今天是除夕，在中國(guó)民間，這一天的一項(xiàng)重要民俗是貼對(duì)聯(lián)。楹聯(lián)，民間多稱為對(duì)聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ)、門對(duì)、對(duì)子，文字精煉，言簡(jiǎn)意賅，對(duì)仗工巧，音韻鏗鏘，多貼在家居、庭室、建筑的大門兩側(cè)。
今年是故宮建成六百周年，作為明清兩代的皇宮，故宮規(guī)模宏大，富麗堂皇，畫棟雕梁，無(wú)處不有楹聯(lián)堂匾。其中有不少是由皇帝親撰，余皆飽學(xué)的大臣所為，或且由皇帝欽點(diǎn)，內(nèi)容有稱仁頌德，也有描繪自然風(fēng)景，抒寫閑情逸致。
楹聯(lián)，昔稱肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已經(jīng)是一種新年在辟邪祈福的裝飾品上的題詞，若說(shuō)從修辭角度審美的聯(lián)語(yǔ)，則遠(yuǎn)在這之前。
對(duì)聯(lián)在宋元間已多見于宮殿、書院、寺觀、齋館，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的開篇《故事》，即列舉了蘇軾、朱熹、趙子昂等人皆擅作對(duì)聯(lián)。
故宮博物院（紫禁城）
至明清而極盛，明太祖就喜撰聯(lián)賜給大臣，有一年還專門下旨凡“公卿庶士家，門上須加春聯(lián)一副。”清代的皇帝也多愛撰對(duì)聯(lián)，特別以康熙、乾隆祖孫倆在位時(shí)間最長(zhǎng)，又頗具文才，所撰的對(duì)聯(lián)最多亦頗見文采。
故宮（紫禁城）乃明清兩代的皇宮，外廷以太和、中和、保和三大殿為主體，內(nèi)廷乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，以及文華殿、武英殿和御花園等大小院落共數(shù)十處。這所皇家建筑，皆系規(guī)模宏大，富麗堂皇，畫棟雕梁，無(wú)處不有楹聯(lián)堂匾。其中有不少是由皇帝親撰，余皆飽學(xué)的大臣所為，或且由皇帝欽點(diǎn)。
故宮，午門
今天從故宮等處尚能觀賞到匾額和楹聯(lián)。這些楹聯(lián)中，不乏肅括宏深，遣詞造句引經(jīng)據(jù)典的楹聯(lián)，如集《尚書》的原句而成；也有稱仁頌德，鼓吹休明；以及描繪自然風(fēng)景或抒寫閑情逸致的楹聯(lián)，如弘歷自撰的“深心托豪素，懷抱觀古今”，現(xiàn)在還有人寫了掛在自己的書齋里。而匾額的書寫字體均為楷書，但書寫者不同，特別多為皇帝所寫，故風(fēng)格多樣。
今年是紫禁城建成600年。在庚子歲新之際，澎湃新聞特此整理、解讀故宮里的匾額、楹聯(lián)供讀者欣賞。
一，外朝區(qū)
太和殿
太和殿，典出《周易》。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙間充滿陰、陽(yáng)二氣。任何一件事物，都可以賦予它陰陽(yáng)不同的屬性。如天為陽(yáng)則地為陰，男為陽(yáng)則女為陰，君為陽(yáng)則臣為陰等。萬(wàn)事萬(wàn)物，只有陰、陽(yáng)調(diào)和，才能得以順利發(fā)展。
太和殿在紫禁城中，是最重要的一所建筑，凡皇帝即位、大婚、冊(cè)立皇后、命將出征、以及元旦、冬至、萬(wàn)壽等重要慶典和接受朝賀都在這里舉行。故其建筑形式、規(guī)模，也都在其他建筑之上。
太和殿內(nèi)景，正中為“建極綏猷”匾
