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“朱老五鬧徽州”:歷史劫難的流傳與記憶

“朱老五火燒屯溪街”,對(duì)于升平時(shí)世的商業(yè)社會(huì)來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一段慘痛記憶。即使歲月已逝,人事已非,卻仍能透過(guò)街衢市井之謠,回望九十多年前的那場(chǎng)歷史劫難……(一)來(lái)自田野的兩種唱本“民國(guó)十八年,土匪到祁門(mén)。

“朱老五火燒屯溪街”,對(duì)于升平時(shí)世的商業(yè)社會(huì)來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一段慘痛記憶。即使歲月已逝,人事已非,卻仍能透過(guò)街衢市井之謠,回望九十多年前的那場(chǎng)歷史劫難……

(一)來(lái)自田野的兩種唱本

“民國(guó)十八年,土匪到祁門(mén)。清明前一日,土匪到屯溪。屯溪燒得光,先燒德厚昌。屯溪燒得窮,禍起汪仲容。屯溪燒得苦,碰著朱老五?!痹诿耖g,這首膾炙人口的民謠,訴說(shuō)的是九十多年前徽州歷史上的流光碎影——1929年4月4日,安徽東至人朱富潤(rùn)率領(lǐng)一百多人自休寧到屯溪,他們向當(dāng)?shù)厣虉F(tuán)要槍未遂而縱火焚燒,將屯溪市鎮(zhèn)精華毀于一旦,這就是民國(guó)年間著名的“朱老五火燒屯溪街”事件。

關(guān)于“朱老五火燒屯溪街”,當(dāng)年國(guó)內(nèi)的諸多報(bào)章皆有報(bào)道,大多稱(chēng)之為荊棘時(shí)局中的一次“浩劫”。而在徽州民間,亦遺存有記錄此次飛災(zāi)橫禍的兩種唱本。其中之一封面題作《朱老五(官字)調(diào)本唱》,另有“壬申年”字樣,壬申年即“1932年”。而在書(shū)中,文本末尾注明“項(xiàng)(火連)炌抄本完了”十字,由此可見(jiàn),該書(shū)顯然是事件發(fā)生后三年內(nèi)所創(chuàng)作的本子。

1932年抄本《朱老五(官字)調(diào)本唱》

另外一種曲本則直接題作“朱老五”,封面除書(shū)名外,另有“汪洪陞抄”的字樣。此外,還標(biāo)有“鬧徽州唱曲本”六字,末署“民國(guó)廿八年”,說(shuō)明該書(shū)當(dāng)為1939年的抄本。二書(shū)之內(nèi)容大同小異,但在文字表述上仍有一些差異,顯然是由不同的人分別抄錄的本子,反映了朱老五事件發(fā)生后三至十年間民間不斷傳唱與傳抄過(guò)程中產(chǎn)生的文本歧異。

1939年抄本《朱老五》

從文字表述上看,晚出的汪洪陞抄本顯得更為通順。該書(shū)首先以“西皮倒板”唱道:“朱老五,在東流,威風(fēng)凜凜?!彼^西皮倒板,也作“西皮導(dǎo)板”,是指京劇中的一種唱腔,多用于大唱段開(kāi)始的地方,起開(kāi)導(dǎo)之用。西皮倒板的節(jié)奏自由,便于抒發(fā)情感。在傳統(tǒng)劇目中,主要角色通常是在激越奔放的倒板之后閃亮登場(chǎng)……

(二)唱本中的“朱老五入徽”事件

朱老五入徽事件的主人公叫朱富潤(rùn)(又名朱義材),因在拜把兄弟中排行第五,故一般人通稱(chēng)他為“朱老五”。

上個(gè)世紀(jì)八十年代中葉,徽州地區(qū)地方志辦公室編有《徽志資料選編》(未公開(kāi)出版),該書(shū)話(huà)及桑梓舊事,如數(shù)家珍。其中收入了事件親歷者之回憶以及當(dāng)?shù)貙W(xué)者的調(diào)查報(bào)告,頗為細(xì)致地勾勒了朱老五入徽的整個(gè)過(guò)程。以下,就結(jié)合唱本及新見(jiàn)的現(xiàn)代報(bào)刊資料,對(duì)此作一較為全面的概述。

