鐘馗，是中國(guó)神話中能打鬼驅(qū)邪的神。自唐代畫(huà)圣吳道子按唐玄宗旨意畫(huà)鐘馗捉鬼圖以后，鐘馗的故事和畫(huà)像逐漸在宮廷和民間流行開(kāi)來(lái)。在擅長(zhǎng)繪畫(huà)的明憲宗筆下，驅(qū)鬼之神鐘馗帶領(lǐng)一個(gè)小鬼快步疾行，二目圓睜，緊緊盯住前方不遠(yuǎn)處一只迎面飛來(lái)的蝙蝠。
今年是故宮600年誕辰。“澎湃新聞·古代藝術(shù)”推出“600年故宮鑒賞”系列，本期關(guān)注的即是故宮博物院收藏的以“鐘馗”為題材的書(shū)畫(huà)和工藝藏品。在當(dāng)下全力做好新型冠狀病毒疫情防控工作的背景下，也借此希望疫情早日消散，讀者朋友康健無(wú)恙。
故宮
明代朱見(jiàn)深《歲朝佳兆圖》軸局部，鐘馗與蝙蝠
鐘馗是中國(guó)著名的民間神之一，后來(lái)被道教納入神仙體系，他的主要職能是捉鬼。
最初的鐘馗形象，據(jù)說(shuō)是吳道子按照唐玄宗的旨意創(chuàng)作的，主題就是為人間除惡。據(jù)說(shuō)，唐開(kāi)元年間的某一天，玄宗到驪山去欣賞樂(lè)舞, 回宮之后，覺(jué)得身心不適胸口悶熱。一個(gè)多月過(guò)去了，御醫(yī)使盡渾身解數(shù)也無(wú)可奈何。忽然一天夜里，玄宗夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)鬼，一大一小，小的身穿絳色衣，腰間插一把竹骨扇子，一只腳光著， 一只腳穿著露出腳趾的鞋，偷了唐玄宗的玉笛和楊貴妃的紫香囊，繞殿奔跑。 大鬼戴著帽子，雙足穿皮靴，上前捉住小鬼挖出眼睛拿起來(lái)就吃掉了。玄宗問(wèn)大鬼是誰(shuí), 大鬼回答說(shuō):“臣鐘馗，即考武舉落第之人，我誓與陛下除天下妖孽?！?玄宗驚醒后，頓覺(jué)病情好轉(zhuǎn)，身上也有勁了。于是, 他召來(lái)畫(huà)家吳道子，把夢(mèng)境告訴他, 讓他畫(huà)鐘馗捉鬼圖。吳道子奉旨, 構(gòu)思一番后, 很快就畫(huà)好了。玄宗看過(guò)非常吃驚，問(wèn)道：“你畫(huà)的和我夢(mèng)中的情景一模一樣，怎么畫(huà)得這樣準(zhǔn)？”吳道子回答說(shuō)：“陛下憂勞過(guò)度，飲食欠佳，內(nèi)熱侵犯了龍?bào)w，然后就出現(xiàn)了為你除妖之物，以衛(wèi)圣德?！?/p>
后來(lái)，宮廷為玄宗康復(fù)舉辦了隆重的慶?；顒?dòng)，玄宗非常高興，下令詔告天下，公布此事。從此每逢過(guò)春節(jié)， 唐朝皇帝都要給大臣們送新的日歷和鐘馗畫(huà)像，以迎接新的一年和寓意吉祥如意，同時(shí)表示對(duì)大臣們的關(guān)懷。此后, 從宮廷到民間非常流行鐘馗的故事和畫(huà)像，歷代知名的畫(huà)家無(wú)不以鐘馗為表現(xiàn)題材，描繪出自己心目中這位降妖除魔的“鐘進(jìn)士”形象。在民間，人們用他的形象制作成各種藝術(shù)品，放置在住宅里或大門(mén)口，希望驅(qū)逐邪惡，平安康健。
在故宮博物院的館藏中，與“鐘馗”題材相關(guān)的書(shū)畫(huà)作品有戴進(jìn)的《鐘馗夜游圖軸》、明憲宗的《歲朝佳兆圖》以及清代揚(yáng)州八怪之一華喦的《鐘馗秤鬼圖軸》。這些圖軸有的把鐘馗描繪成目光犀利，極具威嚴(yán)鎮(zhèn)懾之態(tài)的神人，有的把鐘馗圖繪成氣質(zhì)儒雅剛正的文人形象，有的則呈現(xiàn)了鐘馗在雪夜巡游的情景。而在院藏的一些工藝美術(shù)品中，鐘馗的形象更富生活氣息，如《粉彩鐘馗醉酒像》，鐘馗依山石而坐，醉態(tài)和藹可親，詼諧可愛(ài)；《竹雕老人挖耳圖筆筒》，鐘馗一手執(zhí)笏， 一手拈小枝正在掏耳，全神貫注，意甚陶醉。
