1940年代在美國(guó)調(diào)查中國(guó)青銅器的陳夢(mèng)家

【編者按】

今天是著名詩(shī)人、考古學(xué)家、古文字學(xué)家陳夢(mèng)家先生誕辰109年紀(jì)念日。澎湃新聞經(jīng)授權(quán)摘發(fā)芝加哥藝術(shù)研究院研究員潘思婷（Elinor Pearlstein）《陳夢(mèng)家：中國(guó)銅器，西方收藏，國(guó)際視野》一文。該文講述了陳夢(mèng)家1944—1947年于美國(guó)遍訪博物館、美術(shù)館和私人藏家，調(diào)查中國(guó)青銅器的傳奇過(guò)程，以及其重要著作《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》和《中國(guó)銅器綜述》的編纂和撰寫(xiě)背景。原附載于《中國(guó)銅器綜述》（中華書(shū)局）正文之后，英文原版附載于General Study of Chinese Bronzes。此為節(jié)錄，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。

1944年9月16日，陳夢(mèng)家先生攜夫人趙蘿蕤女士登上了從昆明飛往加爾各答的客機(jī)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的赴美旅程。陳夢(mèng)家本是清華大學(xué)（抗戰(zhàn)時(shí)期在昆明并入西南聯(lián)大）古文字學(xué)、歷史學(xué)及古文獻(xiàn)學(xué)副教授，趙蘿蕤則時(shí)任云南大學(xué)英國(guó)文學(xué)專業(yè)講師。他們從中日戰(zhàn)爭(zhēng)中地處偏遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)避難所出發(fā)，前往芝加哥大學(xué)。洛克菲勒基金會(huì)為陳夢(mèng)家提供學(xué)術(shù)資助，陳夢(mèng)家與趙蘿蕤需在芝加哥大學(xué)的東方語(yǔ)言文學(xué)系擔(dān)任研究人員。對(duì)陳氏夫婦的邀請(qǐng)展現(xiàn)了基金會(huì)和大學(xué)高層令人欽佩的遠(yuǎn)見(jiàn)，他們認(rèn)識(shí)到第二次世界大戰(zhàn)凸顯了美國(guó)需要了解東亞（尤其是中國(guó)）的緊迫性，而中國(guó)知識(shí)分子是信息和理解的重要資源。

陳夢(mèng)家和趙蘿蕤在美國(guó)芝加哥大學(xué)

陳氏夫婦原計(jì)劃為九個(gè)月的訪學(xué)竟然延長(zhǎng)至三年多，并對(duì)芝加哥的中國(guó)學(xué)術(shù)研究做出了重大貢獻(xiàn)。延期也使兩位年輕學(xué)者實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大抱負(fù)：趙蘿蕤獲得了英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的碩士和博士學(xué)位，陳夢(mèng)家則對(duì)美國(guó)各地的博物館、美術(shù)館和私人收藏中的中國(guó)古代銅器進(jìn)行了全面調(diào)查。

陳夢(mèng)家的調(diào)查是在哈佛燕京學(xué)社的兩筆資助款項(xiàng)下進(jìn)行的，完成了開(kāi)創(chuàng)性的研究成果《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄和中國(guó)銅器綜述》（Chinese Bronzes in American Collections: A Catalogue and A Comprehensive Study of Chinese Bronzes）。陳夢(mèng)家廣闊的學(xué)術(shù)視野和系統(tǒng)的方法論為中西方學(xué)者提供了綜合研究的范例，也為西方學(xué)者、博物館和收藏家提供了實(shí)用的編目指南。

《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄和中國(guó)銅器綜述》英文稿首頁(yè)

1947年7月初，陳夢(mèng)家在即將返回北京的前三個(gè)月將他的打印稿和照片交付哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)葉理綏（Serge Elisséeff）教授。但中美關(guān)系惡化，以致書(shū)稿下落不明。這項(xiàng)當(dāng)時(shí)無(wú)疑為最前沿研究成果的遺失使北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所保存的打字稿副本變得至關(guān)重要。雖然考古所在1962年出版了修改后的圖錄部分即《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》，但是《中國(guó)銅器綜述》的內(nèi)容一直不為世人所知。

《中國(guó)銅器綜述》

為配合這本令人期待已久的著作的出版，本文簡(jiǎn)要敘述一些曾激勵(lì)或幫助陳夢(mèng)家完成這項(xiàng)非凡調(diào)查工作的歷史事件。本文還將關(guān)注陳夢(mèng)家在美國(guó)任職期間更宏大的目標(biāo)與成就——他從1944年12月下旬至1947年8月在美，其間曾對(duì)多倫多和西歐進(jìn)行短暫尋訪。陳回國(guó)后，在清華大學(xué)啟動(dòng)了一些具有突破性的學(xué)術(shù)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目在很大程度上都得益于他在海外的經(jīng)驗(yàn)。本文取材的基本資料包括陳的信件、演講筆記、保存在考古所的未發(fā)表的論文以及洛克菲勒基金會(huì)在紐約斯利皮霍洛（Sleepy Hollow）的大量檔案，輔助材料則包括由哈佛燕京學(xué)社、芝加哥大學(xué)東方研究院和其他美國(guó)大學(xué)、博物館提供的資料。

為什么選擇美國(guó)？

陳夢(mèng)家的探索精神和堅(jiān)毅決心反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)以及所面臨的挑戰(zhàn)。那是一個(gè)復(fù)雜又充滿矛盾的時(shí)代，民族主義和國(guó)際主義潮流風(fēng)行中國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)和人文藝術(shù)領(lǐng)域。陳出生于浙江上虞的一個(gè)基督教家庭，小學(xué)和中學(xué)讀的是南京和上海的教會(huì)學(xué)校。陳最初嶄露頭角，是作為先鋒派詩(shī)人團(tuán)體新月社的主要成員而聞名于世的。1923年，將西方文學(xué)的審美原則引入中國(guó)詩(shī)歌的著名作家們?cè)诒本┏闪⒘诵略律?，成員有著名詩(shī)人徐志摩，著名詩(shī)人、藝術(shù)家、語(yǔ)言學(xué)家聞一多以及歷史學(xué)家、哲學(xué)家、評(píng)論家胡適，他們?cè)诤芏喾矫嬗绊懥岁悏?mèng)家。這些曾留學(xué)美國(guó)并具備中國(guó)傳統(tǒng)思想的優(yōu)秀學(xué)者，在各自的學(xué)科中尋求現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式，引導(dǎo)了20世紀(jì)20年代的白話文運(yùn)動(dòng)。

1931年，陳夢(mèng)家畢業(yè)于中央大學(xué)法學(xué)系，然而他此后再未繼續(xù)從事這方面的工作，趙蘿蕤后來(lái)回憶說(shuō)，“他沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天律師”。畢業(yè)后，陳夢(mèng)家開(kāi)始在青島大學(xué)師從聞一多學(xué)習(xí)古代文學(xué)，陳在中央大學(xué)時(shí)曾跟隨聞一多學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌以及西方文學(xué)。當(dāng)時(shí)，在聞一多的影響下，他的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)向了中國(guó)經(jīng)典并開(kāi)始發(fā)表論文，突破舊學(xué)重新闡釋中國(guó)的古詩(shī)文。1932年夏天，陳夢(mèng)家陪同聞一多前往泰山旅行。泰山自古便是中國(guó)舉行道教和儒家儀式的神圣之地，這次朝圣之旅可能激發(fā)或加強(qiáng)了陳繼續(xù)從事中國(guó)古代宗教、神話和儀式研究的決心。同年秋天，陳考入燕京大學(xué)的宗教學(xué)院，當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)是他未來(lái)的岳父趙紫宸。

陳夢(mèng)家學(xué)士照

為加強(qiáng)中美聯(lián)系而設(shè)立的世俗大學(xué)清華大學(xué)和美國(guó)傳教士建立的新教大學(xué)燕京大學(xué)，在20世紀(jì)20年代至30年代初成為國(guó)學(xué)研究的雙語(yǔ)中心。而國(guó)學(xué)包含多種學(xué)科：歷史、考古學(xué)、金石學(xué)、哲學(xué)、宗教和文學(xué)。無(wú)論是清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦（1931—1949年在任），還是燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登（John Leighton Stuart，1919—1946年在任），都是開(kāi)明而有遠(yuǎn)見(jiàn)的管理者，都在中國(guó)或美國(guó)受過(guò)高等教育，他們聘用具有活力的中國(guó)學(xué)者從事中國(guó)早期歷史文化的研究，一些人專門在中國(guó)受訓(xùn)，但更多的人則去美國(guó)深造。稍后執(zhí)教于燕京大學(xué)宗教學(xué)院的洪業(yè)（洪煨蓮，即William Hung），最初便因其在美國(guó)接受的研究生和神學(xué)訓(xùn)練而受聘，很快被任命為藝術(shù)和科學(xué)院院長(zhǎng)。洪本科時(shí)在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)經(jīng)歷促使他在哈佛燕京學(xué)社展開(kāi)了雄心勃勃的研究和出版項(xiàng)目。哈佛燕京學(xué)社成立于1928年，行政總部設(shè)在哈佛大學(xué)而學(xué)術(shù)中心在燕京大學(xué)。

在司徒雷登和洪業(yè)所任命的眾多知名和卓越的學(xué)者中，容庚應(yīng)當(dāng)在陳的早期學(xué)術(shù)生涯中占據(jù)重要地位。容庚是燕京大學(xué)中國(guó)古文字學(xué)教授，也是燕京大學(xué)《燕京學(xué)報(bào)》的主編。他編著的中國(guó)古代銅器銘文字典《金文編》于1925年出版。在容庚門下學(xué)習(xí)之時(shí)，陳不斷獲知私人、博物館收藏及出土發(fā)現(xiàn)的銅器資料，他對(duì)中國(guó)古代宗教信仰和儀式的研究激發(fā)他在甲骨文和金文中尋求主要研究材料。當(dāng)時(shí)的出土發(fā)現(xiàn)主要是偶然發(fā)現(xiàn)或者盜掘，僅有安陽(yáng)等地的遺址有考古簡(jiǎn)報(bào)等出版物。陳在研究生階段的早期協(xié)助容庚編纂了1935年出版的《海外吉金圖錄》。這本書(shū)旨在對(duì)日本收藏的中國(guó)銅器進(jìn)行調(diào)查，容庚設(shè)想有一天能將美國(guó)和歐洲的中國(guó)銅器收藏也合并進(jìn)來(lái)。然而，日本對(duì)中國(guó)華北的入侵終止了這個(gè)計(jì)劃。