據(jù)說(shuō)朱老五生于1895年,為安徽省東流縣(今東至縣)朱家村人。此人出身貧寒,曾在三十三軍第一團(tuán)當(dāng)過(guò)營(yíng)長(zhǎng),后被遣送回家,他糾集當(dāng)?shù)氐囊恍┤?,打著劫富?jì)貧的口號(hào),活躍于丁香樹(shù)等處的深山僻塢。1929年3月31日,他率部一百余人,身披白布,手持步槍、刀矛,舉著紅旗為前導(dǎo),號(hào)稱(chēng)“天下第一軍”,翻越赤嶺進(jìn)入徽州,抵達(dá)祁門(mén)縣歷口。

歷口是祁門(mén)西鄉(xiāng)的重鎮(zhèn),也是“祁紅”的重要產(chǎn)地。其時(shí),正值紅茶登場(chǎng),原本是當(dāng)?shù)匾荒曛凶顬榉泵Φ募竟?jié),不速之客的出現(xiàn),令諸多商人深感不安,他們紛紛閉門(mén)棄店,四處逃竄。朱老五找不到有錢(qián)人,就在歷口隨機(jī)尋找一些高門(mén)大店縱火泄憤,一時(shí)間烽煙四起,數(shù)十家茶號(hào)、店鋪慘遭焚毀。隨后,在彌漫煙霧中,他又率部朝著祁門(mén)縣城進(jìn)發(fā)。午后,朱老五一行抵達(dá)小路口,派人捎信至祁門(mén)縣府,稱(chēng)要“借路趨屯”。根據(jù)1984年祁門(mén)縣老中醫(yī)謝振道(時(shí)年83歲)的口述回憶,當(dāng)時(shí),祁門(mén)縣只有自衛(wèi)隊(duì)槍支八十條,其中尚有不能點(diǎn)火者。除此這外,還有商會(huì)槍支十條,以及分布在縣境各地、緩不濟(jì)急的二百余支獵戶(hù)槍支。對(duì)此,剛剛到任七天的縣長(zhǎng)詹純熙自知汲深綆短,寡不敵眾,遂于翌晨派謝振道等人趕赴小路口,卑聲下氣地表示愿意奉送朱部五至十萬(wàn)元的“茶儀”,懇請(qǐng)他們繞道而行,以免祁門(mén)縣城遭受兵災(zāi)。

赤嶺、歷口、小路口示意圖,李甜繪制

民國(guó)時(shí)期的祁門(mén)縣城

在歷史上,花錢(qián)消災(zāi)是徽州人每逢戰(zhàn)亂的常見(jiàn)應(yīng)對(duì)策略。明清鼎革、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)時(shí)期,活躍在揚(yáng)州的徽商就先后以此與清軍、英軍和太平軍周旋過(guò)。不過(guò),對(duì)于這樣的建議,朱老五予以斷然拒絕。聽(tīng)到此一消息,祁門(mén)縣府的縣長(zhǎng)、公安局長(zhǎng)等紛紛逃遁。4月1日,朱老五率部進(jìn)入祁門(mén)縣城,焚燒了縣署、公安局及王永順木器廠,同時(shí)沒(méi)收了洪源永茶棧的大量資金作為軍需。對(duì)此,汪洪陞本《朱老五》唱本接著以“西皮流水”唱道:

到祁門(mén),遇著了弟兄不多個(gè)。開(kāi)牢門(mén),放犯人八十三四個(gè)。上街去剃了頭,換上新衣服,背了槍?zhuān)瑤Щ鹚帲T馬望前跑。

“西皮流水”也同樣是京劇的聲腔,其流水板式為四分之一拍,俗稱(chēng)“有板無(wú)眼”,最適宜用作敘述的唱段,表達(dá)輕快或慷慨激昂的情緒。的確,唱本《朱老五》在此后皆是敘述的唱段——朱部進(jìn)入祁門(mén)縣城后,首先釋放了監(jiān)獄中的囚犯,讓他們剃頭換衣后加入自己的隊(duì)伍。4月2日,朱老五率部進(jìn)駐黟縣漁亭鎮(zhèn)。他在當(dāng)?shù)厮蚜_槍支彈藥,沒(méi)收富商財(cái)產(chǎn),焚毀了益泰當(dāng)鋪,大火并殃及鎮(zhèn)上的布店、衣莊和藥鋪等。黟縣縣長(zhǎng)聞警,立即組織力量扼守城南天險(xiǎn),以防朱老五率部攻打縣城。在舊徽州的一府六縣中,黟縣是個(gè)荒僻小縣,交通極為不便,一向易守難攻。朱老五見(jiàn)狀,亦不披莽深入,遂繼續(xù)東進(jìn),于4月3日在齊云山麓與休寧縣警隊(duì)交火,后者一擊即潰。朱老五率部乘勝追擊,突破了多道防線,并順利進(jìn)入休寧縣城。對(duì)于此一過(guò)程,《朱老五》這樣唱道:

