暗黑醫(yī)療：古代醫(yī)學(xué)中的蝙蝠入藥

2019年末以來(lái)，蝙蝠這種低調(diào)的動(dòng)物突然間成為人們熱議的焦點(diǎn)。不少文章渲染蝙蝠是“萬(wàn)毒之源”，一些人因此談蝠色變，甚至提出要滅殺蝙蝠。蝙蝠身上攜帶的病毒雖然是新冠病毒的前身，但沒(méi)有證據(jù)表明疫情的暴發(fā)與蝙蝠有直接關(guān)聯(lián)。

人類(lèi)對(duì)醫(yī)療的探索，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，歷史上都不乏“暗黑醫(yī)療”。蝙蝠入藥便是一種“暗黑醫(yī)療”，它不但有很長(zhǎng)的歷史，而且是個(gè)有趣的世界性現(xiàn)象。

神奇的蝙蝠血

許多人將蝙蝠與吸血鬼聯(lián)系在一起，其實(shí)世界上只有3種蝙蝠真的吸血，分別是普通吸血蝠、白翅吸血蝠和毛腿吸血蝠，主要生活在中美洲和南美洲。在發(fā)現(xiàn)新大陸之前，舊大陸的人與它們并無(wú)交集。

但舊大陸的人很早便將蝙蝠血入藥，反而比蝙蝠更加“嗜血”。從目前的材料看，最早認(rèn)為蝙蝠血能治病的，是古埃及的醫(yī)師。

貝尼哈桑（Beni ?asan）古墓壁畫(huà)上的蝙蝠，古埃及中王國(guó)時(shí)期（前2040年～前1786年）

著名的埃伯斯紙莎草書(shū)（Ebers Papyrus）發(fā)現(xiàn)于1862年，抄寫(xiě)年代為距今3500年左右。這件紙莎草書(shū)儼然古埃及醫(yī)學(xué)寶典，保存了古埃及的877個(gè)藥方，其中便有以蝙蝠血治病的記錄：

皮膚?。喝绻W僅限于頸部，將碾碎的蝙蝠涂抹在患處，便可治愈。

倒睫（指睫毛向后方生長(zhǎng)，以致觸及眼球的不正常狀況）：扯下多余的睫毛，敷上沒(méi)藥（指沒(méi)藥樹(shù)的樹(shù)脂）、蜥蜴血和蝙蝠血，可令痊愈。

在另一件距今約3500年、2016年才被破譯的紙莎草書(shū)上也有治療倒睫的藥方：

牛脂、蝙蝠血、驢血以及蜥蜴的心。

在古埃及人看來(lái)，蝙蝠血可以阻止睫毛繼續(xù)逆向生長(zhǎng)。

記錄蝙蝠血治療倒睫的古埃及藥方，現(xiàn)藏丹麥哥本哈根大學(xué)

雖然古埃及文明消亡了，但其醫(yī)學(xué)觀念在歐洲、中東仍有承傳。古希臘的醫(yī)學(xué)便吸收了許多古埃及醫(yī)學(xué)的因素，進(jìn)而影響到整個(gè)歐洲的醫(yī)學(xué)。

在意大利自然科學(xué)之父烏利塞·阿爾德羅萬(wàn)迪（Ulisse Aldrovandi，1522年～1605年）的名著《鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)（Ornithologia）》中，便同樣記錄了用蝙蝠血治療倒睫的藥方。據(jù)阿爾德羅萬(wàn)迪說(shuō)，這一藥方見(jiàn)于古羅馬時(shí)代醫(yī)學(xué)家阿奇格涅斯（Archigenes，約75年～約129年）和蓋倫（Claudius Galenus，129年～199年）的著述。從古埃及到古希臘、羅馬，以蝙蝠血治倒睫的藥方得到了延續(xù)。

在東羅馬帝國(guó)時(shí)期的古敘利亞文寫(xiě)本《醫(yī)書(shū)（Book of Medicines）》中，出現(xiàn)了利用蝙蝠血脫毛的藥方：

將蝙蝠血擦拭需要治療的身體部位。

這可以說(shuō)是早期的脫毛膏了?！夺t(yī)書(shū)》的內(nèi)容原是希臘文，由景教（基督教聶斯脫里派）徒翻譯為古敘利亞文。這部醫(yī)學(xué)資料匯編內(nèi)容豐富，繼承了希波克拉底（Hippocrates，前460年～前370年）、狄?jiàn)W斯科里迪斯（Dioscorides，約40年～約90年）、蓋倫等古典醫(yī)學(xué)大師的成就，也吸收了古代埃及、波斯、印度的醫(yī)學(xué)元素。除了利用蝙蝠血脫毛，該書(shū)還記載了蝙蝠的其他藥用價(jià)值。

