地處東西文化交匯處的塞爾維亞有哪些世界遺產(chǎn)？

作為歐洲第一個(gè)真正對(duì)華免簽的國(guó)家，塞爾維亞與中國(guó)之間有著深厚的友誼。塞爾維亞地處東西方文化交匯之處，有著曲折的歷史，卻也展現(xiàn)了對(duì)多種文化的包容，其中每一座遺跡都可作為見證。然而，特殊的歷史地理位置以及至今懸而未決的邊境問題，使得塞爾維亞的多處世界遺產(chǎn)都曾受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，或是至今仍處于威脅之下。本文介紹了塞爾維亞加萊里烏斯宮、斯圖德尼察修道院、中世紀(jì)墓葬群斯特茨奇、科索沃中世紀(jì)古跡等世界遺產(chǎn)的歷史變遷。

賈姆濟(jì)格勒-羅慕利亞納的加萊里烏斯宮（Gamzigrad-Romuliana, Palace of Galerius）

從Google Maps看賈姆濟(jì)格勒-羅慕利亞納的加萊里烏斯宮

面對(duì)外敵入侵、內(nèi)戰(zhàn)及經(jīng)濟(jì)崩潰的“三世紀(jì)危機(jī)”，羅馬帝國(guó)皇帝戴克里先在公元293年引入了“四帝共治制”，令四位領(lǐng)導(dǎo)人分治羅馬帝國(guó)的東、西部。

作為戴克里先的女婿，加萊里烏斯(約260－311年)在公元305年升為羅馬東部的奧古斯都，隨后自認(rèn)為羅馬帝國(guó)最高皇帝。他在自己的出生地賈姆濟(jì)格勒(現(xiàn)塞爾維亞扎耶查爾附近)建造了菲利克斯·羅慕利亞納宮，建筑群中包括城堡、宮殿、教堂、修道院、浴室、禮拜堂、墓地和紀(jì)念碑，中間以凱旋門相連。作為羅馬傳統(tǒng)建筑的典型代表，加萊里烏斯宮現(xiàn)在仍保留了西門和大部分城墻，以及眾多古羅馬時(shí)期的文物。

賈姆濟(jì)格勒-羅慕利亞納的加萊里烏斯宮遺跡 圖源：UNESCO

賈姆濟(jì)格勒-羅慕利亞納的加萊里烏斯宮遺跡

公元3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)末期，皇帝加萊里烏斯自認(rèn)為羅馬帝國(guó)最高皇帝，于是下令修建了這座堡壘式宮殿及寺廟建筑，并以其母菲利克斯·羅慕利亞納(Felix Romuliana)的名字命名。

加萊里烏斯宮的建造主要出于三個(gè)目的：用于供奉皇帝母親的神圣品格，紀(jì)念皇帝的善行(紀(jì)念碑)，以及居住(豪華別墅)。該宮殿建筑群的獨(dú)特之處，即在于將舉行儀式和紀(jì)念活動(dòng)的功能集于一身。

公元4世紀(jì)，菲利克斯·羅慕利亞納宮殿在尚未完成的時(shí)候就被羅馬皇帝交給了基督教會(huì)。公元6世紀(jì)Emperor Justinian 重建了宮殿，并擴(kuò)大其規(guī)模。1953年，沉寂已久的宮殿遺址開始進(jìn)行考古發(fā)掘工作，并于1984年在其中發(fā)現(xiàn)了“菲利克斯·羅慕利亞納”的銘文。2007年，加萊里烏斯宮于被列為世界遺產(chǎn)[標(biāo)準(zhǔn)(iii)(iv)]。

斯圖德尼察修道院（Studenica Monastery）

從Google Maps看，斯圖德尼察修道院地處一座小山上，正好可以俯瞰斯圖德尼察河流由此地穿流而過

隨著東西羅馬帝國(guó)的分裂和衰落，蠻族不斷入侵巴爾干半島。公元8世紀(jì)，斯拉夫民族來到了現(xiàn)在的塞爾維亞，并在拜占庭帝國(guó)的影響下改信東正教。9世紀(jì)中期，保加利亞第一帝國(guó)并吞了塞爾維亞。公元1166年，斯特凡?尼曼雅一世在塞爾維亞建立了尼曼雅王朝，開始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治。