太和殿在明代名為“奉天殿”意思是皇帝在這“奉受天命”來(lái)行使主權(quán)。今名為清代所改，意思是“皇帝的使命”，是協(xié)助上天來(lái)調(diào)和萬(wàn)事萬(wàn)物陰陽(yáng)關(guān)系的。兩個(gè)名稱，雖然都是打著替上天行事的旗號(hào)，但在治理的理念上略有不同。
建極綏猷
此匾懸掛在太和殿內(nèi)正中，可知四字中包含了許多的潛臺(tái)詞，意思是：用至大極中之道謀劃安定天下。
帝命式于九圍，滋惟艱哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥寧。
此對(duì)聯(lián)懸掛在太和殿金柱上，為乾隆帝所書。意思是：上帝要（君王）在治理（用事）國(guó)家，這是很艱難的，為什么不恭敬呢。上天的保佑是無(wú)私的，體會(huì)這一點(diǎn)經(jīng)常保持，以求國(guó)家安寧。在這里“帝命”和“天心”，也可以說(shuō)是皇帝本人的意志與用心。
中和殿
中和殿在太和殿之后，保和殿之前，位置居中，故用此名。同時(shí)，中和殿是皇帝在太和殿舉行朝會(huì)之前稍事休息的地方，以及在祭祀先農(nóng)壇、地壇、社稷壇、太廟等之前，在這里審閱祭文和農(nóng)具，和給皇后上徽號(hào)、篡修玉蝶（皇譜）時(shí)進(jìn)行審閱儀式，更含有“致中和”的用意。
允執(zhí)厥中
此橫匾懸掛在中和殿寶座上方，原本為乾隆帝所寫。四字既符合殿名，以表示皇帝在行使權(quán)利時(shí)，執(zhí)信、公允、適中。
太和殿內(nèi)景，正中為“允執(zhí)厥中”匾
“允執(zhí)厥中”匾
時(shí)乘六龍以御天，所其無(wú)逸；
用敷五福而錫極，彰厥有常。
對(duì)聯(lián)懸掛在中和殿寶座兩側(cè)柱子上，意思是：皇帝巡行天下治理國(guó)家，沒(méi)有安逸；把五福賜給老百姓使其彰明，要選對(duì)人。聯(lián)原為乾隆帝所書。
保和殿
保和殿對(duì)聯(lián)有“祖訓(xùn)昭垂，我后嗣子孫，尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬(wàn)方臣庶，當(dāng)思容保無(wú)疆”，懸掛在保和殿內(nèi)寶座前柱子上。保和殿在清代乾隆及其以后，是皇帝親自命題舉行全國(guó)最高一級(jí)科舉考試的地方，稱為殿試。中式者，前三名分別為狀元、榜眼、探花，其余均為進(jìn)士。之后被分配到中央各部和全國(guó)各地去任官職。
保和殿
此外，保和殿也是皇帝賜宴外藩及王公大臣、和進(jìn)呈《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》舉行儀式的地方。所以對(duì)聯(lián)的上副是針對(duì)皇室家族（貼別是皇位繼承人）而說(shuō)的，下副是針對(duì)外藩（蒙古等民族首領(lǐng)）和所有臣僚而說(shuō)的，意思是：祖先的訓(xùn)導(dǎo)，像日月一樣光明地流傳下來(lái)，我后代子孫，尚能夠承襲恭敬地執(zhí)行，就會(huì)使國(guó)家永固；上天在那里看著呢，各方外藩和臣民，應(yīng)當(dāng)想到不可欺瞞，才能保持到無(wú)窮無(wú)盡。聯(lián)語(yǔ)原為乾隆帝所書。
二，內(nèi)廷區(qū)
乾清宮
按照遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的宮殿建筑禮制，前面太和、中和、保和三大殿，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，后面乾清、交泰、坤寧三宮，是皇帝及其家室居住的地方。乾清宮則為皇帝寢宮。清代雍正時(shí)期，將寢宮移至養(yǎng)心殿，這里則專門用來(lái)舉行內(nèi)廷典禮、引見官員和接見外國(guó)使臣，寢宮只是象征意義。
正大光明
