在明末書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)思想和筆墨表現(xiàn)上產(chǎn)生分化的情況下，石濤大膽地提出了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀點(diǎn)，一方面身體力行走出書(shū)齋，搜盡奇峰打草稿，另一方面在筆墨表現(xiàn)上吸收了除帖學(xué)以外各類碑學(xué)的用筆法度。其藝術(shù)思想和創(chuàng)作精神直接影響了后來(lái)的金農(nóng)、齊白石、黃賓虹、關(guān)良、張大壯等人。清末民初如吳秋農(nóng)、顧若波、馮超然等人也竭力的仿效董其昌和四王吳惲的作品，但畢竟時(shí)過(guò)境遷，作品的氣息和筆墨微弱，至于當(dāng)代有些人還執(zhí)迷不悟的一力仿效，皆因氣息和筆墨的缺失成了地地道道的工藝制作。
在中國(guó)古代的文化史上，除了先秦三代的哲學(xué)思想以外，最能為后世人們所驕傲的當(dāng)屬晉唐書(shū)法、唐詩(shī)宋詞、宋元繪畫(huà)和明清小說(shuō)，它們集中體現(xiàn)了中華民族文化精神的經(jīng)典，其中，晉唐書(shū)法、唐詩(shī)宋詞、宋元繪畫(huà)這些作品中的文化精神和藝術(shù)思想基本上都代表了那個(gè)時(shí)代主流的貴族文化精神，而明清小說(shuō)則有所不同，作品中開(kāi)始出現(xiàn)了與主流貴族精神不同的平民意識(shí)，它的出現(xiàn)也意味著封建社會(huì)和貴族的文化精神將為之質(zhì)疑和動(dòng)搖，也將極大的影響和沖擊社會(huì)的各個(gè)方面，也包括文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，預(yù)示著最終將顛覆整個(gè)封建社會(huì)，改變?nèi)藗冊(cè)谖幕囆g(shù)領(lǐng)域的審美和表現(xiàn)。
東晉，王羲之，草書(shū)遠(yuǎn)宦帖
唐，顏真卿《劉中使帖》
反映在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一些如書(shū)法家張瑞圖、王覺(jué)斯、倪元璐，畫(huà)家戴進(jìn)、吳偉、藍(lán)瑛等人。在他們作品中，筆墨形態(tài)浮躁、淺露，形象單薄，反映出了他們?cè)趧?chuàng)作心態(tài)上那種受市民文化影響的浮躁和急功近利，故而為當(dāng)時(shí)的董其昌所鄙視。董其昌作為一個(gè)貴族文人，他顯然是確守我所認(rèn)為的傳統(tǒng)文人那種化陽(yáng)剛為陰柔的民族文化精神，也就是沉著遒勁、圓轉(zhuǎn)自如、不燥不淫、腴潤(rùn)如玉、起伏有序、縱橫如一，寓陽(yáng)剛于陰柔之中，含蓄之中又復(fù)歸于一種平和的自然狀態(tài)，表現(xiàn)在具體的筆墨形態(tài)中也就是下筆的幾根線條要堅(jiān)韌而有彈性，墨與色呈半透明感而層次分明。在面對(duì)著市民文化中各種復(fù)雜的理念和行為對(duì)書(shū)畫(huà)家的腐蝕和干擾，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和筆墨精神在裂變的時(shí)候，無(wú)獨(dú)有偶，書(shū)法和繪畫(huà)的藝術(shù)本體在當(dāng)時(shí)也發(fā)生了一種新的缺失，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)在表現(xiàn)的過(guò)程中都有一種從具象到抽象的發(fā)展軌跡。表現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)上，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)，表現(xiàn)在繪畫(huà)上，從寫(xiě)真到寫(xiě)意，就在那個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了如陳淳、徐渭、八大山人等寫(xiě)意畫(huà)家，他們要求更自由和大膽的開(kāi)拓表現(xiàn)領(lǐng)域和作品中的藝術(shù)形象。原來(lái)畫(huà)家以中鋒運(yùn)筆為主的帖學(xué)為筆墨表現(xiàn)的基礎(chǔ)就顯得有些不足，顯然需要以碑學(xué)中隸書(shū)、楷書(shū)那種方圓結(jié)合、剛?cè)嵯嚅g的用筆和筆墨形象摻與并用，以滿足不斷拓展的表現(xiàn)形式，因而碑學(xué)中的隸書(shū)、楷書(shū)及草書(shū)等各類縱橫不羈的筆墨現(xiàn)象開(kāi)始在畫(huà)家的作品中不斷體現(xiàn)。就在這種書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)思想和筆墨表現(xiàn)上產(chǎn)生分化的情況下，與董其昌的竭力反對(duì)和焦慮不同的是，另一位貴族出生的繪畫(huà)藝術(shù)家石濤就顯得更有智慧和勇氣，他大膽地提出了筆墨當(dāng)隨時(shí)代。面對(duì)著當(dāng)時(shí)創(chuàng)作思想中的分歧和混亂，石濤認(rèn)識(shí)到市民文化的出現(xiàn)和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響是一種不可抗拒的歷史現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展的必然，但是他作為一個(gè)文化精英也不愿意看到這種市民意識(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的民族文化精神有所破壞，而最終導(dǎo)致作品中的民族文化精神墮落而庸俗。他首先堅(jiān)定以筆墨為主要表現(xiàn)形式的中國(guó)繪畫(huà)，包括書(shū)法和各類學(xué)養(yǎng)合力鑄成的表現(xiàn)形式，是民族文化精神在繪畫(huà)作品中的具體體現(xiàn)，所以一方面他身體力行的走出書(shū)齋，搜盡奇峰打草稿，以此表現(xiàn)生活，另一方面在筆墨表現(xiàn)上吸收了除帖學(xué)以外各類碑學(xué)的用筆法度。
