三希堂的金廷標(biāo)貼落畫

2016年起，故宮博物院正式啟動(dòng)了養(yǎng)心殿保護(hù)性修繕項(xiàng)目，同時(shí)開展對(duì)室內(nèi)陳設(shè)字畫、鐘表瓷器、家具等文物的研究。作者參與了養(yǎng)心殿貼落畫的課題，得以有機(jī)會(huì)仔細(xì)研究這些畫作的張貼位置、畫風(fēng)特點(diǎn)以及表現(xiàn)內(nèi)容等。本文著重探討了原貼于三希堂內(nèi)兩幅金廷標(biāo)的貼落，以下擬對(duì)畫作定名、圖式來源、表現(xiàn)意涵等展開討論。

一?畫作定名

造辦處活計(jì)檔記載：“太監(jiān)胡世杰傳旨：養(yǎng)心殿西暖閣三希堂向西畫門，著金廷標(biāo)起稿、郎世寧畫臉，得時(shí)，仍著金廷標(biāo)畫。曲尺南面著金廷標(biāo)畫人物，北面著楊大章畫花卉，東西二面著方琮、王炳畫山水。三希堂對(duì)寶座西墻，著金廷標(biāo)畫人物?！庇纱丝芍〉塾谌辏?765）十一月諭令金廷標(biāo)為三希堂繪制了三幅貼落。目前，除原貼于“曲尺南面”的金廷標(biāo)人物畫由于曲尺建筑的拆除而不知所存外，其他兩幅均藏于故宮博物院。

（一）被定名《乾隆帝行樂圖》的《仿平安春信圖》

故宮博物院老一輩工作者在給位于“三希堂向西”墻面的貼落造帳時(shí)，將該圖定名為《乾隆帝行樂圖》。此圖〔圖一〕絹本設(shè)色，畫心縱201厘米，橫199.5厘米，四周有4厘米寬的藍(lán)綾裱邊。透過畫中“門”可見：在樹石點(diǎn)綴的庭院里，有二株相向而生、蓓蕾初綻的梅樹。梅樹下，一位體態(tài)端莊的長(zhǎng)者正將梅枝遞給身旁的年輕人，后者雙手接梅，表現(xiàn)出畢恭畢敬的謙和神態(tài)。不言而喻，前輩們認(rèn)為畫中所繪二人中的一位就是乾隆帝。按檔文所記，該圖是“著金廷標(biāo)起稿、郎世寧畫臉”。郎世寧是給乾隆帝繪制御容最多的畫家，僅造辦處活計(jì)檔就有相關(guān)記錄十余條，此外，故宮博物院還藏有其主筆所繪的乾隆帝肖像畫數(shù)十件。郎世寧對(duì)乾隆帝的相貌有著深入的了解，并且能夠惟妙惟肖地加以表現(xiàn)。如從《乾隆帝射獵聚餐圖》、《乾隆帝哨鹿圖》、《乾隆帝觀馬技圖》、《乾隆帝歲朝行樂圖》、《乾隆帝觀荷撫琴圖》、《乾隆帝喜晴圖》〔圖二〕、《乾隆帝戎裝騎馬像》以及在乾隆七年（1742）繪制的一批表現(xiàn)乾隆帝射獵題材的“挾矢圖”、“射兔圖”、“射狼圖”、“射鹿圖”、“殪熊圖”等畫作中均可見一斑。但是，細(xì)察此幅出自郎世寧（時(shí)年七十八歲）之手的“臉像”，并不具備乾隆帝中年時(shí)期雍容而儒雅的肖像特征。此外，凡是諭令畫家繪其肖像，乾隆帝都會(huì)明確指出“畫御容”，如“推蓬冊(cè)頁一頁，傳旨著郎世寧畫御容”；“玉蘭芬西進(jìn)間西墻上，著郎世寧畫高山流水撫琴景油畫御容一幅”；“太監(jiān)榮世泰傳旨：接秀山房澄練樓樓下南間南墻，著郎世寧畫御容”等，而不會(huì)只是簡(jiǎn)單地說“郎世寧畫臉”。再有，按照乾隆帝制定的清宮禮制，過世帝后的畫像都要?dú)w集在壽皇殿，以便后代祭拜供奉。而該圖自乾隆朝張貼后，歷經(jīng)嘉慶、道光、同治、光緒等數(shù)朝，始終沒有被交至壽皇殿尊藏，由此再次說明，圖中所刻畫的人物不過是古雅的高士形象，他們與乾隆帝無關(guān)，所以將該畫作定名為《乾隆帝行樂圖》實(shí)屬有誤。鑒于圖中人物泰然自若的表情、相向而立的站姿以及人物的手勢(shì)等均與郎世寧所繪、乾隆帝親筆御題簽名的《平安春信圖》軸〔圖三，圖四〕十分相仿，故將其定名為《仿平安春信圖》貼落似更為貼切。

