山西省芮城的永樂(lè)宮是道教三大祖庭之一，現(xiàn)存元代壁畫1005.68多平方米，不僅是我國(guó)繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂(lè)宮壁畫從創(chuàng)作至今歷經(jīng)七百多年，色彩依然鮮艷奪目，尤現(xiàn)創(chuàng)作之初的富麗與尊貴。本文分析了永樂(lè)宮壁畫色彩既讓人感到鮮艷悅目，又達(dá)到藝術(shù)的和諧統(tǒng)一的原因，這種色彩上的表現(xiàn)技巧被認(rèn)為是中國(guó)重彩繪畫藝術(shù)史上的典范。
永樂(lè)宮壁畫
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的色彩觀，總體上是基于中國(guó)古代哲學(xué)的五行觀念，因此有青、黃、赤、白、黑、五色之說(shuō)，《周禮· 考工記》曰:“畫績(jī)之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！焙谏诠糯袊?guó)為眾色之主，黃色是中國(guó)人的膚色，古人在五行中，把黃色定為中心正色，象征大地的顏色，稱為“中和” 之色。通過(guò)以上觀點(diǎn)我們可以發(fā)現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫色彩觀中，畫中顏色的使用并非是參照客觀事物的顏色去模仿，而是先將要刻畫的對(duì)象分成不同的類別，然后再按照類別去規(guī)劃顏色。
永樂(lè)宮壁畫
中國(guó)傳統(tǒng)壁畫在用色上完全按照這種分類附色的繪畫方式。用色上不拘泥于自然對(duì)象，完全采用主觀色，畫面色彩實(shí)際上就是畫家心理審美的外在表現(xiàn)形式，是一種象征性的色彩。這種色彩的表現(xiàn)方式解放了中國(guó)繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)脫離了物象的束縛。如果我們將由光學(xué)派生出的西方色彩科學(xué)稱之為科學(xué)色彩學(xué)，那么我們傳統(tǒng)的中國(guó)色彩理論則可以稱之為哲學(xué)的色彩學(xué)。永樂(lè)宮壁畫就是這種哲學(xué)色彩學(xué)的代表作品。
永樂(lè)宮壁畫 永樂(lè)宮壁畫的用色特點(diǎn)
永樂(lè)宮壁畫中的精華為《朝元圖》，描繪的是群仙朝竭元始天尊的情景，總共繪制了286個(gè)人物形象。壁畫中的人物形象，按文武官職的區(qū)別，采用不同的服飾；按地位的高低，采用不同的姿態(tài)；按性格的差異，采用不同的面部表情。畫家利用這三方面的區(qū)別把帝王的崇圣之表，玉女的端嚴(yán)之態(tài)，神鬼的威懾之狀表現(xiàn)的淋漓盡致。
西壁《朝元圖》 白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君（西王母）
永樂(lè)宮壁畫采用了傳統(tǒng)的重彩勾填法，以石青、石綠為畫面主體顏色統(tǒng)領(lǐng)全畫，加入棕褐、赫石、朱砂等單純的色調(diào)進(jìn)行點(diǎn)綴，整個(gè)畫面顯得穩(wěn)重渾厚而又富于裝飾性美感。在人物冠冕飾物的用色方面，畫家使用了“堆金瀝粉”的方法，使花紋突出畫面，增強(qiáng)了壁畫立體效果。
永樂(lè)宮壁畫的色彩安排有很強(qiáng)的秩序性，講究色彩分布的均衡，韻律，節(jié)奏關(guān)系，畫家隨著形體的變化平涂色彩，讓顏色依附于線條，又在線條的襯托下顯得井然有序。永樂(lè)宮壁畫依靠白色來(lái)調(diào)節(jié)畫面的明度對(duì)比，壁畫描繪在三壁封閉的室內(nèi)環(huán)境，光線比正常自然光下的室內(nèi)光線低弱了許多，因此畫面需要更多的白色增加畫面的跳躍感，使觀看壁畫的人不會(huì)覺(jué)得畫面沉悶、呆板。