斯特凡?尼曼雅一世在塞爾維亞南部修建了斯圖德尼察修道院，如今是塞爾維亞地區(qū)最大的、擁有最豐富歷史遺存的傳統(tǒng)東正教修道院，其中的兩座主要紀(jì)念碑、圣母大教堂及國(guó)王大教堂均采用白色大理石建造而成。建筑物中擁有大量13世紀(jì)和14世紀(jì)時(shí)期的拜占庭風(fēng)格壁畫，均為無價(jià)之寶。

斯圖德尼察修道院圣母教堂

斯圖德尼察修道院

斯圖德尼察修道院圣母教堂內(nèi)景

1190-1196年，中世紀(jì)尼曼雅王朝(Nemanji? Dynasty)的創(chuàng)建者斯特凡?尼曼雅一世始創(chuàng)了斯圖德尼察修道院，成為當(dāng)時(shí)塞爾維亞正教會(huì)規(guī)模最大的修道院之一。尼曼雅一世和他的妻子，以及第一位塞爾維亞國(guó)王史蒂芬的遺骸都安放在這座修道院中。

斯圖德尼察修道院內(nèi)的斯特凡?尼曼雅一世壁畫

1235年，King Radoslav為圣母教堂增添了十分壯麗的前廳。

圖中最左邊為圣母教堂帶圓頂?shù)闹黧w部分，中間顏色偏黃的建筑為后建的前廳，最右邊是再之后建的小教堂

1313-1314年，米盧廷國(guó)王(King Milutin)在修道院內(nèi)為圣約阿希姆和圣安娜修建了一座小教堂，這一部分也被稱為King’s Church。

相比起圣母教堂，King's Church顯得比較迷你

拉斯卡建筑學(xué)派(Ra?ka school)盛行于尼曼雅王朝統(tǒng)治時(shí)期，融合了羅馬和拜占庭風(fēng)格，建造過程中常常將石材和木材結(jié)合使用。以圣母教堂為例，它圓頂無過道式(single-nave)的外觀讓人想起意大利的羅馬教堂，而其中的部分紀(jì)念性壁畫則反映了拜占庭首都君士坦丁堡淪陷于十字軍之后的風(fēng)格。

15世紀(jì)末，奧斯曼帝國(guó)征服塞爾維亞地區(qū)后，土耳其人經(jīng)常對(duì)修道院進(jìn)行襲擊。1569年，斯圖德尼察修道院進(jìn)行了第一次大型修復(fù)，主要對(duì)圣母教堂的壁畫進(jìn)行了粉刷。本文中所出現(xiàn)的修道院壁畫基本都使用了濕壁畫（fresco）的創(chuàng)作手法。fresco一詞是意大利語“新鮮”的意思，因?yàn)闈癖诋媱?chuàng)作時(shí)需要在墻面灰泥未干的時(shí)候作畫，而且無法修改，這就需要藝術(shù)家用筆果敢精準(zhǔn)，難度極高。由于濕壁畫的顏料已經(jīng)滲入了灰泥中，因此它比干壁畫更不易剝落，色彩鮮明且持久。

17世紀(jì)初，地震和大火席卷了修道院，相當(dāng)一部分歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)遺產(chǎn)永久摧毀或丟失。1979年，斯圖德尼察修道院得到了塞爾維亞共和國(guó)的保護(hù)，被列為Monument of Culture of Exceptional Importance。1986年，斯圖德尼察修道院被列為世界遺產(chǎn)[標(biāo)準(zhǔn)(i)(ii)(iv)(vi)]。

斯塔里斯和索潑查尼修道院（Stari Ras and Sopo?ani）

Google Maps上的斯塔里斯和索潑查尼修道院

1195年，位于現(xiàn)塞爾維亞東部摩拉瓦河畔的斯塔里斯，成為了尼曼雅王朝的首都，同時(shí)也是塞爾維亞的第一個(gè)首都。

位于中西方文化交匯十字路口的斯塔里斯，其郊區(qū)有一系列值得紀(jì)念的中世紀(jì)建筑群，主要包括索波查尼修道院，Djurdjevi Stupovi修道院，圣使徒圣彼得和圣保羅教堂(Holy Apostles St Peter and St Paul Church)以及拉斯鎮(zhèn)的中世紀(jì)考古遺址(the Medieval Town of Ras)。其中，索波查尼修道院是現(xiàn)塞爾維亞所存的拜占庭文明和西方文明相互融合的最好例證。

斯塔里斯

索潑查尼修道院全景

索潑查尼修道院

1259-1270年，塞爾維亞國(guó)王斯特凡·烏羅什一世(King Stefan Uro? I)捐贈(zèng)修建了索波查尼修道院，其中包括了圣三一教堂和他的墓地。1270-1276年，教堂中最為核心部分的壁畫被逐步完成。

