中原地區(qū)在商代晚期受外來(lái)影響而出現(xiàn)了馬車(chē)，但起初騎馬術(shù)并未流行，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，騎馬才開(kāi)始普及，并出現(xiàn)成建制的騎兵。影響騎馬術(shù)能否普及的一個(gè)重要因素就是鞍具是否齊備。本文通過(guò)梳理歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)考古資料，發(fā)現(xiàn)我國(guó)大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)一種由皮革、獸毛等材料制成的軟馬鞍。這種鞍一直通用至東漢時(shí)期，其分布范圍也較為廣闊。
實(shí)際上，在歷史文獻(xiàn)中對(duì)于軟馬鞍及早期馬具的發(fā)展也有著較為清晰的描述。將我國(guó)古代的軟馬鞍與歐亞草原所發(fā)現(xiàn)的馬鞍材料進(jìn)行對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)它們之間存在諸多相似之處，應(yīng)屬于同一系統(tǒng)。結(jié)合歷史背景考察，很可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原諸國(guó)對(duì)于騎兵的普遍需求促進(jìn)了軟馬鞍的傳播。
馬是古代不同地域文明相互溝通的主要媒介之一?？脊懦晒砻?，與廣闊的歐亞草原相比，家馬在我國(guó)出現(xiàn)得相對(duì)較晚。目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為，黃河中下游地區(qū)在距今約3300年前的商代晚期受外來(lái)影響而出現(xiàn)家馬。不過(guò)從商代晚期至春秋時(shí)沒(méi)有流行騎馬，利用馬匹作戰(zhàn)主要表現(xiàn)為馬拉戰(zhàn)車(chē)，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開(kāi)始大量騎馬，并出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的騎兵。
騎馬術(shù)的流行離不開(kāi)鞍具，鞍具是否完備，直接影響著騎馬的舒適度和持久性。以往學(xué)界對(duì)于早期的鞍具關(guān)注較少，雖然在一些研究中有所提及，但尚未形成專(zhuān)門(mén)的研究成果。本文專(zhuān)門(mén)介紹戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的“軟馬鞍”，從考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載以及實(shí)際功能等角度對(duì)這種早期馬鞍加以考察，并通過(guò)對(duì)比歐亞草原早期游牧人群的馬具材料，探尋地區(qū)間可能存在的馬具傳播情況。
一?“軟馬鞍”概念界定
本文要討論的“軟馬鞍”一詞本不見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)，而是根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征歸納出的描述性定義，特指用軟性材料制成的鞍具。與之相反的則是具備硬質(zhì)骨架的高橋鞍。在以往有關(guān)馬具的研究中，有不少學(xué)者關(guān)注到魏晉以后流行的高橋鞍，筆者也曾對(duì)十六國(guó)高橋鞍的結(jié)構(gòu)復(fù)原提出淺見(jiàn)。從目前所見(jiàn)的材料來(lái)看，高橋鞍最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，其骨架結(jié)構(gòu)包括前、后鞍橋以及兩塊鞍座板，均為木質(zhì)。這種結(jié)構(gòu)除了能給人穩(wěn)定的依托，還能減輕馬匹的不適，性能非常優(yōu)越。因此一直到近現(xiàn)代，常用馬鞍的主體結(jié)構(gòu)都沒(méi)出現(xiàn)根本的變化。