陳夢(mèng)家研究和分析了容庚那些具有極大影響力的著作以及孫海波1934年出版的《甲骨文編》，同時(shí)，他也熟讀了李濟(jì)等中國(guó)考古先驅(qū)學(xué)者的著作以及歐美漢學(xué)家的相關(guān)著作，特別是芝加哥大學(xué)顧立雅教授（Herrlee Glessner Creel），斯德哥爾摩遠(yuǎn)東古物博物館高本漢（Bernhard Karlgren）和倫敦大學(xué)葉慈（Walter Perceval Yetts）的論著。陳對(duì)西方學(xué)術(shù)研究的看法在他與這些人的通信當(dāng)中有所反映，這些無(wú)疑獲益于燕京大學(xué)和清華大學(xué)寬厚的科研條件以及當(dāng)時(shí)國(guó)立北平圖書(shū)館館長(zhǎng)袁同禮的支持。袁同禮本人在紐約獲得研究生學(xué)位，曾在華盛頓的美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館為中文書(shū)編目，并曾在英國(guó)倫敦大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)習(xí)。

陳夢(mèng)家于1936年獲得燕京大學(xué)碩士學(xué)位后，留任哈佛燕京學(xué)社繼續(xù)從事研究工作。1937年，他受聘于清華大學(xué)。當(dāng)時(shí)，清華大學(xué)因聞一多等人的成就而在中國(guó)古典文學(xué)研究中占據(jù)領(lǐng)先地位。同年7月日本侵華，清華大學(xué)師生被迫南遷長(zhǎng)沙，在衡山附近建立了臨時(shí)的藝術(shù)學(xué)院。1938年2月，大學(xué)流亡至昆明。在這個(gè)遙遠(yuǎn)的邊陲之地，清華大學(xué)與北京大學(xué)、天津南開(kāi)大學(xué)合并建立了西南聯(lián)合大學(xué)。

畢業(yè)后，在北京不到一年（1936年至1937年7月）、在衡山三個(gè)月（1937年10月至12月）、在昆明六年（1938年至1944年，最初在附近的蒙自）的顛沛流離之中，陳夢(mèng)家教授古文獻(xiàn)及古文字課程的同時(shí)，還在《燕京學(xué)報(bào)》、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》和國(guó)立北平圖書(shū)館的《圖書(shū)季刊》上發(fā)表了一系列關(guān)于商周文獻(xiàn)、文物以及信仰研究的重要論文。正如后來(lái)他在《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄和中國(guó)銅器綜述》的序言中回憶的那樣，這部著作的提綱是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下、在昆明郊外一個(gè)簡(jiǎn)陋的小屋里草擬的。

1938年10月在昆明重新定居后不久，陳夢(mèng)家就寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)剛剛被任命為駐美大使的胡適。信中陳大致介紹了自己最近的教學(xué)和研究情況，然后表達(dá)了想去美國(guó)大學(xué)工作和學(xué)習(xí)的愿望。陳夢(mèng)家認(rèn)識(shí)到他所處的時(shí)代是一個(gè)歷史關(guān)頭，他確信想要全面了解中國(guó)的過(guò)去，就需要將考古學(xué)和人類學(xué)等西方學(xué)科引入中國(guó)傳統(tǒng)的文本研究領(lǐng)域，如歷史、古文字學(xué)和文學(xué)批評(píng)等學(xué)科，中國(guó)的專業(yè)化研究雖然很重要但先天不足。陳認(rèn)為如果孤立研究個(gè)案，學(xué)術(shù)就缺乏活力和創(chuàng)造力。陳夢(mèng)家向胡適闡述了自己的理想：希望出國(guó)了解西方研究模式，有獎(jiǎng)學(xué)金支持或者在大學(xué)博物館、圖書(shū)館的工讀職位都行，趙蘿蕤可以同時(shí)進(jìn)行她的西方語(yǔ)言文學(xué)學(xué)業(yè)。

胡適

陳夢(mèng)家敏銳地發(fā)現(xiàn)具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的中國(guó)銅器正逐漸地進(jìn)入美國(guó)和歐洲的收藏。這些銅器特別是有銘文的器物，值得進(jìn)行深入研究和出版。1936年，他繼羅振玉、吳其昌、郭沫若、唐蘭等幾位前輩之后就弗利爾美術(shù)館最著名的藏品西周早期令方彝發(fā)表了研究論文，令方彝鑄有一篇記載詳細(xì)的銘文，據(jù)說(shuō)1929年在洛陽(yáng)附近的馬坡出土。1937年中，陳發(fā)表了《禺邗王壺考釋》。兩篇文章都展示了陳夢(mèng)家后來(lái)學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)，即跨學(xué)科的研究方法，注重銘文的語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)闡釋，同時(shí)兼顧功能分類、裝飾風(fēng)格和出土信息的相關(guān)問(wèn)題。

陳夢(mèng)家的許多參考資料可能是袁同禮提供的。袁同禮戰(zhàn)時(shí)是國(guó)立北平圖書(shū)館在重慶和昆明分館的館長(zhǎng)，并在西南聯(lián)大重建圖書(shū)館。袁同禮在北京時(shí)幫助故宮博物院發(fā)展學(xué)術(shù)研究以及建立檔案設(shè)施，并在建立中國(guó)博物館協(xié)會(huì)方面發(fā)揮了重要作用。袁同禮還試圖收集西方所藏一系列中國(guó)精品文物的檔案，以便中國(guó)學(xué)者利用西方公布的材料。1934—1935年袁同禮在出訪北美和歐洲的九個(gè)月中開(kāi)始收集中國(guó)銅器的照片和出版物，回到中國(guó)后他和他的工作人員向西方博物館和私人藏家發(fā)出了各種索要照片與圖錄的請(qǐng)求信。最初這些信件發(fā)自北平，日本占領(lǐng)北平后改從上海和昆明發(fā)出。袁同禮的照片檔案以及中國(guó)古董商人的售賣記錄，都在提醒陳夢(mèng)家西方收藏的中國(guó)銅器包括容器、兵器、銅鏡、雕塑和雜器的數(shù)量和質(zhì)量在不斷上升。

1940年春，袁同禮請(qǐng)陳夢(mèng)家整理收集來(lái)的銅器照片，并參考?xì)v史、文字和考古相關(guān)知識(shí)進(jìn)行注釋。陳在收錄了150件銅器的圖錄中分別寫(xiě)了中文和英文的前言“中國(guó)銅器概述”和“Outline Study of Chinese Bronzes”，文章題目相似但內(nèi)容有所不同。這些文章一并討論了歷史學(xué)、禮器及其他銅器的分類及風(fēng)格、銘文的內(nèi)容和書(shū)法風(fēng)格等問(wèn)題。第一集圖錄中包括150件銅器，其中有美國(guó)三個(gè)收藏單位的57件藏品：堪薩斯城的納爾遜美術(shù)陳列館18件，巴爾的摩市華爾特美術(shù)陳列館4件，最著名的芝加哥美術(shù)館則有35件。此書(shū)由容庚題簽，袁同禮作序：

我國(guó)古物歷年流失于國(guó)外者，不可勝記。近人雖有《海外吉金圖錄》諸作，乃收藏既不限于一隅，征訪更非朝夕所克奏功，偶獲吉光片羽，誦覽者猶以未窺全豹為有憾也。民國(guó)二十三年適有歐美之行，爰從事調(diào)查列邦所藏之中國(guó)古器物，稿已盈尺，未克刊布。二十五年復(fù)承中央古物保管委員會(huì)之委托，乃繼續(xù)征集；本擬將影片記錄，分類刊行，工作未竣，而盧溝變作，進(jìn)行事宜，胥受影響。本年春乃將銅器部分，重行整理，并承陳夢(mèng)家先生之贊助，編成圖錄，分集印行。今后仍當(dāng)繼續(xù)采集，蘄成全帙。先民遺物，縱不獲睹其真形，亦應(yīng)識(shí)其影象，承先考古，因質(zhì)見(jiàn)文，非僅為藝術(shù)玩賞而已。惟是散布既廣，兼有遷移，展轉(zhuǎn)訪征，頗需時(shí)日；且原器之款識(shí)文飾，既不獲一一攝取，色彩斑斕，合金成分，又非影片所克具傳，安得遍叩公私藏家之門，而一一為之摩挲鑒別耶？是可憾也。然海外諸收藏家，不秘所藏，惠然示以影片，俾斯集得以印行，其盛意良可感矣。

民國(guó)二十九年六月　袁同禮

隨后，陳夢(mèng)家聲明自己受國(guó)立北平圖書(shū)館之托編輯此書(shū)，此書(shū)為《海外中國(guó)銅器圖錄》系列的第一集，屬于國(guó)立北平圖書(shū)館中國(guó)青銅器和其他考古學(xué)文物叢書(shū)。但二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)致使第一集直到1946年才出版。

《海外中國(guó)銅器圖錄》第一、二集

芝加哥

袁同禮調(diào)查西方收藏的中國(guó)銅器資料的理想因陳夢(mèng)家獲得經(jīng)濟(jì)援助可在美國(guó)長(zhǎng)期停留而得以實(shí)現(xiàn)。1944年陳夢(mèng)家在清華大學(xué)同事金岳霖的幫助下獲得第一筆資助。金岳霖是中國(guó)杰出的形式邏輯學(xué)家。當(dāng)時(shí)，美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系處資助金岳霖回母校哈佛從事一個(gè)前沿交流項(xiàng)目，而費(fèi)慰梅（Wilma Fairbank）正在美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系處任職。

費(fèi)慰梅的丈夫是哈佛大學(xué)歷史學(xué)家費(fèi)正清（John King Fairbank），時(shí)任美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館遠(yuǎn)東代表，與袁同禮密切合作以支持在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅下的中國(guó)學(xué)者繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究。他們一起在美國(guó)援華的項(xiàng)目中為陳夢(mèng)家爭(zhēng)取到基金支持。金岳霖致信洛克菲勒基金會(huì)人文部門負(fù)責(zé)人、芝加哥大學(xué)前副院長(zhǎng)戴維·哈里森·史蒂文斯（David Harrison Stevens）：

上次我在紐約時(shí)，曾向您提到我同事陳夢(mèng)家想來(lái)美國(guó)的愿望。在其所從事的古代中國(guó)歷史和語(yǔ)言研究的領(lǐng)域中，他是年輕而才華橫溢的學(xué)者。他下一個(gè)學(xué)期開(kāi)始休假，但是他想在這里停留更長(zhǎng)的時(shí)間，以便自己更多地了解美國(guó)及其他國(guó)家在其研究領(lǐng)域所取得的成就，同時(shí)學(xué)習(xí)更多的技術(shù)和方法。不知您是否知道各大學(xué)的中文系有無(wú)空缺職位。對(duì)于您提供的任何幫助，他和我都將十分感激。

史蒂文斯提議，金岳霖可以將陳介紹給芝加哥大學(xué)。在此任教的顧立雅后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)事前往華盛頓的美國(guó)情報(bào)局工作。他從事中國(guó)古文字學(xué)和青銅時(shí)代文學(xué)的研究，與陳夢(mèng)家的專業(yè)相近：

