96歲的“建筑界傳奇”尤納辭世，他的“空中城市”尚未建成

北京時(shí)間今天上午，尤納·弗萊德曼（Yona Friedman）的Instagram帳戶宣布了他逝世的消息，享年96歲。

尤納·弗萊德曼（1923-2020)是建筑界的傳奇。這位出生于1923年6月的建筑師迄今為止幾乎沒有什么已完成的建筑作品，卻憑借自己的理論影響了新陳代謝派、建筑電訊、藍(lán)天組等建筑團(tuán)體，他在青年時(shí)代就提出“移動(dòng)建筑”理論，反對(duì)建筑大師勒·柯布西耶所提出的“居住者適應(yīng)建筑”理論，提倡讓居住者用簡(jiǎn)單的材料來營(yíng)造自己的居住空間。此外，他在巴黎的家還被蓬皮杜藝術(shù)中心永久收藏。2017年，尤納曾在深港雙年展展場(chǎng)接受澎湃新聞短暫采訪，他曾說道，“人是需要穩(wěn)定的，但是你要找到穩(wěn)定，必須要移動(dòng)，必須要知道在任何一刻你都可以改變?！?/p>

尤納·弗萊德曼（1923-2020)

街道美術(shù)館

在2017年的深港雙年展上，尤納在三個(gè)不同場(chǎng)地建造了“街道美術(shù)館”，作為展品的物件可能隨時(shí)會(huì)被拿走或損壞，獨(dú)立的圓環(huán)結(jié)構(gòu)能夠被任意移動(dòng)，低成本和臨時(shí)性是這座“美術(shù)館”的特征。

尤納在2017年深港雙年展展場(chǎng) UABB 圖

2015年，尤納也曾在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的個(gè)展上展出過他的“街頭博物館”。和通常人們所能想到的美術(shù)館不同，尤納的“街道美術(shù)館”沒有標(biāo)識(shí)自己身份的建筑外觀，甚至沒有固定的形態(tài)。尤納認(rèn)為，博物館需要的是展品，而不是建筑。所以他認(rèn)為博物館應(yīng)該建在街頭：“展柜必須要被呈現(xiàn)在博物館封閉的室內(nèi)空間里嗎？它們應(yīng)該無處不在，比如街道上，花園里，它們并不需要什么特別的保護(hù)。”2017年“深雙”聯(lián)合策展人侯瀚如認(rèn)為，對(duì)于關(guān)心美術(shù)館建設(shè)的人而言，尤納的街道美術(shù)館是一個(gè)很好的啟發(fā)，相較國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)的新美術(shù)館，尤納提供了一種對(duì)立的可能性?！按蟛糠中麻_的美術(shù)館、博物館都是尋求比較好看的、偶像性的建筑，有點(diǎn)像放大的雕塑。尤納的街道美術(shù)館用最貧窮的材料、最簡(jiǎn)單的手段，提供了一個(gè)完全對(duì)立的可能性，而他的目的并不是要蓋成完整的美術(shù)館?！?/p>

街道美術(shù)館 深港雙年展展場(chǎng) UABB 圖

在這種“完全對(duì)立的可能性”中，美術(shù)館的概念和建造方式被重新審視，與此同時(shí)，這種開放、靈活、“不完整”的形態(tài)也體現(xiàn)了尤納對(duì)于“不確定結(jié)構(gòu)”的著迷。由圓環(huán)構(gòu)成的“鏈狀結(jié)構(gòu)”是尤納在實(shí)驗(yàn)中所得出的不確定結(jié)構(gòu)之一，在《為家園辯護(hù)》一書中，尤納寫道，由于圓環(huán)可以定義成由無限條邊組成的多邊形，于是，鏈狀結(jié)構(gòu)的相鄰多面體便可以進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)換。因此，圓環(huán)能夠形成不同形狀的空間，這些空間又能構(gòu)成多樣的組合。

