《金瓶梅》中的清明節(jié)：死與生的交織

《金瓶梅》是中國古典名著之一，書中提到了很多中國傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)等。其中，對于元宵節(jié)和清明節(jié)的描寫尤多。田曉菲在《秋水堂評金瓶梅》中曾提到：“《金瓶梅》之前，大概還沒有哪部小說如此恣肆地暢寫清明節(jié)”，可見清明節(jié)在《金瓶梅》中的重要地位。在中國古典小說中，節(jié)日往往標(biāo)識了故事發(fā)展的時間，節(jié)日的輪回寓意著四季更迭，一年的盛衰循環(huán)。此外，節(jié)日還是重要的情節(jié)要素，事件的發(fā)展、人物的性格，都借助對節(jié)日的描寫表現(xiàn)出來。

那么，《金瓶梅》中有哪些有關(guān)清明節(jié)的描寫呢？這些描寫反映出清明節(jié)怎樣的風(fēng)俗？其中又寄寓著作者哪些獨(dú)出機(jī)杼的用意呢？

《新刻繡像批評金瓶梅》

三次清明：濃淡相宜

《金瓶梅》一書中寫清明節(jié)凡三次，分別在二十五回、四十八回和八十九回。這三次清明節(jié)重點(diǎn)各有不同，詳略有當(dāng)，摹人寫意均曲盡其妙。

《金瓶梅》第二十五回

第一次清明節(jié)在二十五回，用簡筆勾勒，輕松寫意。此時西門慶剛發(fā)了“兩三場橫財(cái)”，修了新花園，還攀著東京蔡太師，事業(yè)上順風(fēng)順?biāo)?。此外，他還剛?cè)⒘死钇績?，偷嘗了宋蕙蓮，與新歡濃情蜜意。可謂事業(yè)情感雙豐收，活脫脫一個潛力股。家中也沒什么喪事，故這回中清明節(jié)只是一筆帶過，寫西門慶與應(yīng)伯爵“郊外耍子去了”，月娘也領(lǐng)著家中女眷們打秋千消春困。值得一提的是，打秋千正是清明節(jié)的習(xí)俗之一，明代瞿佑《剪燈新話》中提到：“每年春……于園中設(shè)秋千之戲，盛陳飲宴，歡笑竟日。各家亦隔一日設(shè)饌。自二月末至清明后方罷，謂之秋千會?！?/p>

《金瓶梅》第四十八回

第二次寫清明節(jié)就濃墨重彩，大肆鋪陳，單單寫排場，就用了一大段鋪陳文字：

西門慶因墳上新蓋了山子卷棚房屋，自從生了官哥，并做了千戶，還沒往墳上祭祖。叫陰陽徐先生看了，從新立了一座墳門，砌的明堂神路，門首栽桃柳，周圍種松柏，兩邊疊成坡峰。清明日上墳，要更換錦衣牌匾，宰豬羊，定桌面。三月初六日清明，預(yù)先發(fā)柬，請了許多人，搬運(yùn)了東西、酒米、下飯菜蔬，叫的樂工、雜耍、扮戲的。小優(yōu)兒是李銘、吳惠、王柱、鄭奉；唱的是李桂姐、吳銀兒、韓金釧、董嬌兒。官客請了張團(tuán)練、喬大戶、吳大舅、吳二舅、花大舅、沈姨夫、應(yīng)伯爵、謝希大、傅伙計(jì)、韓道國、云理守、賁第傳并女婿陳敬濟(jì)等，約二十余人。堂客請了張團(tuán)練娘子、張親家母、喬大戶娘子、朱臺官娘子、尚舉人娘子、吳大妗子、二妗子、楊姑娘、潘姥姥、花大妗子、吳大姨、孟大姨、吳舜臣媳婦鄭三姐、崔本妻段大姐，并家中吳月娘、李嬌兒，孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒、孫雪娥、西門大姐、春梅、迎春、玉簫、蘭香、奶子如意兒抱著官哥兒，里外也有二十四五頂轎子。

這前后正是西門慶事業(yè)家庭的頂點(diǎn)，一來攀上了東京蔡太師，封了千戶，權(quán)勢正盛，前一回文字正是寫他借勢欺人，收贓款了結(jié)了一樁命案；二來剛剛喜得貴子，取名官哥，西門家正是最人丁興旺的時候，故也新蓋房屋，新立墳門，修葺一新，還新書匾額“錦衣武略將軍西門氏先塋”，強(qiáng)調(diào)自己“光大門楣”的業(yè)績。邀了一大幫子人上山祭祖，吹鑼打鼓，聲勢浩大，簡直不像是清明燒紙，而是新辦喜事，窮盡鋪張之旨。這一回文字也配合內(nèi)容，搖曳多姿，寫潘金蓮拈著桃花調(diào)戲陳敬濟(jì)，眉批贊嘆：“韻甚，媚甚?！?/p>

《金瓶梅》第八十九回

第三次寫清明全程突出“對比”，既是昔盛今衰，又兼物是人非。八十九回時，李瓶兒早已去世，西門慶也已縱欲而死，李嬌兒改嫁，潘金蓮則被武松殘忍梟首，西門家?guī)捉鼣÷洹?/p>

這時寫清明，與前次的鋪張聲勢對比明顯。前次僅有名有姓的賓客就四五十人，花轎二十四五頂，大吹大打上山，此次則只有吳月娘、孟玉樓等寥寥數(shù)人，吳月娘娘家吳大舅與吳大妗子甚至沒錢雇轎子，只能騎驢上山，家境蕭條之景一目了然。四十八回時潘金蓮還嬌媚動人，拈著桃花調(diào)戲女婿陳敬濟(jì)，“人面桃花相映紅”，這一回中她就已入黃土壟中，“三尺墳堆，一堆黃土，數(shù)柳青蒿”，墓地凄涼，“人面不知何處去”了。