關(guān)于您直接建議同事陳夢(mèng)家在美國(guó)停留一個(gè)學(xué)習(xí)期。除了洛克菲勒基金會(huì)將來(lái)可能提供的機(jī)會(huì)之外，我還有兩個(gè)建議：一是你應(yīng)該與葉理綏談?wù)劊缓笫桥c芝加哥大學(xué)的人商洽。你的朋友是顧教授研究領(lǐng)域的專家，他最終會(huì)發(fā)現(xiàn)在芝加哥大學(xué)所能利用的資源堪比哈佛大學(xué)。

1944年6月30日，芝加哥大學(xué)的約翰·艾伯特·威爾森（John Albert Wilson）電告陳夢(mèng)家，自1944年10月起，將提供給他為期九個(gè)月的研究合作：

今天給您所發(fā)電報(bào)如下：

“芝加哥大學(xué)自十月起提供您為期九個(gè)月的研究教學(xué)職位，包含您和您妻子的旅費(fèi)及生活津貼。隨函奉上?！?/p>

芝加哥的職位要求教學(xué)和研究。我們希望您能夠參考遠(yuǎn)東地區(qū)目前的情況，做一些教學(xué)工作。如果您也希望在您自己的古代文學(xué)領(lǐng)域工作，我們也可以安排。我們中文書(shū)圖書(shū)館也可能提供一些工作機(jī)會(huì)。我們會(huì)保證您有足夠的時(shí)間從事自己的學(xué)習(xí)研究，這樣您在這里的時(shí)間將有利于您的發(fā)展。

這個(gè)職位從1944年10月1日開(kāi)始，定為副研究員級(jí)別，為期九個(gè)月。資助金額總額為7700美元，其中不含您和陳太太的往返旅行費(fèi)用。我想您會(huì)立即協(xié)商赴美事宜，我會(huì)盡力提供給您必要的資金以確保您和陳太太的旅行。

在芝加哥大學(xué)，您將與負(fù)責(zé)我們中國(guó)教學(xué)與研究計(jì)劃的鄧嗣禹博士一起工作。如果您能回復(fù)“接受”這個(gè)詞給我，我將十分感激。

威爾森，芝加哥大學(xué)，芝加哥

陳夢(mèng)家在8月14日回復(fù)了“接受”。

威爾森是芝加哥大學(xué)的埃及學(xué)教授和東方學(xué)系主任。芝加哥大學(xué)東方學(xué)系有一個(gè)著名的博物館和研究中心，成立于1919年，用于古代近東的藝術(shù)和考古學(xué)的研究和展覽陳列，但其學(xué)術(shù)課程的范圍近來(lái)也擴(kuò)大到東亞地區(qū)。威爾森和史蒂文斯明智地草擬了條款，以彌合陳夢(mèng)家的古代歷史文學(xué)研究背景與洛克菲勒基金會(huì)所要求的當(dāng)代亞洲研究方向、中國(guó)教育部所要求的有益于國(guó)家間的距離，陳夢(mèng)家在芝加哥大學(xué)的工作是把促進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)研究與教學(xué)作為其古代研究的目的之一，并參加組建大學(xué)的遠(yuǎn)東圖書(shū)館。而為了履行對(duì)中國(guó)的服務(wù)義務(wù)，他將在一年內(nèi)回到西南聯(lián)大。然而，陳夢(mèng)家希望在美國(guó)停留更長(zhǎng)的時(shí)間，用金岳霖的話來(lái)說(shuō)是為了“學(xué)習(xí)更多的技術(shù)和方法”。

陳夢(mèng)家在紐約曼哈頓洛克菲勒中心

戰(zhàn)時(shí)交通狀況延遲了陳夢(mèng)家和趙蘿蕤抵達(dá)芝加哥的時(shí)間，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是11月24日，是大學(xué)的秋季學(xué)期。作為東方語(yǔ)言文學(xué)系的研究員，兩人都需要兼職教學(xué)工作。陳夢(mèng)家主持中國(guó)古文字學(xué)討論課，趙蘿蕤則負(fù)責(zé)中文口語(yǔ)課程。由于他們延遲抵達(dá)，大學(xué)行政部門將其停留時(shí)間延期至夏季學(xué)期，于1945年9月中旬結(jié)束。

陳夢(mèng)家從芝加哥發(fā)給顧立雅的早期信件顯示他希望能在美國(guó)停留更長(zhǎng)的時(shí)間。這些信到達(dá)時(shí)，關(guān)于美國(guó)所藏中國(guó)銅器的調(diào)查已有詳細(xì)計(jì)劃，尚未實(shí)施。顧立雅當(dāng)時(shí)將要留在華盛頓政府且接著學(xué)術(shù)休假，到1946年9月才能回歸。陳夢(mèng)家在信中提到了他的初步目標(biāo)：

我的休假時(shí)期為1945—1946年，所以我可能在美國(guó)呆更長(zhǎng)的時(shí)間。在過(guò)去的七年里，我寫(xiě)了一些關(guān)于銅器、《尚書(shū)》和古代年表的著作。它們幾乎未出版，但我?guī)?lái)了這些手稿，希望我們見(jiàn)面時(shí)您能看到。我在此的計(jì)劃是繼續(xù)我的研究并有機(jī)會(huì)參觀保存在美國(guó)的銅器和甲骨。您是否可以介紹一些收藏家和博物館館長(zhǎng)以便我電話聯(lián)系他們？

顧立雅

顧立雅殷勤地回復(fù)了信件，但沒(méi)有幫助協(xié)調(diào)：

很高興得知您已在芝加哥大學(xué)，并且能夠減輕鄧教授目前的工作負(fù)擔(dān)……現(xiàn)在，有一位杰出的同事，他不會(huì)再有理由過(guò)度工作了。……

我真的很傷心，我在華盛頓這里。如果我在那里，我們可以就有關(guān)古代中國(guó)的各種問(wèn)題展開(kāi)有趣的討論?！劣谒饺耸詹氐你~器，我?guī)缀鯖](méi)有看到過(guò)。沒(méi)有去訪查過(guò)，我的一無(wú)所知應(yīng)當(dāng)受到批評(píng)。至于博物館館長(zhǎng)，恐怕我所知道的大多數(shù)博物館館長(zhǎng)都已經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而離崗了。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館很歡迎前去拜訪的學(xué)者……

兩個(gè)月后，陳夢(mèng)家給胡適寫(xiě)信，更詳細(xì)地描述了他的工作和他的目標(biāo)：

現(xiàn)在我在此地的工作非常清閑，下學(xué)期（正月二日起）只教一門文字學(xué)，其他自己研究。我想整理一下舊稿以外，多去聽(tīng)一點(diǎn)歷史學(xué)、人類學(xué)和埃及學(xué)的課。我自己想要做的事，大約有三項(xiàng)：

一、把我的文字學(xué)講義改編成一本英文的課本；

二、把我研究上古史（偏重金文、《尚書(shū)》和古年代的）寫(xiě)成一個(gè)英文本；

三、看一看所有在美國(guó)的古銅器，作詳盡的記錄和考訂。

第三項(xiàng)是陳夢(mèng)家的主要目標(biāo)，即最終形成一個(gè)銅器信息的資料匯編，除此之外，陳夢(mèng)家也將完成上列的所有計(jì)劃。到達(dá)芝加哥大學(xué)后不久，他便開(kāi)始旁聽(tīng)人類學(xué)和考古學(xué)的課程。他參加了人類學(xué)系的研討會(huì)，并與人類學(xué)系近東和美洲文明研究領(lǐng)域最著名的專家們結(jié)下深厚友誼。這些教授是在人類學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)調(diào)查的先驅(qū)，許多人還在各自的研究地域中有過(guò)田野考古工作的實(shí)踐。

考古所保存了陳夢(mèng)家題為《中國(guó)文字學(xué)概述》（“An Introduction to Chinese Paleography”）的講義，有兩個(gè)副本。這些資料很明顯是他文字學(xué)教材的初稿。講義包括兩個(gè)主要部分，歷史調(diào)查和結(jié)構(gòu)，每一部分又細(xì)分若干章節(jié)。每份手稿（共112頁(yè)）都有他的一個(gè)學(xué)生的手寫(xiě)注釋。同樣地，他關(guān)于青銅時(shí)代的許多歷史見(jiàn)解都在《中國(guó)銅器綜述》中有詳細(xì)的闡述，特別是在第九章和第十章。其中一些觀點(diǎn)在《偉大的周》（“The Greatness of Chou”）一文中又大致重申了一遍，此文收入芝加哥大學(xué)出版的一本選集。

3月份出現(xiàn)了第四個(gè)意想不到的項(xiàng)目。芝加哥藝術(shù)學(xué)院東方藝術(shù)館館長(zhǎng)查爾斯·法本斯·凱利（Charles Fabens Kelley）邀請(qǐng)陳共同為博物館藏中國(guó)銅器撰寫(xiě)目錄。凱利是一個(gè)聰明又充滿活力的學(xué)者，但在中國(guó)語(yǔ)言和歷史方面沒(méi)有任何學(xué)術(shù)背景。他只是在建筑設(shè)計(jì)和版畫(huà)方面接受過(guò)訓(xùn)練。他們二人的合作卓有成效：凱利貢獻(xiàn)了一般讀者可以理解的對(duì)器形設(shè)計(jì)的描述，而收藏中大量的殷商與西周的有銘銅器則正是陳夢(mèng)家的研究對(duì)象。除了在注釋中對(duì)銘文進(jìn)行翻譯，陳夢(mèng)家還寫(xiě)就一個(gè)簡(jiǎn)短但內(nèi)容豐富的《評(píng)論》，他簡(jiǎn)要闡述了在《中國(guó)銅器綜述》中將集中處理的細(xì)節(jié)，比如銅器的年代、功能、分類命名等問(wèn)題。陳夢(mèng)家一絲不茍的學(xué)術(shù)態(tài)度為他在中國(guó)銅器專家中贏得了廣泛的知名度，并使他獲得了與西方著名學(xué)者——芝加哥大學(xué)路德維格·巴克佛（Ludwig Bachhofer）之間持久的友誼。1945年4月陳在給費(fèi)慰梅寫(xiě)信時(shí)指出，他和巴克佛開(kāi)展了一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)實(shí)驗(yàn)，“我們?cè)噲D從不同角度，從設(shè)計(jì)和裝飾，以及我從銘文和歷史方面進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，看看我們是否會(huì)在更精確的分期上得到相同的結(jié)果。我們已經(jīng)分析了大約一百件青銅器，有了非常有趣的結(jié)果”。陳夢(mèng)家表示，他和巴克佛主要專注于有銘的西周銅器，他們“在銅器銘文與形制風(fēng)格研究方面展開(kāi)辯論，雖然始于不同的角度，但仿佛兩者都基于歐幾里得幾何理論并追求歐氏精度，最后意見(jiàn)統(tǒng)一了”。