修道院圣三一教堂內(nèi)的圣母升天圖 

修道院圣三一教堂內(nèi)的圣母升天圖

索波查尼修道院圣三一教堂內(nèi)的整體裝飾計(jì)劃在13世紀(jì)被逐步實(shí)行，帶有明顯的拜占庭晚期藝術(shù)中的古典風(fēng)格。在圣壇部分裝飾有禮拜場(chǎng)景，中殿則環(huán)繞了東正教十二大節(jié)(the Great feasts)，前廳所裝飾的是基督教教條及末世場(chǎng)景，布局宏大，表現(xiàn)具有很強(qiáng)的感染力。

創(chuàng)作了這些出色壁畫的藝術(shù)家們主要來自于拜占庭帝國(guó)。1261年，雖然東羅馬帝國(guó)的流放政權(quán)尼西亞帝國(guó)收復(fù)了在第四次十字軍東征時(shí)被攻陷的君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)卻已經(jīng)日漸衰微，東西教會(huì)大分裂已成定局。由于這些藝術(shù)家們無法繼續(xù)在拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土內(nèi)工作，于是轉(zhuǎn)而向塞爾維亞國(guó)王尋求庇護(hù)，并服務(wù)于王室。

14世紀(jì)初，修道院圣三一教堂前側(cè)增加了一個(gè)帶有尖塔的開放式塔樓。

修道院圣三一教堂 

14世紀(jì)中，斯特凡·烏羅什一世的曾孫Du?an對(duì)教堂進(jìn)行了擴(kuò)建和翻新。1389年，科索沃戰(zhàn)役后，索潑查尼教堂被土耳其人焚毀，被嚴(yán)重的破壞。重建工作相繼在15世紀(jì)、16世紀(jì)末和17世紀(jì)初展開，修道院又重新繁榮起來。1689年后，奧斯曼帝國(guó)突襲修道院，縱火焚燒了建筑，并帶走了教堂屋頂?shù)你U。此后修道院一直處于荒蕪中。

教堂外壁仍可見明顯的修補(bǔ)痕跡

為什么教堂屋頂要用鉛？在中世紀(jì)的時(shí)候，鉛是除了鐵之外十分常用的一種建筑材料。金屬鉛具有熔點(diǎn)低、塑性好的優(yōu)點(diǎn)，即使在潮濕環(huán)境下仍耐腐蝕，并且不像木材一樣易燃，所以在當(dāng)時(shí)經(jīng)常被做成管道及建筑屋頂。

金屬鉛的價(jià)格在中世紀(jì)相對(duì)而言還是很高的，一般只用于建造大教堂和宮殿，因此這些地方的鉛屋頂也成為了盜賊們的最愛。甚至，英國(guó)國(guó)王亨利八世在大幅解散修道院的時(shí)候，鉛也屬于第一批被沒收的材料。

20世紀(jì)后，修道院得到兩次大型修復(fù)，并在60年代到90年代一直被用作女修道院。1979年，斯塔里斯和索潑查尼修道院被列為世界遺產(chǎn)[標(biāo)準(zhǔn)(i), (iii)]。

修道院內(nèi)景

中世紀(jì)墓葬群斯特茨奇(聯(lián)合遺產(chǎn))（Ste?ci Medieval Tombstone Graveyards）

斯特茨奇(Ste?ci)的分布(黃點(diǎn)) 圖源：Earthstar Geographics

14世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)開始入侵巴爾干半島，并于15世紀(jì)末完全征服塞爾維亞，開始長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治。在帝國(guó)初期，對(duì)于少數(shù)宗教和少數(shù)民族的政策較為寬容。

在14至15世紀(jì)，紀(jì)念性中世紀(jì)墓碑斯特茨奇(Ste?ci)的建造在巴爾干半島達(dá)到高峰。這種墓碑遍布波斯尼亞和黑塞哥維那以及克羅地亞，黑山和塞爾維亞的邊境地區(qū)，目前數(shù)量超過70,000件，擁有大量而多樣的形式、圖案、浮雕、碑文，以及相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

斯特茨奇(Ste?ci)

斯特茨奇(Ste?ci)這個(gè)詞是什么意思？Ste?ci本身是對(duì)stoje?ak的縮寫，該詞源于南斯拉夫語族中的動(dòng)詞stajati，約等同于英文的stand，從字面上看指的是“高而站立的東西”，一般指“站立的巨石”。

