的。以此用“鬼”的記載來(lái)表達(dá)即使連鬼神也反對(duì)草率地派遣援軍，故而意味深長(zhǎng)地看著齊明駕崩這種事吧。也可能是后世書紀(jì)編修者的創(chuàng)作。

不管怎樣，齊明的遺體于十月七日從磐瀨宮經(jīng)海路運(yùn)出，同月二十三日送抵難波，十一月七日被葬在飛鳥(niǎo)川原。然而同年七月，中大兄遷到已更名為長(zhǎng)津?qū)m的磐瀨宮，執(zhí)掌“軍政”；然后九月授予余豐璋織冠，送其回百濟(jì)；十二月又聽(tīng)取了高句麗派來(lái)的使者所做的匯報(bào)。從這些狀況來(lái)考慮的話，可以認(rèn)為在所謂齊明下葬的十一月七日，中大兄尚在博多而未返回飛鳥(niǎo)。很難想象在中大兄缺席的情況下舉行齊明的葬禮，因此《日本書紀(jì)》的這條記載需要檢討。

總而言之，齊明只是做出了援助百濟(jì)復(fù)國(guó)軍的決定，并下令派遣援軍而已，在與戰(zhàn)斗毫無(wú)牽扯之時(shí)即已崩逝。如果這是事實(shí)的話，此時(shí)正是大和朝廷得以重新考量援軍派遣之事的機(jī)會(huì)。然而作為首席后繼者的中大兄并沒(méi)有中止派遣，終究還是投入到了可以被稱為東亞大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中。

本文摘錄自《天智天皇的日本：白村江之戰(zhàn)后的律令國(guó)家和東亞》，[日]中村修也 著， 吳明浩 譯，社科文獻(xiàn)出版社