計(jì)劃與資金

然而，對(duì)美國(guó)收藏中國(guó)銅器的全面調(diào)查仍然是陳夢(mèng)家最主要的工作。在抵達(dá)芝加哥后，陳立即展開(kāi)調(diào)查。1944年12月下旬，他和趙蘿蕤拜訪了紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館初級(jí)研究員韓壽萱。韓壽萱引領(lǐng)陳氏夫婦參觀了博物館的中國(guó)藝術(shù)館。很有可能是他們共同的朋友胡適安排了這次會(huì)面。更重要的人脈介紹隨之而來(lái)。包括大都會(huì)藝術(shù)博物館中國(guó)藝術(shù)館館長(zhǎng)普利斯特（Alan Priest）、紐約大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授扎爾莫尼（Alfred Salmony）、紐約大學(xué)教授布瑞頓（Roswell Sessoms Britton），他們都在中國(guó)研究領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。陳夢(mèng)家還結(jié)識(shí)了盧芹齋。盧芹齋是在美國(guó)和歐洲享有盛名的大古董商，在紐約和巴黎都有分店。在陳夢(mèng)家拜訪完他們要回芝加哥時(shí)，這些紐約的學(xué)者們將陳介紹給美國(guó)最著名的早期中國(guó)藝術(shù)品收藏家之一——明尼阿波利斯的皮斯百（Alfred Fiske Pillsbury），陳可以在回芝加哥途中拜訪他。

在熱情的鼓舞下，陳與當(dāng)時(shí)在華盛頓國(guó)會(huì)圖書(shū)館工作的袁同禮取得了聯(lián)系。袁同禮強(qiáng)烈建議陳夢(mèng)家將目錄提交給哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)葉理綏。1945年2月，陳向葉理綏提交了一份詳細(xì)的計(jì)劃書(shū)，其中他設(shè)想了一份關(guān)于美國(guó)收藏古代中國(guó)銅器包括容器、鐘、銅鏡和兵器情況的全面而詳細(xì)的研究報(bào)告，這份報(bào)告將成為“西方博物館館長(zhǎng)和私人收藏家”手冊(cè)。通過(guò)分析銘文、器物形制和花紋的類型特征，陳夢(mèng)家斷言他可以為這些銅器斷代，數(shù)量估計(jì)總共有五百，而且準(zhǔn)確程度要高于過(guò)去的學(xué)者包括京都大學(xué)的梅原末治的工作。陳無(wú)疑提及了梅原末治1933年的輝煌著作——《歐米蒐儲(chǔ)支那古銅菁華》，此書(shū)是當(dāng)時(shí)關(guān)于西方公私收藏古代中國(guó)銅器的最全面的圖錄。

1945年4月初，哈佛燕京學(xué)社為陳夢(mèng)家提供了一筆3000美元的補(bǔ)助金，以延長(zhǎng)他在芝加哥停留的時(shí)間（1945年7月1日至1946年6月30日）。由于葉理綏的推薦，這筆補(bǔ)助金中包含了美國(guó)學(xué)術(shù)社團(tuán)委員會(huì)（一個(gè)著名的學(xué)術(shù)組織聯(lián)合會(huì)）補(bǔ)貼的1000美元。陳夢(mèng)家終于可以對(duì)美國(guó)所藏中國(guó)銅器展開(kāi)系統(tǒng)調(diào)查了。

陳夢(mèng)家已經(jīng)獲得了不少照片，同時(shí)盧芹齋、皮斯百、大都會(huì)藝術(shù)博物館、弗利爾美術(shù)館也都許諾會(huì)提供大量照片。大概是在袁同禮或凱利的介紹下，陳夢(mèng)家1945年4月在芝加哥首先見(jiàn)了弗利爾美術(shù)館主任溫利（Archibald Gibson Wenley）。甚至在經(jīng)費(fèi)撥付之前，陳夢(mèng)家就訪問(wèn)了堪薩斯城的納爾遜美術(shù)陳列館，這是他搜尋的另一個(gè)主要收藏單位。他還將搜求范圍擴(kuò)大至美國(guó)境外。陳夢(mèng)家在拜訪加拿大多倫多安大略皇家博物館東亞藏品管理員懷履光（William Charles White）之前，致函請(qǐng)求對(duì)方提供甲骨和銅器的照片。作為在中國(guó)河南省傳教的圣公會(huì)傳教士，懷履光主教從無(wú)考的遺址中收集了大量的文物。認(rèn)識(shí)到夢(mèng)家學(xué)術(shù)研究的重要性，懷履光立即提供了一份臨時(shí)工作機(jī)會(huì)，只要洛克菲勒基金會(huì)確保資助，就可以讓陳夢(mèng)家研究博物館的大量收藏。懷履光對(duì)陳夢(mèng)家學(xué)術(shù)研究的信任馬上在西方其他館長(zhǎng)及教授中傳播開(kāi)來(lái)。

懷履光

追尋和備案

調(diào)查１：1945年6月30日至8月10日

1945年7月和8月初，陳對(duì)東海岸和中大西洋州的收藏進(jìn)行了第一次系統(tǒng)調(diào)察。信件、費(fèi)用報(bào)告和博物館客人登記記錄可以重現(xiàn)他的行程，表明他很快就與大多數(shù)收藏家、館長(zhǎng)和古董商安排了見(jiàn)面。這些人對(duì)他隨后兩年的研究是非常重要的。

7月2日至5日——華盛頓弗利爾美術(shù)館。與館長(zhǎng)溫利進(jìn)行了第二次面談。溫利是美國(guó)博物館專業(yè)人士中曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)中國(guó)青銅時(shí)代遺址的少數(shù)人之一，他受過(guò)語(yǔ)言學(xué)及碑銘學(xué)方面的強(qiáng)化訓(xùn)練，因此他對(duì)青銅銘文可以進(jìn)行細(xì)致的研究。溫利當(dāng)時(shí)剛剛完成弗利爾美術(shù)館藏銅器的一份學(xué)術(shù)性的目錄，他非常認(rèn)同陳夢(mèng)家項(xiàng)目的重要性。陳的這次拜訪是他四次訪問(wèn)弗利爾美術(shù)館的第一次，他為《美集錄》選擇了51件銅器。

7月5日至6日——賓夕法尼亞州費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館和費(fèi)城藝術(shù)博物館。陳與賓夕法尼亞大學(xué)博物館研究助理、費(fèi)城藝術(shù)博物館館員李（Jean Gordon Lee）見(jiàn)面。在陳夢(mèng)家留美期間，李向陳提供博物館目錄及銷售目錄，并以陳夢(mèng)家的名義向私人收藏家和基金會(huì)寫(xiě)信查詢，加快了陳夢(mèng)家的研究進(jìn)度。

7月7日至20日——紐約，中國(guó)畫(huà)廊。其秘書(shū)長(zhǎng)魏格（Harald G. Wacker）收購(gòu)了荷蘭著名古董商杰·利開(kāi)普（Jan W. A. Kleijkamp）的庫(kù)存。陳從這個(gè)短命的的畫(huà)廊中選擇了30件銅器用于他的《美集錄》。盡管它以“中國(guó)畫(huà)廊”命名，但其藏品專注于西方藝術(shù)。

陳夢(mèng)家在這次旅行中也遇到了盧芹齋，此后接觸明顯頻繁了。實(shí)際證明，陳夢(mèng)家在紐約會(huì)面的所有人中，只有盧芹齋對(duì)陳夢(mèng)家的調(diào)查最有幫助。盧芹齋從他在紐約和巴黎的畫(huà)廊檔案中為陳提供了數(shù)百?gòu)堈掌?，以及主要公私收藏者的口頭和書(shū)面介紹、通訊地址。他還讓陳夢(mèng)家查看了歐洲收藏家寄存的銅器。接下來(lái)的兩年里，盧芹齋的助手弗蘭克·考羅（Frank Caro）翻拍西方公私收藏寄給紐約盧芹齋畫(huà)廊的銅器照片，又拍攝了數(shù)百件銅器銘文的拓本，以滿足陳夢(mèng)家編纂目錄的需要。

盧芹齋

7月下旬—7月初——馬薩諸塞州劍橋和波士頓。陳集中訪問(wèn)了哈佛大學(xué)的福格美術(shù)博物館。在那里，他研究了溫索浦（Grenville Winthrop）的非凡遺產(chǎn)，從中選擇了29件銅器（幾乎全部是容器）用于出版。在波士頓，陳會(huì)見(jiàn)了美術(shù)博物館館長(zhǎng)富田幸次郎，他根據(jù)陳夢(mèng)家的要求開(kāi)始記錄該館所藏所有銅器的信息——登記號(hào)、尺寸、前主人姓名，后來(lái)還協(xié)助陳夢(mèng)家確定和注釋日本參考書(shū)書(shū)目。然后，陳前往羅得島圖案學(xué)校，其博物館提供了一件銅器。陳夢(mèng)家又到馬薩諸塞州斯普林菲爾德首次拜訪畢德威爾（Raymond Bidwell）夫婦，他們?yōu)樗摹睹兰洝诽峁┝宋寮~器以及他們收集的大量中國(guó)銅鏡和陶瓷的照片。

總而言之，為了能立即得到回復(fù)，陳夢(mèng)家在哈佛大學(xué)花了兩個(gè)多星期完成了一份詳細(xì)的調(diào)查問(wèn)卷，郵寄給美國(guó)的博物館館員、收藏家、古董商以及懷履光和高本漢，以備將來(lái)參考之用：

親愛(ài)的先生：

我很高興能寫(xiě)信征求您的合作。在哈佛燕京學(xué)社主持下，我正在編寫(xiě)一本中國(guó)青銅器的資料匯編（不含用于佛教的銅器）。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)函內(nèi)有空白表格一張，如果您能填寫(xiě)此表并寄回上述地址，那么您就是施惠于我們了。

這項(xiàng)工作中最重要的一點(diǎn)是，對(duì)每件銅器都要采集足夠的照片。在某些情況下，需要多個(gè)角度拍攝并附加細(xì)節(jié)拍攝。當(dāng)然，我是準(zhǔn)備為這些照片支付費(fèi)用的。照片需要亮膜沖洗。

我完全意識(shí)到表格中有幾條不用填寫(xiě)，無(wú)論怎樣，我懇求您的善意，我將毫不猶豫地把您的配合當(dāng)作您對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。

相信我。

你非常真誠(chéng)的陳夢(mèng)家

對(duì)于每一件銅器，陳夢(mèng)家都要求描述形狀和裝飾，評(píng)估保存現(xiàn)狀，提供歷史參考信息：出版物、前收藏者、已知或傳聞的來(lái)源地。對(duì)于每一件有銘銅器，他還要求提供銘文的照片、用墨水或碳筆制成的拓本或者摹本。年代和地理分布兩項(xiàng)需要空著不填。