到漁亭,向商家,要槍、要火藥,唬得那商家們,望前來(lái)藏躲。劉老四,拿起洋油來(lái)放火。朱老五,叫弟兄,巖腳來(lái)候著。休寧縣,聽(tīng)此話(huà),心里來(lái)急著,打電話(huà),到屯溪,特來(lái)要救兵,叫商隊(duì),和警察,一及[起]來(lái)保著,保著我,休寧縣,以免來(lái)經(jīng)過(guò)。屯溪商,回電話(huà):不能來(lái)保著,吾商隊(duì),和警察,要保我鄉(xiāng)鎮(zhèn)。要我來(lái)保你,萬(wàn)萬(wàn)都不能!休寧縣,聽(tīng)電話(huà),心里來(lái)急著,打起包袱一及[起]來(lái)逃走。朱老五,帶人馬,來(lái)到休寧縣,到縣里堂上,一及[起]來(lái)打坐。叫弟兄,放犯人,八十有幾個(gè),到大堂,見(jiàn)弟兄,一齊來(lái)開(kāi)鎖,叫他們,上街去,剃了頭,換衣服,叫弟兄,到面館,大家來(lái)吃著。吃好了,背了槍?zhuān)B帶槍子藥。朱老五,叫弟兄,兩下來(lái)分開(kāi)。分開(kāi)了,兩班人,各各望前跑。一班人,望萬(wàn)安,前去來(lái)經(jīng)過(guò)。一班人,望姚溪,一及[起]打中伙。后面來(lái)了四十個(gè),保衛(wèi)先鋒一勇隊(duì),兩下開(kāi)火,逞威風(fēng),一槍把那渡船來(lái)打破,點(diǎn)點(diǎn)保衛(wèi)隊(duì),死了七八個(gè)。

朱老五進(jìn)入休寧縣城后,仍舊故伎重施,釋放了獄囚數(shù)十人,以壯大自己的隊(duì)伍。在城里,他四處搜索縣城各機(jī)關(guān),并放火燒毀縣署。休寧縣長(zhǎng)見(jiàn)狀,慌忙乘混亂逃之夭夭。除了打擊地方政權(quán)外,朱老五還沒(méi)收了布莊、衣鋪及洋廣京貨店的資財(cái)。接著又分兵兩路,其中一路與趕來(lái)的屯溪商團(tuán)四十余人展開(kāi)激戰(zhàn),不久,后者即被擊潰,多人尸橫在地,血濺塵埃。乘此大勢(shì),朱老五遂押著一些豪紳富商作為人質(zhì)前往屯溪……

《朱老五》唱本接著狀摹了朱老五在屯溪的行動(dòng):

朱老五,到屯溪,橋上來(lái)經(jīng)過(guò),開(kāi)槍打死小孩童。兩班弟兄一齊來(lái)碰著,叫弟兄,到衣莊來(lái)打坐。弟兄們,問(wèn)商家,要槍要火藥。商家說(shuō),六十桿槍子連火藥。大不該,陳會(huì)長(zhǎng),開(kāi)門(mén)來(lái)逃走。劉老四,拿起洋油來(lái)放火,上街頭燒到,一直下街過(guò)。朱老五,聽(tīng)此話(huà),心里很難過(guò),他到屯溪橋上來(lái)點(diǎn)卯,點(diǎn)點(diǎn)人馬三百幾十個(gè)。朱老五,叫弟兄,望黎陽(yáng),來(lái)經(jīng)過(guò),來(lái)放火,一槍打死老公公。