不過(guò)，在整個(gè)馬具發(fā)展史中，高橋鞍已經(jīng)屬于較為成熟的鞍具，卻不是最早的。在高橋鞍出現(xiàn)之前，人們騎乘馬匹時(shí)除了采用騎裸馬的“驏騎”方式或簡(jiǎn)單地在馬背上鋪設(shè)一層皮革、毯子外，也會(huì)用到一種較為原始的鞍具，即軟馬鞍。這種鞍雖然不具備高橋鞍的硬質(zhì)骨架，但比起單層的毯子或皮革要復(fù)雜許多，已屬于鞍具范疇，因此這樣命名。
二 中國(guó)古代的軟馬鞍材料
考古所見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期軟馬鞍，可分為實(shí)物材料以及其他文物上所表現(xiàn)出來(lái)的馬鞍形象這兩大類(lèi)。其中，實(shí)物集中在新疆地區(qū)，保存最好的一件來(lái)自鄯善縣吐峪溝蘇貝希Ⅰ號(hào)墓地M10，為早期鐵器時(shí)代遺物，約公元前5-3世紀(jì)。馬鞍主體包括左右兩扇鞍墊，均用皮革縫制而成，內(nèi)部填充密實(shí)的鹿毛，以針線在鞍墊上絎縫加固，因而在其表面留下密集而整齊的針眼。鞍墊之間留有空隙，以三條平行的寬皮帶相連結(jié)。馬鞍前后兩端略微高起，斷面近半月形，分別連接攀胸和后鞧，下緣還連接有一根腹帶（圖一：1、2）。
圖一 蘇貝希墓出土的軟馬鞍及墨線圖（從左至右：1、2）
在維吾爾自治區(qū)洛浦縣山普拉墓地的一座殉馬坑中也發(fā)現(xiàn)了馬鞍（圖二：1），與蘇貝希墓地出土的相比，山普拉出土的這件簡(jiǎn)陋了不少，其填充物不是獸毛，而是以蒲草與蘆葦?shù)那o稈替代。但是它的基本形制仍然是左右兩塊，在中間用皮革相連接（圖二：2），因此和蘇貝希的軟馬鞍仍可視為同類(lèi)鞍具。
圖二 山普拉墓地殉馬坑出土的軟馬鞍及墨線圖
限于保存環(huán)境及喪葬習(xí)俗等因素，除了新疆外，在我國(guó)其他地區(qū)目前尚未見(jiàn)到同時(shí)期的軟馬鞍實(shí)物，但是在圖像資料中可以看到。例如，被盜于洛陽(yáng)金村古墓、現(xiàn)藏于日本永青文庫(kù)的戰(zhàn)國(guó)金銀錯(cuò)狩獵紋鏡上，用錯(cuò)金銀工藝表現(xiàn)出騎馬武士，這是目前所見(jiàn)最早的配鞍馬匹形象之一（圖三：1、2）。嚴(yán)格說(shuō)，該武士是蹲在馬背上，故而恰好將馬鞍完整露出。圖像中的馬鞍比較平緩，表面散布5枚小圓點(diǎn)，正中間有一根條帶，馬鞍兩端分別連接攀胸和后鞧（圖三：3）。筆者認(rèn)為，圖中的鞍具是對(duì)軟馬鞍的簡(jiǎn)略描繪。中部的條帶應(yīng)是連綴鞍墊的皮帶，小圓點(diǎn)則是模仿軟馬鞍表面的紋飾。由于銅鏡上可以發(fā)揮的空間很小，整個(gè)武士圖不過(guò)幾公分大，因此無(wú)法表現(xiàn)出密集的針眼，只得以5個(gè)小點(diǎn)來(lái)略加示意。
圖三 洛陽(yáng)金村古墓出土的金銀錯(cuò)狩獵紋鏡及局部特寫(xiě)（從左至右：1、2、3）
在秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶馬上可以看到更為寫(xiě)實(shí)的形象。這些陶馬根據(jù)用途分為兩類(lèi)—駕車(chē)馬、騎乘馬。駕車(chē)的馬成組出現(xiàn)，體表沒(méi)有鞍具。騎乘的則配備鞍具，并且與騎兵俑同出（圖四：1）。仔細(xì)觀察騎乘陶馬可發(fā)現(xiàn)，馬鞍有左右兩塊墊子，其斷面呈半月形，表面排列針眼狀小孔，通過(guò)腹帶固定在馬背上（圖四：2），與蘇貝希墓地出土的軟馬鞍如出一轍，應(yīng)是對(duì)實(shí)物的準(zhǔn)確模仿。
圖四 秦始皇陵兵馬俑坑出土的陶塑騎乘馬及鞍部特寫(xiě)(從左至右：1、2）
