吳湖帆贈(zèng)周鍊霞梅花、康有為家信，讀晚清以來名家書法之美

吳湖帆持贈(zèng)周鍊霞《全芳備祖詞鈔》卷首的梅花與書法，康有為的家信以及何紹基的《水經(jīng)注節(jié)錄》……這些都是在上海浦東金橋碧云美術(shù)館展出的“隨意的書法 —— 晚清以來名家書法展” 的代表作品。

澎湃新聞獲悉，于4月8日至4月25日對公眾開放的這一展覽挑選了晚清以來包括何紹基、康有為、沈曾植、吳昌碩等具有代表性書法家的作品。通過集中展示，可以看到這些作品既不是表演性質(zhì)的，也不是館閣體的延續(xù)，而是一種在隨意中帶來審美享受的藝術(shù)。

吳湖帆《全芳備祖詞鈔·畫紅梅并題》（以下圖片均由主辦方供圖 ）

傳統(tǒng)藝術(shù)中，書法擁有一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境，自從王羲之時(shí)代開始，直到當(dāng)代，好的書法與差的書法，古今的意見是一致的。這顯示了中國文人士大夫，關(guān)于書法的優(yōu)劣，評論體系非常穩(wěn)定，這樣的歷史，一方面為中國藝術(shù)其他種類的發(fā)展提供了參照系，另外一方面，書法也為今天繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的偉大工程，提供了優(yōu)秀的著力點(diǎn)，我們切實(shí)地回顧古今優(yōu)秀的書法，既有傳統(tǒng)意義，又有現(xiàn)實(shí)幫助。

展覽現(xiàn)場 何紹基 行書錄《山谷與東坡二犢》六屏

據(jù)主辦方介紹，晚清以來的書法，是這一次上海浦東金橋碧云美術(shù)館“隨意的書法”的展覽核心，選擇這些展品，可以看到書法在晚清以來的變化，也可以看到書法在這一段時(shí)期的突破。在晚清之前，任何學(xué)習(xí)書法的人都看不到完整的古代經(jīng)典作品，但是晚清以來，借助攝影、圖像印刷技術(shù)，使得任何一個(gè)學(xué)習(xí)書法的人，都可以看到古代真跡的樣子。每一個(gè)人的眼界變寬之后，帶來了兩個(gè)變化，一個(gè)是審美水平提高了，另外一個(gè)，古代書法名作對于當(dāng)代書法的壓制力量比較大，書法家的心理壓力，其實(shí)是比較大的。

展覽現(xiàn)場 趙叔孺《贈(zèng)錢鏡塘數(shù)青草堂》橫幅

與此同時(shí)，毛筆正在不斷退出生活圈，其日常功能基本上消失，這樣一來，熱愛書法的群體，不但受到歷史的壓力，還需要扛住“社會的冷落”。外部環(huán)境的明顯變化，使得書法的內(nèi)核發(fā)生了變化，日常使用的書法越來越少，參加展覽的、書寫招牌的書法越來越多。書法逐步脫離了日常使用，越來越帶有表演情緒。彼時(shí)，書法內(nèi)部還存在“館閣體”這種保守主義的影響，用筆太死，寫字神情過于嚴(yán)肅，使得現(xiàn)代人學(xué)書法容易被帶入死胡同。以上這兩個(gè)傾向，都不利于書法的生存與發(fā)展。

康有為家書信札

“隨意的書法”展覽，選取晚清以來一些代表性書法家的作品，通過集中展示，可以看到這些作品既不是表演性質(zhì)的，也不是館閣體的延續(xù)，而是一種在隨意中帶來審美享受的藝術(shù)。

吳湖帆《贈(zèng)王季遷五十壽辰扇面》

吳昌碩《與吳大澂信札》 鏡框

“在選取中，我們還是關(guān)注近現(xiàn)代的經(jīng)典書法家，如何紹基、康有為、沈曾植、吳昌碩，也有20世紀(jì)后半葉的杰出書法家胡小石、林散之、高二適、白蕉，還有三位當(dāng)代書法家，潘良楨、崔寒柏、李躍林，希望這個(gè)展覽，可以讓大家感受到‘書法的隨意’帶來的美感?！闭褂[策展人說。

據(jù)悉，作為此次展覽的焦點(diǎn)之一，此次展覽的吳湖帆的《全芳備祖詞鈔》卷首留有愛梅的吳湖帆特意畫下一枝疏秀挺勁的紅梅。此展品自4月8日起僅展出3天。

吳湖帆《全芳備祖詞鈔》（僅展出3天）

據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，“乙未花朝”，即1955年農(nóng)歷二月十二日——花朝節(jié)。這一天，愛梅成癖的吳湖帆，特意在《全芳備祖詞鈔》的卷首，畫下一枝疏秀挺勁的紅梅。這一天，何以吳湖帆會有這么好的興致？從他的詞中可見，乙未（1955）花朝記載了吳湖帆和周鍊霞的一場約會。

何紹基《水經(jīng)注節(jié)錄》

何紹基的扇面書法《水經(jīng)注節(jié)錄》，是其風(fēng)格成熟時(shí)期所作，筆意縱逸超邁，醇厚有味；展覽受到關(guān)注的作品還有康有為的家信，白蕉的《卜算子·詠梅》等。

 白蕉《卜算子·詠梅》立軸

展覽海報(bào)

展覽名稱：隨意的書法 —— 晚清以來名家書法展

展覽時(shí)間：4月8日——4月25日

展覽地點(diǎn)：金橋碧云美術(shù)館