故宮六百年：如何讀懂故宮里的滿文匾額

一招讀懂滿文匾額

去過(guò)故宮的朋友，一定都看到過(guò)形形色色的匾額。所謂“匾額”，橫者為匾，豎者為額，有的懸于宮門，有的掛于大殿，以標(biāo)明房屋或院落的名稱。宮里的這些匾額，其實(shí)還有很多門道。我們現(xiàn)在看到的紫禁城，基本上是清代留下的。1644年，滿人入主中原，將原來(lái)明朝的匾額全部換掉，全部寫上了滿漢兩體文字。所以在宮里，這樣的匾額最為多見。漢字大家都認(rèn)識(shí)，而像蝌蚪一樣的滿文，恐怕能讀出來(lái)、講出來(lái)的人就極少了。

其實(shí)紫禁城里的滿語(yǔ)匾額主要是對(duì)漢語(yǔ)的一種注釋，其最初的目的，就是要告訴那些不太懂漢語(yǔ)的滿人這個(gè)地方是哪兒?，F(xiàn)存的大量滿文匾，主要是體現(xiàn)了這一實(shí)用功能，這些滿語(yǔ)不過(guò)就是對(duì)這些地名漢語(yǔ)的直接標(biāo)音。

比如乾清宮，明清兩代都是皇帝重要的寢宮與辦公地，現(xiàn)在是故宮的核心區(qū)之一。在它的殿額上，“乾清宮”三個(gè)漢字居左，滿語(yǔ)也是三個(gè)詞，居右，相互對(duì)應(yīng)。其中“乾”字對(duì)應(yīng)的滿語(yǔ)是 ，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“kiyan”；“清”字對(duì)應(yīng)的滿語(yǔ)是 ，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“cing”；“宮”字對(duì)應(yīng)的滿語(yǔ)是，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“gung”。滿語(yǔ)是一種拼音文字，以字母為基本語(yǔ)音單位，只有輕重音，而無(wú)四聲。19 世紀(jì)末，德國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家穆林德夫首創(chuàng)了以拉丁字母轉(zhuǎn)寫滿文的方式，這也是現(xiàn)在學(xué)習(xí)滿文最主要的方法之一。用拉丁字母標(biāo)音，雖然不是我們熟悉的漢語(yǔ)拼音，但它的字母發(fā)音和英文字母的發(fā)音類似，只是拼法上有一些不同。比如我們熟悉的“香港”，其英文為“Hong Kong”，這其實(shí)就源于拉丁文的拼寫。所以用拉丁文標(biāo)音滿語(yǔ)，我們普通人對(duì)它的讀音也能看出個(gè)大概來(lái)。

諸如此類的滿語(yǔ)匾額還有很多。如西六宮中的太極殿，原為啟祥宮，清末時(shí)改建太極殿。其滿文首字為 ，對(duì)應(yīng)“太”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“tai”；中字為，對(duì)應(yīng)“極”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“gi”；末字為，對(duì)應(yīng)“殿”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“diyan”。明顯就是對(duì)漢文“太極殿”的滿語(yǔ)標(biāo)音。

再如，西六宮建筑群中的螽斯門，其滿文首字為，對(duì)應(yīng)“螽”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“jung”；中字為 ，對(duì)應(yīng)“斯”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“sy”；末字為 ，對(duì)應(yīng)“門”，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“men”，都是比較好認(rèn)讀的。

與漢字一樣，滿文可以豎著寫，也可以橫著寫，而兩種文字書寫方式的差異會(huì)在橫匾上更加凸顯，也形成了故宮匾額的另一種美。古代漢字習(xí)慣于右起書寫，也就是行文的順序是自右而左。這是由于先秦時(shí)代造紙術(shù)還沒(méi)有發(fā)明，人們將文字主要書寫在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上，竹木簡(jiǎn)都是一條一條的，寫好一條便放在右手邊，再寫下一條，之后再穿成簡(jiǎn)，所以就形成了右起的書寫方式。即便后來(lái)造紙術(shù)已經(jīng)極為成熟，但從右到左的方式依舊沒(méi)有改變。而滿文創(chuàng)制得比較晚，明末時(shí)才有，自然就使用了比較便于在紙上書寫的左起方式。所以，在滿漢兩體的橫匾上，我們就可以看到相互對(duì)稱的兩種文字。

比如，慈寧宮花園里的寶相樓懸掛的就是滿漢兩體的橫匾。上面的漢文居右，寶相樓三個(gè)字自右而左地排列，其滿語(yǔ)居左，相對(duì)應(yīng)的滿文從左到右排列著。這三個(gè)字，即，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“boo”； ，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“siyang”； ，其拉丁文轉(zhuǎn)寫為“l(fā)eo”。兩種文字正好以末字“樓”對(duì)稱。

又如，養(yǎng)心殿院落的一個(gè)后門叫吉祥門，也是一塊這樣的橫匾。不同的是，這塊匾是漢文居左，滿文居右，其滿語(yǔ)字為 ，螽斯門匾額拉丁文轉(zhuǎn)寫即“gi siyangmen”，兩種文字正好以首字“吉”對(duì)稱。

在游覽故宮時(shí)，抬頭瞻仰匾額的游人很多，但他們大多會(huì)比較遺憾：漢文旁邊的滿語(yǔ)就像天書一樣，完全不知該如何認(rèn)讀。其實(shí)如上文所示，故宮里的滿文匾額大部分是漢字的直接音譯，尤其是當(dāng)看到匾額上出現(xiàn)宮 （gung）、殿 （diyan）、門 （men）的時(shí)候，基本上可以確定這是音譯法的滿語(yǔ)，不妨讀出來(lái)，也算是賞玩之時(shí)的小游戲吧。

