今年三月，《王國(guó)》第二季終于回歸。在新冠肺炎蔓延全球的背景下，這部講述架空時(shí)空中疫病襲擊朝鮮半島的韓劇顯得多了幾分現(xiàn)實(shí)色彩。雖然劇中時(shí)空與人物均是金銀姬編劇的虛構(gòu)，但她并非毫無(wú)根據(jù)地架空，而是化用了不少朝鮮王朝（1392-1910）的歷史故事。
《王國(guó)》第二季海報(bào)
僵尸抗倭、君主失德——壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)前后的朝鮮政局
《王國(guó)》的故事主線是，某一年朝鮮國(guó)王去世后，尚年輕的王妃趙氏（朝鮮國(guó)王正妻活著時(shí)被稱為“王妃”，死后才被稱為“王后”）與其父趙學(xué)州（時(shí)為領(lǐng)議政）為繼續(xù)獨(dú)攬大權(quán)，便讓李承熙醫(yī)員使用一種名為“生死草”的植物使國(guó)王復(fù)活。但這不是真正意義上的復(fù)活，而是讓國(guó)王變成一種“喪尸”狀態(tài)。這樣一來(lái)，趙氏一族才可以拖延時(shí)間，讓宣稱懷孕的王妃順利生下元子。然而王妃并沒(méi)有懷孕，而是計(jì)劃偷用其他孕婦的兒子作為己生。此時(shí)，庶子出身的王世子李倉(cāng)則被貶至遠(yuǎn)離漢陽(yáng)的東萊府（今屬釜山市東萊區(qū)）。此后的故事便圍繞王世子李倉(cāng)率領(lǐng)眾人對(duì)抗不斷擴(kuò)散的喪尸瘟疫而展開。
李倉(cāng)率眾人對(duì)抗不斷擴(kuò)散的喪尸瘟疫
這樣的歷史設(shè)定不得不讓人聯(lián)想到壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)（1592-1598）前后朝鮮的政局。
首先，疫病從東萊開始向尚州等地蔓延，劇中的東萊府使，也就是世子的老師安炫曾利用喪尸軍隊(duì)來(lái)對(duì)抗日本，在文慶鳥嶺（今屬慶尚北道文慶市）成功阻攔了日軍北上。這其實(shí)部分借用了壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)路線。1592年四月，豐臣秀吉派遣小西行長(zhǎng)﹑宗義智率領(lǐng)先遣日軍進(jìn)攻釜山。此時(shí)釜山僉使鄭撥正在絕影島打獵，沒(méi)有做任何防御措施。隨即釜山陷沒(méi)，鄭撥死于亂軍之中。隨后日軍占領(lǐng)東萊府，東萊府使宋象賢戰(zhàn)死，之后日軍得以一路北上。直到該年年底，明軍入援朝鮮，戰(zhàn)局才發(fā)生轉(zhuǎn)變。
劇中趙學(xué)州建議以喪尸軍隊(duì)對(duì)抗倭寇，以犧牲全村的代價(jià)阻攔日軍北上
釜山鎮(zhèn)殉節(jié)圖，描繪壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)中日軍在釜山登陸情形的朝鮮畫卷（原作成于1709年；此圖重繪于1760年）
其次，劇中已成為喪尸的國(guó)王，不得不讓人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)中倉(cāng)皇出逃義州、棄首都與百姓于不顧的宣祖李昖（1567-1608年在位）。該年四月底，日軍北上京畿的消息傳到漢陽(yáng)后，李昖大驚失色，召見大臣們商議北逃的計(jì)劃，但遭到激烈反對(duì)。但李昖心意已定，決意北行，在臨走之前冊(cè)立庶次子光海君李琿（1608-1623年在位）為世子，讓李琿召集各路勤王軍﹑義兵與日軍對(duì)抗。李昖北逃后，憤怒的朝鮮民眾燒掉了掌隸院與刑曹所收藏的公私奴婢文籍，又入內(nèi)帑庫(kù)搶劫金銀，并焚毀景福宮﹑昌德宮﹑昌慶宮，弘文館所藏書籍與承政院日記等文獻(xiàn)也在這次暴亂中化為灰燼?？