隨著景教在中古時(shí)期傳入中國(guó)，這些藥方也來(lái)到了遙遠(yuǎn)的東方。在新疆吐魯番葡萄溝出土的古敘利亞文寫(xiě)本記載：

（阻止多余毛發(fā)生長(zhǎng)）藥方：用一塊亞麻布包裹住五只蝙蝠，加入一把硝酸鈉粉，先綁好再研磨碎，當(dāng)去洗澡時(shí)，擦拭需要治療的身體部位，然后用冷水清洗，可達(dá)其效。

這個(gè)藥方顯然與《醫(yī)書(shū)》一脈相承。

記錄利用蝙蝠脫毛的吐魯番古敘利亞文藥方，現(xiàn)藏德國(guó)柏林勃蘭登堡科學(xué)院

古敘利亞文《醫(yī)書(shū)》與古埃及藥方的原理其實(shí)是相通的，都是利用蝙蝠血阻止毛發(fā)生長(zhǎng)。類(lèi)似的藥方在中東、歐洲的文獻(xiàn)中并不鮮見(jiàn)。蝙蝠與毛發(fā)緊密聯(lián)系的觀念至今存在。在法國(guó)南部和加拿大，流傳著這樣的說(shuō)法：蝙蝠的糞便如果掉到人的頭上，會(huì)造成禿頂。法文的蝙蝠寫(xiě)作chauve-souris，字面意思是禿頭老鼠。

古敘利亞文《醫(yī)書(shū)》中除了有脫毛藥方，還記載了生發(fā)藥方：將蝙蝠頭在橄欖油中煎炸，然后涂抹在頭上。距今2600多年的亞述文獻(xiàn)，有幾乎完全相同的記載。在印度某些地區(qū)，婦女將蝙蝠翅膀碎片泡在椰子油中，用容器裝好在地下放置三個(gè)月，用它來(lái)洗發(fā)據(jù)說(shuō)可以預(yù)防脫發(fā)和白發(fā)。與蝙蝠頭、蝙蝠翅膀有生發(fā)效用不同，蝙蝠血?jiǎng)t是用來(lái)脫毛的。但也有相反的例子，在英國(guó)和美國(guó)北卡羅來(lái)納州，有人認(rèn)為蝙蝠血可以用來(lái)預(yù)防脫發(fā)。

古羅馬百科全書(shū)式的人物——老普林尼（Gaius Plinius Secundus，約23年～79年）在其名著《自然史（Historia Naturalis）》中記錄了蝙蝠的各種藥用方法。除了記載蝙蝠血可以脫毛，該書(shū)還提到蝙蝠血可以用來(lái)解蛇毒、佩戴蝙蝠頭制成的護(hù)身符可以防止打瞌睡、在枕頭下放置蘸有蝙蝠血的羊毛可以激發(fā)女人的性欲，等等。在歐洲有的地方，蝙蝠粉末被用來(lái)制造春藥。

老普林尼

吉普賽人也以蝙蝠血入藥，如將潑灑過(guò)蝙蝠血的母雞羽毛佩戴在脖子上，被認(rèn)為可以治療頸椎病。吉普賽人還將蝙蝠血、馬毛、鹽、面粉混合在一起涂在馬蹄上，以避免惡靈恰格林（Chagrin）對(duì)馬的騷擾。老普林尼的《自然史》則提到將蝙蝠釘在窗口可保牲畜平安。

在南美洲的安第斯山脈，傳統(tǒng)民間醫(yī)學(xué)認(rèn)為蝙蝠血可以治療癲癇。根據(jù)2010年的報(bào)告，玻利維亞被統(tǒng)計(jì)的4座城市中，每個(gè)月有超過(guò)3000只蝙蝠被售出，包括吸血蝠以及其他種類(lèi)的蝙蝠。如果蝙蝠是活的，人們會(huì)將蝙蝠的頭砍掉后直接飲血。如果蝙蝠已經(jīng)死了，會(huì)將其油炸，然后用布袋裝好泡在酒精中。

以蝙蝠血入藥的現(xiàn)象在北美也存在。根據(jù)美國(guó)印第安納州、得克薩斯州等地的民間藥方，用蝙蝠血和油脂混合制成的藥膏可以治療風(fēng)濕病。

