本文圖片除特別標(biāo)注外 均來自騰訊
最近，九色神鹿、善事太子、五百強(qiáng)盜......這些平日里略顯高冷的敦煌人物，在網(wǎng)上火了一把。
“云游敦煌”中的“今日話語”頁面
4月17日，五集由敦煌研究院、騰訊影業(yè)和騰訊動(dòng)漫聯(lián)合出品的“敦煌動(dòng)畫劇”，在微信和QQ小程序“云游敦煌”上全部更新，播出后頓時(shí)走紅網(wǎng)絡(luò)，許多明星紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，作為合作出品方之一，人民日?qǐng)?bào)也在官方微信上為動(dòng)畫劇“打call”。
讓千年壁畫“變身”國漫動(dòng)畫，這也是敦煌研究院和騰訊通過“新文創(chuàng)”模式，在敦煌文化數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)新上作出的又一探索。
讓壁畫“動(dòng)”起來，挑選故事有標(biāo)準(zhǔn)
敦煌257號(hào)洞窟的《九色鹿經(jīng)圖》 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
《九色鹿經(jīng)圖》繪于敦煌257號(hào)洞窟的西壁中部，是北魏洞窟的代表作。上世紀(jì)80年代，因?yàn)楸桓木幊蓜?dòng)畫短片，讓這個(gè)故事走進(jìn)萬千國人心中，變得家喻戶曉。
“神鹿隱居山林造福一方，寧靜生活竟被他打破……”隨著敦煌研究院院長趙聲良的聲音響起，在“云游敦煌”小程序上，由《九色鹿》改編的動(dòng)畫劇《神鹿與告密者》將這個(gè)故事重新演繹。
與傳統(tǒng)的動(dòng)畫片不一樣的是，此次推出的“敦煌動(dòng)畫劇”并沒有選擇重新繪制壁畫故事形象，而是在數(shù)字化修復(fù)和“還原”壁畫的基礎(chǔ)上，將故事中的角色和人物進(jìn)行了動(dòng)態(tài)化的制作，同時(shí)還增加了與用戶的互動(dòng)，讓用戶可以為劇中人配音。
五集動(dòng)畫劇已在“云游敦煌”全部上線
除《神鹿與告密者》外，小程序中還上線了《太子出海尋珠記》《誰才是樂隊(duì)C位》《仁醫(yī)救魚》《五百強(qiáng)盜的罪與罰》五集動(dòng)畫劇。
第417窟“流水長者救魚” 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
莫高窟112窟的反彈琵琶 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
這五個(gè)故事都有其出處：例如《太子出海尋珠記》源自第296窟善事太子本生故事；《誰才是樂隊(duì)C位》來自莫高窟112窟的反彈琵琶；《仁醫(yī)救魚》來自417窟的流水長者救魚故事，《五百強(qiáng)盜的罪與罰》源于第285窟的五百強(qiáng)盜成佛。
第285窟的“五百強(qiáng)盜成佛”改編成《五百強(qiáng)盜的罪與罰》
《誰才是樂隊(duì)C位》
“挑選這五個(gè)故事，背后都有特別的標(biāo)準(zhǔn)?！倍鼗蛣?dòng)畫項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李航告訴記者，有的是從知名度出發(fā)，例如九色鹿；有的是從歷史意義出發(fā)，例如“五百強(qiáng)盜成佛”是現(xiàn)今考證過最早的連環(huán)式故事畫，講述了眾強(qiáng)盜聽了佛的教誨俯首悔過，口稱尊師，最后修成正果，成為五百羅漢的故事。
第296窟“善事太子本生” 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