梢娊疸y姬編劇在創(chuàng)造朝鮮國(guó)王與世子李倉(cāng)的形象時(shí)，參考了李昖與李琿的事跡。同時(shí)，她將國(guó)王設(shè)定成喪尸，也可以解讀為是對(duì)李昖的諷刺。在當(dāng)今大多數(shù)韓國(guó)民眾的認(rèn)知中，李昖就是一位無(wú)能懦弱的君王，金銀姬編劇將他設(shè)定為喪尸，絕不會(huì)在韓國(guó)引發(fā)爭(zhēng)議，反而會(huì)使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。
在權(quán)力斗爭(zhēng)中被制作成“喪尸”的朝鮮國(guó)王
再次，李昖原配懿仁王后樸氏無(wú)子，在她去世后，李昖又另娶繼妻金氏（仁穆王后，1584-1632）。后來(lái)金氏生下嫡子永昌大君李?（1606-1614），自然給李琿的世子之位造成沖擊。可以說(shuō)，《王國(guó)》的故事背景框架化用了十六世紀(jì)晚期到十七世紀(jì)前期的朝鮮政治史。
外戚、權(quán)臣、腐敗、饑荒——瘟疫的溫床
金銀姬編劇在化用宣祖李昖統(tǒng)治期間的歷史故事之外，又將十八世紀(jì)晚期到十九世紀(jì)晚期的歷史進(jìn)一步添加到這個(gè)框架上來(lái)。
十九世紀(jì)后，朝鮮王權(quán)逐步衰落，大權(quán)由安東金氏﹑豐壤趙氏等數(shù)個(gè)勢(shì)道家族把持。勢(shì)道是韓語(yǔ)中對(duì)政權(quán)的俗稱，勢(shì)道家就是千萬(wàn)人之上、國(guó)王一人之下的權(quán)臣。當(dāng)時(shí)幾乎所有的國(guó)家權(quán)力都集中在勢(shì)道家手中，國(guó)王不過(guò)是個(gè)擺設(shè)。安東金氏、豐壤趙氏等家族通過(guò)與王室的聯(lián)姻，構(gòu)筑了自身的權(quán)力基礎(chǔ)。如安東金氏出身的王后有純祖李玜（1800-1834年在位）的純?cè)鹾螅?789-1851）、憲宗李?yuàn)J（1834-1849年在位）的孝顯王后（1828-1843）﹑哲宗李昇（1849-1863年在位）的哲仁王后（1837-1878）；豐壤趙氏的則有孝明世子李旲的妻子趙氏，后被追尊為神貞王后（1808-1890）。其中安東金氏掌權(quán)最久也最為著名，直到神貞王后在哲宗李昇去世后將興宣大院君李昰應(yīng)（1820-1898）之子李熙指定為下一任國(guó)王，即高宗（1863-1907年在位），才結(jié)束了安東金氏的勢(shì)道統(tǒng)治。在純祖李玜的執(zhí)政晚期，由孝明世子李旲（1809-1830）代理聽政。李旲一方面想壓制勢(shì)道家族的權(quán)力，一方面又不得不依靠這些家族出身的大臣來(lái)處理朝政，而且不可能完全不顧忌王室女性的立場(chǎng)，最終，李旲壓制勢(shì)道家族，重建王權(quán)權(quán)威的努力并沒(méi)有取得成功。在他去世后，權(quán)力仍然被安東金氏等勢(shì)道家族把持，這些家族出身的人士占據(jù)了朝中的要職，也加劇了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的不滿與分裂?？梢妱≈械耐蹂w氏與海源趙氏一族，很可能影射的就是神貞王后與豐壤趙氏，但是在人物創(chuàng)作上，又加上了安東金氏一族的影子。安東金氏一族慣用將本族或依附本族的人士任命為備邊司堂上的手段，從而把持朝政。而朝鮮后期最高議政決策機(jī)構(gòu)——備邊司召開會(huì)議的地方正是賓廳，這樣的場(chǎng)景也多次在劇中出現(xiàn)。
劇中的王妃趙氏與海源趙氏一族大權(quán)在握