所謂問(wèn)商家要槍要火藥,是指朱老五要求屯溪商會(huì)交出槍支彈藥。原來(lái),早在1912年,以屯溪商界為首,聯(lián)合休寧縣轄的萬(wàn)安、海陽(yáng)、龍灣、上溪口四鎮(zhèn),共同成立了休寧縣商會(huì),會(huì)址設(shè)在屯溪后街。1928年,商會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪仲容招兵買(mǎi)馬,在屯溪成立商團(tuán),自兼商團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí),他購(gòu)置了一批新式槍械,期望以此保護(hù)商界利益。朱老五入徽之初,汪仲容就在沿途布防狙擊,但卻屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)朱老五進(jìn)逼屯溪時(shí),汪仲容與之在屯溪西南郊相遇,并展開(kāi)激戰(zhàn),結(jié)果,商團(tuán)大敗,汪仲容亦潛蹤匿跡,逃進(jìn)深山避難。

朱老五先后攻陷休寧縣城和屯溪,居住在屯溪的達(dá)官巨富聞風(fēng)奔逃,當(dāng)?shù)匮簿氖藬y械潛匿,而商會(huì)會(huì)董也紛紛躲藏。4月4日,朱老五率部進(jìn)入屯溪,勒令交出汪仲容和商團(tuán)的槍械。市面上的商號(hào)猝不及防,惶惑駭怖之余,只得公推大康錢(qián)莊經(jīng)理劉紫垣和教會(huì)牧師沈玉書(shū),代表諸商戶(hù)硬著頭皮與朱老五談判。其中,劉紫垣是屯溪著名的紳商,他屬下的“劉紫記”,是屯溪最早經(jīng)銷(xiāo)洋油(煤油)的三家商號(hào)之一,曾承包德士古公司的幸福牌煤油。另曾代銷(xiāo)英美煙草公司老刀牌、哈德門(mén)卷煙等,并開(kāi)設(shè)有大康錢(qián)莊。

針對(duì)朱老五的要求,劉紫垣趕緊派人與汪仲容接洽,請(qǐng)其撥交空槍四十支加以應(yīng)付,結(jié)果卻遭到后者的拒絕。劉紫垣眼見(jiàn)難以了局,遂不辭而別,潛逃無(wú)蹤。對(duì)此,朱老五等人氣急敗壞,遂將屯溪汪仲容的德厚昌南貨店澆上汽油,縱火焚燒。大火蔓延,很快殃及左鄰右舍的錢(qián)莊、錫箔號(hào)。火勢(shì)愈來(lái)愈大,其他商號(hào)惟恐危及全市,紛紛請(qǐng)求朱老五下令滅火。朱老五仍然堅(jiān)持要求交出40支槍?zhuān)蜁?huì)立即滅火。當(dāng)在場(chǎng)的商號(hào)老板皆表示愿意負(fù)責(zé)后,朱老五隨即下令滅火,并親臨火場(chǎng)督促。不過(guò),商號(hào)老板們?cè)诘潞癫馂?zāi)撲滅后,紛紛收拾細(xì)軟逃避,根本無(wú)人再去兌現(xiàn)交槍之事。第二天早晨,朱老五等發(fā)現(xiàn)由休寧押解至屯溪的十余名豪紳富戶(hù),大部分已于夜間脫逃,不禁怒火中燒,遂令將余下五人押至大橋頭槍決。接著,放火焚燒了商會(huì)、商團(tuán)、公安局、公賣(mài)局、厘稅局等機(jī)關(guān)。此時(shí),由于無(wú)人救火,火勢(shì)迅速蔓延,整個(gè)屯溪鎮(zhèn)淹沒(méi)于火海之中。這場(chǎng)大火焚燒了很長(zhǎng)時(shí)間,東鎮(zhèn)、西鎮(zhèn)、河街三大商業(yè)中心悉遭焚毀。部分士兵還渡河前往不遠(yuǎn)的陽(yáng)湖,燒毀了著名茶商吳榮壽的住宅。前揭民謠中“屯溪燒得窮,禍起汪仲容”一句,指的就是此次的災(zāi)生禍作。

大火一直燒到夕陽(yáng)西沉,朱老五才在蒼茫暮色中率部撤離屯溪,向率水上游的龍灣一帶進(jìn)發(fā)。沿途,他們又焚毀龍灣鹽棧三所、商鋪十余家,龍灣對(duì)河之下溪口村130余家亦遭焚燒。朱部此行之目標(biāo)是汪仲容的老家石田,希望在那里能活捉他,結(jié)果卻未能如愿。朱老五等人為了泄憤,見(jiàn)一徽派樓房富麗堂皇,便以為是汪家,遂縱火焚燒。對(duì)此,《朱老五》唱道:

朱老五,叫弟兄,望龍灣來(lái)經(jīng)過(guò)。弟兄們,到溪口,當(dāng)鋪來(lái)放火。朱老五,叫弟兄,一直望前跑,到石田,汪宗仁家里來(lái)放火,燒得那洋樓、花園,一及[起]來(lái)去消,唬壞了家里人,一齊來(lái)藏躲。

唱本中的“汪宗仁”,應(yīng)為方音之訛。其實(shí),被焚燒者并非汪仲容的房子,而是其族人近親的高樓。一路上,朱老五還不斷抓捕各處的富商:

叫弟兄,到溪口,街坊來(lái)經(jīng)過(guò)。又遇了鮑天茂,一個(gè)老板,在店里來(lái)打坐,弟兄們將他拿的拿,拖的拖,拖過(guò)河。劉老四,河村要放火,不是神圣來(lái)保著,險(xiǎn)些開(kāi)泰又要燒。朱老五,聽(tīng)見(jiàn)后面馬鈴響,叫弟兄,快快望前跑,后面追兵又來(lái)了。叫弟兄,快快簥[轎]子來(lái)打著,將老板抬到婺沅[源?]來(lái)耽擱。鮑老板,不肯來(lái)上簥[轎],兩個(gè)耳巴打上簥[轎],糊里糊涂抬得望前跑,抬到婺沅[源?]來(lái)耽擱,身安銀來(lái)取著。

休寧溪口

溪口亦即上溪口,此處位于休寧西部,因地處浙源水與率水交匯之河口而得名,素有“七省通衢”之稱(chēng),在皖南亦有“小屯溪”的美譽(yù)。民間有順口溜稱(chēng):“雜貨店、綢布莊,米店、飯店、豆腐店,鹽鋪、藥鋪、典當(dāng)鋪,油坊、糧坊加染坊,茶館、旅館伴會(huì)館”,此一順口溜反映出當(dāng)?shù)氐幕丈痰赇侘[次櫛比。而唱本中的鮑天茂,就是溪口當(dāng)?shù)氐母簧?。朱老五挾持著他前往婺源,?duì)此,鮑家只好花錢(qián)消災(zāi),“唬壞了親生子,急得沒(méi)奈何,借的借,拖的拖,拖到銀子幾千多,托人送到婺源城,將銀子,掉換老板人一個(gè)”。

由于皖南地方軍事力量薄弱,商團(tuán)組織亦缺乏戰(zhàn)斗力,故而率部入徽的朱老五若摧枯拉朽,勢(shì)入破竹,這引起了國(guó)民政府的極大憂(yōu)慮,蔣介石遂多方調(diào)兵遣將,大力圍追堵截。在此情形下,朱老五率部窮途顛沛,進(jìn)退狼狽。當(dāng)他們進(jìn)入江西后,后有追兵,前有堵截。在與當(dāng)?shù)伛v軍的激戰(zhàn)中,朱老五身負(fù)重傷。對(duì)此,唱本《朱老五》中也有生動(dòng)的描述:

后面來(lái)了浙江兵,追到也有幾十個(gè),問(wèn)他們:“你來(lái)做什么?”

他說(shuō)道:“我在屯溪賣(mài)紅藥?!?/p>

“跑到婺沅[源]做什么?”

浙江又追到幾十個(gè),門(mén)[問(wèn)]他們:“你到婺沅[源]城里做什么?”

他說(shuō)道:“我在屯溪賣(mài)饃饃?!?/p>

“你在屯溪賣(mài)饃饃,為何金戒指帶上幾十個(gè)?身上穿的是皮貨?別樣事兒我不問(wèn),我問(wèn)你,一人一槍過(guò)。”

又遇了弟兄們喜歡摸老破,好老破,又是摸不著,金戒指又是帶不著。朱老五又要來(lái)作惡,三十八萬(wàn)銀子去火,浙江兵得銀子,快樂(lè)真快樂(lè)!到江西,睛槍挑破。到東流,親眷家里來(lái)耽擱,二班弟兄都逃著。到九江,船上公公用計(jì)謀,將他一把就拿著。送到安慶,頭了一刀去了火,血淋淋人頭掛成垛,尸身分開(kāi)望外拋……