陳夢(mèng)家的銅器調(diào)查問(wèn)卷

1945年9月中旬陳夢(mèng)家收到了第一份寄回的調(diào)查問(wèn)卷。他發(fā)現(xiàn)自己最初擬定用6個(gè)月的時(shí)間來(lái)收集他所需要的資料是不夠的。他既沒(méi)有預(yù)料到美國(guó)藏品中中國(guó)銅器的數(shù)量之大，也沒(méi)有預(yù)期到提供資料的博物館人員、攝影師以及相紙?jiān)趹?zhàn)后會(huì)出現(xiàn)短缺。有的博物館寄來(lái)了可用的照片、拓本和部分填寫(xiě)的問(wèn)卷，還有一些人，感覺(jué)自己學(xué)術(shù)上修養(yǎng)不足或被工作量嚇退，寄回未完成的問(wèn)卷，并鼓勵(lì)陳夢(mèng)家親自前往收藏單位進(jìn)行他的研究。

到1945年11月初，陳夢(mèng)家自己也意識(shí)到，美國(guó)的中國(guó)銅器收藏遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)期，但也確實(shí)能保證“對(duì)青銅器形制、風(fēng)格、年代及地理分布進(jìn)行系統(tǒng)的研究”的需要。他那時(shí)可能已經(jīng)決定限定其目錄只收錄容器，可能還有鐘，但仍然收集所有非佛教銅器的照片，包括銅鏡、小型雕像和雜件等材料。

調(diào)查2：1945年11月下旬至1946年2月初

在接下來(lái)的十五個(gè)月里，隨著第一次調(diào)查結(jié)束，陳夢(mèng)家又在中大西洋州、新英格蘭州展開(kāi)了另外三次調(diào)查。陳夢(mèng)家第二次旅行增加了馬里蘭州的喬治敦和巴爾的摩、馬薩諸塞州的劍橋和伍斯特城、康涅狄格州的紐黑文、紐約的柏弗羅和俄亥俄州的克利夫蘭等地的公私收藏。

這一調(diào)查開(kāi)始之初，1945年11月30日，陳在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館發(fā)表題為《中國(guó)青銅器的形制》（“The Style of Chinese Bronzes”）的演講。對(duì)于有銘青銅器，他主張將器物形制與銘文研究相結(jié)合，把有具體出土地點(diǎn)的資料整合起來(lái)。他的演講是由盧芹齋提議、美國(guó)中國(guó)藝術(shù)學(xué)會(huì)贊助的，后者是美國(guó)最著名的學(xué)者、收藏家以及古董商不久之前創(chuàng)辦的一個(gè)私人組織。由于會(huì)中的許多成員將為陳的《美集錄》提供銅器或?qū)㈥悏?mèng)家介紹給其他藏家，本次會(huì)議雙方互益。

到1945年底，陳夢(mèng)家在大約三十家美國(guó)博物館里看到了意料之外的銅器收藏。這迫使他重新評(píng)估他的時(shí)間表以及攝影、旅行費(fèi)用。1946年2月下旬，陳夢(mèng)家請(qǐng)求哈佛燕京學(xué)社補(bǔ)助金能資助他在美國(guó)延期到第三年。根據(jù)葉理綏的建議，哈佛燕京委員會(huì)為陳夢(mèng)家提供了第二筆研究經(jīng)費(fèi)，1946年7月—1947年6月有效。而他在清華大學(xué)的學(xué)術(shù)休假也相應(yīng)地延長(zhǎng)。陳夢(mèng)家在芝加哥大學(xué)有一間辦公室，作為無(wú)薪的助理研究員兼職授課。

調(diào)查３（1946年6月中旬至7月中旬）和調(diào)查4（1946年10月下旬至12月初）

截至1946年4月，陳夢(mèng)家已經(jīng)收集了兩千多張美國(guó)所藏中國(guó)銅器的照片。這些收集到的材料使陳夢(mèng)家認(rèn)識(shí)到還有更多的藏品等待去發(fā)現(xiàn)。他目標(biāo)堅(jiān)定，旨在重新審定一些藏品，盡可能多地找到新的銅器藏品和相關(guān)檔案。第二次撥款使陳夢(mèng)家得以在1946年夏季和秋季對(duì)中大西洋和東部各州展開(kāi)第三次和第四次搜求銅器的調(diào)查。第三次調(diào)查他依次到訪了紐約、普林斯頓、費(fèi)城、華盛頓特區(qū)和劍橋等地。第四次則是依次前往普林斯頓、費(fèi)城、紐約、劍橋和華盛頓特區(qū)。

但陳夢(mèng)家并非只在東部地區(qū)開(kāi)展調(diào)查。他利用課外的周末時(shí)間和休息間隔來(lái)調(diào)查中西部地區(qū)的主要公私收藏者。除了經(jīng)常打電話給芝加哥藝術(shù)學(xué)院、菲爾德博物館（芝加哥自然歷史博物館的前身）和芝加哥的布侖代奇（Avery Brundage）之外，陳的通信揭示他曾訪問(wèn)明尼阿波利斯、堪薩斯城、圣路易斯、克利夫蘭、底特律和安娜堡（密歇根大學(xué)）以及其他城市。

普林斯頓大學(xué)200周年慶典之東方學(xué)術(shù)國(guó)際會(huì)議，1947年4月1日至3日

1946年陳夢(mèng)家三次前往普林斯頓，主要目的是建議喬治·羅利（George Rowley）教授在大學(xué)200年校慶時(shí)舉辦一次關(guān)于遠(yuǎn)東文化與社會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議——一個(gè)以中國(guó)為重點(diǎn)的全面的、系列的、多學(xué)科論壇。會(huì)議由藝術(shù)史家羅利以及耶魯大學(xué)政治學(xué)家戴維·羅伊（David N. Rowe）共同籌辦，旨在關(guān)注藝術(shù)和考古學(xué)研究史以及哲學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)前發(fā)展，探討戰(zhàn)后世界中國(guó)學(xué)術(shù)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，羅利就學(xué)術(shù)小組及籌辦展覽等事宜詢求了陳夢(mèng)家的建議。

陳夢(mèng)家與扎爾莫尼同在“藝術(shù)考古組”，他的發(fā)言題目是《關(guān)于中國(guó)銅研究的一些建議》（“Some Suggestions for the Study of Chinese Bronzes”）。他強(qiáng)調(diào)了將銘文、地理分布和銅器組合信息進(jìn)行整體分析的重要性，以及在銅器組合的基礎(chǔ)上研究紋飾與形制變化的重要性。所有論點(diǎn)在《中國(guó)銅器綜述》中均有重申。他最后希望在中國(guó)進(jìn)行進(jìn)一步的科學(xué)發(fā)掘，并與不同學(xué)科的漢學(xué)家加強(qiáng)國(guó)際合作。

《中國(guó)銅器綜述》英文版General Study of Chinese Bronzes

陳夢(mèng)家還與袁同禮及國(guó)立北平圖書(shū)館的其他聯(lián)絡(luò)人合作，幫助羅利舉辦了國(guó)立北平圖書(shū)館藏書(shū)在美國(guó)的第一場(chǎng)展覽，主要是藝術(shù)和音樂(lè)方面的書(shū)籍。這些書(shū)籍1941年從日占區(qū)上海發(fā)出，為了戰(zhàn)時(shí)保管運(yùn)送至華盛頓國(guó)會(huì)圖書(shū)館。陳夢(mèng)家同時(shí)還計(jì)劃幫助羅利舉辦一場(chǎng)中國(guó)銅器展覽。羅利考慮了很長(zhǎng)時(shí)間但最后認(rèn)同了陳選擇展品的意見(jiàn)。除了大都會(huì)藝術(shù)博物館、納爾遜美術(shù)陳列館以及柏弗羅科學(xué)博物館的藏品之外，陳還從多倫多安大略皇家博物館，以及在盧芹齋的幫助下，從為《美集錄》提供照片的古董商及私人收藏家那里借展了二十件青銅器。畫(huà)廊收藏的照片記錄了這次展覽的一部分，該展覽有一個(gè)目錄，但沒(méi)有看到出版物。

對(duì)于陳夢(mèng)家來(lái)說(shuō)，這次會(huì)議及時(shí)而又意義重大。它讓陳夢(mèng)家與清華大學(xué)同事們又團(tuán)聚了，特別是哲學(xué)家馮友蘭和建筑史學(xué)家梁思成，他們當(dāng)時(shí)分別在賓夕法尼亞大學(xué)和耶魯大學(xué)教書(shū)。這次會(huì)議向歐美最杰出的漢學(xué)家們介紹了中國(guó)銅器，最重要的是也導(dǎo)致了更多的中國(guó)銅器被歐美收藏。

完成和提交

從普林斯頓回來(lái)后，陳夢(mèng)家集中花費(fèi)了2個(gè)半月完成手稿，同時(shí)博物館館員、收藏家和古董商還在繼續(xù)向陳寄送他們新近收購(gòu)銅器的照片。其中，波士頓美術(shù)館3月從盧芹齋處買來(lái)的一件三足鬲上的銘文使陳夢(mèng)家能確切地?cái)喽ù似鳛轸攪?guó)第四任國(guó)君魯煬公（前994—前989在位）鑄造的銅器。陳夢(mèng)家立即將它添加到《美集錄》中，并把他的研究交付扎爾莫尼，發(fā)表在下一期的《亞洲學(xué)刊》（Artibus Asiae）中。

1947年7月初，在收到洛克菲勒第一筆資助在芝加哥開(kāi)始工作和學(xué)習(xí)的三年之后，陳夢(mèng)家最后一次到訪哈佛大學(xué)，交付他的手稿、照片、對(duì)應(yīng)的器物編號(hào)、比較數(shù)字、銘文拓本以及詳細(xì)的“排印指南”?！瓣悏?mèng)家為這部名為《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄和中國(guó)銅器綜述》的著作付出了非凡的努力，這部書(shū)稿包括近600頁(yè)的文本和一份目錄，其中記錄了來(lái)自37個(gè)機(jī)構(gòu)、76名私人藏家和畫(huà)廊的850件青銅器。隨著接下來(lái)的出版，陳夢(mèng)家真正的成就將為中國(guó)和西方學(xué)者所利用，他的成就在當(dāng)時(shí)達(dá)到了最高水平。

《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄》（訂補(bǔ)本）

需要注意的是陳夢(mèng)家為英文讀者把附注的書(shū)目、歷史和文化概述、專業(yè)學(xué)者所需的有關(guān)古文字學(xué)和銘文的詳細(xì)討論均附上英文翻譯。最后一部分是他在芝加哥大學(xué)教課時(shí)自編的教材。對(duì)于博物館館員而言，“術(shù)語(yǔ)”一章提供了前所未有的精確而標(biāo)準(zhǔn)化的視覺(jué)描述性詞匯表。

目錄幾乎只收錄了容器，但也包括鐘和幾件工具，如匙和長(zhǎng)柄勺。無(wú)銘銅器僅僅記錄了簡(jiǎn)短的登記資料，但是有銘銅器特別是那些根據(jù)銘文可以系聯(lián)組合的銅器，則有非常詳細(xì)的注釋。中國(guó)及外國(guó)收藏的出處，不論私人還是古董商，有則必備。這些記錄可在索引中相互參照。每件器物都有圖片，此外附錄中還有79件器物以及450余個(gè)銘文及紋飾圖案的拓本。