但勢(shì)道政治并不是十九世紀(jì)突然出現(xiàn)的情況，外戚專權(quán)的苗頭早在十七晚期就已出現(xiàn)在朝鮮政壇上。如肅宗李焞（1764-1720）就讓舅舅金錫胄（1634-1684）長(zhǎng)年擔(dān)任最精銳部隊(duì)——訓(xùn)煉都監(jiān)的都提調(diào)來(lái)控制軍權(quán)，李焞一朝頻繁發(fā)生政局變動(dòng)，其背后常常都有金錫胄的身影。訓(xùn)煉都監(jiān)是朝鮮在壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)期間模仿入援的浙軍建置，又參考了戚繼光的《紀(jì)效新書》一書后而設(shè)置的新式軍隊(duì)。這個(gè)機(jī)構(gòu)亦多次也出現(xiàn)在劇中，領(lǐng)議政趙學(xué)州也被稱為提調(diào)，應(yīng)該指的就是訓(xùn)煉都監(jiān)的都提調(diào)。提調(diào)這個(gè)官職在朝鮮的機(jī)構(gòu)設(shè)置中亦經(jīng)常出現(xiàn)，就領(lǐng)議政一職來(lái)說(shuō)，按慣例也兼任備邊司提調(diào)與藥房提調(diào)（國(guó)王醫(yī)療事務(wù)小組的總負(fù)責(zé)人）。十八世紀(jì)時(shí)朝鮮的王權(quán)相對(duì)強(qiáng)大，尚可以控制外戚們的勢(shì)力膨脹。但到十九世紀(jì)后，國(guó)王即位時(shí)大多年幼，大妃們得以垂簾聽政。大妃背后的勢(shì)道家族們亦通過(guò)掌握訓(xùn)煉都監(jiān)來(lái)控制軍權(quán)，劇中的訓(xùn)煉都監(jiān)聽命于趙學(xué)州，也是這樣歷史背景的影視再現(xiàn)。
此外，劇中還出現(xiàn)了名為御營(yíng)廳的軍隊(duì)。御營(yíng)廳是晚于訓(xùn)煉都監(jiān)，直到1623年才建立的主要由騎兵構(gòu)成的軍隊(duì)。劇中讓御營(yíng)廳負(fù)責(zé)搜查被王妃囚禁的平民孕婦死亡事件其實(shí)并不符合朝鮮王朝的慣例，因?yàn)橛鶢I(yíng)廳并不介入司法事務(wù)。當(dāng)時(shí)民間的一般案件由捕盜廳等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)抓捕犯人，由所謂的“三法司”——刑曹﹑司憲府﹑漢城府負(fù)責(zé)審理，而涉及到王室成員的事件則由義禁府專管。義禁府是朝鮮的從一品特殊司法機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)按國(guó)王的命令逮捕并審問(wèn)犯人，處理的都是王族犯罪及如謀逆這種大案要案。某種程度上可以將義禁府理解為朝鮮版的“錦衣衛(wèi)”，但在大部分歷史時(shí)期由士林派占據(jù)朝鮮政壇優(yōu)勢(shì)的情況下，義禁府的權(quán)力并不像明代錦衣衛(wèi)那么大。
在勢(shì)道家族的統(tǒng)治下，朝政日益腐敗，加上災(zāi)荒與疾病的襲擊，朝鮮民眾的生活日益艱難。此時(shí)的朝鮮賦稅體制，即以“田政”﹑“軍政”﹑“還政（政府在荒年時(shí)借給農(nóng)民米糧，豐收時(shí)再加上利息一起歸還的制度）”構(gòu)成的“三政”體系陷入紊亂狀態(tài)，加上天災(zāi)不斷，甚至出現(xiàn)“黃口充?。ㄎ闯赡耆吮凰愠绍姸《鞫悾暴p“白骨征布（死人被列在征稅名單上被征收軍布）”的荒唐景象, 百姓生活極為困苦。在電視劇第一季中，女醫(yī)蘇菲向奄奄一息的民眾說(shuō)道，只要等到朝廷發(fā)下的“還谷”（字幕誤譯為“黃谷”）就可以再支撐一段時(shí)間，實(shí)際上影射的就是十九世紀(jì)“還政”紊亂，還谷發(fā)放不及時(shí)的情況。