上述文字頗有同音訛誤之處,表述亦不盡雅馴,乍看有的頗難索解。如“摸老破”,在另一抄本《朱老五(官字)調(diào)本唱》中作“摸老婆”——“還有弟兄們,喜歡摸老婆,好老婆,又是摸不到”,這顯然是指朱部軍紀(jì)渙散,一些士兵若逐浪浮萍,于兵敗之際更是放蕩不羈?!叭巳f(wàn)銀子去火”,在此本中則作“三十八挑銀子去了火”,可能是指朱老五的徽州之行,曾繳獲大批銀兩。而“浙江兵,得了快樂(lè)又是快樂(lè)!”則是指這批贓款,絕大部分后來(lái)都被尾隨而至的浙江軍人所繳獲,落入后者的私囊。另外,上揭的最后數(shù)句,在別本中亦作:

朱老五,到九江,眼睛槍打破。到東流,親人家中來(lái)打坐。到九江,船上背家伙。到安慶,頭子一刀去了伙。

可見(jiàn),上述二種抄本文末的唱詞,都是狀摹朱老五及其部下的下場(chǎng)。

4月23日,朱老五被俘。兩天后,他被處以極刑。稍后,《圖畫(huà)京報(bào)》上有一張《在皖被捕槍決之著匪朱老五及其黨羽》的照片,其中,朱老五坐在中央,光著上身,左眼上蒙著一個(gè)大大的紗布,但腰桿子仍然筆挺,其神情意態(tài),似乎仍具睥睨乾坤之狀。4月29日,當(dāng)時(shí)的《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表《巨匪朱老五在皖斬決》的報(bào)道,其中有頗為詳細(xì)的審查過(guò)程,以及朱老五被“暴尸示眾”的消息。

《圖畫(huà)京報(bào)》第58期,1929年

(三)朱老五入徽與民間社會(huì)

朱老五被捕后,主審官問(wèn)他:“你是什么進(jìn)候才為匪?”

朱答曰:“我在三十三軍當(dāng)了三個(gè)月的營(yíng)長(zhǎng),即被解散回家,在家因事與人打官司,不服氣,才想去做事。同時(shí)楊某帶了五六十支槍到我家里來(lái),要我去,我見(jiàn)他瞎鬧,不肯去,他就把我家里所藏的幾支槍拿去了,與那些小伙子借我的名字干。其后三十五軍到來(lái),聞知此事,也不詳查,就把我的房子燒了,田地也一起充了公,我沒(méi)有辦法,就一個(gè)人跑到徽州去。后來(lái)蔡某來(lái)找我到桐城去,與楊某鬧了兩次火,繳得槍支,弟兄們的逼迫,就干起來(lái)了……”(《朱老五之供詞》,載1929年《知難》第108期)此一供詞雖然頗多自我辯解之辭,但本不安分的朱老五之最終起事,中間也確有一些官逼民反的成分。

朱老五率部入徽,在祁門(mén)縣城平政橋上曾發(fā)表演說(shuō):“我部以鏟除貪官污吏,打倒土豪、資本家為宗旨,平民無(wú)須驚慌?!彼谶M(jìn)軍徽州途中,曾編歌謠向世人宣傳:“條牛擔(dān)種家里睏,平頭百姓不過(guò)問(wèn)。窮哥兒們不好混,跟著我們朱富潤(rùn)。要想兒孫不吃苦,快來(lái)?yè)碜o(hù)朱老五?!敝觳克?jīng)之處,對(duì)于官僚和富戶(hù)多所打擊。根據(jù)后來(lái)國(guó)民政府的審判報(bào)告透露,他離開(kāi)屯溪前往婺源及江西各地時(shí),一度企圖與工農(nóng)紅軍聯(lián)絡(luò)。正是因?yàn)檫@些,以往對(duì)朱老五事件的評(píng)價(jià)頗多分歧。早期的論述多將其置于階級(jí)分析的框架,視之為農(nóng)民運(yùn)動(dòng),頗多同情乃至贊美之辭。但也有一些當(dāng)代方志對(duì)于此一事件述而不作,只講述經(jīng)過(guò),而不作任何評(píng)判。此外,還有不少則完全持否定態(tài)度。揆諸實(shí)際,朱老五在平政橋發(fā)表演說(shuō)時(shí),祁門(mén)縣平民胡光興強(qiáng)行過(guò)橋,一言忤意,即被其部下殘忍槍殺。朱氏聲稱(chēng):“光蛋痞賴(lài)跟我跑,土豪劣紳定不饒?!彼麄冞M(jìn)入祁門(mén)、休寧縣城后,不加甄別地釋放了所有監(jiān)獄囚犯,并讓這批失路游民迅速加入自己的部隊(duì),這使得本就龍蛇雜亂的兵源更形復(fù)雜。特別是其中的一些人具有強(qiáng)烈的反社會(huì)報(bào)復(fù)性質(zhì),他們四處燒殺劫掠,頗為殘忍與貪婪。因此,朱老五等人雖然強(qiáng)烈反抗舊政權(quán),鎮(zhèn)壓富商、官僚,但與通常認(rèn)知中“劫富濟(jì)貧”的農(nóng)民起義仍有較大的區(qū)別。