在中國(guó)古代的醫(yī)書(shū)中，也有蝙蝠血的入藥記錄。如唐代的《陳藏器本草》記載：“取其血滴目，令人不睡，夜中見(jiàn)物?！闭f(shuō)的是將蝙蝠血當(dāng)作滴眼液滴入眼中，能使人不犯困，并能在暗夜中看清事物。類(lèi)似的觀念也見(jiàn)于美洲。美國(guó)中西部和加勒比海地區(qū)流傳著一個(gè)古老的觀念，用蝙蝠血洗眼可以增強(qiáng)夜間視力。羅馬帝國(guó)時(shí)期的埃及紙莎草書(shū)（2世紀(jì)）則記載，蝙蝠血滴到眼中會(huì)致盲。有些地方的人認(rèn)為喝了蝙蝠血可以令自己隱身，如特立尼達(dá)和多巴哥。

在明代醫(yī)書(shū)《攝生總要》中，記載了一個(gè)驗(yàn)證貞操藥方：將密陀僧、干胭脂、朱砂和蝙蝠血調(diào)在一起抹在女子身上，顏色長(zhǎng)期不會(huì)淡褪；女子一旦與男子發(fā)生性關(guān)系，便會(huì)褪色。這也是一種“守宮砂”。

《顱囟經(jīng)》被視作我國(guó)現(xiàn)存的最早兒科醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，其寫(xiě)作時(shí)代或許可以追溯到唐代。書(shū)中記載了治療小兒疳痢的方法：將蝙蝠血與朱砂、阿魏（指阿魏樹(shù)的樹(shù)脂）、蟾酥（指蟾蜍耳后腺及表皮腺體的分泌物）混合的藥膏貼在患兒的肚臍上。

藏族、傣族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也有蝙蝠血入藥的記錄。

蝙蝠治眼疾，治咳嗽，還祛痘

出土于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓、西漢初年的帛書(shū)《五十二病方》已經(jīng)有蝙蝠入藥的記錄：“燔蝙蝠以荊薪，即以食邪者。”說(shuō)的是點(diǎn)燃牡荊來(lái)燔燒蝙蝠，受到邪氣侵襲的人吃了可以去除蠱毒。牡荊這種植物被認(rèn)為可以通靈、辟邪，《五十二病方》中的這個(gè)藥方也頗具巫術(shù)色彩。《五十二病方》還記載了其他去除蠱毒的方法，如將女子月經(jīng)布燒灰泡水喝，或者用處女的月經(jīng)布直接泡水喝。以月經(jīng)布入藥，在后世的《千金方》《本草綱目》等醫(yī)書(shū)中仍很常見(jiàn)。

記載蝙蝠藥方的馬王堆帛書(shū)《五十二病方》，現(xiàn)藏湖南省博物館

隨著道教興起，蝙蝠也被賦予了特殊的意涵。道教追求羽化升仙，蝙蝠在古代長(zhǎng)期被歸入禽類(lèi)，因此也被奉為靈物。西晉崔豹的《古今注》、東晉葛洪的《抱樸子·內(nèi)篇》、東晉郭璞的《玄中記》等古書(shū)都認(rèn)為吃了傳說(shuō)中的白蝙蝠便可延年益壽，甚至成仙?！鞍讼伞敝械膹埞希瑐髡f(shuō)其前身是白蝙蝠。

在古人的觀念中，白色的動(dòng)物是祥瑞，從白虎、白狼、白鹿、白狐、白猿、白兔、白鳩、白雀、白燕、白烏到白蝙蝠皆是如此。尤其是烏鴉和蝙蝠，越是不可能白的動(dòng)物，白色的個(gè)體就越是珍奇。中國(guó)境內(nèi)并不存在真正的白蝙蝠（除非是顏色相對(duì)較淺的蝙蝠或者難得一見(jiàn)的白化蝙蝠），中美洲的洪都拉斯白蝙蝠則屬于真正的白蝙蝠。

洪都拉斯白蝙蝠

白蝙蝠可遇不可求，但普通蝙蝠還是易得的。古人認(rèn)為，蝙蝠及其糞便有其特殊的藥用價(jià)值。

如古代醫(yī)書(shū)記載蝙蝠可以用來(lái)治療瘧疾、耳聾、痔漏、小兒疳痢、鬾病、久咳上氣、哮喘等，蝙蝠腦抹臉上據(jù)說(shuō)可以祛痘。最為人所熟知的是，蝙蝠可以治眼疾。可能成書(shū)于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“（伏翼）主目瞑，明目，夜視有精光?！薄端囄念?lèi)聚》卷九七引魏晉時(shí)期的《吳普本草》：“伏翼或生人家屋間，立夏后陰干，治目冥，令人夜視有光。”“伏翼”是蝙蝠的別名。說(shuō)的是吃風(fēng)干的蝙蝠可以治眼盲，尤其是能令人看清暗夜的事物。除了中國(guó)，南亞、中東、美洲等地區(qū)也有通過(guò)蝙蝠提高視力的藥方。