圖一   清金廷標(biāo)、 郎世寧合繪《仿平安春信圖》貼落（ 原名《乾隆帝行樂圖》貼落）  故宮博物院藏

圖二   清佚名《乾隆帝喜晴圖》 軸（局部） 故宮博物院藏

圖三   郎世寧《平安春信圖》軸   故宮博物院藏

 圖四   郎世寧《平安春信圖》軸包首外簽

（二）被定名《山水人物圖》的《掣筆圖》

故宮博物院老一輩工作者在給“三希堂對(duì)寶座西墻”的貼落造帳時(shí)，將該圖定名為《山水人物圖》貼落。此圖〔圖五〕紙本墨筆，畫心縱86.5厘米、橫88.9厘米。四周有8厘米寬的藍(lán)綾裱邊，用來保護(hù)畫面及粘糊上墻。畫幅左下方作者款識(shí)：“臣金廷標(biāo)恭繪”下鈐“臣廷標(biāo)”白文方印。此圖繪重巒疊嶂，秋林染黃，一帶清流盤山而過。臨溪處建有房舍，其中敞軒內(nèi)繪一年輕人正在握筆習(xí)字，一老者悄然立于其后，欲抽其筆。緊鄰敞軒處繪一男子臨窗獨(dú)坐，呈托腮靜思樣。在畫幅的右上方有乾隆帝于“丁亥新正上浣御題”：“總角習(xí)書饒腕力，掣從背后得難求。倚窗法護(hù)獨(dú)閑坐，應(yīng)是馳情托遠(yuǎn)游?！痹撛娢谋皇珍浻凇肚甯咦冢ㄇ。┯圃娢娜?，名《題金廷標(biāo)掣筆圖》，由此而知，此圖的正確名稱應(yīng)該是金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落。

圖五   清金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落（原名《山水人物圖》貼落）  故宮博物院藏

二?圖式借鑒

在乾隆帝主導(dǎo)下，宮廷畫家們除自主創(chuàng)作外，還進(jìn)行了大量的圖式借鑒臨摹仿學(xué)。他們或彼此間互學(xué)互仿，或仿學(xué)古人先賢的墨跡。如張宗蒼《乾隆帝撫琴圖》軸，即是仿自董邦達(dá)《乾隆帝松蔭消夏圖》軸；丁觀鵬、姚文瀚等則分別仿照宋代佚名《人物畫》軸的圖式，繪制了五幅乾隆帝做漢族文人打扮的《是一是二圖》。金廷標(biāo)任宮廷畫家期間，也多次參與了各種臨仿和被臨仿的藝術(shù)活動(dòng)，見造辦處活計(jì)檔記有，“太監(jiān)胡世杰交仇英畫《漢宮春曉》手卷一卷，傳旨：著金廷標(biāo)仿畫”；“金廷標(biāo)仿陳镕《九龍圖畫》一卷”；“著金廷標(biāo)照鄒一桂畫人物，放大畫年節(jié)景大畫一張”；“著姚文瀚仿金廷標(biāo)畫《貨郎畫》一張”；“思永齋殿內(nèi)東墻金廷標(biāo)畫醉八仙掛軸心，著黃增仿畫一張”；“玉粹軒殿內(nèi)南間西墻畫斗一張，著顧銓照建福宮三友軒現(xiàn)貼金廷標(biāo)畫照樣畫”，等等。