此匾額懸掛在乾清宮寶座上方，原為清順治帝所書，康熙帝將其摹刻在漢白玉石板上，以示“垂諸永久，為子孫方世法”，并加上跋語(yǔ)，將原跡拆下收藏于御書房，以拓本代替。之后乾隆帝在乾清宮重修時(shí)，重新拓并再加跋語(yǔ)。據(jù)說(shuō)后來(lái)嘉慶朝的時(shí)候失火了，匾額被燒毀，嘉慶帝又命人重新摹拓。從第一代住進(jìn)紫禁城的順治帝開始，一直到現(xiàn)今，雖然這個(gè)匾額幾經(jīng)波折，但見證清王朝興衰的它，具有著深厚的理所意義?！罢蠊饷鳌彼淖衷谶@里懸掛，除了表示無(wú)私磊落一般的含義之外，它還有要永遠(yuǎn)保持清王朝皇位的意思在內(nèi)。
乾清宮內(nèi)景，正上方“正大光明“匾
乾清宮寶座上有銘語(yǔ)，為康熙帝所集錄。
乾清宮銘：
惟天聰明，惟圣時(shí)憲。惟臣?xì)J若，惟民從乂。
首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。愷悌君子，四方為則。
功崇惟志，業(yè)廣惟勤。知人則哲，安民則惠。
意思是：上天是全智全能的，皇帝是效法上天來(lái)治理國(guó)家的。作為臣子，要恭敬地聽命于皇帝，而老百姓則服帖地聽長(zhǎng)官的指揮。元首出在眾物之上，由他們?cè)谥卫恚f(wàn)國(guó)就能得到安寧。臣工們像和樂(lè)平易的君子，四方莫不引以為法則。要想得到功高，就要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。要想成就大事業(yè)，必須勤奮努力。摸透人們的心里，可以成為圣哲統(tǒng)帥部下。使人民安定，要經(jīng)常施予恩惠，人民就會(huì)對(duì)你感恩載德。這話都是治國(guó)的基本方略。乾清宮內(nèi)匾、聯(lián)、銘，無(wú)不都是治國(guó)之道，可見其特殊地位。
乾清宮內(nèi)景，柱上可見兩組對(duì)聯(lián)
表正萬(wàn)邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，無(wú)輕民事惟難。
此聯(lián)的意思是：作為皇帝，應(yīng)當(dāng)身體力行，修養(yǎng)自己，作臣民的表率，時(shí)刻要考慮到國(guó)家的長(zhǎng)治久安；廣泛地宣揚(yáng)五常的教育，使臣民們各安其位，不要輕松地認(rèn)為平民百姓的事情是那么容易處理的。從對(duì)聯(lián)的典出，也可以看其用意更含有吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意思在內(nèi)。
克寬克仁，皇建其有極；
惟精惟一，道積于厥躬。
此聯(lián)為乾清宮前柱上，均摘自《尚書》成語(yǔ)，意思是：能寬容仁愛，是治國(guó)最大的準(zhǔn)則，只有精心一意，治國(guó)之道才會(huì)聚集在你身上。聯(lián)為乾隆帝說(shuō)書。
交泰殿
泰這一卦，是說(shuō)小的去大的來(lái)，非常吉利亨通。天地交感，萬(wàn)物生長(zhǎng)順利。上下交感，就能同心一意。上下，既包括君臣，也包括夫婦，有多層含義。交泰殿在乾清宮與坤寧宮之間，故名。
交泰殿內(nèi)景，
“無(wú)為”匾
“無(wú)為”在這里實(shí)際的意思并不說(shuō)坐享其成，不去作事，而是要知人善任，不必每事親躬了。匾懸掛在交泰殿寶座上方，原為康熙帝所書，現(xiàn)為乾隆帝所摹。
恒久咸和，迓天庥而滋至；
關(guān)雎麟趾，立王化之始基。