兩漢時(shí)期，同一類(lèi)型的馬鞍被繼續(xù)使用。例如，山東青州香山西漢墓的陪葬坑里出土有大量陶馬，體表均以豐富的色彩描繪出馬具形象（圖五：1、2）?？煽吹?，馬背上先鋪設(shè)一塊紅邊藍(lán)地的毯狀物，在其上放置馬鞍，并通過(guò)一根紅色腹帶固定。彩繪的馬鞍具備明顯的軟馬鞍特征—表面有密集的縫制痕跡，分左右兩塊，中間留有空隙。值得注意的是，由于陶馬背部本身平緩，且馬鞍是繪制上去的，因而難以直觀地表現(xiàn)鞍墊的厚度。不過(guò)，工匠特地在部分馬鞍兩頭畫(huà)出了鞍墊的斷面（圖五：1），可謂觀察入微。
圖五 香山漢墓出土的彩繪陶馬及局部特寫(xiě)（從左至右：1、2）
再如，陜西咸陽(yáng)楊家灣西漢列侯墓附屬陪葬坑中出土的彩繪騎兵俑（圖六：1），由于馬背上有騎兵，且陶馬體量相對(duì)不大，故而馬鞍刻畫(huà)得不如秦俑坑或香山漢墓陶馬那樣細(xì)致，但是從細(xì)節(jié)上仍可以看到，馬鞍包含左右兩塊墊子，之間有一道明顯的溝槽，屬軟馬鞍特征（圖六：2）。
圖六 楊家灣漢墓騎馬俑及鞍部特寫(xiě)（從左至右：1、2）
在漢墓壁畫(huà)或畫(huà)像石的鞍馬圖像中，也能看到軟馬鞍的形象。例如，在西安理工大學(xué)西漢壁畫(huà)墓M1中繪制有不少馬匹圖像。由于大多為側(cè)視圖，故而只能表現(xiàn)出一側(cè)的鞍墊，但畫(huà)師依然在其兩端認(rèn)真勾勒出半月形斷面（圖七：1、2），與香山漢墓陶馬上的表象方式較為類(lèi)似。
圖七 西安理工大M1壁畫(huà)鞍馬墨線圖（從左至右：1、2）
東漢時(shí)期，軟馬鞍依然流行，甚至到了東漢晚期依舊如此。例如西安南郊世家星城東漢晚期M169中出土的陶馬，其所配馬鞍被塑造成立體式的（圖八：1、2）。從照片上可看出，此鞍前端明顯分開(kāi)，應(yīng)由兩塊鞍墊構(gòu)成。鞍墊兩端微微翹起，中部有一根貫通的條帶，其表面還分布著整齊的小圓點(diǎn)，系模仿軟馬鞍（圖八：3）。
圖八 西安南郊世家星城東漢M169出土陶馬鞍部特寫(xiě)及墨線圖（從左至右：1、2、3）
三 相關(guān)問(wèn)題討論
上文列舉的都是一些有代表性的軟馬鞍實(shí)物及圖像材料，實(shí)際上如果留心觀察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)不少類(lèi)似的考古材料，從而可判斷在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期這種軟馬鞍頗為常見(jiàn)，是騎乘所用的主要鞍具。以下，對(duì)軟馬鞍的性能、相關(guān)文獻(xiàn)記載及源流等問(wèn)題分別進(jìn)行討論。
（一）軟馬鞍性能分析
通過(guò)前面的介紹和分析，可將軟馬鞍的結(jié)構(gòu)特征歸納為以下三點(diǎn)：
由兩塊帶有填充物的鞍墊拼合而成，鞍墊斷面呈半月形；
兩塊鞍墊之間留有一定空隙；
鞍墊表面可見(jiàn)密集的針眼，為絎縫所致。
這種結(jié)構(gòu)是出于實(shí)際需求而有意為之的，其設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，但有足夠的合理性。首先，馬的脊骨較為突出，在頸、肩連接處還有高起的肩?。▓D九：1），這些部位都難以承受較大的壓力。因此如果騎乘者和馬之間沒(méi)有合適的隔離物，人體就會(huì)對(duì)馬脊骨造成壓迫，使役久了容易導(dǎo)致骨骼病變（圖九：2），當(dāng)然騎乘者自身也會(huì)很不舒適。即便在馬背上鋪毯子一類(lèi)的隔離物，除了增加裝飾性外，也只是減弱了人和馬背之間的摩擦，作用很有限。而軟馬鞍能夠在很大程度上緩解不適。兩塊鞍墊之間預(yù)留空隙，便可巧妙地避開(kāi)馬的脊骨，把大部分壓力轉(zhuǎn)移到兩側(cè)肋骨上，使壓力分散開(kāi)。其次，在鞍墊里填入厚實(shí)的填充物，大大降低了人和馬的不適。最后，在鞍墊上用針線來(lái)回絎縫，可防止填充物在鞍墊中游離，使之耐用，與今天棉衣、羽絨服的加工方式十分相似。
圖九 馬體骨骼結(jié)構(gòu)及骨骼病變示意圖