空間鏈接—夢(mèng)幻邁阿密2019 MDD & ICA圖

尤納對(duì)于圓環(huán)的應(yīng)用并不限于街道美術(shù)館的建造上，事實(shí)上，作為一種不確定結(jié)構(gòu)，圓環(huán)組成的鏈狀結(jié)構(gòu)和皺紙結(jié)構(gòu)、筒狀結(jié)構(gòu)一樣，都屬于尤納對(duì)于居住空間的一種構(gòu)想。他認(rèn)為在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，這些不規(guī)則結(jié)構(gòu)不僅是如同迷宮一般令建筑師迷戀的場(chǎng)所，更是能讓未來居住者自主營(yíng)造生活空間的結(jié)構(gòu)。尤納反對(duì)著名建筑師柯布西耶的“居住者適應(yīng)建筑”理論，提出“移動(dòng)建筑”理論，認(rèn)為建筑應(yīng)該適應(yīng)居住者的要求，并且隨著需求的變化而變化。他認(rèn)為應(yīng)該允許未來的使用者親自營(yíng)造自己的生活環(huán)境，“無論建或不建，都要將建筑師的干涉程度降到最低”。而不確定結(jié)構(gòu)恰好符合這一主旨。

空中城市

尤納在街道美術(shù)館中所用到的圓環(huán)結(jié)構(gòu)與與他著名的“空中城市”相同，只是那些圓環(huán)要大得多。“這里的圓環(huán)相對(duì)較小，而在‘空中城市’，圓環(huán)的直徑大約在五到六米。這樣一來，在一個(gè)立方體中，可以分成兩層，人們能夠放各種東西，并且隨時(shí)間而變化?！边@種能夠靈活變化的空間也影響了建筑的外立面，“在空中城市，建筑沒有外立面，里面變了，外面也會(huì)相應(yīng)變化?！庇燃{在接受澎湃新聞采訪時(shí)說道，在他看來，這樣的建筑就像桌子或椅子一樣可以隨意移動(dòng)。

空中城市 Yona Friedman 圖

空中城市 Yona Friedman 圖

尤納的空中城市計(jì)劃非常大膽，它基于如今尚未真正實(shí)現(xiàn)過的“移動(dòng)建筑”：建筑可以任意變形與移動(dòng)，它們將被填充于一個(gè)基礎(chǔ)的三維網(wǎng)架之中，由間隔 60 米的樓梯塔支撐著，在半空中不斷延伸。“移動(dòng)建筑”中的每一個(gè)元素——墻、屋頂或者天花板，在某種程度上都變成了一件“家具”，居住者有自由移動(dòng)與更換它們的權(quán)利。唯一不變的是柱子、梁、基礎(chǔ)設(shè)施、供電、供水、通訊網(wǎng)絡(luò)等基本架構(gòu)。

空中城市 Yona Friedman 圖

空中城市 Yona Friedman 圖

由此構(gòu)成的“空中城市”，沒有“立面”，而由一系列“城市內(nèi)部空間”構(gòu)成，即居住體之間以及上下的空白部分。城市的面貌每時(shí)每刻都可能發(fā)生變化，而公共空間也不再只作為建筑之間的“走廊”而存在。在這種“大跨度”結(jié)構(gòu)中，人們可以自由地使用樓梯塔之間的空間，用于步行、通車及休閑娛樂，還可以在其中種上綠植。決定建筑與城市面貌的，不再是政府與開發(fā)商，而是城市中的每位居民。

尤納繪制過許多個(gè)“空中城市”的模板，他說所有草圖并非為了表現(xiàn)一種預(yù)知的美學(xué)，而是想表達(dá)一種可能的力量和打動(dòng)人的無序。

“無秩序就是一種秩序”，尤納總結(jié)道。

建造“烏托邦”