蝙蝠的糞便被稱(chēng)為“夜明砂”，它還有“天鼠屎”“石肝”“黑砂星”等名稱(chēng)，秦代的周家臺(tái)秦墓簡(jiǎn)牘稱(chēng)為“扁（蝙）蝠矢（屎）”。根據(jù)《本草綱目》等醫(yī)書(shū)，服用夜明砂可以清肝明目，治療瘧疾以及夜盲癥等眼疾。阿拉伯醫(yī)學(xué)家伊本·貝塔爾（Ibn Al Baytār，約1190年～1248年）的《簡(jiǎn)單藥物和食物綜覽》則認(rèn)為蝙蝠的糞便或尿液可以治療眼角膜白斑以及膀胱結(jié)石。埃及科普特人的紙莎草書(shū)（9～10世紀(jì)）記載，蝙蝠尿液和尼羅鯉的膽汁混在一起可以用來(lái)提高視力。此外，在古敘利亞文《醫(yī)書(shū)》中，蝙蝠糞便被認(rèn)為可以治療疥瘡。也有文獻(xiàn)記載，一些阿拉伯人會(huì)搜集蝙蝠糞便用來(lái)治療腫瘤。蝙蝠糞便入藥，在巴基斯坦等地同樣存在。

夜明砂

《本草綱目》雖然強(qiáng)調(diào)蝙蝠及其糞便皆可入藥，但也指出吃蝙蝠需謹(jǐn)慎，如果不對(duì)癥有可能會(huì)致死。李時(shí)珍還認(rèn)為，蝙蝠能活到千百歲、吃了它不會(huì)死的說(shuō)法，不過(guò)是騙人的謊言。

暗黑醫(yī)療與暗黑巫術(shù)

蝙蝠是哺乳動(dòng)物界僅次于嚙齒類(lèi)的第二大類(lèi)群，可以分為大蝙蝠亞目（又稱(chēng)狐蝠、果蝠）和小蝙蝠亞目。世界上有超過(guò)1400種蝙蝠，分布于南、北極之外的世界各地。蝙蝠很常見(jiàn)，以蝙蝠為食材或藥材在全世界也相當(dāng)普遍。

以蝙蝠為食材的地區(qū)，基本都是狐蝠分布的地區(qū)，如非洲（如加納、幾內(nèi)亞、尼日利亞、剛果、坦桑尼亞等）、東南亞（如泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、緬甸等）、一些太平洋島嶼（如關(guān)島、帕勞、湯加、新幾內(nèi)亞等）以及中國(guó)華南部分地區(qū)（如廣東、海南、廣西等地）。由于狐蝠個(gè)頭較大，外形像狗，它們成為食材其實(shí)不難理解。印度等地雖有狐蝠，但出于宗教和飲食習(xí)慣的原因，吃狐蝠的現(xiàn)象相對(duì)較少。

狐蝠

《舊約圣經(jīng)》中的《利未記》《申命記》明確說(shuō)蝙蝠“可憎，不可吃”，因此猶太教、基督教、伊斯蘭教這三大天啟宗教的信徒對(duì)吃蝙蝠很排斥，喝蝙蝠血更是難以想象。除了宗教原因，還與蝙蝠的種類(lèi)有關(guān)。歐洲的大部分地區(qū)以及美洲全部是不存在狐蝠的，只有并無(wú)食用價(jià)值的小蝙蝠。

東南亞、太平洋島嶼、中國(guó)嶺南的一些人吃蝙蝠的同時(shí)，也相信它們可以治療治療咳嗽、哮喘、胸痛、發(fā)燒等（這在新冠病毒流行的今天看來(lái)頗為諷刺），可謂藥食兩用。在歐洲、美洲、印度、中東以及中國(guó)的大部分地區(qū)，蝙蝠作為食材雖然沒(méi)有市場(chǎng)，但這些地方也存在以蝙蝠入藥的現(xiàn)象。