多倫多安大略皇家博物館（1946年3月）

1945年4月當(dāng)陳夢(mèng)家第一次致函安大略皇家博物館館長(zhǎng)懷履光索要銅器和甲骨文照片時(shí)，他計(jì)劃完成一個(gè)更加全面的資料匯編。如前所述，懷履光認(rèn)識(shí)到了陳著作的重要性，立即為陳夢(mèng)家提供了一份在博物館的臨時(shí)工作崗位，以便陳夢(mèng)家可以研究博物館可觀的收藏。但是1945年10月初收到陳夢(mèng)家的調(diào)查問(wèn)卷后，懷履光訴苦說(shuō)要提取、清查和拍攝照片需要巨大的人力物力。那時(shí)，陳期望能在年底前完成他對(duì)美國(guó)藏品的研究，于是就向懷履光、葉理綏以及洛克菲勒基金會(huì)的史蒂文斯提議，他將來(lái)可以專門開(kāi)展對(duì)安大略皇家博物館銅器藏品的全面調(diào)查。在史蒂文斯和他的副總馬歇爾考慮如何資助陳的新計(jì)劃時(shí)，懷履光敦促陳夢(mèng)家訪問(wèn)多倫多，調(diào)查安大略博物館的大量藏品以確定其研究范圍。

1946年3月，陳夢(mèng)家和懷履光對(duì)安大略皇家博物館藏?fù)?jù)說(shuō)出土于河南省安陽(yáng)、洛陽(yáng)、金村、輝縣和?？h等地的商周銅器、甲骨、玉器和陶器進(jìn)行了初步調(diào)查。這些藏品的深?yuàn)W和檔案所顯示出的重要性讓陳夢(mèng)家印象深刻，而陳的方法論也使懷履光對(duì)其提出進(jìn)一步研究和出版的建議很有信心。在陳夢(mèng)家的調(diào)查中期，懷履光寫(xiě)信給馬歇爾：

……他是一個(gè)勤奮又利落的工作者，在調(diào)查中非常細(xì)心，也非常徹底，對(duì)事實(shí)有很好的判斷，從不妄加臆斷，所以他取得了很好的進(jìn)展。與他合作非?？鞓?lè)，我很高興能看見(jiàn)他有新的進(jìn)展。在我看來(lái)，陳教授在中國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域非常杰出，我覺(jué)得自己至今還沒(méi)遇到任何人在這項(xiàng)工作上能與他匹敵。

懷履光對(duì)獲得哈佛燕京學(xué)社或洛克菲勒基金會(huì)的資助非常樂(lè)觀，他批準(zhǔn)陳夢(mèng)家使用大約五百?gòu)堭^藏銅器照片的請(qǐng)求。預(yù)計(jì)自己即將離開(kāi)加拿大前往中國(guó)開(kāi)展戰(zhàn)后傳教工作，懷履光還建議陳夢(mèng)家考慮在安大略皇家博物館和多倫多大學(xué)同時(shí)任職一年。懷履光表現(xiàn)出一種無(wú)限信任的姿態(tài)，他還提出陳夢(mèng)家可以對(duì)他1934年出版的《洛陽(yáng)故城古墓考》（Tombs of Old Lo-yang）一書(shū)進(jìn)行增補(bǔ)與修訂。

回到芝加哥后，陳夢(mèng)家意識(shí)到如果同時(shí)開(kāi)展多倫多的整理工作，那么他肯定無(wú)法完成手上的資料匯編。于是陳夢(mèng)家寫(xiě)信給懷履光悔約，同時(shí)也向葉理綏和馬歇爾大膽承認(rèn)了自己的力不從心。陳請(qǐng)求洛克菲勒基金會(huì)提供的資金支持他在安大略皇家博物館停留一個(gè)月以便收集更多的資料。陳回到北京后提出，他將把這些材料納入將來(lái)在美國(guó)或中國(guó)出版的圖錄里。陳認(rèn)為《美集錄》“會(huì)告訴中國(guó)學(xué)者，在美國(guó)和加拿大存有很多他們未知的銅器資料”，這一觀點(diǎn)馬歇爾非常贊同。1946年10月，他和葉理綏聯(lián)合批準(zhǔn)了1000美元的資助，由洛克菲勒基金會(huì)支付，哈佛燕京學(xué)社管理，以供陳夢(mèng)家完成第二年在安大略皇家博物館的調(diào)查工作。

然而陳夢(mèng)家無(wú)法看到這個(gè)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。懷履光于1946年4月離開(kāi)了多倫多，前往中國(guó)繼續(xù)他的傳教工作，他真誠(chéng)地承諾將在加拿大和中國(guó)幫助陳的研究，他甚至愿意幫助陳出版一種或更多著作。然而等到1947年7月中旬懷履光回國(guó)時(shí)，也許出差一年讓他疲憊，考慮到相對(duì)有限的工作人員以及自己即將退休，他意識(shí)到陳的項(xiàng)目要求太高，于是他撤回了早前為陳夢(mèng)家將來(lái)的研究和出版重檢庫(kù)存器物、查閱博物館檔案并提供照片的承諾。至于先前拍攝的照片，用懷履光的話說(shuō)，“因拍攝匆忙以至于沖印效果不如我們所期望的那么好”，陳夢(mèng)家研究和出版計(jì)劃突然擱淺了。

歐洲（1947年8月）

在收到懷履光的信之前，陳夢(mèng)家已決心進(jìn)一步擴(kuò)大他的西方學(xué)術(shù)視野。自1945年秋以來(lái)，在給故宮博物院院長(zhǎng)馬衡以及一些歐洲學(xué)者（包括斯德哥爾摩的高本漢以及倫敦的葉慈）的信件中，他表達(dá)了希望去歐洲考察的愿望。1947年1月，陳給洛克菲勒基金會(huì)的史蒂文斯寫(xiě)了一封信：

……美國(guó)和多倫多意想不到的寶藏鼓勵(lì)我將我的工作延伸至英國(guó)和歐洲大陸。那么，我便可以完成中國(guó)銅器在全世界范圍內(nèi)收藏情況的調(diào)查。我希望這些材料的收集和編輯對(duì)中國(guó)和西方學(xué)者都有價(jià)值。雖然清華大學(xué)要求我明年秋天恢復(fù)教學(xué)，但我已經(jīng)與人文學(xué)院院長(zhǎng)馮友蘭博士談了我的計(jì)劃并申請(qǐng)續(xù)延六個(gè)月的短期休假。他看到了這項(xiàng)工作的重要性，愿意竭力幫忙，完全同意了我的請(qǐng)求。

陳夢(mèng)家在春天完成了美國(guó)資料匯編的工作，之后，開(kāi)始尋找歐洲戰(zhàn)后博物館和私人收藏者的信息。陀里多藝術(shù)博物館（Toledo Museum of Art）的助理館員、《歐洲博物館藏東亞藝術(shù)品初步調(diào)查》（Preliminary Survey of East Asiatic Art in the Museums of Europe）的作者布萊爾（Dorothy Blair）向陳夢(mèng)家提供了一份清單，包括英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、丹麥、瑞典和挪威等國(guó)的博物館、私人藏家和學(xué)者，還提供了一封介紹信。盧芹齋也向陳夢(mèng)家提供了其巴黎畫(huà)廊藏品的照片，并承諾向陳引薦歐洲可以拜訪的收藏家和博物館館長(zhǎng)。

在接到懷履光那封令人失望的信之前，陳夢(mèng)家已經(jīng)獲得清華大學(xué)延長(zhǎng)其三年學(xué)術(shù)休假的批準(zhǔn)，他請(qǐng)求洛克菲勒基金會(huì)將以前資助多倫多研究的資金轉(zhuǎn)付他期待已久的歐洲之行。7月下旬，基金會(huì)同意修改他的補(bǔ)助金條件。1947年8月1日，陳夢(mèng)家從紐約飛往倫敦，打算相繼訪問(wèn)英國(guó)、法國(guó)、瑞士、荷蘭、丹麥和瑞典。他把在巴黎和斯德哥爾摩的行程均限制在一周以內(nèi)，而在倫敦及周邊地區(qū)則安排了兩個(gè)星期。這樣安排的原因可能是盧芹齋和其他人告訴他歐洲的主要藏家要么離開(kāi)歐洲（避戰(zhàn)）還沒(méi)有回來(lái)，要么還沒(méi)有收回他們戰(zhàn)時(shí)保存的財(cái)產(chǎn)，也可能是由于預(yù)算的限制。

到達(dá)中國(guó)駐倫敦大使館后不久，陳夢(mèng)家收到了阿姆斯特丹的赫伯特·威瑟（Herbert Visser）和牛津大學(xué)主攻中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)和宗教的著名歷史學(xué)家歐內(nèi)斯特·理查德·胡斯（Ernest Richard Hughes）的歡迎信。胡斯在普林斯頓大學(xué)200周年慶典上發(fā)表演講時(shí)，曾邀請(qǐng)陳夢(mèng)家前往牛津博登圖書(shū)館（Oxford’s Bodleian library）檢索中文書(shū)籍，并參觀該大學(xué)的阿斯姆布爾和皮特·瑞文博物館（Ashmolean and Pitt Rivers Museums）。陳的后續(xù)通信表明，他在倫敦及周邊地區(qū)也見(jiàn)到了葉慈，而且杰弗瑞·海德利（Geoffrey Hedley）陪同他拜訪了倫敦及其周圍的幾處公私收藏。海德利是中國(guó)陶瓷專家和繪畫(huà)收藏家，當(dāng)時(shí)在英國(guó)政府為促進(jìn)國(guó)際文化和教育交流而成立的英國(guó)文化協(xié)會(huì)工作。

盧芹齋安排他的外甥沈玉森負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)陳夢(mèng)家在巴黎的約見(jiàn)時(shí)間表。當(dāng)時(shí)，歐洲主要的博物館在第二次世界大戰(zhàn)后剛剛重新開(kāi)放。在斯德哥爾摩，陳夢(mèng)家非常高興見(jiàn)到瑞典最杰出的收藏家和學(xué)者王儲(chǔ)古斯塔夫六世、高本漢和卡爾貝克（Orvar Karlbeck）。卡爾貝克陪同陳參觀了艾利克斯·郎格恩（Axel Lundgren）的收藏。

向中國(guó)出發(fā)