故宮匾額有幾種？

上述都是滿語(yǔ)音譯匾額的例子，其實(shí)紫禁城里還保留了不少滿語(yǔ)意譯的匾額。在現(xiàn)今故宮博物院的開放區(qū)里，這類匾額大多存在于壽康宮、慈寧宮、寧壽宮等地，這些地方原本在清代屬于養(yǎng)老區(qū)，并不在宮廷的核心區(qū)。以寧壽宮為例，即現(xiàn)在的珍寶館景區(qū)，它的入口錫慶門，就是滿文意譯的匾額。

這塊匾額的滿語(yǔ)首字 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“urgun”，是“喜慶”之意；中字 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“isabure”，意為“ 聚合的”； 末字 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“duka”，是“大門”之意。

寧壽宮的外殿基本上也是滿語(yǔ)意譯的匾額。比如寧壽宮，其滿語(yǔ)匾額為 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“niktonjalafungga gurung”， 意為安寧長(zhǎng)壽的宮殿。

再如，皇極殿滿語(yǔ)匾額為 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“amba ten i deyen”，大致的意思是“太極之殿”，即以太極釋義皇極。

比較有趣的是，寧壽宮的辦公區(qū)都是滿語(yǔ)意譯的匾額，但后面的頤養(yǎng)區(qū)則又出現(xiàn)了變化。比如樂(lè)壽堂、頤和軒、倦勤齋等地，都是音譯的滿文匾額；尤其是暢音閣大戲樓的建筑群，匾額只有漢文，沒(méi)有滿語(yǔ)。至于原因，還有待進(jìn)一步考察。

在故宮的核心區(qū)，只有一個(gè)地方的匾額是滿文意譯的，這就是東西十二宮里的長(zhǎng)春宮。長(zhǎng)春宮匾額上的滿語(yǔ)是4 個(gè)詞，自上而下分別是 ，其拉丁文轉(zhuǎn)寫即“forgon enteheme obure gurung”。其中“forgon” 意為季節(jié)；“enteheme” 意為長(zhǎng)久的；“obure”是一個(gè)使動(dòng)詞，大致意思是“讓”；“gurung”即“gung”（宮）。大意是四季長(zhǎng)久宮。

在整個(gè)故宮開放區(qū)內(nèi)，匾額最獨(dú)特的當(dāng)屬近幾年開放的慈寧宮建筑群。大概是由于當(dāng)年孝莊文皇后長(zhǎng)居于此，她又是蒙古科爾沁王公的女兒，所以這里新建時(shí)，特意在匾額滿漢字體上增添了蒙古語(yǔ)。我們現(xiàn)在看到的慈寧門、慈寧宮、徽音左門均是如此。以慈寧門為例，滿語(yǔ)居中，左側(cè)是漢文，右側(cè)是蒙文。漢文采用的是篆字，區(qū)別于其他宮殿；中間的滿文采用的是意譯，與很多地方也有所不同，其自上而下的三個(gè)詞分別是 ，拉丁文轉(zhuǎn)寫為“gosingga elhe duka”，意為仁慈太平的門；對(duì)于右側(cè)的蒙文，我并不懂，向我們所蒙古族同事曉春老師請(qǐng)教后得知，其大意與滿文相似，也是仁慈、安寧的門之意。

懸掛滿語(yǔ)意譯匾額的地方，大部分是乾隆時(shí)期重建的。清高宗時(shí)，滿人慈寧門匾額漢化已經(jīng)比較普遍，皇帝三番五次地強(qiáng)調(diào)“國(guó)語(yǔ)騎射”，要保留滿洲先民的民族特性，他看到一些滿族大臣的名字過(guò)于漢化，甚至親自給他們改名。為了突出官方文書上的滿語(yǔ)使用，盡量少用外語(yǔ)借用詞（所謂“借用詞”，類似我們現(xiàn)在生活中用的“可樂(lè)”“漢堡”一類的詞語(yǔ)），他自己新創(chuàng)造了大量滿語(yǔ)詞語(yǔ)，上文中提到的“gurung”“deyen”，就是為了區(qū)別于過(guò)去直接音譯的“gung”和“diyan”而新創(chuàng)的。這類意譯的匾額，很可能就是借新建宮殿之機(jī)，在乾隆的授意下制作并懸掛上去的。長(zhǎng)春宮雖然不是乾隆時(shí)期重建的宮殿，但依然懸掛了滿語(yǔ)意譯的匾額，也許是皇帝出于某種原因，對(duì)長(zhǎng)春宮格外垂青。

故宮分為內(nèi)朝和外朝。內(nèi)朝主要是生活區(qū)，外朝主要是工作區(qū)，即乾清門以南的區(qū)域。我們常說(shuō)的“三大殿”，即太和殿、中和殿、保和殿等地，就是外朝的所在地。但我們現(xiàn)在看到的外朝區(qū)域，各門和各殿懸掛的匾額只有漢文，諸如“三大殿”及文華殿、武英殿、東華門、西華門等地。這是由于當(dāng)年清帝退位，外朝上交給民國(guó)政府，袁世凱于1913 年就任正式大總統(tǒng)之后，他下令將外朝的匾額全部更換，這才變成了我們今天看到的樣子。

本文摘錄自《如果故宮會(huì)說(shuō)話》，楊原 著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年4月。