顯然，跟鋪設(shè)毯子、皮革的做法相比，軟馬鞍在性能上進(jìn)步了許多，使用軟馬鞍后，人們更易于長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離騎馬或完成馬上作戰(zhàn)等劇烈運(yùn)動(dòng)，馬匹的使役時(shí)間也能隨之延長(zhǎng)。因結(jié)構(gòu)上的不同，這兩種方式所需要的其他配件也有所不同—軟馬鞍必須借助其他帶具才能固定住，至少也要有一根腹帶，而毯子之類(lèi)的則不需要。例如，在亞述王國(guó)的石刻淺浮雕上就有此類(lèi)毯子的形象，且細(xì)節(jié)較為豐富，可看出馬背上僅有一塊薄毯子以及一根較寬的攀胸，卻明顯沒(méi)有腹帶（圖一〇）。
圖一〇 亞述王亞述巴尼帕獵獅浮雕（645-635 BC.）及局部特寫(xiě)
（二）相關(guān)文獻(xiàn)記載考辨
對(duì)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的軟馬鞍，曾有研究者認(rèn)為不應(yīng)視為真正的鞍，或?qū)⑵涿麨轫d，在概念上仍存在模糊。因此，我們有必要借助文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期的鞍與韉加以辨析，這個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了。
在傳世史料中，作為馬具的“鞍”最早見(jiàn)于《史記》，如劉邦曾經(jīng)“下馬踞鞍而問(wèn)”；李廣與匈奴人作戰(zhàn)時(shí)，為行疑兵之計(jì)，也曾“下馬解鞍”。分析這些語(yǔ)句可知，西漢早期的鞍應(yīng)無(wú)硬質(zhì)骨架，可鋪展開(kāi)來(lái)，故而劉邦可以拿它來(lái)當(dāng)坐墊；而且這種鞍具有較強(qiáng)的實(shí)用性，為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途跑馬所必需，所以李廣才能通過(guò)解鞍的舉動(dòng)，向匈奴人展示自己沒(méi)有逃跑之意。此外，在《漢書(shū)》《鹽鐵論》《說(shuō)文解字》等文獻(xiàn)中也可見(jiàn)到作為馬具的“鞍”，并且常出現(xiàn)“鞍馬”一詞。這表明至少在漢代，馬鞍已經(jīng)是一種常見(jiàn)的馬具了。
相反，在漢代之前的傳世史料中卻極少見(jiàn)到“韉”，出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)文字所見(jiàn)馬具類(lèi)名物中有“鞍”，而無(wú)確鑿的“韉”。在漢至魏晉南北朝時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中才大量出現(xiàn)“韉”。筆者認(rèn)為，這大概跟木質(zhì)高橋鞍出現(xiàn)之后不得不以韉襯于鞍下以保護(hù)馬背有關(guān)。有了需求，就會(huì)重視，進(jìn)而在名物上予以強(qiáng)調(diào)。而在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期尚無(wú)硬質(zhì)馬鞍，因此對(duì)鞍下襯墊物的重視程度不像后來(lái)那么強(qiáng)烈，相關(guān)的記述也就比較少了。
由此可看出，漢代人更注重鞍，也常用鞍。漢代文獻(xiàn)中的“鞍”，符合前述的軟馬鞍之特征，二者可互相對(duì)應(yīng)。實(shí)際上，楊泓、孫機(jī)早已指出，雖然秦至西漢時(shí)的鞍具本質(zhì)是墊子，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱這種鞍墊為“鞍”。還需要指出的是，在前述的秦俑坑陶馬及香山漢墓彩繪陶馬上，馬鞍底下襯有毯子或皮革類(lèi)物品，其功能與后世的韉存在一定相似之處，亦有研究者稱之為韉。不過(guò)，因文獻(xiàn)中關(guān)于“韉”的記載不足，筆者以為似仍難遽斷。