回到芝加哥后，陳夢(mèng)家在給洛克菲勒基金會(huì)史蒂文斯的告別信中總結(jié)了這次旅行的亮點(diǎn)：

我很高興地向您報(bào)告，我的歐洲之旅非常成功。我在英國(guó)和歐洲呆了整整一個(gè)月（1947年8月2日—9月4日），在倫敦花了兩個(gè)星期，在斯德哥爾摩和巴黎各花了一個(gè)星期。我在英國(guó)停留期間，訪問(wèn)了倫敦、牛津和劍橋的所有博物館以及許多私人藏家如塞利格曼夫人（Mrs. Seligman）、塞吉維克夫人（Mrs. Sedgwick），艾倫·巴洛爵士（Sir Alan Barlow），尼爾·馬爾科姆爵士（Sir Neil Malcolm）和赫伯特·英格拉姆爵士（Sir Herbert Ingram）。在斯德哥爾摩，我很高興能與卡爾貝克教授用六天時(shí)間討論我的資料匯編工作，并一直呆在遠(yuǎn)東博物館。王儲(chǔ)（古斯塔夫六世）允許我在他的城堡里觀摩他的私人收藏。我有幸與他談話并討論了兩個(gè)小時(shí)。重新開(kāi)館的吉美博物館（Musée Guimet）和賽努奇博物館（Musee Cernuschi）精美展覽令我驚訝。

我?guī)Щ亓嗽S多照片和拓本，希望有一天可以公諸于世。我只能懊悔自己不能在歐洲停留更長(zhǎng)的時(shí)間以便訪問(wèn)這三國(guó)首都以外的其他國(guó)家和博物館。我知道有很多規(guī)模小但相當(dāng)重要的收藏需要調(diào)查。

我必須要再次告訴您我是多么感激您為我所做的一切。我就要滿載這些財(cái)富回家了，未來(lái)它們將占用我很長(zhǎng)的時(shí)間。9月19日我將從舊金山坐船出發(fā)，希望10月底前能到達(dá)北平。請(qǐng)接受我深切的感謝和最美好的祝愿。

根據(jù)史蒂文斯關(guān)于陳夢(mèng)家資助項(xiàng)目的最后報(bào)告，這些“財(cái)富”包括四大箱西方所藏中國(guó)銅器及其他文物的照片。洛克菲勒基金會(huì)人員的通信以及美國(guó)和加拿大的博物館館長(zhǎng)和教授們的信件都表明他們強(qiáng)烈支持陳夢(mèng)家讓他在中國(guó)的同事們可以利用這些研究資料。陳的來(lái)往信件表明他那包羅萬(wàn)象的照片文檔不僅包括他最初為《美集錄》要來(lái)的照片副本，還有其他的銅器、甲骨、玉器、陶器、瓷器、雕塑、漆器以及一些繪畫(huà)的照片，其中一些材料無(wú)疑就是陳夢(mèng)家從芝加哥發(fā)貨時(shí)在海關(guān)清單中所說(shuō)的“712片幻燈片／玻璃板”。

雖然陳一再表示希望拜訪美國(guó)西海岸的公私藏家，但他回國(guó)前只在舊金山作了短暫的停留。在那里，他從長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)中國(guó)藝術(shù)品的甘浦斯百貨公司（Gump’s department store）以及中國(guó)《中國(guó)新聞》（Cathay News）的前攝影師、收藏家梅葉爾（Eric Mayell）處獲得了一批新照片。他還拜見(jiàn)了新任命為加州大學(xué)伯克利分校東亞圖書(shū)館第一任館長(zhǎng)的伊麗莎白·胡佛（Elizabeth Huff）。陳夢(mèng)家可能以前在哈佛大學(xué)見(jiàn)過(guò)胡佛。1946年秋，她在北京用六年時(shí)間完成了葉理綏指導(dǎo)的中國(guó)文學(xué)方面的博士論文之后回到了美國(guó)。

9月18日，在離開(kāi)舊金山的前一天，陳夢(mèng)家給布侖代奇寄了一張告別明信片，請(qǐng)求這位芝加哥收藏家將以后新收的銅器的照片全部轉(zhuǎn)發(fā)至他在清華大學(xué)的辦公室。一個(gè)星期后，陳夢(mèng)家的船?？吭谔聪闵剑顾軌蛟诿绹?guó)領(lǐng)土上對(duì)中國(guó)銅器收藏情況進(jìn)行最后一次調(diào)查。剛剛被任命為檀香山藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的羅伯特·格里芬小姐（Robert P. Griffing, Jr.）向陳夢(mèng)家展示了博物館的藏品，并及時(shí)寄給他一些銅器的照片以補(bǔ)充他的資料匯編。

哈佛大學(xué)的書(shū)稿

1947年10月下旬，陳夢(mèng)家在清華大學(xué)繼續(xù)擔(dān)任教授職務(wù)，他期盼著自己6月份提交給葉理綏的那份完整書(shū)稿的出版。但它并沒(méi)有出版，而且陳那份原始資料可能永遠(yuǎn)不會(huì)再現(xiàn)了。據(jù)我所知，1948年9月下旬到10月中旬，葉理綏的信函只有三封提及此事。其中最早的一封是葉理綏寄給史蒂文斯的，里面提到葉理綏已經(jīng)指派了一個(gè)哈佛研究生來(lái)編輯文本。

同時(shí)陳夢(mèng)家也對(duì)出版延遲表示關(guān)切。1948年9月下旬，陳夢(mèng)家通過(guò)后來(lái)新任命的歷史系教授、燕京大學(xué)哈佛燕京學(xué)社執(zhí)行秘書(shū)陳觀勝（Kenneth K. S. Chen）轉(zhuǎn)達(dá)了自己的意見(jiàn)，他建議手稿在北京印刷可能更加經(jīng)濟(jì)。但是，這意味著要將超過(guò)一千張的照片運(yùn)往中國(guó)，由于中國(guó)政局不穩(wěn)，葉理綏斷然拒絕這樣做。葉理綏說(shuō)哈佛大學(xué)董事會(huì)已批準(zhǔn)了出版資金，并補(bǔ)充說(shuō)，他希望在12月份收到編輯好的書(shū)稿，如果審校及時(shí)，劍橋的哈佛燕京學(xué)社就可能于1949年初出版書(shū)稿。這封1948年10月19日的信似乎是有關(guān)陳夢(mèng)家手稿和照片的最后一份材料。據(jù)我所知，沒(méi)有任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人的通信表明哈佛燕京學(xué)社的出版計(jì)劃何時(shí)擱置，也沒(méi)提到陳的書(shū)稿最后托付給了誰(shuí)。

中文版（1962）和日文版（1977）

陳夢(mèng)家的研究成果并沒(méi)有徹底被湮埋。他回國(guó)時(shí)帶回了書(shū)稿復(fù)印本、大多數(shù)銅器的照片副本和拓本，以及在項(xiàng)目截止日期之后收集的材料。他的來(lái)往信件表明這些材料不僅會(huì)用于未來(lái)的研究，而且還會(huì)用于中文版的出版。

1962年，在政治壓力下，考古所出版了陳夢(mèng)家書(shū)稿中圖錄部分的中文版，名為《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》。這本書(shū)未標(biāo)明作者為陳夢(mèng)家。此書(shū)寫(xiě)于1960年12月的譴責(zé)性的序言中也沒(méi)有提到陳的名字和《中國(guó)銅器綜述》。我從中看不到陳所付出的努力。這本書(shū)出版十五年后，由于日本東京大學(xué)松丸道雄編輯的日本版《殷周青銅器分類圖錄》于1977年在東京出版，西方學(xué)者才第一次知道了這部著作。松丸教授在日文版序言中將陳夢(mèng)家1945年在美國(guó)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)上的講演翻譯為日文，并在悼念陳夢(mèng)家時(shí)高度贊揚(yáng)了他的開(kāi)創(chuàng)性成就。

《美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周銅器集錄》（1962年版）

雖然陳夢(mèng)家英文手稿中最詳細(xì)的提要文字在中文版中被大大縮略或刪除了，但絕大多數(shù)銅器均收錄在這兩個(gè)版本中。這些銅器無(wú)疑是陳在美國(guó)時(shí)收集藏品照片時(shí)得到的照片副本。我們推測(cè)，僅在英文手稿中出現(xiàn)的銅器圖片意味著他當(dāng)時(shí)只收到了一張而必須提交給哈佛大學(xué)；而那些只在中文手稿中出現(xiàn)的照片，則是他在英文書(shū)稿上交之后又收到的新照片。只在中文版中提及了1947年參加普林斯頓會(huì)議的同事們?yōu)閷ふ宜饺瞬仄诽峁┝司薮髱椭?/p>

加拿大和歐洲手稿

考古所同時(shí)保存有陳夢(mèng)家對(duì)安大略皇家博物館、英國(guó)及其他北歐收藏的中國(guó)銅器所做的筆記和收集的照片。根據(jù)后者我們知道，直到1948年9月，杰弗瑞·海德利還與陳夢(mèng)家保持著聯(lián)系，海德利把陳無(wú)法訪問(wèn)的英國(guó)主要博物館館長(zhǎng)和收藏家的名單寄給他，這份名單中包括位于倫敦的大英博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum）、位于劍橋的菲茨威廉博物館（Fitzwilliam Museum）的館長(zhǎng)以及格拉斯哥的布瑞爾（Burrell）收藏。海德利建議陳夢(mèng)家直接向這些人寫(xiě)信并說(shuō)明要求，這樣海德利可將能用的照片轉(zhuǎn)給陳夢(mèng)家，運(yùn)輸郵寄費(fèi)用可用中國(guó)貨幣結(jié)算。陳夢(mèng)家的照片檔案可以驗(yàn)證他有沒(méi)有按照海德利的線索去搜尋資料。

陳夢(mèng)家關(guān)于一件英藏銅器的研究確實(shí)在西方出版了。1947年11月，英國(guó)學(xué)者威廉·柯恩（William Cohn）寫(xiě)信給在北京的陳夢(mèng)家，告訴他當(dāng)年他在倫敦見(jiàn)過(guò)的一些著名收藏家們計(jì)劃發(fā)行一本名為《東方藝術(shù)》（Oriental Art）的季刊。

一批關(guān)注遠(yuǎn)東研究的人（馬爾科姆、巴洛、英格拉姆、塞利格曼、布魯斯〔Bruce〕、克拉克〔Clark〕、帕姆〔Palmer〕、斯帕丁〔Spaulding〕、柯恩〔Cohen〕等）決定發(fā)行一本新期刊，我應(yīng)該是編輯。

從某種意義上說(shuō)，這是《東亞雜志》（Ostasiatische Zeitschrift）的復(fù)興。

我非常高興地邀請(qǐng)您成為我們的投稿人。我剛剛在《檔案》（Archives）中讀到了您非常有趣的一篇文章。如果您有關(guān)于這個(gè)主題的進(jìn)一步研究，請(qǐng)寄送我們出版。您從任何渠道發(fā)表的任何文章都可以發(fā)送給我們，我們將在《東方藝術(shù)》上發(fā)表。

