公元三世紀(jì)后半，鼎足而立的魏、蜀、吳三國相繼滅亡，《三國志》的時(shí)代即將落幕。先是景元四年（263）十一月，曹魏軍隊(duì)兵臨蜀漢國都——成都，后主劉禪投降。經(jīng)歷了先主劉備、后主劉禪的蜀漢政權(quán)二世而亡。接著，西晉泰始元年（265）十二月，魏元帝曹奐禪位于晉王司馬炎，自曹丕以來歷經(jīng)五主的曹魏政權(quán)滅亡。而后的太康元年（280）三月，晉軍逼近吳都建業(yè)（今江蘇省南京市），吳主孫皓投降。孫吳政權(quán)自大帝孫權(quán)以來四世而亡。在三國終焉歷史劇情中，滅亡曹魏、孫吳兩國，開創(chuàng)全新的晉王朝，一統(tǒng)天下，使《三國志》的時(shí)代最終落下帷幕者，正是晉武帝司馬炎。
晉武帝司馬炎
泰始元年（265）十二月丙寅（十七日），文武百官、匈奴南單于、四夷使者等數(shù)萬人于洛陽南郊列席而坐，在精心營造的郊壇之上，向天帝告知魏晉禪讓的儀式正式舉行。其后，晉武帝入洛陽宮，登太極殿，發(fā)布即位后的第一道詔書。
太康元年（280）五月庚寅（四日），接見亡國之君孫皓的儀式于太極前殿盛大舉行。在文武百官、外國使節(jié)、國子學(xué)學(xué)生等眾人的注視下，孫皓以頭部涂泥，雙手反縛于后的姿態(tài)登上太極前殿，向武帝司馬炎行稽顙之禮。
完成這兩項(xiàng)大業(yè)，并在此盛大儀式中擔(dān)任主角的晉武帝，作為皇帝受到人們的高度評價(jià)，可以說是理所當(dāng)然之事。事實(shí)上，在接見孫皓儀式舉行后四個(gè)月，也就是太康元年（280）九月，群臣紛紛上書請求行封禪之典。不過，由于武帝的推辭，封禪最終未能實(shí)現(xiàn)。所謂封禪，即在泰山（在今山東省）及位于其山麓的梁父，分別向天地之神告知海內(nèi)太平的祀典。晉武帝之前，只有秦始皇、漢武帝、漢光武帝舉行過封禪。可以說，能夠封禪的都是皇帝中的佼佼者，對自己所立功業(yè)非常自信，而大臣們也會強(qiáng)烈勸進(jìn)，希望舉行封禪大典。又，接續(xù)《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》之后，編纂于唐代的正史《晉書》中，唐太宗李世民親自執(zhí)筆撰寫了司馬懿《宣帝紀(jì)》、司馬炎《武帝紀(jì)》及《陸機(jī)傳》《王羲之傳》末尾的史論。對于武帝司馬炎，李世民評價(jià)其“有帝王之量焉”。如此說來，晉武帝司馬炎被人們視為與實(shí)際封禪諸帝相比肩的偉大帝王。但不可否認(rèn)的是，倘若將司馬炎與同樣號為武帝的西漢劉徹相比較，他的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于后者。那么，個(gè)中原因何在呢？對此問題，可以從兩方面考慮其原因。
第一個(gè)方面，武帝司馬炎兩大功績之一的魏晉革命——即事實(shí)上的王朝篡奪，是自其祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭兩代三人苦心經(jīng)營的產(chǎn)物。司馬炎登場之際，這份功業(yè)已經(jīng)萬事俱備，其本人不過是將之最終實(shí)行而已。打個(gè)比方，司馬炎就好像是摘取逐漸成熟、即將落下的果實(shí)。這一點(diǎn)與西晉政權(quán)所推翻的曹魏政權(quán)的成立過程很類似。漢末建安年間（196-220），曹操實(shí)際掌權(quán)，其所構(gòu)建的魏王國孕育了之后的曹魏帝國。曹操死后，世子曹丕（魏文帝）進(jìn)行了漢魏禪讓革命，即帝位，開創(chuàng)曹魏王朝。換言之，如果將曹魏與西晉人物相互對比，則曹操對應(yīng)司馬懿、司馬師、司馬昭，而曹丕對應(yīng)司馬炎。此外，《晉書》的首卷并非《武帝紀(jì)》，而是司馬懿的《宣帝紀(jì)》，卷二為司馬師、司馬昭的《景帝紀(jì)》《文帝紀(jì)》，卷三才是《武帝紀(jì)》。從這一事實(shí)也能夠明了，司馬炎并非西晉王朝事實(shí)上的開創(chuàng)者。
司馬氏簡譜
