七百多年前，一名官員的任官經(jīng)歷，被視為個(gè)人和家族的身份榮耀。如今，卷卷文書，重現(xiàn)人間，墨跡如新，猶如一部南宋官制百科全書，為世人開啟了一扇回望南宋的門扉。
澎湃新聞獲悉，繼2019年“徐謂禮文書”在浙江武義縣博物館新館展出后，5月15日至6月30日，“徐謂禮文書——南宋官制百科全書”將在浙江省博物館武林館展出。這些被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物的文書不僅生動(dòng)勾勒出一名南宋普通文官?gòu)牡蛯拥街屑?jí)的仕宦生涯，而且展現(xiàn)了南宋中后期文書制度、官員管理、政務(wù)運(yùn)行等。
據(jù)悉，為配合此次徐謂禮文書展，浙江省博物館首次大幅展出館藏一級(jí)品南宋《忠義堂帖》。該帖收錄的顏真卿告身，作為唐代告身的典型，與徐謂禮告身所代表的南宋中晚期告身形成對(duì)比，反映出唐宋告身在文書制度上的變化。
展覽海報(bào)
2011年初，一張文書照片傳到了武義縣博物館館長(zhǎng)手中，據(jù)傳照片中的文書出土于武義縣城近郊古墓，并流入市場(chǎng)。2011年12月28日公安部門將犯罪嫌疑人抓捕歸案，繳獲文書13卷。2012年7月5日，又將已流散到北京的另外4卷文書追回。這些文書在地下安放了750年后，被盜墓者盜發(fā)，幾經(jīng)倒賣、退貨，被公安機(jī)關(guān)收繳，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)后，徐謂禮文書的身份才塵埃落定。
徐謂禮（1202—1254），字敬之，婺州武義人。徐謂禮生于“名儒之家”，父親徐邦憲為一代名臣。三十多年宦海生涯，徐謂禮的官階從第三十階“承務(wù)郎”（從九品）升遷至第十八階的“朝散大夫”（從六品）?！八?dāng)官不是通過(guò)科舉，而是靠父親的恩蔭補(bǔ)錄，可以算‘官二代’。不過(guò)，宋代蔭補(bǔ)官員要從九品開始一級(jí)級(jí)升遷，科舉則可以破格提拔?！敝袊?guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)苗書梅此前接受澎湃新聞采訪時(shí)說(shuō)。關(guān)于徐謂禮生平的存世資料原本極少，在墓葬清理中專家發(fā)現(xiàn)徐謂禮與夫人林氏的兩通墓志，林氏的墓志完整，徐謂禮的則被盜墓賊擊碎，但拼湊后仍可讀，記錄了其生平、世系、歷官等。徐謂禮生于武義望族徐氏。據(jù)出土的《徐謂禮壙志》殘文記載，他生于1202年，卒于1254年，與賈似道同時(shí)代。徐謂禮本人并不出名，但他父親徐邦憲在《宋史》有傳，南宋光宗紹熙四年（1193年）參加科舉，為禮部第一名，當(dāng)過(guò)工部侍郎兼知臨安府；其舅父則是思想家、文學(xué)家陳亮。
徐謂禮夫婦合葬墓
“徐謂禮文書”何以在墓中近800年不腐，被盜墓賊保存數(shù)年仍字跡清晰？浙江省文物考古研究所研究員鄭嘉勵(lì)此前告訴澎湃新聞，徐謂禮墓是磚槨石板頂墓室，以密閉、深埋、防腐為主要特征，文書的完好端賴于此。棺內(nèi)灌注水銀，外壁整體髹漆，置于磚槨（墓室）內(nèi)；墓室體量不大，僅能容棺；棺木與墓壁間的空隙填以熟石灰、黏土、沙子、糯米汁混合的“三合土”，棺木密封于內(nèi)；墓室上覆以石板蓋頂，再加封土。棺木和隨葬品與外界隔絕，才保文書不朽。“文書留存下來(lái)，還有一個(gè)原因是被卷起來(lái)后又封了一層蠟，多了層保護(hù)?！编嵓蝿?lì)說(shuō)，文書出土后在盜墓賊手里五六年基本無(wú)損，只有局部霉變，說(shuō)明紙張優(yōu)良，證明南宋極高的造紙水平。
南宋徐謂禮文書共有三部分：“錄白告身”、“錄白敕黃”與“錄白印紙”（“錄白”是指將原件抄錄在白紙上）。其中，“錄白告身”有兩幅，“錄白敕黃”一幅。文書的主體是“錄白印紙”，共12幅，完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年(1221)起至淳祐十二年(1252)30多年間的仕宦經(jīng)歷?！坝〖垺钡膬?nèi)容包括徐謂禮當(dāng)官期間所有的“考核表格”、為親友所寫的各類保狀，包括官階升遷、被委任差遣、治績(jī)考核、幫放請(qǐng)給（發(fā)放俸祿）、其母過(guò)世時(shí)依制丁憂守喪等極為豐富的內(nèi)容?！啊熘^禮文書’是目前國(guó)內(nèi)出土的最系統(tǒng)、完整的宋代紙質(zhì)文書，記錄了一個(gè)官員的仕宦履歷和官場(chǎng)百態(tài)，展示了南宋的官僚制度、政務(wù)運(yùn)作、社會(huì)風(fēng)情，填補(bǔ)了宋史研究的一個(gè)空白?！泵鐣反饲皩?duì)澎湃新聞?wù)f。