有的則是因?yàn)樵颈诋嫷墓适鲁尸F(xiàn)復(fù)雜，需要用更輕松活潑的形式，把經(jīng)典重新解讀給大家：例如“善事太子”的故事源于著名的第296窟，原本的壁畫共有30多個(gè)畫面在洞窟穹頂圍繞一圈，普通游客難以解讀。經(jīng)過團(tuán)隊(duì)和敦煌研究院的反復(fù)確認(rèn)，《太子出海尋珠記》還原了真實(shí)劇情，講述了善事太子行善得到回報(bào)，惡生因?yàn)樾哪c歹毒最終被懲罰的故事。
《太子出海尋珠記》中的善友與惡友
五個(gè)故事中，“誰是樂隊(duì)C位”的故事頗為引人注意：當(dāng)壁畫里的樂手們?yōu)檎l是“大唐樂隊(duì)”的C位爭論不休，飛天女神突然從天而降，她反彈琵琶，獻(xiàn)上一曲演奏，頓時(shí)艷壓群芳。
播出后，這個(gè)新穎的情節(jié)得到大家的一致好評(píng)。實(shí)際上，在此次播出的五個(gè)短劇中，只有《伎樂圖》的“反彈琵琶”只有樂舞畫面，沒有情節(jié)，團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)為如何還原這個(gè)壁畫反復(fù)討論，當(dāng)時(shí)甚至有點(diǎn)想放棄。和敦煌研究院商議之后，他們決定把不同的樂器和琵琶組成合奏，為此甚至去翻閱了唐代史書對(duì)箜篌、笛子等古典音樂的介紹，才最終確定這個(gè)腳本。
還原歷史細(xì)節(jié)，一條飄帶改數(shù)十遍
“在細(xì)節(jié)的打磨上，動(dòng)畫劇絕對(duì)尊重原壁畫的創(chuàng)作，都要敦煌經(jīng)過研究院的審核，所有的細(xì)節(jié)都要做到足夠還原原作的美感，在這個(gè)過程中有很多修改。”李航表示。
有些畫面因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)有了一些破損缺失，需要在參考原畫的基礎(chǔ)上，對(duì)破損缺失處進(jìn)行“還原”，在動(dòng)態(tài)畫面中去模擬和呈現(xiàn)靜態(tài)壁畫所描繪的狀態(tài)，在體現(xiàn)畫面層次的基礎(chǔ)上，賦予人物靈動(dòng)感。例如善事太子臉上的腮紅，原來是紅色，氧化成了黑色，到底在動(dòng)畫中呈現(xiàn)什么顏色；他所彈奏的樂器是什么，琴弦數(shù)量是多少，這些細(xì)節(jié)，團(tuán)隊(duì)都要一一確認(rèn)。
值得一提的是，敦煌壁畫中的許多人物服飾上都有飄帶，且非常形象和立體，要把人物變成動(dòng)畫，就要讓這些飄帶跟著人物一起動(dòng)起來。為了呈現(xiàn)好的效果，每一條飄帶，他們都要改幾十遍，最終才使得壁畫的質(zhì)感呈現(xiàn)讓大家都滿意。
在這個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品中，充分發(fā)揮了“社交性”。在“云游敦煌”的小程序中，引入了互動(dòng)配音模式，在欣賞敦煌動(dòng)畫劇的同時(shí)，還能和角色嘗試配音，或邀請(qǐng)親朋好友分飾角色，合作完成故事配音并進(jìn)行社交分享。
數(shù)據(jù)顯示，在“云游敦煌”微信、QQ小程序上映一周后，小程序新增用戶量180萬，累積用戶量突破330萬，頁面總訪問量突破1200萬。共有超過10萬人次用戶參與故事配音。
《九色鹿》的配音模式
這五個(gè)故事中，幾乎每個(gè)都由敦煌研究院的專業(yè)講解員擔(dān)任“說書人”，除了為《九色鹿》配音的趙聲良，還有文化弘揚(yáng)部部長李萍、接待部副主任宋淑霞、講解員邊磊，他們分別有十多年至三十多年不等的壁畫講解經(jīng)驗(yàn)。騰訊集團(tuán)副總裁程武也為《太子出海尋珠記》配音。