在尤納的研究中，他用最簡(jiǎn)單的材料建造能夠不斷變化發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)，并試圖以此作為未來的居住空間。尤納對(duì)建筑的見解與他的生活經(jīng)歷有很大關(guān)系。他原是匈牙利的猶太人，曾在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)被流放，經(jīng)歷過非常艱難的生活，之后，他到以色列學(xué)習(xí)建筑，后來又在印度建造了臨時(shí)科技博物館。他在這些生活過的地方獲得很多的靈感，特別是貧窮地區(qū)的人怎么用自己的辦法、使用最低限的手段營(yíng)造生活空間，這對(duì)于他后來的思想有很大影響。尤納在《為家園辯護(hù)》中回憶，正是在貧民窟的生活經(jīng)歷，讓他產(chǎn)生了那些奇特的結(jié)構(gòu)構(gòu)想：他曾看見“一個(gè)由馬路上隨處可見的包裝盒互相粘而成的屋頂和隔墻而形成的臨時(shí)庇護(hù)所”。與此同時(shí)，40年代興起的“預(yù)制裝配件”技術(shù)為他的“移動(dòng)建筑”理論提供了技術(shù)上的啟發(fā)。

尤納·弗萊德曼

事實(shí)上，身為建筑師，尤納的成就主要體現(xiàn)在理論上，而他已建成的項(xiàng)目屈指可數(shù)。他在印度建造過一個(gè)臨時(shí)科技博物館，又在法國(guó)蓋了一所中學(xué)。

印度臨時(shí)科技博物館

在 1970 年法國(guó)巴黎蓬皮杜中心的競(jìng)標(biāo)會(huì)上，尤納與倫佐·皮亞諾（Renzo Piano）有過短暫的交會(huì)。最終獲勝的是后者。當(dāng)時(shí)，尤納希望搭建的是一個(gè)沒有立面的文化展館，它的外觀會(huì)隨著展覽的形態(tài)而發(fā)生轉(zhuǎn)變，整座建筑將始終處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)之中，“蓬皮杜應(yīng)該不斷地進(jìn)行即興創(chuàng)作，”尤納說道。蓬皮杜沒有采納尤納的創(chuàng)意，但有趣的是，后來蓬皮杜收藏了他在巴黎的家：那是基于“空中城市”的一項(xiàng)研究成果，由玻璃和瓷磚馬賽克組成。

尤納的“蓬皮杜”構(gòu)想 Yona Friedman 圖

尤納在巴黎的家，他的家已經(jīng)被蓬皮杜中心永久收藏

尤納的“空中城市”因?yàn)楸桓嬷藗儫o法自行完成規(guī)劃建造而沒有被實(shí)現(xiàn)?！暗沁@個(gè)過程應(yīng)該是由試錯(cuò)所引導(dǎo)的。移動(dòng)建筑具有適應(yīng)能力，就像游牧民族一樣?！?/p>

尤納與背景中的“空中城市” Yona Friedman 圖

在過去的千百年中，建筑基本上是固定的，“人們想要永恒，希望所有的樓宇、建筑都是永久長(zhǎng)存的?！钡怯燃{認(rèn)為，如今人們的想法會(huì)改變，建筑也可以是臨時(shí)的、隨機(jī)應(yīng)變的?！敖ㄖ前b，包裝著人類的生活，包裝著人類的行為，也包含人的生活。我認(rèn)為這個(gè)房間只是一個(gè)包裝，你在買東西的時(shí)候當(dāng)然包裝不是最重要的，包裝里面的東西才是最重要的。人的行為有那么多樣性，內(nèi)容才是最重要的東西。包裝應(yīng)該跟隨著內(nèi)容走，而這個(gè)內(nèi)容是我們所有人的行為?！睅啄昵埃燃{曾和其他人一起建造一個(gè)房子，這個(gè)小房子大約只要200歐元，并且不用什么復(fù)雜的儀器，就能把它拆掉，或是放到另一個(gè)地方，如果太陽角度變了，還可以把小屋移開。

“難道人就不想要穩(wěn)定嗎？當(dāng)然人是需要穩(wěn)定的，但是你要找到穩(wěn)定，必須要移動(dòng)，必須要知道在任何一刻你都可以改變?！痹谝苿?dòng)與穩(wěn)定之間，尤納給出了這樣的答案。