然而，學(xué)術(shù)界一直對(duì)Ste?ci的詞源、定義、分類等存在爭(zhēng)議。聯(lián)合國(guó)相關(guān)文件中暫時(shí)分為了“箱形(Chests)”“板形(Slabs)”“山墻型(gabled roof)"”柱形(pillars)""十字形(cruciform)"等，其余被列為不確定形狀。

12世紀(jì)下半葉，斯特茨奇開始被建造。14-15世紀(jì)，斯特茨奇的建造達(dá)到高峰期。16世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)入侵后，斯特茨奇就逐步減少。2016年，世界遺產(chǎn)大會(huì)審議通過波黑、克羅地亞、黑山和塞爾維亞聯(lián)合申請(qǐng)的大型中世紀(jì)墓葬群斯特茨奇被列為世界遺產(chǎn)[標(biāo)準(zhǔn)(iii)(vi)]。

位于波斯尼亞Radimlja墓地的斯特茨奇是現(xiàn)存狀態(tài)最好的斯特茨奇之一 

Grde?a斯特茨奇(12世紀(jì))上擁有最早的斯特茨奇銘文

月亮和星星是斯特茨奇上很常見的圖案

這兩塊斯特茨奇上描繪了在跳Kolo舞的人

斯特茨奇上鹿的圖案的起源一般被認(rèn)為早于古巴爾干半島和基督教

修建斯特茨奇的傳統(tǒng)在波斯尼亞、天主教和東正教教堂的教徒中均有出現(xiàn)，有時(shí)也與克羅埃西亞人(Croatian)和弗拉赫人(Vlach)有關(guān)。然而，最初建造斯特茨奇的族裔或宗教仍在學(xué)界的討論之中。

科索沃中世紀(jì)古跡（Medieval Monuments in Kosovo）

科索沃中世紀(jì)古跡(紅點(diǎn)) 來源：Earthstar Geographics

科索沃中世紀(jì)古跡包括了四座建筑：德查尼修道院(Visoki De?ani)、佩奇修道院(Patriarchate of Pe?)、里耶維什誕神女教堂(Our Lady of Ljevi?)以及格拉查尼察修道院(Gra?anica monastery)。由于這些建筑反映了拜占庭-羅馬式教會(huì)文化的巔峰以及13世紀(jì)至17世紀(jì)巴爾干地區(qū)的獨(dú)特壁畫風(fēng)格，于2004年被列為世界遺產(chǎn)[標(biāo)準(zhǔn)(ii)(iii)(iv)]。然而，由于該遺址位于塞爾維亞和科索沃沖突地區(qū)，當(dāng)?shù)卣植环€(wěn)導(dǎo)致管理十分困難，科索沃中世紀(jì)古跡于2004年同年被列為瀕危世界遺產(chǎn)。

1929年，塞爾維亞、克羅地亞及斯洛文尼亞將聯(lián)合王國(guó)定名為南斯拉夫王國(guó)，1963年改國(guó)名為南斯拉夫社會(huì)主義聯(lián)邦共和國(guó)。1992年，南斯拉夫解體，塞爾維亞成為南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)一部分。1999年科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)及北約空襲結(jié)束后，塞爾維亞自治省科索沃由聯(lián)合國(guó)接管。2003年，南聯(lián)盟改名，南斯拉夫一詞成為歷史，塞爾維亞和黑山也于三年后解體。2008年，科索沃單方面宣布獨(dú)立，塞爾維亞堅(jiān)持擁有科索沃的主權(quán)，雙方就邊境問題仍處于談判中。

德查尼修道院 (Visoki De?ani)

這是一座中世紀(jì)的塞爾維亞東正教修道院，在14世紀(jì)上半葉由塞爾維亞國(guó)王斯特凡·德桑斯基(StefanDe?anski)建造，是整個(gè)巴爾干半島上最大、保存最完好的中世紀(jì)教堂，整個(gè)修道院有超過1000幅精美壁畫。

德查尼修道院外景

德查尼修道院內(nèi)景

修道院建造者Stefan De?anski的畫像

科索沃當(dāng)?shù)貞?zhàn)爭(zhēng)期間，修道院里的僧侶遵從幾百年來的傳統(tǒng)，庇護(hù)各族裔的難民和受傷者。但是修道院特殊的文化地位反而為其帶來威脅。2007年，修道院曾被阿爾巴尼亞叛亂分子用手榴彈襲擊，所幸損害較小?，F(xiàn)在，修道院周邊的局勢(shì)已趨于穩(wěn)定，重新對(duì)游客開放。

里耶維什誕神女教堂(Our Lady of Ljevi?)