今年是故宮誕辰600年。在疫情小鬼肆虐人間之際，澎湃新聞特此整理、解讀故宮博物院藏品中的鐘馗形象，借此驅(qū)逐邪惡，祈禱人民生活康健喜樂(lè)。
明代戴進(jìn)《鐘馗夜游圖軸》
《鐘馗夜游圖》軸，明，戴進(jìn)繪，絹本，設(shè)色，縱190厘米，橫120.4厘米 款署：“西湖戴進(jìn)” 鈐“靜庵”印
鐘馗像最初在過(guò)年時(shí)作為節(jié)令畫(huà)張貼懸掛。明末清初，貼掛鐘馗像的風(fēng)俗逐漸移到了端午時(shí)節(jié)。
此畫(huà)描繪鐘馗在眾鬼卒的簇?fù)硐乱褂蔚那榫埃核膫€(gè)小鬼抬著椅子，一小鬼?yè)纹苽?，身后有二鬼卒跟隨, 行進(jìn)在山間小路上。 畫(huà)中，鐘馗懾人的目光、濃密的虬髯、俯身催行的神態(tài)，可使四處流竄的鬼卒驚駭而順?lè)谕蜌鈩?shì)之下，甘心服侍于身旁。背景描寫(xiě)緊扣“夜游”題意:寒山嵯峨、荒草萋萋、白雪皚皚、寒氣襲人、枯樹(shù)怪枝，氣象蕭索，一派令人膽寒的陰森氣氛。其中細(xì)節(jié)的描繪，如一把破傘、一柄寶劍、幾根抬轎繩索、鐘馗頭巾上的白色小花、山澗數(shù)疊流泉等等， 無(wú)不強(qiáng)化了人物的境況和環(huán)境的幽冥。
鐘馗的形象，自唐吳道子第一次畫(huà)鐘馗捉鬼圖以來(lái)，為歷代畫(huà)家所表現(xiàn)。其形式五花八門(mén)，有表現(xiàn)為群體的，有表現(xiàn)為個(gè)人的，題材有嫁妹、除妖、出游、嬉戲、怒視等。明代大畫(huà)家戴文進(jìn)筆下的鐘馗，在一把破傘的遮蓋下， 身穿玉帶錦袍，烏皂幞巾，遒勁的線條描繪出異常兇猛威嚴(yán)的形象：他目光炯炯，銳利逼人，眉宇之間充溢著一股不平之氣，宣泄了對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的不滿情緒。戴進(jìn)一生顛沛流離，受盡同行讒言和打擊，其身世遭遇同傳說(shuō)中懷才不遇化為鬼雄的鐘馗如出一轍。所以， 他畫(huà)的鐘馗夜游圖，抒發(fā)了自己仕途受挫后的滿腔悲憤，寄托了他掃除天下妖孽驅(qū)盡人間邪惡的美好愿望。
戴進(jìn) (1388-1462年) ，字文進(jìn)，號(hào)靜庵，又號(hào)玉泉山人，錢(qián)塘 (今杭州) 人。他是明代早期聲名卓著的畫(huà)家，也是畫(huà)史上正式命名的第二個(gè)畫(huà)派——浙派的創(chuàng)始人。他年輕的時(shí)候心靈手巧，是一名金銀首飾匠人，后來(lái)在大街上偶然看到自己精心制作的金銀器首飾，被熔金者毫不吝惜地扔進(jìn)爐中化為金液，他大感失望，由此覺(jué)得“鍛工”的職業(yè)與他“成就不朽之業(yè)” 的理想相去甚遠(yuǎn)，于是聽(tīng)從朋友勸說(shuō)改行從事繪畫(huà)。后來(lái)，在這一領(lǐng)域顯露了他出眾的才華。
由于命運(yùn)坎坷，他屢遭排擠和毀謗，一生窮困潦倒，郁郁不得志。但正因?yàn)檫@樣，才有了異乎尋常的藝術(shù)成就。戴進(jìn)廣泛學(xué)習(xí)郭熙、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭等人的山水畫(huà)，又兼收并蓄融合米氏父子的米點(diǎn)山水，還將宋元以來(lái)的文人畫(huà)傳統(tǒng)也融入了自己的藝術(shù)創(chuàng)新之中。在晚年返鄉(xiāng)期間，逐漸形成自己的風(fēng)格，成為明代成就最大的畫(huà)家。