另有一則文獻(xiàn)與軟馬鞍關(guān)系密切，即“革鞍氂成”，出自《鹽鐵論·散不足》。西漢“賢良”們是古非今，追憶漢代以前的簡(jiǎn)樸生活，剛好談及馬具，他們說(shuō)道：“古者，庶人賤騎繩控，革鞮皮薦而已。及其后，革鞍氂成，鐵鑣不飾。今富者耳銀鑷?，黃金瑯勒，罽繡弇汗，華?明鮮。中者漆韋紹系，采畫(huà)暴干”。這段文字是西漢人對(duì)他們所認(rèn)知的古代以及當(dāng)代馬具的描述，具有重要的參考價(jià)值。一般認(rèn)為，“賤騎”即今天所說(shuō)的“驏騎”。“革鞮”為皮靴。“皮薦”即皮革材質(zhì)的墊子，但沒(méi)有稱之為鞍，應(yīng)指在馬背上鋪設(shè)的不含填充物的皮革或毯子?！百t良”們對(duì)“古者”騎馬方式的描述，基本上是符合實(shí)際的，亦反映出在他們眼中，鋪皮薦與驏騎無(wú)異。值得關(guān)注的是緊隨其后的“革鞍氂成”，在這一語(yǔ)境當(dāng)中，革鞍顯然是比皮薦要先進(jìn)、復(fù)雜的馬具。關(guān)于其中“氂”的含義，古今學(xué)者進(jìn)行過(guò)考證?！稜栄拧吩唬骸皻?，罽也?！蓖趵鲹?jù)此判斷“氂成”就是以氂織成之物，從而將“革鞍氂成”解釋為某種以毛織物制成的鞍具。不過(guò)《漢書(shū)·王莽傳》提到，王莽“好厚履高冠，以氂裝衣”，顏師古解釋為“毛之強(qiáng)曲者曰氂，以裝褚毛中，令其張起也?！蓖趵髡J(rèn)為，顏師古的解釋有誤，王莽所用之氂也是毛織物。
筆者認(rèn)為，“氂成”本身并不明確具備織造的含義，從考古材料看，顏師古的解釋反而是更有道理的—軟馬鞍中填充獸毛，正是所謂“毛之強(qiáng)曲者”，借此可以撐起鞍墊，與王莽設(shè)法利用獸毛填裝衣服從而令其張起是一個(gè)道理。因此，“賢良”們所說(shuō)的“革鞍氂成”，更像是用皮革縫制并填充獸毛的軟馬鞍。從這段記載還可看出，西漢的富者不過(guò)是增強(qiáng)了馬鞍的裝飾，卻沒(méi)有大改其結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，“賢良”們對(duì)于馬具發(fā)展脈絡(luò)的把握是準(zhǔn)確的。而后唐人編撰《初學(xué)記》，在“鞍”類(lèi)中引《鹽鐵論》，曰：“古者繩鞚、草鞮、皮薦而已，其后代以革鞍、鐵鑣而不飾”。唐人僅言“革鞍”而忽略“氂成”，恰失其關(guān)鍵特征。
（三）軟馬鞍源流探析
關(guān)于馬鞍的起源，有研究者指出，盡管在公元前9世紀(jì)時(shí)亞述人已經(jīng)開(kāi)始使用騎兵，但是從淺浮雕等材料來(lái)看，亞述人并沒(méi)有配備真正的馬鞍。馬鞍的發(fā)明權(quán)應(yīng)歸屬于歐亞草原的游牧人群。
在歐亞草原東部的確發(fā)現(xiàn)過(guò)一些早期游牧人群的馬具遺存，集中在阿爾泰地區(qū)。例如，前蘇聯(lián)考古學(xué)家魯金科（S．I．Rudenko)發(fā)掘了著名的巴澤雷克墓地（Pazyryk Barrows），清理出保存較好的殉馬及實(shí)物馬具。以5號(hào)墓出土馬鞍為例，該鞍由左右兩塊長(zhǎng)50-60厘米的鞍墊組成，鞍墊用四片皮革縫制成皮囊狀，斷面近半月形，內(nèi)部填充鹿毛（亦有以莎草替代者），并以針線絎縫。鞍墊以三根皮帶相連綴，之間留有空隙。鞍上還附加攀胸、后鞧、腹帶。有時(shí)還會(huì)在其上方覆蓋一塊毯子（saddle-covers），并在馬鞍邊緣綴掛牌形飾物（圖一一：1、2）。
圖一一 巴澤雷克墓地出土的馬鞍及墨線圖（從上至下：1、2）
比巴澤雷克墓時(shí)代略早的還有俄羅斯圖埃赫塔（Tuekta）1號(hào)墓中出土的馬鞍，但其基本結(jié)構(gòu)別無(wú)二致，表面亦可見(jiàn)明顯的絎縫痕跡（圖一二）。
圖一二 圖埃赫塔出土的馬鞍遺物墨線圖