白色的另一個(gè)作用是改變其他顏色的對(duì)比關(guān)系，畫中人物的領(lǐng)口、袖口、飄帶、頭飾，大多都采用白色來(lái)描繪，其他顏色在白色的襯托下更加的鮮艷生動(dòng)，很多相鄰的對(duì)比色、互補(bǔ)色也因?yàn)榘咨拈g隔而變的和諧起來(lái)，統(tǒng)一在畫面的整體色調(diào)之中。
西壁《朝元圖》 東華上相木公青童道君（東王公） 永樂(lè)宮壁畫色彩悅目的原因
永樂(lè)宮壁畫色彩鮮明，大量使用“純色”，但畫面顏色并不刺眼，其原因有三個(gè)：
第一永樂(lè)宮壁畫繪制于元代，由于技術(shù)條件和制作成本的限制，畫工多采用自然材料自行磨制成顏料，因此其鮮明度和純凈度并不很高，沒(méi)有像今天化工產(chǎn)品“三原色”那么高的純度。所以畫工制作的高純度的顏料基本都是混合有其他顏色的“純色”。石綠會(huì)偏白，土紅會(huì)偏黑，黃色會(huì)偏紅，其他的像花青、赭石、胭脂等也都有一定的偏色現(xiàn)象，因?yàn)槔L畫使用的“純色”顏料本身就是經(jīng)過(guò)調(diào)配的，所以將這些“純色”直接使用，不經(jīng)過(guò)再次調(diào)和也不會(huì)讓畫面因?yàn)榧兌冗^(guò)高而顯得炸眼。
永樂(lè)宮壁畫畫工制作的高純度的顏料基本都是混合有其他顏色的“純色”
第二畫面使用黑色線條勾勒，并大量間隔的使用白色。根據(jù)色彩和諧的法則：“連貫同一色調(diào)和”的原則，當(dāng)畫面色彩過(guò)分的強(qiáng)烈刺激，顯的十分不調(diào)和，為了使畫面達(dá)到統(tǒng)一調(diào)和的色彩效果，使用黑、白、灰、金、銀或同一色線加以勾勒，使之相互連貫又相互隔離而達(dá)到統(tǒng)一。這是壁畫色彩和諧的第二個(gè)因素。
第三永樂(lè)宮壁畫整體色調(diào)以青綠為主，其互補(bǔ)色和對(duì)比色色塊所占面積較小，根據(jù)色彩和諧的法則：色相上最強(qiáng)烈的互補(bǔ)色的對(duì)比，會(huì)因?yàn)樯拭娣e的大小懸殊減弱對(duì)比效果這一原則，壁畫上最強(qiáng)的互補(bǔ)色——紅色以及相鄰顏色不會(huì)影響壁畫色彩的和諧統(tǒng)一，反而能避免因色彩過(guò)于和諧而產(chǎn)生的呆板現(xiàn)象。
以上三點(diǎn)，是永樂(lè)宮壁畫色彩既讓人感到鮮艷悅目，又達(dá)到藝術(shù)的和諧統(tǒng)一的主要原因。
西壁《朝元圖》局部 引進(jìn)香官及諸神
在今天看來(lái)，這種色彩上的表現(xiàn)技巧絕對(duì)是中國(guó)重彩繪畫藝術(shù)史上的典范。
曾完整復(fù)制過(guò)永樂(lè)宮壁畫的畫家黃金鵬評(píng)論永樂(lè)宮壁畫的色彩說(shuō)：“壁畫在色彩運(yùn)用方面獨(dú)具特色。多采用礦物質(zhì)石色經(jīng)久不變。富于裝飾性的重彩勾填畫法，與線描相得益彰對(duì)于表現(xiàn)特定內(nèi)容和氣氛恰到好處。整個(gè)色調(diào)以青綠為主，濃艷而沉著，極具裝飾性。從永樂(lè)宮壁畫可以看出中國(guó)畫家在壁畫創(chuàng)作上善于使用重彩，并在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷的完善、成熟，直達(dá)巔峰。歷經(jīng)七百多年，這些色彩依然鮮艷奪目，讓人們感受到當(dāng)年那炫目的富麗與尊貴?！?/p>
西壁《朝元圖》局部 天猷副元帥及佑武真君
（本文轉(zhuǎn)自山西省永樂(lè)宮壁畫保護(hù)研究院官方微信公號(hào)，原標(biāo)題為《永樂(lè)宮壁畫色彩解讀》，圖片另配）
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