錄白敕黃
錄白敕黃（局部）
宋代職官由寄祿官（階官、官員級(jí)別）和差遣（實(shí)際職務(wù)）兩部分組成（如“通直郎、知建康府溧陽(yáng)縣徐謂禮”，通直郎為寄祿官，“知溧陽(yáng)縣”為差遣）。一般而言，委任寄祿官用告身，委任差遣用敕黃。尚書省上承皇帝敕旨，制作成尚書省牒文發(fā)給被委任者，稱“敕牒”。敕牒用黃紙寫成，故稱“敕黃”。如嘉定十四年（1221）尚書省下發(fā)的授予徐謂禮監(jiān)臨安府糧料院這一差遣職事的敕牒。
嘉定十四年（1221）尚書省下發(fā)的授予徐謂禮監(jiān)臨安府糧料院這一差遣職事的敕牒 ① 敕牒頒發(fā)機(jī)構(gòu)為尚書?、?臨安府糧料院是給臨安府官員發(fā)放俸祿的機(jī)構(gòu)，鎮(zhèn)城倉(cāng)是位于今獅虎橋路的倉(cāng)庫(kù)，管俸祿發(fā)放的官員兼管俸祿物品的裝卸、倉(cāng)儲(chǔ)③ 說(shuō)明徐謂禮處于待闕（候補(bǔ)）狀態(tài)④ 公文術(shù)語(yǔ)⑤ 敕牒簽署日期⑥ “假”指休假中，“任”是任希夷⑦ “押”指簽名花押，抄寫時(shí)用“押”字代表原件上官員的草體字簽名?！班崱笔青嵳严娶?時(shí)任宰執(zhí)按官銜從低到高的順序簽署，右丞相是史彌遠(yuǎn)。
告身，是朝廷頒發(fā)的授官（寄祿官）憑證，是官員身份的憑證和象征。南宋告身分三種：制授告身、敕授告身與奏授告身。制授告身是任命宰相、樞密使等高級(jí)官員的告身；敕授告身是遇祭祀大禮、皇帝即位、生日等重大祥瑞，符合資格的官員特旨升遷的告身；奏授告身是經(jīng)人事部門向上報(bào)告，層層審核，由朝廷批準(zhǔn)的常規(guī)升遷的告身。徐謂禮告身是其一生轉(zhuǎn)官文書之匯編。徐謂禮一生共轉(zhuǎn)官12次，現(xiàn)存11道告身。其中，敕授告身5道，奏授告身6道，作為中下層官員，他沒(méi)有資格使用制授告身。
錄白告身
錄白告身（局部）
印紙，本義即指加蓋官印的官文書紙，適用于多種官方文書，對(duì)官吏的行為、績(jī)效進(jìn)行監(jiān)管考核是印紙尤為重要的一個(gè)用途。故而狹義的印紙是官員的檔案記錄與“績(jī)效考核表”。官員上任，上級(jí)部門頒發(fā)一份印紙與其相隨。將官員在任內(nèi)的作為和表現(xiàn)記錄在檔案內(nèi)，稱“批書”，作為日后考核、升遷的依據(jù)。徐謂禮文書，以錄白印紙數(shù)量最多、篇幅最大，行款與字體，嚴(yán)謹(jǐn)工整，完全按照原件格式抄錄。此前，印紙只見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)記載，徐謂禮錄白印紙首次得見(jiàn)實(shí)物，是國(guó)之瑰寶。
錄白印紙
錄白印紙（局部）
南宋地方官學(xué)遍布各州縣，書院私塾層出不窮，科舉考試之風(fēng)盛行。與父親徐邦憲生活的時(shí)代不同，徐謂禮出生的那年理學(xué)弛禁，到他去世前十余年理學(xué)已成為國(guó)家正統(tǒng)。隨著理學(xué)地位的上升，各地方官學(xué)常與文廟結(jié)合，祭祀孔子，行釋奠禮。武義縣學(xué)、文廟遺址附近出土一批青銅器，其中一件銅爵鑄有“州學(xué)寶器”銘文，表明該批器物是與南宋婺州州學(xué)、武義縣學(xué)相關(guān)的釋奠祭器。此外，良好的人才教育、選拔措施和官員管理制度是形成精英文官階層的基礎(chǔ)。南宋成為中國(guó)歷史上具有高度思想教養(yǎng)和士大夫精神的朝代，與教育、科舉的繁榮以及文官制度的良性運(yùn)作有著密切關(guān)系。
“州學(xué)寶器”銘銅爵
《忠義堂帖》唐建中元年（780）顏真卿告身 浙江省博物館藏
《忠義堂帖》（局部）
據(jù)悉，為配合此次徐謂禮文書展，浙江省博物館首次大幅展出館藏一級(jí)品南宋《忠義堂帖》。該帖收錄的顏真卿告身，作為唐代告身的典型，與徐謂禮告身所代表的南宋中晚期告身形成對(duì)比，反映出唐宋告身在文書制度上的變化。
（本文部分圖文資料來(lái)自浙江省博物館）
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