我們沒(méi)在英國(guó)見(jiàn)面太遺憾了。

致意。

你真誠(chéng)的威廉·科恩

在陳夢(mèng)家的回復(fù)中，他提出并及時(shí)提交了一篇關(guān)于康侯簋的文章?？岛铙悄釥枴ゑR爾科姆爵士收藏的一件重要的西周銅器。陳夢(mèng)家曾在《海外中國(guó)銅器圖錄》中描述過(guò)這件器物，并于1947年8月在馬爾科姆家中驗(yàn)看了實(shí)物。這篇文章將是陳在西方發(fā)表的最后一篇文章。

芝加哥一行的影響，北京的日程表

1946年2月底，陳夢(mèng)家在芝加哥致信馬衡，信中總結(jié)了自己的研究進(jìn)展并略述了他對(duì)在美國(guó)的中國(guó)藝術(shù)研究的個(gè)人看法。陳的信件草稿保存在考古所。信中他強(qiáng)調(diào)自己看到美國(guó)收藏的商周青銅器的數(shù)量之大和質(zhì)量之優(yōu)，這讓他十分痛心，他希望中國(guó)政府能制定法律限制這些國(guó)寶出口。但在一個(gè)較為廣闊的視野中，他又提出了中國(guó)和西方國(guó)家之間可以開(kāi)展合法的藝術(shù)品貿(mào)易，希望將來(lái)中國(guó)的藝術(shù)復(fù)制品可以與西方藝術(shù)品交換，這將有利于國(guó)際合作與交流，也為建設(shè)中國(guó)的西方藝術(shù)博物館打下基礎(chǔ)。雖然西方博物館館長(zhǎng)對(duì)中國(guó)歷史和文獻(xiàn)的無(wú)知讓陳頗有微詞，但是陳非常認(rèn)可他們?cè)诓┪镳^設(shè)施建設(shè)方面的措施以及他們?cè)谛W(xué)、中學(xué)和大學(xué)方面的教育項(xiàng)目。他還認(rèn)可美國(guó)大學(xué)教授開(kāi)設(shè)的關(guān)于中國(guó)青銅器和繪畫(huà)的專業(yè)課程。陳夢(mèng)家發(fā)現(xiàn)很多西方專家希望再次舉辦一個(gè)可媲美1935—1936年倫敦伯靈頓大廈“中國(guó)藝術(shù)展”的大型中國(guó)藝術(shù)展覽，他提出有明確年代專題或地理專題的海外巡展——附以詳細(xì)說(shuō)明、分類講演以加強(qiáng)西方對(duì)中國(guó)歷史文化的尊重，提高中國(guó)的國(guó)際地位。

陳與在美國(guó)和歐洲有過(guò)豐富學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的教授同事們（最著名的是梁思成和藝術(shù)美學(xué)理論學(xué)家鄧以蟄）在清華大學(xué)開(kāi)展了雄心勃勃的、富有條理的創(chuàng)新計(jì)劃。1947年12月，他們提交給校長(zhǎng)梅貽琦一份正式的《設(shè)立藝術(shù)史研究室計(jì)劃書(shū)》，在序言中陳和他的同事們認(rèn)為，普林斯頓大學(xué)200周年慶典會(huì)議證明了西方學(xué)者在中國(guó)藝術(shù)史研究上已經(jīng)有所成就，同時(shí)也向中國(guó)學(xué)者展示了在中國(guó)發(fā)展這一學(xué)科的潛力。他們肯定了西方學(xué)者在大學(xué)的藝術(shù)博物館中設(shè)立東亞藝術(shù)部門并在大學(xué)中開(kāi)設(shè)中國(guó)藝術(shù)史課程的做法，并向清華大學(xué)提出了可操作的四個(gè)步驟：

（1）開(kāi)設(shè)跨學(xué)科的人文課程，整合不同院系提供的課程。這些課程將逐漸發(fā)展成一個(gè)正式的藝術(shù)史系，教授藝術(shù)史、考古學(xué)、藝術(shù)品鑒賞的課程，也包括西方藝術(shù)和原始藝術(shù)的比較研究，并注重歷史和理論的研究。將為研究生班提供出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

（2）研究室配有書(shū)籍及幻燈片、攝影和制作模型的工作室。最初，這個(gè)空間具備多種功能：圖書(shū)館、研討室、攝影工作室、演講廳、展廳、行政會(huì)議室。

（3）大學(xué)藝術(shù)博物館。藝術(shù)研究之必須有博物館，自不待言。大學(xué)博物館之目的在搜集典型器物，用作教學(xué)之標(biāo)本。

（4）國(guó)際學(xué)術(shù)合作的具體做法提倡國(guó)內(nèi)外通訊研究、交換材料、交換展覽、國(guó)外專家教授之聘請(qǐng)、國(guó)外專習(xí)中國(guó)藝術(shù)學(xué)生之接納。

1948年5月2日，清華大學(xué)文物陳列室向公眾開(kāi)放，推出一系列令人印象深刻的開(kāi)幕展覽。陳主辦了一個(gè)美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)及瑞典所藏中國(guó)銅器攝影調(diào)查展。與洛克菲勒基金會(huì)管理人員以及哈佛燕京學(xué)社學(xué)者們支持的目標(biāo)相合，并與提供藏品資料的博物館館長(zhǎng)、古董商和收藏家們的目的一致——陳夢(mèng)家確實(shí)已經(jīng)開(kāi)始為他的中國(guó)同事們提供他在西方近三年的研究成果了。

據(jù)清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦敘述，清華大學(xué)的收藏包括“中國(guó)藝術(shù)和考古學(xué)學(xué)生們感興趣的1200件藏品；約500冊(cè)古籍善本，其中許多是關(guān)于中國(guó)藝術(shù)的；約3000篇民族學(xué)方面的文章”。據(jù)說(shuō)，第一組藏品包括了100多件商周銅器和1000多塊甲骨。就藏品而言，陳從北京古老的街道琉璃廠古董商處購(gòu)買了很多重要的銅器。他還說(shuō)服盧芹齋從他紐約的畫(huà)廊里選取了至少一件《美集錄》中收錄了的銅器捐贈(zèng)。

同年秋，博物館成立的消息傳到了西方：

北平的清華大學(xué)成立了博物館。十位教授組成的委員會(huì)負(fù)責(zé)中國(guó)藝術(shù)史和考古學(xué)的研究，包括中國(guó)繪畫(huà)史權(quán)威鄧以蟄教授、中國(guó)建筑學(xué)權(quán)威梁思成教授、史前陶器權(quán)威袁復(fù)禮教授，以及著名的考古學(xué)家陳夢(mèng)家教授。

然而，這個(gè)計(jì)劃很快破產(chǎn)。隨著1952年院校重組，清華大學(xué)人文部門解散，博物館關(guān)閉。陳夢(mèng)家隨后在考古研究所工作，主要從事古文字學(xué)、政治社會(huì)史的研究，其中許多研究現(xiàn)在看來(lái)結(jié)合了西方的方法論。包括他對(duì)西周銅器的開(kāi)創(chuàng)性研究——《西周銅器斷代》，發(fā)表在1955—1956年《考古學(xué)報(bào)》上，當(dāng)時(shí)他任《考古學(xué)報(bào)》編輯委員會(huì)委員。學(xué)者們習(xí)稱此書(shū)為《斷代》，這項(xiàng)研究收錄了他在白金漢目錄中總結(jié)并在《中國(guó)銅器綜述》中論述的年表，還進(jìn)一步發(fā)展了他的根據(jù)年代系聯(lián)銅器并分組的研究方法。陳在國(guó)外的經(jīng)歷使他能夠?qū)⑽鞣绞詹氐你~器與中國(guó)保存或考古發(fā)現(xiàn)的銅器進(jìn)行比較。其中包括一些英文版《美集錄》沒(méi)有收錄的銅器，因?yàn)檫@些照片是他將書(shū)稿提交之后收到的（如布侖代奇收藏的冉方鼎），也包括他在紐約戰(zhàn)時(shí)庫(kù)房中研究的歐洲藏品（如戴維·威爾收藏中的一對(duì)令簋），或是在他1947年8月訪問(wèn)歐洲時(shí)搜集的資料。

《西周銅器斷代》

然而，陳夢(mèng)家在國(guó)外的經(jīng)歷使他在政治運(yùn)動(dòng)中成為受沖擊的對(duì)象，他于1966年離世。1978年，在夏鼐的主持下在幫他恢復(fù)了名譽(yù)，他在中國(guó)古代研究領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)和對(duì)西方研究模式所持的開(kāi)放態(tài)度得到盛贊。他七十年前在芝加哥完成的針對(duì)歷史、文化、考古和風(fēng)格問(wèn)題的英文巨著，仍然是他具有深厚學(xué)術(shù)功力并樂(lè)于與西方學(xué)者和收藏家分享研究成果的第一手證明。他應(yīng)該預(yù)見(jiàn)到了這部著作會(huì)有中文譯本的出版，中文版是對(duì)陳夢(mèng)家的獻(xiàn)禮。

致謝

故宮博物院的王睿在1997年夏天訪問(wèn)芝加哥期間提出了這項(xiàng)研究。我們得到了位于紐約州斯利皮霍洛洛克菲勒檔案中心工作人員提供的必要協(xié)助。在隨后的幾年中，哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館的檔案工作人員、芝加哥大學(xué)東方研究院和里根斯坦圖書(shū)館、普林斯頓大學(xué)的穆德圖書(shū)館以及弗利爾美術(shù)館都對(duì)我?guī)椭薮螅渌麕准颐绹?guó)博物館的文件管理器和館長(zhǎng)也對(duì)我有所幫助。李峰建議了研究重點(diǎn)并就材料提出了若干關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)我的研究很有幫助。

1999年，在趙蘿蕤（已故）的同意下，考古所的王世民和烏恩慷慨授權(quán)我和王睿查閱陳夢(mèng)家在該所保存的來(lái)往信函。而亞洲文化委員會(huì)的資助使我能夠在北京與王睿一起工作，查閱陳夢(mèng)家的英文手稿《美國(guó)所藏中國(guó)銅器集錄和中國(guó)銅器綜述》。王世民、烏恩（已故）、張長(zhǎng)壽、陳公柔（已故）、王世襄（已故）和周永珍（已故）諸位先生，以及芝加哥的錢存訓(xùn)先生（已故）耐心地回答了我的問(wèn)題。

賴德霖、來(lái)國(guó)龍、王友琴、瑪格麗特·萊森（Margaret Larson）、陳永福（音）提供了基本翻譯。本文之前的版本因?yàn)槭珍浟舜罅抠Y料而非常冗長(zhǎng)，內(nèi)奧米·理查德（Naomi Noble Richard）在文章的結(jié)構(gòu)和表達(dá)上提供了幫助。托馬斯·萊頓（Thomas Lawton）、夏含夷（Edward Shaughnessy）、李峰都慷慨地提出了批評(píng)，特別是羅泰（Lothar von Falkenhausen）審查出了本文若干不準(zhǔn)確的地方。其余責(zé)任在于筆者。