朱老五火燒屯溪街,將屯溪橋至江西會(huì)館(今“屯溪老街”牌樓處)一帶店鋪民房焚毀殆盡,經(jīng)此一役,屯溪一鎮(zhèn)精華毀于一旦,“數(shù)百家損失千余萬(wàn)”。1929年出版《圖畫(huà)時(shí)報(bào)》第555期上有一張照片,其下中英文合璧,寫(xiě)有:“皖南屯溪此次遭朱老五焚刦,自古以來(lái)所未有。此為屯溪河街之一段,現(xiàn)已成灰燼?!眮y后,錦天繡地,轉(zhuǎn)眼皆非,屯溪市面一片蕭條,不少錢(qián)莊受倒賬損失,覆產(chǎn)傾家,從此一蹶不起。其他的一些商家亦逋負(fù)山高,索欠蝟集,有的只得倒閉歇業(yè)。

徽商眼中的朱老五事件(豐善芝信稿抄本)

痛定思痛,著名詩(shī)人、歷史學(xué)家許承堯撰有《四月六日寇毀屯溪》一詩(shī):

昔意山水窟,幽居足盤(pán)桓。地瘠盜不涎,路險(xiǎn)能閉關(guān)。

詩(shī)中,作者嗟咨慨嘆于新安山水之鄉(xiāng),因其地瘠路險(xiǎn),原先在世人心目中,此處是遠(yuǎn)離兵燹匪劫的安土樂(lè)天。然而,1929年的朱老五之亂變生不測(cè),使得生于富貴、長(zhǎng)于繁華的迷夢(mèng)驟然幻滅:

豈知萬(wàn)峰底,亦懔峰火殘!寇至疾如風(fēng),不及封泥丸。

祁休首被毒,小咋虐未殫。銳鋒趨屯溪,哮怒噓兇頑。

屯溪聚茶賈,財(cái)賦稱(chēng)贍完。豪家挾利器,寇睨尤喜歡。

索器更責(zé)食,豐膳供飽餐。衣錦白臂纏,含笑欹其冠。

許氏提及:作為皖南的腹地膏腴,由于茶業(yè)的興盛,徽州茶商之席豐履厚,堆金積白的屯溪引起了周邊草茅寒賤的覬覦。詩(shī)歌狀摹了朱老五等人在屯溪的予取予求以及隊(duì)伍之形象妝束。由于需索未得滿(mǎn)足,朱老五遂放火泄憤:

捫腹用縱火,火如赤龍?bào)础A兴了睦镉?,脆比枯葦萑。萬(wàn)廛百貨盡,一槁遺礎(chǔ)干。焦骨雜碎礫,不辯顱與髖。斑斕漸江頭,磴道欽血殷。

當(dāng)時(shí)的焚劫,煙火余燼,數(shù)日不絕。由于承平日久,屯溪市上又以商人居多,故而“居民狎兵久,見(jiàn)寇初閑閑。有目嗟未盲,迫睹真刲剜。膽破不解逃,逃亦足蹣跚。蒲伏待見(jiàn)及,幸免魂猶寒。扶持各露宿,風(fēng)鶴仍時(shí)謾”。朱部離后,滿(mǎn)目頹垣敗瓦,一片狼藉。

4月6日,朱老五離屯前往龍灣,屯溪各界人士聯(lián)合成立了匪災(zāi)善后委員會(huì),清理廢墟,救災(zāi)恤黎,重建街市。此后,屯溪逐漸緩慢恢復(fù)。1931年3月28日,休寧人盛榮輝閱歷世變,在其日記中曾睹物傷懷:

數(shù)年時(shí)光,人與景物已大不同,就以屯溪言,遭匪燒劫后,今雖有建筑,已不能整齊,尚有河沿一帶瓦礫已還不少,不禁為之慘傷!則人事亦有東撇西移,或改行換業(yè),亦尚不少。今日重臨舊地,尋訪故人,已不能如愿照常也。人固易變化,而景物亦會(huì)如此變化,真不測(cè)也!