金廷標(biāo)、郎世寧合筆的《仿平安春信圖》貼落以及金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落，從設(shè)景布勢(shì)到人物形象的設(shè)定都是有所參考的，這正體現(xiàn)了乾隆朝宮廷繪畫“圖式借鑒”的藝術(shù)特性。

（一）《仿平安春信圖》法眾求新

《仿平安春信圖》貼于三希堂西墻上。依據(jù)檔文 “著金廷標(biāo)起稿，郎世寧畫臉，得時(shí)，仍著金廷標(biāo)畫”而知，此圖是幅有特定要求的畫作：構(gòu)圖要由“金廷標(biāo)起稿”，人物形象要由“郎世寧畫臉”，最后由金廷標(biāo)完成定稿。

“起稿”應(yīng)該是此圖創(chuàng)作中最重要的環(huán)節(jié)，讓金廷標(biāo)擔(dān)當(dāng)重任，是因其在構(gòu)圖方面深得乾隆帝贊賞。乾隆帝曾在稱頌金氏嫻熟筆墨技法的詩文“柏枝入水翻青靄，正是筆隨興到時(shí)”后，特意加注稱“廷標(biāo)此幀意甚奇，故再詠之”。他甚至認(rèn)為在創(chuàng)意上金廷標(biāo)比“吳門四家”的唐寅還要高，直言：“內(nèi)府弆唐寅畫《琵琶行》，于江邊扁舟直寫一女抱琵琶。廷標(biāo)此圖不畫琵琶女，而畫居易等屬耳之情，便覺高出其上?！鼻〉壑噶钣山鹜?biāo)起稿此圖，再次表達(dá)了他對(duì)金氏構(gòu)圖能力的高度信任。

金廷標(biāo)在此圖的起稿上采用了“圖式借鑒”法。在圖中“門”的設(shè)計(jì)上，借鑒了當(dāng)時(shí)宮廷繪畫中較為流行的利用門（窗）開合的特點(diǎn)來分割空間的繪畫樣式。如故宮博物院藏焦秉貞《仕女圖》冊(cè)〔圖六〕《歷朝賢后故事圖》冊(cè)、冷枚《養(yǎng)正圖》冊(cè)《十宮詞圖》冊(cè)、佚名《朗吟閣圖》、佚名《胤禛妃行樂圖》軸（又稱《胤禛十二美人圖》）、張廷彥《弘歷行樂圖》軸以及金廷標(biāo)自己所繪的《曹大家授書圖》軸《嬰戲圖》軸《歲朝圖》軸（以上三幅均臺(tái)北故宮博物院藏）《簪花圖》軸（故宮博物院藏）〔圖七〕等作品，都運(yùn)用了以門窗取景的藝術(shù)表現(xiàn)手法。金廷標(biāo)在設(shè)計(jì)此圖時(shí)，除借鑒圓形的“畫中門”形式外，其新意主要體現(xiàn)于他在畫中門的上方、左右繪仿三希堂實(shí)景的木質(zhì)門罩、坎窗，在門的下方繪制仿三希堂實(shí)景的萬字紋瓷磚地面。這些仿真的門罩、窗和地磚不是直接畫在與門同幅的絹面上，而是各自畫好后，按照與門的透視關(guān)系進(jìn)行裁剪，最后統(tǒng)一粘在繪有門的主絹上〔圖八〕，形成具有深遠(yuǎn)效果的通景畫?！斗缕桨泊盒艌D》借虛景化解了實(shí)景空間帶給人的壓抑感，在美化了室內(nèi)環(huán)境的同時(shí)也擴(kuò)大了三希堂狹小的室內(nèi)視野。此外，這種采用“畫中虛景”與“實(shí)體建筑”相結(jié)合的方式，在增強(qiáng)畫作“真實(shí)”性的同時(shí)，又仿佛在最高皇權(quán)所在地“開啟”了一扇通往隱逸世界的大門，為三希堂的室內(nèi)環(huán)境增添了一份浪漫的情趣。