以上的馬鞍實(shí)物，年代集中在公元前5-4世紀(jì)。魯金科指出，巴澤雷克式鞍的分布區(qū)域不僅包括亞洲草原的部落地區(qū)，還包括黑海地區(qū)的斯基泰文化區(qū)域。阿爾泰以外的其他區(qū)域雖缺乏實(shí)物遺存，但從帶有馬匹形象的遺物上可看到同類(lèi)鞍具。例如，艾米塔什博物館所藏的一件斯基泰文化金牌飾上有兩匹鞍馬形象（圖一三：1），可以看出，馬鞍表面有三根縱向的皮帶，鞍墊上還有數(shù)道橫向線，將其分割成條楞狀。參考前述實(shí)物，我們不難判斷，這些橫向線是為了表現(xiàn)鞍墊上的絎縫痕跡。此外，馬鞍上還裝配有腹帶、攀胸、后鞧，結(jié)構(gòu)與巴澤雷克式鞍基本相同（圖一三：2、3）。
圖一三 艾米塔什博物館藏斯基泰文化金牌飾及局部特寫(xiě)、墨線圖（從左至右：1、2、3）
圖一四 巴澤雷克3號(hào)、5號(hào)墓出土馬鞍飾片 （從左至右：1、2）
將上述歐亞草原的馬鞍材料和中國(guó)境內(nèi)的軟馬鞍進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有諸多共同特征，可視為同一系統(tǒng)。這種軟馬鞍分布區(qū)域極廣，自然令人考慮到物質(zhì)文化傳播的可能性。但由于軟馬鞍是非常實(shí)用的物品，而且制作起來(lái)并不存在很高的技術(shù)壁壘，因此首先需要確定不同地區(qū)的軟馬鞍是否為獨(dú)立起源。
筆者認(rèn)為，歐亞草原與中國(guó)的軟馬鞍很可能存在文化傳播的背景，至少也是通過(guò)交流而進(jìn)行改進(jìn)的。這一推測(cè)主要基于兩點(diǎn)原因：
第一，如前所述，軟馬鞍看似結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但設(shè)計(jì)合理，頗具巧思。在馬背鋪設(shè)毯子或皮革，幾乎是所有騎馬者都能夠想出的，而根據(jù)馬體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)設(shè)計(jì)出能夠同時(shí)減弱人、馬不適的軟馬鞍，則需要更為豐富的經(jīng)驗(yàn)以及靈感。
第二，這些馬鞍在細(xì)節(jié)方面頗為相似。巴澤雷克馬鞍周?chē)B綴著多枚尖首狀牌飾，它們或位于皮帶末端，或位于鞍墊兩頭，用鹿角或木材制成，有的還布滿紋飾（圖一一，圖一四：1、2）。類(lèi)似的飾物在斯基泰金牌飾（圖一三：2）以及秦俑坑陶馬（圖四：2）、香山漢墓陶馬（圖五：1）上也可以清楚地看到。盡管具體的紋飾風(fēng)格不盡相同，但牌飾的基本外形以及裝配位置卻極為一致。
歐亞草原幅員遼闊，不過(guò)區(qū)域間的文化交流是頻繁而普遍的，當(dāng)家馬以及成熟的馬具出現(xiàn)之后，交流就變得更加容易了。那么，軟馬鞍最早起源于何處呢？魯金科指出，因?yàn)椴恢肋€有其他更早的馬鞍例證，所以巴澤雷克的馬鞍可能是最古老以及分布最廣泛的。也有研究者提出不同看法，認(rèn)為新疆且末扎滾魯克墓地出土的公元前950年左右的軟馬鞍遠(yuǎn)早于巴澤雷克。筆者查驗(yàn)材料后發(fā)現(xiàn)，目前新疆所見(jiàn)最早、最完整的軟馬鞍，仍為前述蘇貝希墓地所出的。以阿爾泰地區(qū)為核心的巴澤雷克文化向東、向南的傳播，已有多位學(xué)者進(jìn)行過(guò)研究，根據(jù)這些成果可知，東周時(shí)期我國(guó)北方及西北地區(qū)的文化跟巴澤雷克文化之間直接存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。考慮到這一大背景，筆者認(rèn)為我國(guó)境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的軟馬鞍與其他諸多因素一樣，很可能是受歐亞草原游牧人群的影響而出現(xiàn)的，最早的傳播區(qū)域應(yīng)當(dāng)在與草原毗鄰的地區(qū)，而后向中原擴(kuò)散。