此聯(lián)懸掛在交泰殿寶座兩側(cè)柱上，是隨殿名而集錄的經(jīng)典成句。意思是：夫婦永久地和睦相感，就會(huì)不斷地迎接天所賜與的恩惠，子孫昌盛：關(guān)雎、麟之趾這些詩(shī)篇，謂男女之間的風(fēng)化教育是鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)。聯(lián)為乾隆帝所書。
坤寧宮
坤寧宮是皇后寢興之所，居六宮之中，又名中宮。在清順治時(shí)期，遵照滿族習(xí)慣，在此舉行薩滿教儀式，和賜樞機(jī)王公大臣吃肉。但仍將其東暖閣保存為帝后結(jié)婚洞房。于禮儀上保持其地位，故乾隆帝在東暖閣后墻上書有《坤寧宮銘》。
坤寧宮
日升月恒
此匾懸掛在坤寧宮東閣的喜床上。喜床為結(jié)婚那一天享用，故以日、月比之于皇帝與皇后。
寶瓞長(zhǎng)綿，八極人天歡喜；
金萱并茂，九霄日月光華。
此聯(lián)張貼于坤寧宮東暖閣喜床北墻上，應(yīng)是光緒帝大婚時(shí)留下來(lái)的。
祖武其繩，五福堂同五代；
天顏有喜，三階祝并三多。
此聯(lián)張貼于坤寧宮東暖閣東間暖坑的墻上，是光緒帝大婚時(shí)留下來(lái)的。
坤寧宮內(nèi)景
三、養(yǎng)心殿區(qū)
養(yǎng)心殿的名字出自孟子的”養(yǎng)心莫善于寡欲”，意思就是修養(yǎng)心性的最好辦法是減少欲望。養(yǎng)心殿東臨乾清宮，南倚西六宮區(qū)，北通乾清門廣場(chǎng)西南隅的軍機(jī)處。清代自雍正帝以后，養(yǎng)心殿成為宮中帝王最主要的寢宮和政務(wù)中心。雍正皇帝為清代理政最勤的君主，養(yǎng)心殿內(nèi)“中正仁和”匾與“勤政親賢”匾皆為他御筆所題。養(yǎng)心殿在宮禁中位置便利，殿內(nèi)空間布局小巧而功能集中，廳堂、書房、寢室以及分別用來(lái)批閱奏折、密談、休憩、禮佛的小室等一應(yīng)俱全，比大殿宇更宜于宵衣旰食的君主周旋其間，是清代皇帝高度集權(quán)的政治體制下的中心場(chǎng)所。養(yǎng)心殿中的匾、聯(lián)、箴、銘集中反映了清代皇權(quán)統(tǒng)治思想的精旨。
養(yǎng)心殿
養(yǎng)心殿對(duì)聯(lián)：
“唯以一人治天下；豈為天下奉一人?！贝顺鲎詮?zhí)N古給唐太宗的《大寶箴》，原文說(shuō)：“圣人受命，拯溺亨屯，歸罪于己，推恩于民。大明無(wú)偏照，至公無(wú)私親。故以一人治天下，不以天下奉一人”。
養(yǎng)心殿內(nèi)景
東壁曾懸乾隆皇帝御筆養(yǎng)心殿銘：
人心惟危，在閑其邪。道心惟微，在培其芽。
其閑其培，皆所為養(yǎng)。操存舍亡，毋須臾放。
有如時(shí)雨，沃此寸田。大公順應(yīng)，動(dòng)直靜專。
動(dòng)匪憧憧，靜匪寂寂。矧其為君，更宜乾惕。
一念之善，百禋蒙庥。一念之惡，萬(wàn)姓貽憂。
養(yǎng)之之方，存誠(chéng)主敬?？思簭?fù)禮，外王內(nèi)圣。
孰本孰末，外由內(nèi)施。任重道遠(yuǎn)，責(zé)萃君師。
朵殿崇崇，顧名思義。作此銘辭，永訓(xùn)后世。
三希堂
三希堂的小匾懸掛在養(yǎng)心殿西暖閣次間炕上東壁，為乾隆帝所書。因“三?！敝础肚』实塾迫Ｌ糜洝穪?lái)看，是乾隆帝收藏了晉代王羲之的《快雪帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》，后再添王珣《伯遠(yuǎn)帖》，三件法書遺跡皆為稀世珍品。
三希堂內(nèi)景
三希堂中，“懷抱觀古今，深心托豪素”這副對(duì)聯(lián)化用魏晉名士詩(shī)句，顯示出乾隆皇帝弘歷風(fēng)流儒雅、講究文趣的一面。上聯(lián)以“懷抱”起首，下聯(lián)以“豪素”收尾，都呼應(yīng)了三希堂空間小巧的特點(diǎn)，和處身書房中萬(wàn)千精神都凝于方寸之間的情形。對(duì)聯(lián)以“素”字仄聲收束，也是此聯(lián)特別之處。