圖六   清焦秉貞《仕女圖》冊(cè)頁   故宮博物院藏

圖七  清金廷標(biāo)《簪花圖》軸   故宮博物院藏

圖八   清金廷標(biāo)、郎世寧合繪《仿平安春信圖》（局部）

金廷標(biāo)巧妙地運(yùn)用實(shí)景與虛景相結(jié)合的焦點(diǎn)透視法，將所繪虛擬之“門”融入到了一個(gè)似真又虛的建筑環(huán)境中。這種表現(xiàn)手法后來逐漸成為乾隆朝中期以后宮廷貼落畫的時(shí)尚，如建于乾隆三十七年（1772）的景祺閣、玉粹軒、養(yǎng)和精舍等多處建筑的室內(nèi)裝飾畫，也都采用了與之類似的手法，并且不斷改進(jìn)，以致有的貼落畫已經(jīng)不是室內(nèi)建筑的裝飾品，而成為了建筑結(jié)構(gòu)中的一部分，如毓慶宮繼德堂明間，其貼落畫與實(shí)體建筑的進(jìn)出門完全合為一體〔圖九〕。

圖九   毓慶宮繼德堂明間南側(cè)面

金廷標(biāo)在圖中人物形象的設(shè)計(jì)上，借鑒了郎世寧《平安春信圖》軸“以梅枝相遞”的圖式。在乾隆朝宮廷畫家中，金廷標(biāo)與郎世寧的關(guān)系頗為密切，乾隆帝不僅讓金廷標(biāo)臨仿過郎世寧的畫，還讓他們經(jīng)常合作，以發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)，如故宮博物院藏《乾隆帝及妃古裝像》軸《乾隆帝宮中行樂圖》軸《乾隆帝閱孔雀開屏圖》貼落等作品中，人物頭像都是由精于解剖學(xué)、擅長(zhǎng)寫真的郎世寧繪，而人物衣紋以及活動(dòng)環(huán)境中的山石樹木，則是由金廷標(biāo)負(fù)責(zé)刻畫。在造辦處活計(jì)檔中，有關(guān)金廷標(biāo)配合郎世寧繪畫的記錄更多，例如，“萬方安和殿內(nèi)，著郎世寧畫黑猿大畫一幅，樹石著金廷標(biāo)畫”；“同樂園殿內(nèi)著郎世寧照洋猴畫畫一幅，樹石著金廷標(biāo)畫”；“金廷標(biāo)起稿著郎世寧用白絹畫御容一幅”等。因此，金廷標(biāo)是有機(jī)會(huì)看到郎世寧的原作，并在構(gòu)圖設(shè)景布勢(shì)等方面受其影響。

值得一提的是，金廷標(biāo)除此圖采用了郎世寧梅枝交接的構(gòu)圖樣式外，他在獨(dú)自繪制的“折梅寄友圖”〔圖十〕中，也繼續(xù)了此樣式。由此可見金廷標(biāo)對(duì)該圖式人物造型的偏愛，以及受畫人乾隆帝對(duì)該圖式的認(rèn)可。

圖十   清金廷標(biāo)《人物事跡十二幀》冊(cè)頁之一   臺(tái)北故宮博物院藏

（二）《掣筆圖》仿中求簡(jiǎn)

金廷標(biāo)《掣筆圖》貼落的圖式借鑒的是十九年前詞臣畫家董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》軸。

