龜茲壁畫中的智慧，看“猴王智斗水妖”等佛經(jīng)故事

龜茲石窟文化遺產(chǎn)是古絲綢之路文明交流的結(jié)晶，源起絲路，始興于漢，繁盛于唐，印刻著海納百川、兼收并蓄、一體多元的特點(diǎn)，見證了公元3至公元13世紀(jì)期間新疆古代佛教文化的輝煌歷史。

龜茲石窟壁畫所表現(xiàn)的題材和內(nèi)容極為豐富，其在滿足佛教傳播與教化信眾需求的同時(shí)，更多表現(xiàn)的是古代民眾生活習(xí)俗和崇尚的美德。龜茲石窟研究院陸續(xù)推出龜茲石窟壁畫系列故事，本期關(guān)注的是“猴王智斗水妖” 、“五通比丘論苦之本” 、“端正王智斷兒案” 等反映智慧的石窟壁畫，以供大家賞析。

佛教認(rèn)為，智為判斷，慧為選擇。智慧既指破除迷惑，認(rèn)識(shí)萬事萬物的根本規(guī)律和法則的能力，也指能靈活運(yùn)用證悟的規(guī)律和法則修行的境界。是知與行的統(tǒng)一。佛教的智慧故事，有的是對(duì)人類面臨困難時(shí)機(jī)智處理的講述，有的則反映了佛教對(duì)世界、對(duì)人生的獨(dú)特看法。龜茲石窟壁畫中反映佛教智慧觀念的故事主要有 “猴王智斗水妖”、“五通比丘論苦之本”、“大光明王始發(fā)道心”等。 

 “猴王智斗水妖” 在克孜爾石窟第7、8、13、17、58、98、176、186、187、188、206窟，庫(kù)木吐喇石窟第2窟，森木塞姆石窟第30、31、48窟，克孜爾尕哈石窟第11、16窟有此故事畫。故事大意參見《佛本生故事選》中的《蘆葦飲本生》。

猴王智斗水妖 克孜爾石窟第17窟 主室券頂 

相傳，森林里有個(gè)蓮花池，住著一個(gè)水妖，專吃進(jìn)入池子的生物。猴王帶領(lǐng)一群小猴子生活在森林里。一天，猴子們口渴想找水喝，便來到蓮花池邊，猴王沿著蓮花池走了一圈，仔細(xì)察看腳印，發(fā)現(xiàn)只有下去的腳印而沒有上來的腳印，它想了想，告訴猴子們這個(gè)池子里有水妖。水妖沒有見到一只猴子下來，就躍出水面，它想引誘猴子們下來喝水，將它們?nèi)砍缘簟：锿醺嬖V水妖：“我們是要喝水，但我們不會(huì)被你抓住?！闭f罷，猴王吩咐每只猴子拿著一根蘆葦稈，用嘴吹，將稈中的節(jié)一一吹破后，它們便圍坐在蓮花池邊，把蘆葦稈插入池中吸水喝。它們用這種方法不但喝上了水，還沒有被水妖捉住。

猴王智斗水妖 克孜爾石窟第114窟 主室券頂 

猴王智斗水妖 克孜爾石窟第206窟 左甬道內(nèi)側(cè)壁  

猴王智斗水妖 克孜爾石窟第186窟 主室券頂 

猴王智斗水妖 克孜爾石窟第63窟 主室券頂 

猴王智斗水妖 森木塞姆石窟第30窟 左甬道頂部 

 “五通比丘論苦之本” 在克孜爾石窟第13、17、114、171窟，庫(kù)木吐喇石窟第43窟，森木塞姆石窟第1窟，克孜爾尕哈石窟第16窟有此故事畫。故事大意參見《法句譬喻經(jīng)》中的《安寧品》。

 五通比丘論苦之本 克孜爾石窟第17窟 主室券頂

從前，有一位精通法術(shù)的比丘，在山中修行，鴿子、烏鴉、毒蛇、鹿和他生活在一起，彼此相處非常融洽。

有一天晚上，四個(gè)動(dòng)物在議論：“世間之苦，哪種最重？”烏鴉說：“饑渴最苦。饑渴的時(shí)候四肢乏力，神志不清，不顧傷害?！兵澴诱f：“淫欲最苦。淫欲旺盛時(shí)，什么都顧不上?！倍旧哒f：“嗔恚最苦。心生惡毒，害人又害己。”鹿說：“驚怖最苦。我們最怕獵人和虎狼的襲擊，一有風(fēng)吹草動(dòng)，我們便肝膽劇裂。”五通比丘聽到四個(gè)動(dòng)物的議論后便告訴它們說：“你們都沒有說到苦的根本，天下之苦，莫過于欲望。因此我才舍棄俗情而來學(xué)道，消除欲望，永離憂患，這樣才能得到真正的安穩(wěn)祥和?！彼膫€(gè)動(dòng)物聽了這番話，便豁然開朗了。