另一大功績，也就是平定孫吳，完成統(tǒng)一大業(yè)，這的確是晉武帝的功績。不過，如果考慮到當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，盡管自東漢末年董卓之亂后，群雄紛紛割據(jù)，天下四分五裂，然而隨著各地軍閥的漸次淘汰，漢魏革命后東漢政權(quán)的正式滅亡，表面上呈現(xiàn)出三國鼎立、天下一分為三的狀態(tài)。從這種狀態(tài)中，反而能夠看到三國歸一、天下一統(tǒng)的潛流。隨后，這股時(shí)代暗流不斷涌動(dòng)，而晉武帝正憑此完成了統(tǒng)一。根據(jù)宮崎市定對三國國力的推定，魏、蜀、吳之間的比例為6:2:1。總體說來，吳、蜀兩國需要占據(jù)軍事要地并結(jié)為同盟，才能夠勉強(qiáng)與曹魏對抗。而隨著景元四年（263）蜀國滅亡，這種平衡已然被打破。此外，吳國所憑恃的核心防御線是長江（揚(yáng)子江）。長江上游的蜀地（四川省）被納入曹魏版圖后，又為西晉所繼承。從軍事戰(zhàn)略而言，這對于吳國產(chǎn)生了巨大威脅。再加上孫吳政權(quán)從大帝孫權(quán)統(tǒng)治后期開始逐漸自我崩潰，尤其在有名的暴君孫皓的治下，這種自我崩潰不斷加速。至?xí)x軍大舉攻入之際，孫吳政權(quán)已經(jīng)病入膏肓。其結(jié)果，在對晉軍稍作抵抗之后，吳主孫皓隨即投降，晉武帝很輕松地完成了平吳大業(yè)。
如上所見，在晉武帝統(tǒng)治前期完成的諸多功業(yè)與其自身所起到的作用之間，存在某種落差。晉武帝謙遜地推辭群臣的封禪請求，就如實(shí)反映了這種落差。而在第一個(gè)方面的基礎(chǔ)上，造成對晉武帝評價(jià)較低的決定性因素，主要與其統(tǒng)治后期的狀況有關(guān)，也就是下文的第二個(gè)方面。
第二個(gè)方面，晉武帝統(tǒng)一天下后，隨即改變了以往的謙虛心態(tài)，而代之以驕傲自滿、怠于政事，沉溺于后宮的宴樂之中。對此，人們經(jīng)常引用一個(gè)經(jīng)典故事：晉武帝的后宮人數(shù)多至近萬人，寵愛的嬪妃不知其數(shù)。晉武帝每日對臨幸哪位愛妃猶豫不決，便乘上羊車，隨羊車所往設(shè)宴留宿。相應(yīng)的，后宮嬪妃則將羊喜好的竹葉插在門頭、鹽水撒于門前，爭相誘使武帝所乘的羊車前來。這的確是個(gè)荒誕非凡的故事。晉武帝沉迷后宮、倦于政事的墮落狀態(tài)，催生了朝廷高官們競相奢侈的頹廢風(fēng)潮，對政治則漫不經(jīng)心。結(jié)果便是引起外戚、宗室骨肉相殘的內(nèi)亂——八王之亂，也促使以內(nèi)徙非漢民族與漢人流民為主體的人群推翻了西晉王朝，發(fā)生永嘉之亂，使得西晉王朝最終走向滅亡。并且，西晉王朝的滅亡不僅意味著一個(gè)王朝的崩潰，還意味著經(jīng)歷了東漢末年的群雄割據(jù)、三國鼎立，至?xí)x武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了再統(tǒng)一的魏晉國家體制的崩潰。之后，盡管晉王朝在江南再度復(fù)興（東晉），但北方中原地區(qū)進(jìn)入了極為不安定的五胡十六國時(shí)代。統(tǒng)一的再度實(shí)現(xiàn)，只能等到近三百年后的南北朝時(shí)代末期——公元589年，隋文帝平陳?？梢哉f，盡管晉武帝司馬炎沒有直接造成西晉王朝的滅亡，但他仍然是導(dǎo)致這一重大歷史事件的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
《晉武帝司馬炎》，[日] 福原啟郎著，陸帥譯，江蘇人民出版社2020年1月出版
這本小書，首先將追溯司馬氏開創(chuàng)晉朝、平吳統(tǒng)一的經(jīng)過，即司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎三代四人的上升過程，其后則敘述西晉王朝政治惡化、走向滅亡的經(jīng)過，即武帝司馬炎、惠帝司馬衷、懷帝司馬熾、愍帝司馬鄴四位皇帝的衰亡過程。若以天下統(tǒng)一的太康元年（280）作為頂點(diǎn)，那么之前為《三國志》的時(shí)代，之后則為后《三國志》的時(shí)代。年代起自司馬懿針對曹爽發(fā)動(dòng)兵變成功，掌握曹魏實(shí)權(quán)的嘉平元年（249），終于都城洛陽陷落、懷帝被俘，西晉王朝實(shí)質(zhì)宣告滅亡的永嘉五年（311），兩者距離太康元年差不多都在三十年左右?；谝陨蟽?nèi)容，本書試圖重新切近帝室司馬氏一族，尤其是晉武帝司馬炎的真實(shí)面像，并嘗試著對這一歷史人物進(jìn)行再評價(jià)。
（本文系《晉武帝司馬炎》序言）
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