書法藝術(shù)個(gè)性化與漢字學(xué)

書法藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟，其獨(dú)特的藝術(shù)被譽(yù)為“無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂”。從甲骨文出現(xiàn)的那一天起，書法藝術(shù)即石破天驚，它既是思想交流、文化傳承的載體，又是文字實(shí)用書寫的升華。我們從書法藝術(shù)中體會(huì)到了漢字之美、語言之韻、精神之髓、文化之魅力。正如宋代文豪蘇軾所說：“出新意于法度之中，寄妙于豪放之外”這便是書法藝術(shù)之真諦。

其實(shí)藝術(shù)個(gè)性包含二個(gè)方面，一個(gè)是創(chuàng)作個(gè)性，另一個(gè)是藝術(shù)形象的個(gè)別性，這二個(gè)方面不是可以強(qiáng)求的，也不是靠捷徑可以達(dá)到的。它是需要我們?cè)跐h字學(xué)、文學(xué)及書法技能豐富的積累中水到渠成的東西。如果我們只知寫字不講字理，那怎么能寫好字呢？打個(gè)比方，我們書者常常寫行書“有”“右”起筆總有一個(gè)左向回收起筆動(dòng)作，為什么？因?yàn)榧坠俏摹坝?、右”上部均為一只手形？由于演變給書寫留下一個(gè)“印記”；楷書“隹”的點(diǎn)總有左起右行下壓的動(dòng)作，因?yàn)檫@是短尾鳥“頭部”的遺跡；甲骨文中“相”是指用眼觀看樹木，因此這“眼睛”放左、放右、放上都符合字理，故而有了“相”的多種寫法。但在楷書中有人把“明”寫成“目”與“月”則是個(gè)異構(gòu)字，不符字理；又如書法的“法（灋）”，古字為“水”為“廌”的組合，廌為獨(dú)角獸，但到了隸書時(shí)寫成了“鹿”，則是個(gè)訛傳。又如，我們寫“喘”、“端”這類有“耑”的字，都喜歡把現(xiàn)代字上的“山”寫成歪曲的，其實(shí)這是甲骨文時(shí)的腳趾形，金文變了形，但習(xí)慣都寫成歪曲形，這樣這種寫法就保留下來了。又如，古字中“月”變成“肉”，“前”中的“舟”變成“月”，“青”字中“丹”變成“月”，“王”為區(qū)別“玉”，下面一橫提起，這些都是漢字演變中的現(xiàn)象。如果我們一無所知，只是對(duì)著碑帖照葫蘆畫瓢，一旦進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，則把漢字糊涂亂弄起來，以至只好靠怪異幼拙老殘的形態(tài)吸引眼球欺騙受眾。

一個(gè)有志于書法藝術(shù)并想在書法藝術(shù)上有所建樹的人，一定要對(duì)漢字其產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)中國古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)以及中國通史都有很好認(rèn)識(shí)，并具備較高的文學(xué)修養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上又能刻苦地掌握各種書體的書寫基本功并持之以恒。那么，你再去考慮能不能成'家”。我們千萬不要靠幾個(gè)寫手去吹捧；千萬不能去開什么“中國十大隸書之一”、“京城甲骨第一”、“天下草書第一”之類的玩笑。中國有句俗語“文無第一，武無第二”是很有哲理的。

（本文作者高金平，系上海師范大學(xué)非遺研究中心特約研究員、上海通俗文藝研究會(huì)國學(xué)委員會(huì)副主任）