明代朱見(jiàn)深《歲朝佳兆圖軸》
《歲朝佳兆圖》軸，明，朱見(jiàn)深繪，絹本，設(shè)色，縱59.7厘米，橫35.5厘米
明代皇帝朱見(jiàn)深（明憲宗）《歲朝佳兆圖》，又名《柏柿如意面》，畫(huà)幅上方御題詩(shī)一首，并自識(shí)“成化辛丑文華殿御筆”，從款識(shí)可知是憲宗34歲時(shí)手筆。鈐“廣運(yùn)之寶”印章。該圖入清后不久即皇宮內(nèi)府所珍藏，畫(huà)幅上鈐有：“乾隆御覽之寶”、“御書(shū)房鑒藏寶”、“石渠寶笈”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等收藏印章。
此畫(huà)描繪驅(qū)鬼之神鐘馗帶領(lǐng)一個(gè)小鬼快步疾行。他頭戴一頂帽子，帽上的飄帶隨風(fēng)飄拂。那張陰霾密布的臉上，二目圓睜,緊緊盯住前方不遠(yuǎn)處一只迎面飛來(lái)的蝙蝠，碩大的眼眶中白眼球多，黑眼球少，卻炯炯發(fā)光、爍爍有神。巨鼻碩口，鼻孔張開(kāi)，雙緊閉，下頜至耳鬢，生長(zhǎng)著濃密的絡(luò)腮胡須，濃黑短粗，根根乍起，宛如鋼針。面部表情最深沉，不怒自威，氣勢(shì)凜然。他身穿肥大的衣裳，上身微微前傾，左手前伸執(zhí)一柄如意，足蹬朝靴，左腳踏地，右腳用力后蹬，大步向前邁進(jìn)。鐘馗身邊一個(gè)小鬼上身半裸，赤露雙足，左手高擎盛滿柏枝和柿子的大盤(pán)，相伴而行。
憲宗以鐘馗帽子上的飄帶、微微前傾的上身、風(fēng)動(dòng)的衣襟和運(yùn)動(dòng)的雙足，體現(xiàn)出人物疾進(jìn)的動(dòng)勢(shì)。通過(guò)對(duì)鐘馗面部表情與動(dòng)態(tài)舉止的細(xì)微刻畫(huà)，將鐘馗剛烈耿直、嫉惡如仇的性情表現(xiàn)得淋漓盡致。伴隨鐘馗前行的小鬼邊走邊回頭窺視鐘馗，其神情動(dòng)態(tài)，顯現(xiàn)岀對(duì)鐘馗畏懼的心態(tài)，反襯出鐘馗的威嚴(yán)。全畫(huà)不僅人物生動(dòng)傳神，筆墨氣勢(shì)連貫，而且具有一定的吉祥寓意，體現(xiàn)出畫(huà)家的思想觀念和審美情趣，是一幅頗具藝術(shù)感染力的畫(huà)作。畫(huà)幅右上方有明憲宗朱見(jiàn)深御題：“柏柿如意。一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬(wàn)里值明時(shí)。畫(huà)圖今日來(lái)佳兆，如意年年百事宜?！睆念}跋來(lái)看，可知這是一幅歲暮圖。所繪蝙蝠、柏枝、柿子、如意，是根據(jù)中國(guó)民間習(xí)俗采用的諧音會(huì)意的方法融入一些吉祥的寓意。其中，迎面飛來(lái)蝙蝠，寓意為福氣飛來(lái)；柏枝、柿子、如意，寓意為百事如意。顯而易見(jiàn)，身為明朝皇帝的朱見(jiàn)深創(chuàng)作該圖，正是寄托自已在來(lái)年佳兆頻現(xiàn)、百事如意的心愿。
在筆墨技法上，憲宗以細(xì)筆描繪人物面部，用筆嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、遒勁流暢，衣紋在頓挫轉(zhuǎn)折中極富變化和運(yùn)動(dòng)感。其人物面部運(yùn)用層層積染體現(xiàn)岀凹凸關(guān)系，形成較強(qiáng)的立體感，顯示出憲宗駕馭筆墨的嫻熟能力。
華喦《鐘馗秤鬼圖軸》
華喦《鐘馗秤鬼圖》軸，清乾隆，華喦繪，紙本，設(shè)色，縱137厘米，橫66.8厘米