當(dāng)然，以蝙蝠入藥雖然在世界各地都存在，但在大多數(shù)地方都不是主流的、普遍的現(xiàn)象，通常只是歷史上的偏方或局部流傳的偏方，這是需要說(shuō)明的。那么，蝙蝠入藥的基本原理都是什么呢？

很多時(shí)候，以蝙蝠入藥其實(shí)是巫術(shù)的表現(xiàn)。

希臘化時(shí)期的埃及紙莎草書(shū)便將蝙蝠血與巫術(shù)聯(lián)系在一起。蝙蝠血被認(rèn)為可以召喚邪靈，類(lèi)似的觀念在當(dāng)代歐美地區(qū)仍有流傳。在歐洲的女巫傳說(shuō)中，蝙蝠是女巫的伴侶，據(jù)說(shuō)她們會(huì)用蝙蝠、蛇、蜥蜴、蜘蛛一起熬制濃稠的湯藥。馬王堆帛書(shū)《五十二病方》記載以牡荊燔燒蝙蝠，便不無(wú)巫術(shù)色彩。

傳說(shuō)女巫用蝙蝠制造神奇的藥水

據(jù)明代方以智《物理小識(shí)》卷十二，在眼中滴蝙蝠血或貓頭鷹的血可以見(jiàn)到天上的鬼神，這實(shí)際上是中國(guó)道教法術(shù)中的視鬼術(shù)。南朝醫(yī)藥家、煉丹家陶弘景所撰《本草經(jīng)集注》載：“伏翼目及膽，術(shù)家用為洞視法?！闭f(shuō)的是利用蝙蝠的眼睛和膽汁來(lái)施展“洞視法”，即巫術(shù)中的透視術(shù)。古人認(rèn)為蝙蝠可以在暗夜中看清事物，因而希望通過(guò)蝙蝠獲得視鬼或透視的神力。事實(shí)上，大多數(shù)蝙蝠的視力并不好（狐蝠等種類(lèi)除外），主要依靠回聲定位捕捉目標(biāo)。

在更多的時(shí)候，以蝙蝠入藥并不直接表現(xiàn)為巫術(shù)，但體現(xiàn)了巫術(shù)的思維。

有的印第安部落將蝙蝠的頭或腸子放在搖籃中，認(rèn)為可以幫助嬰兒入睡。這可能源自對(duì)蝙蝠白天嗜睡以及冬天冬眠的認(rèn)識(shí)。與此相反的是，古羅馬的老普林尼指出佩戴蝙蝠頭制成的護(hù)身符可以防止打瞌睡。伊本·貝塔爾的《簡(jiǎn)單藥物和食物綜覽》認(rèn)為，如果將蝙蝠的頭或心臟放在枕頭底下，便難以入睡。《陳藏器本草》則記載，將蝙蝠血滴入眼中，能令人晚上不睡覺(jué)。這主要是因?yàn)轵鹪谝归g活動(dòng)，人們認(rèn)為蝙蝠能令人保持清醒。

古埃及治療眼疾的壁畫(huà)

《本草綱目》認(rèn)為：“凡采得，以水淘去灰土惡氣，取細(xì)砂曬干焙用。其砂乃蚊蚋眼也?！闭f(shuō)的是蝙蝠吃昆蟲(chóng)，但不能消化昆蟲(chóng)的眼睛，故其糞便中含有大量昆蟲(chóng)的眼睛，依照“以形補(bǔ)形”的原理，吃了可以明目。但有人根據(jù)顯微鏡的觀察指出，蝙蝠糞便中未消化的昆蟲(chóng)眼睛幾乎不存在，并不能以此說(shuō)明夜明砂的藥用原理。

可見(jiàn)，蝙蝠入藥的原理大多蘊(yùn)含著簡(jiǎn)單類(lèi)比的巫術(shù)思維，對(duì)應(yīng)文化人類(lèi)學(xué)所說(shuō)的“模擬巫術(shù)”或“順勢(shì)巫術(shù)”。有趣的是，人們會(huì)基于蝙蝠的同一特征產(chǎn)生不同的聯(lián)想：如有人認(rèn)為蝙蝠可以治療脫發(fā)，有人則用來(lái)生發(fā)；有人認(rèn)為蝙蝠可以讓人保持清醒，有人則用來(lái)催眠；有人認(rèn)為蝙蝠血滴在眼中可以提高視力，有人則認(rèn)為會(huì)致盲。