當(dāng)然,由于屯溪的地理位置及其經(jīng)濟(jì)地位,使其具有劫后重生的強(qiáng)大活力。在國(guó)內(nèi)外茶葉經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁盛的背景下,蕭條陋巷,重新甲第,或翻造新式門(mén)面,或建筑洋式石庫(kù)門(mén)。此后,自上街至下街逐漸改造一新,只有靠河一帶尚是瓦礫場(chǎng),未曾造作。1934年,郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、潘光旦諸人連袂前往徽州旅行,在《杭徽公路道中》和《屯溪夜泊記》中,潘光旦和郁達(dá)夫都不約而同地提及朱老五事件的破壞性影響,以及劫后屯溪的逐漸恢復(fù)。

屯溪老街

(四)余論

近數(shù)百年,皖南是南中國(guó)戲劇文化極為繁榮的地區(qū),“彈琴歌舞吹唱,琵琶三弦月琴,正本長(zhǎng)套雜劇,腔調(diào)梆子昆揚(yáng)”,不僅傳統(tǒng)的儺戲、目連戲、徽劇等頻繁演出,外來(lái)的傳奇新劇、民歌小曲等亦層出疊現(xiàn)。近三十年來(lái),在徽州的田野調(diào)查中,我曾經(jīng)眼過(guò)無(wú)數(shù)的戲劇唱本。其中特別值得一提的是——好事的徽州人,甚至將一些時(shí)事也即時(shí)編入民歌小調(diào)、戲劇唱本。例如,鄰族間的官司訴訟,竟也有人將之編成雜劇公開(kāi)搬演,聚觀長(zhǎng)夜。而作為一個(gè)重大的歷史事件,朱老五入徽以及火燒屯溪街,顯然是時(shí)興唱本的絕佳素材。

在徽州當(dāng)?shù)兀?936年以前主要活躍的是徽劇班社,及至抗戰(zhàn)爆發(fā),隨著各地人群的紛至沓來(lái),外地的京?。〞r(shí)稱(chēng)“平劇”)、越劇、黃梅戲、花鼓戲以及話(huà)劇、歌舞、雜技等相繼前來(lái)皖南演出,并在本地成立了相關(guān)的戲劇社團(tuán),還有專(zhuān)門(mén)的戲劇舞臺(tái),比較著名的就有始建于1938年的屯溪之江大舞臺(tái)。類(lèi)似于《朱老五》這樣的曲本,或許就曾在類(lèi)似的場(chǎng)合演唱過(guò)……

戲場(chǎng)上,從未有敲不歇的鑼鼓。然而,對(duì)于升平時(shí)世的商業(yè)社會(huì),朱老五火燒屯溪街帶來(lái)的慘痛記憶可謂創(chuàng)深痛巨。整個(gè)事件的經(jīng)過(guò)起伏跌宕,叱咤風(fēng)云的歷史過(guò)客在皖南摧城拔寨,闖蕩騎劫,如入無(wú)人之境。其間,官逼民反、慷慨俠腸的傳說(shuō),煽惑人心的新奇口號(hào),縣府、商民與綠林草莽的交涉周旋,商賈庸談,世態(tài)隱情,譎詐秘詭,兵刃反側(cè),所有這一切,都給人以強(qiáng)烈的沖擊。此后,歲月如流,歌聲依舊,時(shí)人反復(fù)通過(guò)各種形式,對(duì)此一驚天時(shí)變刻意形容、盡情摹寫(xiě)。上述的唱本,只不過(guò)是當(dāng)年少數(shù)尚存天壤的兩種文本,盡管如此,憶記紛紜的世人,仍能透過(guò)這些街衢市井之謠,游走于傳說(shuō)與真實(shí)之間,回望九十多年前的那場(chǎng)歷史劫難……

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