清代華喦圖繪鐘馗秤鬼的故事，鐘馗氣質(zhì)儒雅剛正，被綁縛稱量的小鬼則丑陋驚恐，二者形成鮮明的對(duì)比，突出了以正壓邪的主旨。場(chǎng)景中所繪人物皆刻畫(huà)細(xì)膩，面部神情尤為精致，極好地表現(xiàn)了正、邪人物不同的心理特征。此圖筆墨蒼秀，氣韻生動(dòng)，當(dāng)為華喦晚年人物畫(huà)佳作。
自題：“壬申（乾隆十七年，1752）秋七月于解弢館擬唐人筆意，新羅山人”。鈐“華喦”（白文方?。扒镌馈保ò孜姆接。?。
鑒藏?。骸搬偬占艺洳亍保ㄖ煳姆接。?，“萊臣心賞”（朱文方?。疤擙S審定”（白文方?。疤凰氐廊恕保ò孜姆接。?。
華巖（1682～1756），一作華嵒，字德嵩，更字秋岳，號(hào)白沙道人、新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”，福建上杭蛟洋華佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，脫去時(shí)習(xí)，力追古法，寫(xiě)動(dòng)物尤佳。善書(shū)，能詩(shī)，時(shí)稱“三絕”，為清代杰出繪畫(huà)大家，揚(yáng)州畫(huà)派的代表人物之一。華巖一生貧困，金農(nóng)在《畫(huà)竹題記》提到：“汀洲華巖秋岳，……嘗畫(huà)蘭草紙卷，卷有五丈者，一炊飯頃便能了事，清而不媚，恍聞?dòng)南闵⒖展戎校?余恨不能踵其后塵也?！?/p>
《粉彩鐘馗醉酒像》
粉彩鐘馗醉酒像，清康熙，高16.8厘米，底長(zhǎng)29厘米
粉彩是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。粉彩瓷裝飾畫(huà)法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對(duì)象，無(wú)論人物，山水，花卉，鳥(niǎo)蟲(chóng)都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。
此件清代《粉彩鐘馗醉酒像》，鐘馗依山石而坐，頭戴黑色軟冠，身穿朱彩描金海水云龍紋蟒袍，腰系黃色絲帶，足蹬白底黑靴。他左臂倚著一仿宋官窯酒壇，右手持杯，兩眼微閉，醉意朦朧，自得其樂(lè)，背后有一紅蝠紋瓶。山石后側(cè)刻陰文 “康熙年制”四字楷書(shū)款。人物生動(dòng)傳神，釉彩濃淡相宜，華美自然。
自古以來(lái)，鐘馗多以猙獰可怖的面目示人，常手持利劍，捉拿妖魔鬼怪。后來(lái)，鐘馗逐漸演變成為迎富、納福的吉祥神人。此瓷像的塑造風(fēng)格與傳統(tǒng)的鐘馗形象不同，更富有生活氣息和人情味，其醉態(tài)使人覺(jué)得和藹可親，詼諧可愛(ài)。彩瓷中的塑像以三彩居多，粉彩少見(jiàn)，鐘馗像更為稀有，此件為康熙彩瓷中的珍品。
此像在清宮內(nèi)長(zhǎng)期被尊為庫(kù)神，享受供奉，清晚期曾流出宮廷，后被發(fā)現(xiàn)于隆福寺一古玩店，又被迎回紫禁城。
《竹雕老人挖耳圖筆筒》
竹雕老人挖耳圖筆筒，明，高15厘米，直徑10厘米。清宮舊藏
此筆筒圓體，三矮足。鏤雕和浮雕山石倒掛，松竹掩映，一老者斜坐于坡上，戴襆頭，著朝服，一手執(zhí)笏， 一手拈小枝正在掏耳。但見(jiàn)其眉眼攢顣，目光斜睨，嘴角微動(dòng)，全神貫注，意甚陶醉。細(xì)審人物形貌，弓眉突顴，長(zhǎng)髯及胸，耳毫逆生，神情放誕不羈，似為傳說(shuō)中之鐘馗。
此作鏤雕工藝極佳，人物塑造尤其出色，已非一般文房玩物可比。
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