除了蝙蝠，《本草綱目》中其他入藥的野生動(dòng)物也基本遵循類(lèi)似的套路：貍吃鼠，所以吃了它可以治鼠瘺（即淋巴結(jié)核，由病菌引起，與老鼠無(wú)關(guān)）；穿山甲吃螞蟻，所以吃了它可以治療與螞蟻有關(guān)的毛??；穿山甲可以鉆洞，所以吃了它可以通乳、通經(jīng)脈、通竅；螻蛄也能鉆洞，所以吃了它能治療大小便不通、難產(chǎn)、耳塞耳聾；螢火蟲(chóng)可在夜間發(fā)光，所以吃了它能明目，能治青光眼。

其實(shí)類(lèi)似的思維方式在全世界都很普遍。美洲、大洋洲、非洲等地的一些原住民便認(rèn)為吃了某種動(dòng)物，就可以獲得某種動(dòng)物的力量。如非洲有些人之所以吃蝙蝠，便是認(rèn)為吃蝙蝠可以獲得蝙蝠的力量。玻利維亞有些人之所以認(rèn)為喝蝙蝠血可以治病，也是認(rèn)為蝙蝠這種會(huì)飛的哺乳動(dòng)物能將力量傳遞給他們。

巫醫(yī)不分是人類(lèi)早期醫(yī)療的普遍現(xiàn)象，馬王堆帛書(shū)中的醫(yī)方很多內(nèi)容都是巫術(shù)。因此，不少野生動(dòng)物基于巫術(shù)思維進(jìn)入中藥。其實(shí)野生動(dòng)物通常沒(méi)有特殊的藥用價(jià)值，而且它們往往攜帶許多病毒、細(xì)菌和寄生蟲(chóng)，像中國(guó)犀牛、華南虎、中華穿山甲、亞洲黑熊等物種（也包括許多種類(lèi)的蝙蝠）已經(jīng)因人類(lèi)的食用和藥用需求而遭遇滅頂之災(zāi)，因此通過(guò)立法禁食野生動(dòng)物已勢(shì)在必行。

2019年6月8日，中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)宣布中華穿山甲在中國(guó)大陸地區(qū)已經(jīng)功能性滅絕

中國(guó)古代有著豐富的醫(yī)藥文化，但文獻(xiàn)中關(guān)于藥方的記載魚(yú)龍混雜，后世醫(yī)書(shū)往往不加驗(yàn)證、不經(jīng)選擇地加以收錄。古書(shū)中有關(guān)野生動(dòng)物藥用價(jià)值的記載很容易成為有些人捕殺、濫食野生動(dòng)物的借口，需要我們加以甄別。

無(wú)論是遙遠(yuǎn)的古埃及、兩河流域醫(yī)學(xué)，還是所謂“西醫(yī)”的前身——?dú)W洲早期醫(yī)學(xué)，抑或中國(guó)、中東、南亞、東南亞、南美等地的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，都以大量動(dòng)物（甚至動(dòng)物的排泄物）、植物入藥，且都不乏巫術(shù)色彩。譬如以蝙蝠入藥以及其背后的原理，在世界各地都驚人相似。從世界醫(yī)藥文化的視角看，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的許多內(nèi)容都不像有些人想象的那樣獨(dú)一無(wú)二。

由于受到時(shí)代的局限，中國(guó)傳醫(yī)統(tǒng)藥文化中有一些內(nèi)容在今天看來(lái)已經(jīng)不合時(shí)宜，這一點(diǎn)我們不應(yīng)該回避。無(wú)論中西，都要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。一味遵古或者盲目相信，對(duì)于中醫(yī)藥的發(fā)展來(lái)說(shuō)有害無(wú)益。

通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)研究，我們的確可以令蝙蝠發(fā)揮藥用價(jià)值。如美洲吸血蝠的唾液中含有一種抗凝血蛋白，從中提煉出的成分可用于溶解血栓，效果要好于其他同類(lèi)藥物。鼠耳蝠由于在冬天冬眠，并演化出修復(fù)細(xì)胞損傷但不誘發(fā)癌癥的獨(dú)特染色體機(jī)制，其壽命可達(dá)三四十年（相同體型的老鼠壽命才一兩年），蘊(yùn)藏在它們身上的長(zhǎng)壽密碼或許也可以造福人類(lèi)。

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14.Sofie Schi?dt, “Papyrus Carlsberg 8: ?gyptiske ?jenremedier i den senere medicinske tradition,” Paryrus, ?gyptologisk Tidsskrift, vol.36, no.2 (2016), pp.18-25.

15.Warren R. Dawson, “Bats as Materia Medica,” Annals and Magazine of Natural History, vol.16, no.92 (1925), pp.221-227.