董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》繪于乾隆十一年（1746）。這年“春月”，當(dāng)《伯遠(yuǎn)帖》被收入宮中后，酷愛書畫的乾隆帝在同時(shí)擁有晉人王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》的興奮之余，撰“三希堂記”并且諭令董邦達(dá)依據(jù)其記的文意，繪制一幅與“三希”相關(guān)的作品用以慶賀。董氏久經(jīng)思考后，刻畫了深思獨(dú)處的王珣和以王羲之從王獻(xiàn)之身后抽筆為主題的畫作〔圖十一〕。圖成后，乾隆帝非常滿意，除親筆在畫上御題“三希堂記”外，還令宮中重要的大臣梁詩正、勵(lì)宗萬、張若靄、汪由敦、裘曰修等人將唱和詩題于畫的空白處。君臣們錯(cuò)錯(cuò)落落的墨題，雖然打破了整幅畫的留白構(gòu)圖，但是以董邦達(dá)的畫作為載體，君臣通過詩文書畫相結(jié)合的方式，成功地完成了一次以“三?！睘橹黝}的雅集活動(dòng)。事后，乾隆帝諭令將此圖裝裱成軸。董邦達(dá)的畫作畫心縱201厘米，橫154厘米，經(jīng)裝裱加裱邊、上下天地桿及軸頭后，外形尺寸擴(kuò)展為縱257厘米，橫190厘米。如此大的尺幅與三希堂凈高210厘米的窄小空間不相協(xié)調(diào)，甚至于畫軸無法全部展開。

圖十一   清董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》軸   故宮博物院藏

于是在乾隆三十年，乾隆帝在全面裝飾三希堂之際，決定為三希堂再專門新制一批畫作，其中即有“三希堂對(duì)寶座西墻，著金廷標(biāo)畫人物”的旨令。擔(dān)負(fù)此項(xiàng)重任的金廷標(biāo)深知乾隆帝對(duì)董邦達(dá)《御制三希堂記意圖》的喜愛，因此，他直接采取了“圖式借鑒”的藝術(shù)方法，在創(chuàng)作上對(duì)董畫進(jìn)行了參照。他不僅也將王羲之父子安排在畫幅的中心位置，表現(xiàn)了與董氏相同的掣筆主題。而且，他仿學(xué)董畫將高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)有機(jī)地結(jié)合，既展現(xiàn)了大自然奇?zhèn)邀惖木坝^，又展示了羲之父子執(zhí)筆習(xí)字的文事活動(dòng)，以此來追求情景交融、大氣勢(shì)小細(xì)節(jié)的審美意趣。不過，在具體的襯景配置及次要人物的處理上，具有較強(qiáng)構(gòu)圖能力的金氏并沒有再仿學(xué)董氏，而是對(duì)董畫進(jìn)行了刪繁就簡(jiǎn)、突出羲之父子的強(qiáng)化處理，如他刪除了董畫中與王獻(xiàn)之專注習(xí)字神態(tài)形成對(duì)比的伏案假寐的士人、蹲在墻角瞌睡的童子；刪除了為王獻(xiàn)之在河邊清洗硯臺(tái)的書童；刪除了董氏為贊譽(yù)王氏父子高逸的品格而在畫幅中心擬王氏父子繪制的松樹等。此外，金氏在人物的服飾裝扮上、建筑的樣式上及云水樹石的刻畫上，也與董畫有所不同。由此可見金廷標(biāo)是位既善于借鑒他人畫作經(jīng)驗(yàn)，又有自己繪畫風(fēng)格、藝術(shù)主張的畫家。他對(duì)董畫刪繁就簡(jiǎn)的處理，實(shí)際上更突出了羲之父子的形象，也更準(zhǔn)確地表達(dá)了掣筆的主題。