在歐亞草原，軟馬鞍對(duì)于游牧和騎馬作戰(zhàn)的用處都很大。而在中原地區(qū)，游牧經(jīng)濟(jì)并不流行，故推測(cè)在促進(jìn)改良馬具的動(dòng)力中，戰(zhàn)爭(zhēng)的需求是最為重要的，也最契合時(shí)代背景。從晚商到春秋時(shí)期，中原地區(qū)對(duì)馬的利用以牽引馬車(chē)為主，缺少騎乘類(lèi)馬具。根據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代騎兵隊(duì)伍的建立，始自趙武靈王“胡服騎射”，為了對(duì)抗北方的樓煩、東胡、林胡，趙國(guó)放棄了不夠機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)車(chē)，“胡服招騎射”。當(dāng)然，趙武靈王的例子只是一個(gè)縮影，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原諸國(guó)都積極發(fā)展騎兵，并將其作為一個(gè)獨(dú)立兵種來(lái)使用。很可能是這種普遍需求促進(jìn)了軟馬鞍的傳播。
關(guān)于軟馬鞍的流變，筆者曾提出，軟馬鞍與高橋鞍存在結(jié)構(gòu)相似性，高橋鞍的木質(zhì)鞍座板是在軟馬鞍鞍墊的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，只是又在兩端新增了高鞍橋。從軟馬鞍到高橋鞍的轉(zhuǎn)變，是馬具發(fā)展演變過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn)。曾有學(xué)者援引定縣三盤(pán)山西漢墓出土銅??上的騎射圖像（圖一五：1、2）作為例證，指出高橋鞍在西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。不過(guò)，正如前文討論漢代軟馬鞍形制時(shí)提到的，軟馬鞍的鞍墊具有一定厚度，在香山漢墓陶馬、西安理工大M1壁畫(huà)中都特地用透視手法表現(xiàn)了出來(lái)。在定縣漢墓銅??的騎射圖上，馬鞍前端有一枚半月形的物品，但恐怕更接近軟馬鞍的斷面，而非鞍橋。因此，在缺乏更多證據(jù)的情況下，不宜將這一轉(zhuǎn)變節(jié)點(diǎn)提得過(guò)早。
圖一五 定縣三盤(pán)山西漢墓出土銅??及騎射圖像墨線圖（從上至下：1、2）
另外，雖然到了魏晉之后高橋鞍成為主流，但軟馬鞍仍具有獨(dú)特的使用價(jià)值，可能并未徹底消失。2018年，筆者在青海省都蘭縣參加田野發(fā)掘時(shí)，觀察到當(dāng)?shù)夭孛裨隍T馬放牧?xí)r常常不用高橋鞍，反而用一種簡(jiǎn)單的軟墊馬鞍，通過(guò)腹帶固定，并且不裝馬鐙（圖一六：1）。走訪牧民后得知，他們?cè)谝巴夥拍列枰?jīng)常上、下馬，使用軟墊馬鞍時(shí)只要按住馬背即可躍上，甚為便捷，若使用傳統(tǒng)的高橋鞍（圖一六：2），則需要扳鞍踏鐙，反而不如軟馬鞍實(shí)用。
圖一六 都蘭縣藏民所用軟墊馬鞍及高橋鞍（從左至右：1、2）
四 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上對(duì)考古材料和文獻(xiàn)的整理研究可知，軟馬鞍是最早的騎乘專(zhuān)用馬鞍，具有多項(xiàng)突出的外形特征，設(shè)計(jì)也十分合理，實(shí)用性較強(qiáng)。在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，這種軟馬鞍曾廣泛流行于我國(guó)新疆、中原地區(qū)，而其源頭則與歐亞草原的游牧人群密切相關(guān)。軟馬鞍出現(xiàn)之后，從戰(zhàn)國(guó)一直延續(xù)使用至東漢晚期，到了魏晉時(shí)逐漸為木質(zhì)高橋鞍逐漸取代。但是，在今天的民族學(xué)材料里仍能偶爾看到類(lèi)似的馬具，體現(xiàn)出這種馬鞍獨(dú)有的長(zhǎng)處。
(原文刊于《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2019年第8期）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 