五通比丘論苦之本 克孜爾石窟第171窟 主室券頂

五通比丘論苦之本 庫(kù)木吐喇石窟窟群區(qū)第43窟 主室券頂

 “端正王智斷兒案” 在克孜爾石窟第7、13、17窟壁畫中均有此故事畫。故事大意參見《賢愚經(jīng)》卷十一。

有一名叫端正的國(guó)王，以佛道治國(guó)。一天，有兩個(gè)婦人為爭(zhēng)一小孩，來到王宮請(qǐng)國(guó)王評(píng)理。國(guó)王非常聰明，決定以智慧斷案，他對(duì)兩個(gè)婦人說：“現(xiàn)在只有一個(gè)小孩，你們兩人都想要，請(qǐng)你們二人各挽小孩一只手，用力拉拽，誰能拽過去，這便是誰的孩子?！泵俺浜⒆幽赣H的婦人對(duì)小孩無慈愛之心，用盡全力拉拽，不惜損傷小兒。孩子生母出于慈愛，不忍心用力拉扯，小兒遂被那個(gè)婦人拉了過去。國(guó)王觀后，辨別真?zhèn)?，?duì)那個(gè)冒充孩子母親的婦人嚴(yán)厲地說：“這個(gè)小孩非你所生，你是硬搶她人之兒?！痹谑聦?shí)面前，冒充孩子母親的婦人只好向國(guó)王承認(rèn)錯(cuò)誤，希望國(guó)王饒恕她的過錯(cuò)，并將小孩還給了生母。

端正王智斷兒案 克孜爾石窟第17窟 主室券頂

 “大光明王始發(fā)道心” 在克孜爾石窟第14、17、38、69、175、178、184、186、198窟，庫(kù)木吐喇石窟第34窟，森木塞姆石窟第40窟有此故事畫。故事大意參見《賢愚經(jīng)》卷三。

大光明王本生 克孜爾石窟第14窟 主室券頂

很久以前，有一位文武兼?zhèn)?、聰明勇敢的?guó)王，名叫大光明。大光明王與鄰國(guó)交好。鄰國(guó)國(guó)王將打獵時(shí)得到的珍奇白象，送予大光明王，大光明王非常歡喜，便把它交給馴象師散阇調(diào)馴。象師將象馴服好之后，請(qǐng)國(guó)王前來試乘。群臣都聚集了過來，國(guó)王高興地乘象出游，象背上的國(guó)王像太陽剛升起時(shí)的樣子，光芒四射。途中，經(jīng)過一處大蓮花池，群象在此食用蓮花根，年輕氣盛的白象見到象群，狂奔追逐母象，直往森林深處去。象背上的國(guó)王衣服掉落，身體也受傷出血，情急之下抓住樹枝才僥幸活了下來。

國(guó)王回宮后，非常生氣，責(zé)備了象師。為證明自己調(diào)教無誤，象師命令白象吞食熱鐵丸。白象吞下熱鐵丸就死了?？粗紫笏廊ィ瑖?guó)王心中開始后悔，問象師：“你既然能把象馴服，為什么在森林里不能制伏它呢？”象師跪下對(duì)國(guó)王說：“大王，我只能調(diào)象的身體，而不能調(diào)它的心?！眹?guó)王問象師：“那誰既能調(diào)身又能調(diào)心？”象師告訴國(guó)王：“在這個(gè)世界上，唯有佛才能調(diào)伏一切眾生之心。佛具有廣大無邊的智慧以及憫念眾生的慈悲心。”國(guó)王聽后，非常高興，也有所醒悟，立下誓言：“如我能有功德，心向佛道，我成佛以后，不僅僅是調(diào)順自心，也要調(diào)伏一切眾生，不管受何劫難都在所不辭?！笔难酝戤叄斓卮笳?，山川大海起伏，天空中出現(xiàn)美妙的音樂在歌頌佛的無上功德。

大光明王本生 克孜爾石窟第17窟 主室券頂

大光明王本生 克孜爾石窟第38窟 主室券頂

 大光明王本生 庫(kù)木吐喇石窟第34窟 主室券頂

（本文原標(biāo)題為《龜茲石窟壁畫中的智慧故事》，原刊于龜茲研究院）