第一季交代了饑荒的背景
另外，劇中在確定死亡人物身份時(shí)，往往參考的是標(biāo)記有人物出生年份與姓名的“號(hào)牌”。這是當(dāng)時(shí)通行的類似于今日身份證制度的“號(hào)牌法”。該制度早在太宗李芳遠(yuǎn)（1400-1418）統(tǒng)治期間就已提出，但并沒(méi)有施行。后來(lái)李芳遠(yuǎn)之孫世祖李瑈（1455-1468）在全國(guó)的兩班與良民中推行了此法，從此國(guó)家權(quán)力開始有力地介入對(duì)國(guó)民人身的管理。需要注意的是，賤民們沒(méi)有“號(hào)牌”，這也意味著，朝鮮王朝在國(guó)家層面并不把賤民視為“人”。朝鮮社會(huì)極為講究身份秩序與嫡庶差別，若是嫡出的兩班子孫，可以繼承兩班的身份，如果是庶出，則轉(zhuǎn)落為中人，也沒(méi)有參加文科科舉的資格，只能參加醫(yī)科﹑譯科等雜科科舉。但如果是賤民的話，則是世世代代永遠(yuǎn)是賤民。曾與出使北京的朝鮮使團(tuán)有過(guò)多次交流的清人吳昆田（1807-1882）曾感嘆到：“(朝鮮)但專尚世閥，名分截然，等級(jí)極多，士夫世世為士夫，庶人世世為庶人。庶人雖有才德，無(wú)以進(jìn)用。其中各有等級(jí)，有兩班焉，士夫出入東西班之稱。有庶孽焉，士夫之賤生。有中人焉，醫(yī)官譯官之類。有吏胥焉，有徒隸焉，階級(jí)一定，十世不得免?！眲≈汹w學(xué)州的侄子趙凡八盡管不學(xué)無(wú)術(shù)，但憑著兩班身份和伯父的關(guān)系，很容易就可以得到東萊府使的職位，正是這樣的社會(huì)風(fēng)俗的體現(xiàn)。
朝鮮王朝時(shí)期極為講究身份秩序，劇中“姓趙”即特權(quán)
電視劇第二季中亦多次借用十九世紀(jì)歷史事件的標(biāo)志符號(hào)。在世子李倉(cāng)被人誤會(huì)殺死早已死亡的國(guó)王，而王妃趙氏尚未生出元子之時(shí)，備邊司堂上（即堂上官）們?cè)谫e廳討論萬(wàn)一王妃生下女兒的話，是否要提前安排可能即位的王室旁系人士。有官員建議可以考慮流放在江華島后遭賜死的魯成君的子孫。這里的魯成君影射的是思悼世子李愃的庶長(zhǎng)子恩彥君李?（1754-1801）。李?因可能對(duì)兄長(zhǎng)正祖李祘（1776-1800）的王權(quán)產(chǎn)生威脅而被流放江華島，后因其妻其兒媳信奉天主教而遭到牽連處死。1849年，憲宗李?yuàn)J突然死亡，年僅23歲，死時(shí)無(wú)嗣。坊間傳聞年輕的國(guó)王是因?yàn)殚L(zhǎng)期沉溺酒色，縱欲過(guò)度而亡。在他去世后，在江華島以砍柴為生的李昇（恩彥君李?之孫）被純?cè)鹾蠼鹗现付橄乱蝗螄?guó)王，也就是哲宗。李昇原本就缺少必要的政治教育，也無(wú)任何政治經(jīng)驗(yàn)，在他統(tǒng)治期間，極其依賴安東金氏一族處理政務(wù)，造成安東金氏一族勢(shì)力進(jìn)一步膨脹。此外，劇中的安炫在死后又通過(guò)“生死草”轉(zhuǎn)化成喪尸，從而給趙學(xué)州致命一擊。此時(shí)安炫出場(chǎng)時(shí)背上背著的“帥”字旗，模仿的正是在1871年美國(guó)軍艦入侵朝鮮半島，即“辛未洋擾”中戰(zhàn)死殉國(guó)的魚在淵（1823-1871）將軍的旗幟?？赡茉诮疸y姬編劇看來(lái)，安炫的行動(dòng)與魚在淵頗有類似之處。
歷史照片：朝鮮殉國(guó)將領(lǐng)魚在淵的“帥”字旗。該旗曾作為戰(zhàn)利品在美國(guó)海軍學(xué)院展出，經(jīng)韓國(guó)政府長(zhǎng)期交涉于2007年被租賃回韓國(guó)。