敦煌IP變“網(wǎng)紅”，讓更多年輕人愛上敦煌
“開學(xué)前終于找到樂子了，會(huì)不會(huì)配著配著音我就成為配音大師了”“去年到敦煌旅游過，今天這波配音又把我拉回到了那個(gè)神奇的地方”……在微博上，能看到許多網(wǎng)友的評(píng)論，其中大部分是年輕人。數(shù)據(jù)顯示，QQ里使用這個(gè)動(dòng)畫小程序的用戶，17歲以下占比58%，24歲以下的用戶占比超70%。
作為故宮之后又一“網(wǎng)紅”文化IP，敦煌正越來越受到年輕人的歡迎。敦煌研究院副院長張先堂曾在采訪中告訴澎湃新聞?dòng)浾?，敦煌文化一直都有年輕和“潮”的基因，人們甚至可以在1000多年前的雕塑身上找到背帶褲、絲網(wǎng)襪、絲巾。在科技助力下，這些既有文化底蘊(yùn)，又有藝術(shù)價(jià)值的壁畫，正在被重新挖掘和開發(fā)。
將壁畫改編成動(dòng)畫劇的創(chuàng)意，來源于騰訊團(tuán)隊(duì)在3月份的一次頭腦風(fēng)暴，而兩者的合作已經(jīng)長達(dá)三年。2017年，敦煌研究院與騰訊達(dá)成戰(zhàn)略合作，共同啟動(dòng)“數(shù)字絲路”計(jì)劃，通過文物的保護(hù)和傳播、文化價(jià)值的挖掘和梳理、文化IP的演繹和活化三個(gè)層面，變身為敦煌的“數(shù)字文?！?。
在此之前，敦煌曾經(jīng)與QQ音樂共同共同舉辦一場(chǎng)“古樂重聲”的音樂會(huì)，請(qǐng)明星用流行和古典融合的方式演繹敦煌壁畫上的樂譜；又比如推出過敦煌絲巾、敦煌年禮、敦煌口紅等多款文創(chuàng)產(chǎn)品，大家耳熟能詳?shù)挠螒颉锻跽邩s耀》也推出敦煌定制“飛天”皮膚，吸引了超過四千萬人下載。
王者榮耀推出“敦煌”主題皮膚
為了更好地保護(hù)敦煌文化，研究院一直在堅(jiān)持?jǐn)?shù)字化戰(zhàn)略，通過數(shù)字化技術(shù)把大量的壁畫資料保存下來。根據(jù)敦煌研究院的數(shù)據(jù)顯示，截至今年1月份，研究院已經(jīng)完成圖像采集洞窟221余個(gè)，圖像加工洞窟135個(gè)、虛擬漫游洞窟130個(gè)、雕塑三維重建28身、底片數(shù)字化近5萬張、大遺址三維重建2處、擁有著作權(quán)74項(xiàng)。
兩年前的騰云峰會(huì)上，程武也曾和時(shí)任敦煌研究院院長的王旭東有過對(duì)談。王旭東曾表示，開始對(duì)這些年輕人的個(gè)性創(chuàng)意有些不理解，后來也逐漸接受?！岸鼗臀幕暮诵膬?nèi)涵是慈悲、智慧、美，希望用科技的方式展示這些內(nèi)涵，把它們帶到年輕人面前。傳統(tǒng)文化是當(dāng)年的流行文化，現(xiàn)在的流行文化也會(huì)成為未來的傳統(tǒng)文化”。
在趙聲良看來，他希望用大眾喜聞樂見的方式，專業(yè)且生動(dòng)地解讀那些跨越千年的壁畫故事，讓更多人了解并喜愛上敦煌文化。而騰訊也希望通過新文創(chuàng)的理念在當(dāng)下傳承文化經(jīng)典，將“數(shù)字文?！蓖迫氲揭粋€(gè)新階段。
陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中評(píng)價(jià)“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也”。如今的敦煌，正在以另一種形式，重新喚醒人們的回憶。
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