吳月娘對于春梅前后態(tài)度的對比，也是這一回重點(diǎn)描摹的情節(jié)。趕春梅出門時，月娘頤指氣使，吩咐不給衣物，要她凈身出戶。誰料春梅嫁給了周守備，身份地位大大不同。吳月娘就開口閉口“姐姐”，還說“你自從出了家門在府中，一向奴多缺禮，沒曾看你，你休怪”。前倨后恭，丑態(tài)畢露。

《金瓶梅》作者筆法之多變，從對這三次清明節(jié)的描寫中就可以看出了。那么，清明節(jié)在書中有何寓意呢？作者為何偏偏要在清明節(jié)上花大力氣呢？

死亡與生機(jī)：清明節(jié)的象征含義

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，唐代之后，寒食節(jié)掃墓之俗移到清明節(jié)間，于是清明便有了祭拜死者的含義。此外，清明節(jié)還是二十四節(jié)氣之一，正值春天，所以又稱踏青節(jié)，人們往往趁此時節(jié)踏青春游，如吳惟信有《蘇堤清明即事》一詩，其中寫道“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，提到的就是清明節(jié)游春的習(xí)俗。此外，清明節(jié)還流行打秋千、蹴鞠、斗雞、插柳等游戲。因而，清明節(jié)既是悼念死者的節(jié)日，也是人們游春傷春的時節(jié)，死亡中孕育著生機(jī)。

而考察《金瓶梅》全書三次對于清明節(jié)的描寫，也可以很明顯地看到死亡與生機(jī)的辯證存在。蘭陵笑笑生總是一面寫節(jié)日的游樂，一面暗暗點(diǎn)出死亡的隱喻，或是一面寫蕭條凄涼的祭奠場景，一面又賦予人物新的生機(jī)。

第一次寫清明節(jié)時，西門家正處于上升期。然而二十五回后半，宋蕙蓮的丈夫來旺兒返家發(fā)現(xiàn)了蕙蓮與西門慶的奸情，已經(jīng)伏下之后西門慶用計(jì)逐走來旺兒，宋蕙蓮受辱自戕死亡等情節(jié)的線索。四十八回的清明節(jié)可謂聲勢浩大，西門慶正處在人生的巔峰，然而同一回中，曾御史彈劾西門慶濫用權(quán)力，這是他事業(yè)上的第一次受挫；官哥兒又在祭祖的過程中受驚（實(shí)際上與潘金蓮很有關(guān)系，眉批中提到：“病根還在金蓮調(diào)戲”）。官哥兒在他短暫的成長過程中多次受驚，幾乎都與潘金蓮有關(guān)系，最后一次被潘金蓮的寵物貓雪獅子驚嚇，也最終導(dǎo)致了他的死亡?？梢哉f，西門慶曾經(jīng)的雙喜臨門（仕途和兒子），在這一回中都伏下了失去的引子。

八十九回的清明節(jié)是全書最凄涼的一個節(jié)日。此時西門家人丁零落，死的死，走的走，家道也漸漸中落，然而書中的環(huán)境描寫卻并未與人物心境相符，不僅不蕭條凄涼，反而用了一大段文字，將清明節(jié)前后的春景寫得生機(jī)勃勃：

出了城門，只見那郊原野曠，景物芳菲，花紅柳綠，仕女游人不斷。一年四季，無過春天，最好景致。一篇絕少游春賦。日謂之麗日，風(fēng)謂之和風(fēng)，吹柳眼，綻花心，拂香塵。天色暖，謂之暄。天色寒，謂之料峭。騎的馬，謂之寶馬。坐的轎，謂之香車。行的路，謂之芳徑。地下飛的塵，謂之香塵。千花發(fā)蕊，萬草生芽，謂之春信。韶光淡蕩，淑景融和。小桃深妝臉妖嬈，嫩柳嫋宮腰細(xì)膩。百轉(zhuǎn)黃鸝，驚回午夢；數(shù)聲紫燕，說破春愁。日舒長暖澡鵝黃，水渺茫浮香鴨綠。隔水不知誰院落，秋千高掛綠楊煙。

與人物心境形成了鮮明的對比，而也正是這次出行，使得李衙內(nèi)對孟玉樓產(chǎn)生了愛慕之情，孟玉樓由此嫁得佳婿，人物命運(yùn)得以新生。

可見，《金瓶梅》中的清明節(jié)蘊(yùn)含著作者對于生命與死亡的辯證智慧，田曉菲對此有過表述，她提到：“清明，是上墳的季節(jié)，卻也是春回大地的季節(jié)：死亡與再生奇妙地交織在一起?！贝夯卮蟮氐臅r節(jié)，人們一面悼念死者，一面迎接春天，既告慰死者的魂靈，也蘊(yùn)含新生的希望。在一片生機(jī)盎然中，生者向死者道別，帶著希望，帶著勇氣。春天，或許是最適合悼念的季節(jié)了吧。

《秋水堂評金瓶梅》

按：今天上午十時，舉國哀悼抗擊新冠肺炎烈士與逝世同胞，就讓我們帶著對死者的緬懷與敬意，銘記這一份慘痛的教訓(xùn)，然后，迎接春天吧。

【參考書目】

1.《新刻繡像批評金瓶梅》，蘭陵笑笑生，齊魯書社，1989年6月。

2.《秋水堂評金瓶梅》，田曉菲，廣西師范大學(xué)出版社，2019年3月。