劇中安炫化為喪尸給奸臣趙學(xué)州致命一擊，身上插著“帥”字旗
Netflix官方給《王國(guó)》配的中文字幕采用的是韓語(yǔ)漢字詞直接漢字轉(zhuǎn)譯的方式，所以劇中稱趙學(xué)州為“大監(jiān)”，這一稱呼也被直接轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)。實(shí)際上，在可稱國(guó)王為“上監(jiān)”之外，朝鮮對(duì)高階官員亦有多種別稱。十九世紀(jì)的李圭景對(duì)此有如下的概括：
今之大官，正卿以上稱大監(jiān)，亦自三國(guó)始。新羅武職，有大官大監(jiān)、隊(duì)大監(jiān)、大匠大監(jiān)、頭上大監(jiān)之類，非武職無(wú)此稱，今則轉(zhuǎn)為文武尊官之通稱。至于令監(jiān)，則堂上緋玉員之通稱。堂下官之稱進(jìn)賜（俗音羅阿里（???）），未知何謂。而唐時(shí)郭子儀為中書令，故號(hào)郭令公，乃尊稱之辭。我國(guó)以銀臺(tái)（即承政院）為中書，故呼承旨為令公。而通政以上稱令公，自十許年來(lái)，不曰令公而曰令監(jiān)。
也就是說(shuō)，“大監(jiān)”一詞原是武官的專稱，后來(lái)也可用于稱呼一品與正二品文武官員。而“令監(jiān)”一詞可能來(lái)源是郭子儀的別號(hào)“郭令公”，“令公”漸漸轉(zhuǎn)為“令監(jiān)”，變成稱呼正三品堂上官與從二品的官員的用語(yǔ)。而正三品堂下官以下，則被稱為“進(jìn)賜”。趙學(xué)州身居正一品領(lǐng)議政的高位，自然會(huì)被稱為“大監(jiān)”?！傲畋O(jiān)”一詞在當(dāng)代韓國(guó)社會(huì)仍被使用，一般用作對(duì)老年男性的尊稱。筆者也注意到在韓劇《輔佐官》里，韓國(guó)國(guó)會(huì)議員的幕僚們不分國(guó)會(huì)議員的性別，而在日常交談中稱其為“令監(jiān)”的情況。
“生死草”源頭之謎——義州商人的對(duì)清貿(mào)易
第二季末尾，李倉(cāng)等人雖然暫時(shí)撲滅了喪尸瘟疫，也除掉了留存在朝鮮境內(nèi)的“生死草”，但在一次野外搜查中，李倉(cāng)一行意外發(fā)現(xiàn)了有朝鮮民眾跟隨灣商，從中國(guó)購(gòu)入了“生死草”?？梢源竽懲茰y(cè)，該劇第三季很可能涉及到十七世紀(jì)清朝（后金）與朝鮮間的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，即“丁卯之役”與“丙子之役”。1627年丁卯之役后，朝鮮與后金結(jié)為兄弟關(guān)系。1636年丙子之役后，朝鮮脫離了以明朝為中心的封貢體制，正式奉清朝為正朔，接受清朝的冊(cè)封，成為清朝的朝貢國(guó)。到了十七世紀(jì)晚期，清鮮之間的關(guān)系漸漸平穩(wěn)，雙方間的貿(mào)易規(guī)模隨著政治關(guān)系的穩(wěn)定而不斷擴(kuò)大。
追蹤“生死草”源頭之謎時(shí)，全智賢扮演的神秘人物出現(xiàn)
義州這個(gè)邊境城市在朝鮮對(duì)清貿(mào)易中占據(jù)舉足輕重的地位。就朝鮮方面來(lái)說(shuō)，對(duì)清貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo)地位的是義州商人，即“灣商”。義州在高麗時(shí)期被稱為“龍灣”。灣商通過(guò)結(jié)識(shí)常年出使清朝的朝鮮譯官，以及賄賂邊境官員等方式，漸漸掌握了對(duì)清貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。灣商們甚至參與使團(tuán)前往北京，全面介入對(duì)清貿(mào)易。