石濤《狂壑晴嵐圖》
石濤《清音圖冊(cè)》
石濤的藝術(shù)思想和創(chuàng)作精神直接影響了后來(lái)的金農(nóng)、齊白石、黃賓虹、關(guān)良、張大壯、陸儼少、唐云等人。在他們的作品中積極的表現(xiàn)生活，如金農(nóng)畫(huà)的老農(nóng)民掃地，齊白石畫(huà)的算盤(pán)、柴扒、老頭撓背，黃賓虹的《夜山圖》，關(guān)良的戲曲人物，張大壯的帶魚(yú)、明蝦，陸儼少的天光云影的山水，唐云的《葵花朵朵向太陽(yáng)》，即使是像賀天健、吳湖帆、錢(qián)瘦鐵、謝之光、來(lái)楚生及白蕉、周煉霞等一批資深的書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人也都為之做了不懈的努力，他們寫(xiě)生創(chuàng)作了《燕子磯》、《原子彈爆炸》、《貓頭鷹》、《唐代的女俑》、《青蛙地雞》等一批新作，這種具有濃郁生活氣息的作品就是時(shí)代精神的體現(xiàn)。在具體的筆墨表現(xiàn)中，他們也都各自以積極地態(tài)度將碑學(xué)的各類用筆融合于以中鋒運(yùn)筆為主的帖學(xué)之中，他們不但是一群杰出的筆墨精英，也是一個(gè)時(shí)代集體靚麗的文化名片。
吳湖帆《原子彈爆炸》
關(guān)良戲曲人物畫(huà)
另外，表現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)中，受畫(huà)家筆墨影響，除了錢(qián)南園、劉墉、張叔未、何紹基這以帖學(xué)著稱的四大家以外，還出現(xiàn)了伊秉綬、趙之謙、吳昌碩、蕭蛻庵、錢(qián)瘦鐵、來(lái)楚生等各種以碑帖和碑學(xué)兼用的書(shū)家，這正是我所說(shuō)的中鋒運(yùn)筆，四體并用，方圓結(jié)合，剛?cè)嵯嚅g，正中有奇，奇不礙正。
清，金農(nóng)，隸書(shū)錄趙構(gòu)女史箴軸
清，趙之謙，篆書(shū)條屏軸
董其昌作為貴族型的藝術(shù)家，他和他的后人如王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王石谷、惲壽平和吳歷等人，在批判浙派畫(huà)家的詬病之中就更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇_守筆墨法度，成了當(dāng)時(shí)文人畫(huà)史中又一個(gè) 出色的群體，他們的成就是毋庸置疑的，但隨著市民文化意識(shí)的膨脹，傳統(tǒng)的文人畫(huà)賴以依存的時(shí)代也越來(lái)越虛弱，所以他們的后人所傳承的作品就越來(lái)越不如人意，今天我們回看歷史，我可以這樣說(shuō)，董其昌和四王吳惲，他們的成就可能就是傳統(tǒng)的貴族藝術(shù)在歷史表現(xiàn)現(xiàn)象中最后的一種慣性力量的體現(xiàn)，至于后來(lái)清末民初如吳秋農(nóng)、顧若波、顧麟士、陸廉夫、馮超然等人也竭力的仿效董其昌和四王吳惲的作品，但畢竟時(shí)過(guò)境遷，作品的氣息和筆墨微弱，故而不為后人所重視，這種現(xiàn)象更像是文人畫(huà)史上的一種回光返照，至于我們當(dāng)代有些人還執(zhí)迷不悟的一力仿效，皆因氣息和筆墨的缺失成了地地道道的工藝制作。
明，董其昌，《董其昌山水冊(cè)頁(yè)》 蘇州博物館藏
清，八大山人，《雙鵲大石圖軸》
明中后期書(shū)畫(huà)家在筆墨表現(xiàn)上的這種裂變現(xiàn)象對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)更應(yīng)該引起重視，歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，弘揚(yáng)民族文化是國(guó)家的基本國(guó)策，故而我們要不斷學(xué)習(xí)，以與時(shí)共進(jìn)的態(tài)度，取繼往開(kāi)來(lái)的精神，以更積極的態(tài)度弘揚(yáng)民族文化，繼往就是民族的文化精神永遠(yuǎn)不可缺失，作為以筆墨為主要表現(xiàn)形式的中國(guó)畫(huà)，筆墨永遠(yuǎn)是中國(guó)畫(huà)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力（可參閱我于2019年11月13日發(fā)表于澎湃新聞的《筆墨永遠(yuǎn)是中國(guó)畫(huà)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力》一文），所以還是要走出書(shū)齋，表現(xiàn)當(dāng)下的生活，不拘形式反映這個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)的真實(shí)與美。
2020年2月8日
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