該教堂位于科索沃南部普里茲倫鎮(zhèn)，是14世紀(jì)初由塞爾維亞國(guó)王斯特凡·米盧廷(Stefan Milutin)下令修建的東正教教堂。在奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，它曾被改建為清真寺，然后在20世紀(jì)初再次被改建為教堂。2004年科索沃動(dòng)亂期間，里耶維什誕神女教堂遭到縱火。同時(shí)，教堂經(jīng)常遭到搶劫，屋頂上的鉛也多次被盜。

里耶維什誕神女教堂 

佩奇修道院 (Patriarchate of Pe?)

該修道院位于科索沃佩奇附近，于13世紀(jì)建立，曾是塞爾維亞大主教的居住地，并于14世紀(jì)經(jīng)歷了擴(kuò)建，見證了7位塞爾維亞國(guó)王的加冕儀式。在中世紀(jì)和近現(xiàn)代早期，它被用作塞爾維亞牧首及大主教們的陵寢，擁有第一主教的地位。

佩奇修道院

格拉查尼察修道院(Gra?anica monastery)

6世紀(jì)早期在此曾有一座基督教教堂，之后在基督教教堂廢墟之上建設(shè)了圣母教堂。1321年，塞爾維亞國(guó)王斯特凡·米盧汀(Stefan Milutin)在圣母教堂的基礎(chǔ)之上建立了格拉查尼察修道院。

"Gra?anica", "Autochrome", Auguste Léon, 1913 

在1379年至1383年之間，奧斯曼帝國(guó)多次損壞了教堂的前廳，當(dāng)時(shí)塔樓被燒毀。1383年，前廳部分重建。1389年科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)期間，修道院再次被毀壞。二戰(zhàn)后，修女們對(duì)修道院進(jìn)行了重修。1999年，修道院兩次被北約飛機(jī)炸毀。此后，修道院再次得到重修。

格拉查尼察修道院外景

科索沃與UNESCO

盡管科索沃于2008年單方面宣布獨(dú)立，塞爾維亞仍視該地區(qū)為其南部省份。2015年10月，科索沃被教科文組織執(zhí)行局推薦為成員，“科索沃中世紀(jì)古跡”曾一度有可能被列為科索沃而非塞爾維亞的遺產(chǎn)。但是提議未能在2015年11月9日于巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上獲得三分之二的多數(shù)贊同，因此科索沃未能加入聯(lián)合國(guó)，該遺產(chǎn)仍屬于塞爾維亞。其中主要原因之一是2004年科索沃動(dòng)蕩的局勢(shì)導(dǎo)致了35座東正教教堂遭到破壞，且教堂屋頂?shù)你U屢次被盜。在族裔暴力沖突期間，遺產(chǎn)中的萊維耶斯圣母教堂遭到了嚴(yán)重破壞。

當(dāng)我們?cè)诤推街兴伎贾幕z產(chǎn)活化利用的時(shí)候，世界上卻有部分古跡遺址只能被勉強(qiáng)維持著心跳。特殊的歷史地理位置以及至今懸而未決的邊境問題，使得塞爾維亞的多處世界遺產(chǎn)都曾受到戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，或是至今仍處于威脅之下。

1993年設(shè)立于海牙的前南斯拉夫問題國(guó)際刑事法庭(ICTY)曾對(duì)20世紀(jì)90年代巴爾干地區(qū)沖突中犯下的破壞文化遺產(chǎn)的罪行進(jìn)行了懲處，并對(duì)國(guó)際范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)司法實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文化遺產(chǎn)在戰(zhàn)火中存續(xù)不易，在祈禱和平的同時(shí)，我們也呼吁出現(xiàn)更多法律法規(guī)、國(guó)際組織和社會(huì)力量為人類共同的文化遺產(chǎn)提供有效的保護(hù)。

作為歐洲第一個(gè)真正對(duì)華免簽的國(guó)家，塞爾維亞這片土地記錄了曲折的故事，卻也展現(xiàn)了對(duì)多種文化的包容。當(dāng)全球人民順利度過這次疫情后，希望我們能親自去往這片土地，靜靜坐在古老而神秘的教堂里，共同沐浴圣潔的日光。

德查尼修道院 (Visoki De?ani)內(nèi)景

（本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自清源文化遺產(chǎn)公眾號(hào)。原標(biāo)題為《遺產(chǎn)擷英｜“鐵板”朋友塞爾維亞有哪些世界遺產(chǎn)》）