如1780年朝鮮派往清朝的慶祝乾隆帝八旬生日的使行團(tuán)，就有灣商林景贊隨行。灣商們又與朝鮮國(guó)內(nèi)最有實(shí)力的大商人松商，即開城（開城別稱“松京”）商人聯(lián)系在一起，通過(guò)松商們?cè)O(shè)置在朝鮮商業(yè)要沖的商鋪兼物流集散地的“松房”將進(jìn)口的清朝商品銷往朝鮮八道。松商們將人參輸往日本，從日本獲取大量白銀，這些白銀又成為松商購(gòu)入清朝商品、參與對(duì)清貿(mào)易的本金。此外，深受清朝市場(chǎng)喜愛的朝鮮人參與紅參也可以用作朝鮮方面的交易本金。十八世紀(jì)中晚期，灣商與松商的勢(shì)力進(jìn)一步壯大，并與朝鮮官員勾結(jié)起來(lái)，擴(kuò)大對(duì)清貿(mào)易。如水獺皮本是朝鮮對(duì)清貢品之一，也是在清朝市場(chǎng)頗有人氣的朝鮮貨物。由于這項(xiàng)貿(mào)易的獲利十分豐厚，灣商與松商便勾結(jié)權(quán)勢(shì)之家偷偷在朝鮮大量收購(gòu)水獺皮，再買通邊境的官員，將此物違禁賣去清朝，甚至造成朝鮮官方在籌措貢物上遇到困難。松商又勾結(jié)生產(chǎn)高麗紙的僧人，在朝鮮官方挑選貢紙之前，搶先一步把質(zhì)量最好的買走，以偷偷賣去清朝，賺取豐厚利潤(rùn)。
“跟著灣商去中國(guó)賺錢”
在對(duì)清貿(mào)易繁榮的情況下，大量奢侈品源源不斷地流入朝鮮，加速了朝鮮內(nèi)部崇奢風(fēng)潮的蔓延，標(biāo)榜“儉樸”的英祖李昑（1724-1776年在位）非?？床粦T這樣的風(fēng)潮，曾批評(píng)到：“似聞士夫家，多有貂皮衾不知名之饌。奢侈何至此之甚耶？”李昑在位期間，多次下令“禁奢”，并禁止從清朝購(gòu)入如“紋緞”等奢侈品。不過(guò)社會(huì)風(fēng)潮并沒(méi)有因國(guó)王的禁令而發(fā)生改變，到了十九世紀(jì)，這樣的風(fēng)潮進(jìn)一步加劇。按朝鮮燕行使的記載：
余嘗入燕，見譯員中與群胡貿(mào)易，則無(wú)一養(yǎng)生日用之具，都是具玉香緞諸般奇貨，而珊瑚一枝，琥珀一塊，價(jià)至銀三四十兩，有纓子一件，造以蜜花而呼價(jià)銀子八十兩，吸煙一個(gè)，斵以真玉，而論價(jià)銀二十兩，余外所買，莫非此類。饑者不得為粟，寒者不可為襦，而萬(wàn)里外國(guó)，歲歲來(lái)貿(mào)，以無(wú)用害有用，蠹國(guó)病民者，是孰使之然哉？紅參四萬(wàn)斤，畢竟盡歸于此等換買。每見我京鐘街（今首爾市鐘路一帶）上，擺列百貨娛人耳目者，太半自燕都琉璃廠而來(lái)者也。
顯然朝鮮兩班們看不慣這樣的奢侈風(fēng)潮，并認(rèn)為對(duì)清貿(mào)易的繁榮無(wú)益于朝鮮的國(guó)計(jì)民生。但實(shí)際上，朝鮮從清朝購(gòu)入的物品不僅僅只限于奢侈品，書籍也是當(dāng)時(shí)朝鮮從清朝購(gòu)入的大宗物品。包括天文歷法知識(shí)在內(nèi)的天主教書籍，以及乾嘉考證學(xué)的書籍等流入朝鮮，給朝鮮思想界的發(fā)展帶來(lái)新變化的可能性。同時(shí)，對(duì)參與貿(mào)易的譯官﹑商人等來(lái)說(shuō)，對(duì)清貿(mào)易給了被排除在科舉仕途之外的他們可以安身立命、積蓄財(cái)富的絕好機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)朝鮮的大富豪們往往都是譯官，所以劇中人會(huì)說(shuō)出：“跟著灣商去中國(guó)賺錢”的話語(yǔ)，也就不足為奇了。
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