此外，三希堂還有對(duì)聯(lián)如下：
玉堂迎燕喜；金谷振麟祥。
梅報(bào)平安信；鳥傳如意春。
情將物外適；道與古人期。
無(wú)不可過(guò)去之事；有自然相知之人。
書圃禮園無(wú)斁好；甌香研凈有余清。
共欣穹宇中秋月；都作增齡海寶籌。
修身先謹(jǐn)懔幽獨(dú)；讀書在培養(yǎng)才源。
四、西六宮區(qū)與寧壽宮區(qū)
太極殿
太極殿原為二進(jìn)院，清后期改修長(zhǎng)春宮時(shí)，將太極殿后殿辟為穿堂殿，后檐接出抱廈，并與長(zhǎng)春宮及其東西配殿以轉(zhuǎn)角游廊相連，形成回廊，東西耳房各開一間為通道，使太極殿與長(zhǎng)春宮連接成相互貫通的四進(jìn)院。
原來(lái)啟祥宮正殿前檐掛有“啟祥宮”陡匾。乾隆六年（1741年），乾隆帝命依照永壽宮陡匾的式樣，制作十一面匾額，并親自題寫，分別掛在東六宮、西六宮除永壽宮之外的其他十一宮的正殿。乾隆帝還下諭旨：“自掛之后，至千萬(wàn)年，不可擅動(dòng)，即或妃嬪移住別宮，亦不可帶往更換?！?/p>
太極殿
清朝乾隆年間，乾隆帝命畫師以中國(guó)古代后妃美德為范，繪制《宮訓(xùn)圖》十二幅，年節(jié)分別張掛在東六宮、西六宮，事畢收藏在景陽(yáng)宮的學(xué)詩(shī)堂（見《養(yǎng)吉齋叢錄》）。每幅圖配贊四言十二句，以誡后妃永遠(yuǎn)效法。
太極殿有對(duì)聯(lián)：
以仁義為巢,鳳儀阿閣;
與天人合機(jī),象拱宸居。
此聯(lián)在太極殿前檐柱上，為慈禧太后所書。
昭明三光，清和六合；
經(jīng)營(yíng)萬(wàn)億，作成四時(shí)。
此聯(lián)在太極殿后檐柱上，為慈禧太后所書。
體元殿
體元殿對(duì)聯(lián)
遜志好學(xué)以希圣；自強(qiáng)不息以希天。
此為紫禁城體元殿前檐柱上的對(duì)聯(lián)，為咸豐帝所書。聯(lián)語(yǔ)的意思是：奮發(fā)努力要像天那樣永無(wú)休息，立志好學(xué)要像圣人那樣謙恭。
體元殿內(nèi)景
長(zhǎng)春宮
長(zhǎng)春宮對(duì)聯(lián)
月傍九宵，眾星齊北拱；
山呼萬(wàn)歲，爽靄自西來(lái)。
此聯(lián)在長(zhǎng)春宮前檐柱上，為慈禧太后所書。
風(fēng)雨和甘調(diào)六幕；星云景慶映三階。
此聯(lián)在長(zhǎng)春宮正門兩側(cè)，為慈禧太后所書。
儲(chǔ)秀宮
儲(chǔ)秀宮
儲(chǔ)秀宮對(duì)聯(lián)
百福屏開，九天迎瑞靄；五云景麗，萬(wàn)象入春臺(tái)。
此聯(lián)在儲(chǔ)秀宮前檐柱上，為慈禧太后所書。
瑞集瑤圖，融和開壽宇；祥呈閬花，熙皞樂(lè)康衢。
此聯(lián)在儲(chǔ)秀宮正門外兩側(cè)，為慈禧太后所書。
綏福殿
彩云長(zhǎng)繞甘泉樹；淑景初臨建始花。
此聯(lián)位于綏福殿前抱柱上，改動(dòng)自唐中宗李顯“立春日游苑迎春”的詩(shī)句而來(lái)。
漱芳戲臺(tái)
漱芳戲臺(tái)
在漱芳戲臺(tái)上，楹聯(lián)“日麗瑤臺(tái)，寰宇休明傳鼓吹；風(fēng)清玉蕩，萬(wàn)方雅樂(lè)入歌聲”分飾左右,“生平葉慶”匾額高高置頂。
在潄芳齋南墻隔板上刻有“佾舞、諧音”四字，為陸潤(rùn)庠所書。潄芳齋是帝后們享受的舞臺(tái)，用佾舞是理所當(dāng)然的，不過(guò)舞蹈的人數(shù)已不是古代的了。
（本文部分內(nèi)容摘編自楊新著《故宮聯(lián)匾導(dǎo)讀》）
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