三?余論

乾隆三十年，金廷標(biāo)奉旨為三希堂繪制的現(xiàn)存二件貼落，皆為以山水花木為襯景的人物畫。金廷標(biāo)是位繪畫題材廣泛的畫家，人物、山水、花鳥、樹石、禽獸等各類題材皆工，但尤以人物畫更佳。乾隆帝第二次南巡時(shí)，金廷標(biāo)作為當(dāng)?shù)氐拇?，磕頭接駕并以畫自薦。他當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給皇帝的即是幅人物畫題材的《白描羅漢圖》冊(cè)，由此可見他對(duì)自己人物畫創(chuàng)作充滿信心。乾隆帝對(duì)金氏的人物畫造詣非常認(rèn)可，不僅召其入宮成為了皇室的御用畫家，而且諭令金氏入宮后創(chuàng)作的第一幅畫《十八學(xué)士登瀛洲》卷，也是人物畫。此后，乾隆帝多次在題金氏的畫作中，對(duì)其高妙的筆墨技法加以贊譽(yù)，如題金氏《放鶴圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）中贊其“善寫照，傳神在阿睹”；又如在《題金廷標(biāo)畫》中，稱金氏將村民的各種神態(tài)都描繪得活靈活現(xiàn)，贊其“七情畢寫皆得神，顧陸以后今幾人”，認(rèn)為金氏是晉代以擅繪人物聞名的顧愷之和陸探微之后難得的人才。甚至乾隆三十二年，乾隆帝在向杭州織造西寧下旨，讓他選送擅繪者入宮任職時(shí)，特地囑咐要以金廷標(biāo)人物畫的水平為招募者的標(biāo)準(zhǔn)，見檔文記：“胡世杰傳旨：著傳與西寧，似金廷標(biāo)手藝會(huì)畫人物別藝之人，愿意來京者挑選一二名送來。如有此等手藝不愿來京或無此筆之人即不必送來”。查《石渠寶笈》著錄的金廷標(biāo)作品，其中百分之九十都是以刻畫人物為主體的畫作。正是基于對(duì)金廷標(biāo)人物畫的認(rèn)可，所以乾隆帝旨令金氏為三希堂繪以人物為主體的畫作，也就在情理之中了。

金廷標(biāo)作為深受乾隆帝賞識(shí)的如意館畫家，除為皇室創(chuàng)作大量用于案頭觀賞的卷軸冊(cè)扇畫外，還為紫禁城內(nèi)的建筑如三希堂、清暉閣以及圓明園、避暑山莊等園囿行宮繪制了大量的貼落。從乾隆帝《題金廷標(biāo)罱泥圖》詩“廷標(biāo)內(nèi)廷昔供奉，畫幅粘壁隨處有”可知，其畫作在宮中普遍張貼，處處可見。金廷標(biāo)在乾隆三十二年過世于京城，對(duì)此乾隆帝非常惋惜。他在《題金廷標(biāo)雜花四種·金絲桃》中言：“去年命寫尋常事，今日誰知珍重加?！痹娢暮笥钟洝皶r(shí)廷標(biāo)已物，故每遇其畫，輒珍惜之”，表達(dá)了其對(duì)金氏的思念和對(duì)其畫作的珍惜之情。乾隆帝出于對(duì)金氏作品的愛護(hù)，采取了撤畫下墻的做法，并且多次在詩文中加以表示，言：“廷標(biāo)雖作古，跡多禁中留。粘壁頻收拾，弆珍殊輩儔?！薄爱嬙肺裟旯┓钊?，尋常粘壁那知珍。即今逢每裝而弆，當(dāng)面失之自惹嚬”。為了便于收藏，有些撤下的貼落被裝裱成軸，見題《金廷標(biāo)仙館澄秋圖》記：“爽氣澄仙館，命為即景圖，多年漫粘壁，此日惜收廚。??”在“收廚”下專門以小字加注：“命裝掛幅，續(xù)入《石渠寶笈》?！庇秩珙}金氏《秋山行旅圖》言：“此畫乃向命廷標(biāo)至熱河供奉，于路間繪目擊之景以進(jìn)者。今彼已為古人，而畫亦粘壁十余年矣。偶見之，命裝池為軸?！贝送猓臼琴N落的金氏《罱泥圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）也是“遂命裝潢，弆石渠”之作。

但是，三希堂內(nèi)的金廷標(biāo)畫作并沒有因金氏過世而被撤下，由此可見，在乾隆帝心目中再?zèng)]有比金氏為三希堂所繪的畫作更適合在三希堂張貼了。

金廷標(biāo)以其傳神之筆，不僅裝飾了室內(nèi)空間，體現(xiàn)了貼落畫與建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)功能完美結(jié)合的繪畫特色。同時(shí)，金廷標(biāo)也以墻壁為展臺(tái)，展現(xiàn)了自己在構(gòu)圖立意、筆墨技法、人物刻畫、山水樹石點(diǎn)染等方面深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣。

（作者單位為故宮博物院書畫部，原文刊載于《故宮博物院院刊》2020年第4期。）