1878年，年近22歲的日本年輕人末松謙澄（1855—1920，后歷任法制局局長、遞信大臣、內(nèi)務(wù)大臣）受明治政府史書編纂機(jī)構(gòu)修史館學(xué)者重野安繹（1827—1910）的派遣來到英國，調(diào)查英法等國編纂歷史資料的方法。末松謙澄此時的身份是“英國日本公使館書記一等見習(xí)”。在兩年前，他曾作為山縣有朋的秘書，參加由明治維新元勛西鄉(xiāng)隆盛挑起的西南戰(zhàn)爭。末松謙澄找到了流亡英國的匈牙利學(xué)者澤菲（G. G. Zerffi，1821-1892），請他為日本專門撰寫一本關(guān)于歷史學(xué)和史書編纂方法的書。澤菲隨即允諾，將這部書稿取名“歷史科學(xué)”（The Science of History），并在未出版之前就交給末松謙澄寄回日本。書稿寄抵日本后，重野安繹安排中村正直著手翻譯，取名《史學(xué)》。1879年，本書的英文版才在倫敦出版。就這樣，在明治維新開始的十年后，這部代表當(dāng)時西方學(xué)界前沿的史學(xué)理論著作送到了修史館的日本學(xué)者們手上，見證了日本歷史學(xué)“維新”大幕的開啟。
重野安繹
久米邦武
重野安繹與修史館
委托末松謙澄調(diào)查英法史學(xué)的是年屆五十的漢學(xué)家重野安繹。明治維新的第二年，開成學(xué)校和昌平學(xué)校向明治政府建議修史。明治政府接受了建議，旋即設(shè)立史料編輯國史校正局。1870年，改在太政官正院內(nèi)設(shè)立記錄編纂掛（即“科”），1872年設(shè)置歷史課、地志課，1875年4月將歷史課改組為修史局。除擔(dān)任副長的重野安繹之外，加入修史局的還有漢學(xué)家川田剛、長松干，國學(xué)家谷森善臣等人。這是日本近代歷史學(xué)的起點。
永原慶二在《20世紀(jì)日本歷史學(xué)》中指出，明治時代日本存在四種史學(xué)的潮流，第一是以儒教的名分論、尊王論為意識形態(tài)的群體；第二是受到清朝考證學(xué)影響的士族出身漢學(xué)者，其代表人物就是重野安繹與久米邦武（1839—1931）、星野恒（1839—1917）等人；第三是國學(xué)、神道系統(tǒng)的學(xué)者；第四是以福澤諭吉為代表的文明史、開化史。1877年因財政困難，修史局縮編為修史館，谷森善臣等國學(xué)者退出，曾隨巖倉使節(jié)團(tuán)出訪歐美的久米邦武加入，出身考證學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)者們掌握了史書編纂的主導(dǎo)權(quán)。1882年起，修史館正式按照重野安繹的方針編纂《大日本編年史》。
盡管重野安繹的初衷是為當(dāng)時的天皇制國家編寫一套“正史”，出發(fā)點是中國式的史書傳統(tǒng)，但重野安繹仍認(rèn)為不應(yīng)完全遵照中國式的體例，也應(yīng)當(dāng)參考?xì)W洲史學(xué)的方法。重野安繹1879年在東京學(xué)士會院的演講中說，西洋史學(xué)的方法令他眼界大開，他已經(jīng)拜托了一位叫澤菲的“日耳曼人”，請教他修史的體例，并讓中村正直翻譯，以供修史館成員閱覽。這就是澤非著《史學(xué)》的緣起。
末松謙澄
澤菲與《史學(xué)》
澤菲何許人也？這位被當(dāng)時的日本學(xué)界選中的匈牙利人，早年在布達(dá)佩斯從事新聞工作，后來投身匈牙利革命運動，1848年革命時任匈牙利革命軍第二軍團(tuán)大尉，此外，他還曾擔(dān)任匈牙利革命家、匈牙利共和國元首科蘇特·拉約什的私人秘書。革命失敗后，澤菲先逃到貝爾格萊德，輾轉(zhuǎn)數(shù)地后流亡英國并取得英國國籍。澤菲先在南肯辛頓博物館任職，1868年被任命為皇家藝術(shù)學(xué)院講師，從事藝術(shù)史研究，并成為英國皇家歷史學(xué)會會員。1870年澤菲出版《藝術(shù)史手冊》（A Manual of the Historical Development of Art），大受好評。1879年出版《歷史科學(xué)》（The Science of History，即《史學(xué)》），另外他還曾出版另一部史學(xué)概述性著作《普通歷史學(xué)研究》（Studies in the Science of General History）。澤菲確實是當(dāng)時歐洲炙手可熱的一線學(xué)者，而他革命者的身份或許也讓末松謙澄十分感興趣。澤菲《史學(xué)》完成以后立即送交日本翻譯，但遺憾的是本書在日本并未出版，后來修史館經(jīng)歷一系列變動，使得本書一直拖到1887年才由嵯峨正作接替翻譯完成。由于未能出版，《史學(xué)》的日文譯稿遺憾地僅作為“內(nèi)參資料”存世，未能廣泛流傳。
東京筑摩書房1965年起出版的《明治文學(xué)全集》第78卷《明治史論集》當(dāng)中收錄了澤菲《史學(xué)》日文譯稿的序言、目錄和第一部分。澤菲在序言中說，“我編寫此書就是要給日本學(xué)者提供參考”。澤菲還講到，此書首要目的是論述科學(xué)的歷史學(xué)敘述理論，其次是介紹從上古、中古到近代的人類發(fā)展概略，再者是列舉歷史學(xué)的碩學(xué)大家如實摹寫當(dāng)時歷史的狀況。澤菲特別強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)的重要性，認(rèn)為“史學(xué)是古今東西最為緊要的學(xué)問”，是“學(xué)問之中的學(xué)問”，史學(xué)的目的是人的自然覺知，即“文明開化”。歷史學(xué)家必須做“至高無上的審判者”，史學(xué)的學(xué)習(xí)對歷史學(xué)家和一般讀者同樣重要。在第一篇當(dāng)中，他簡述了歷史學(xué)的理論和方法，探討了“科學(xué)地敘述歷史是否可能”“歷史學(xué)的敘述方法”“事實的對照比較”“人類的目的”“文明”等問題；在第二到三篇，他講述了各人種的起源及地理，尤其是古希臘的歷史、政治和學(xué)術(shù)；第四篇介紹古羅馬；第五篇介紹基督教；第六篇介紹中世紀(jì)；第七篇介紹宗教改革、三十年戰(zhàn)爭等到近代的歷史。澤菲將歷史學(xué)細(xì)分為宗教史、文學(xué)史、社會史、政治法律史、商業(yè)史、軍事史、哲學(xué)史、國別史幾個學(xué)科，并論述了歷史學(xué)與地理學(xué)、人類學(xué)、系譜學(xué)的關(guān)系。澤菲還在書中引用了同時代的法國史學(xué)家、政治家基佐（Guizot）和德國學(xué)者威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt）等人的觀點。
或許因為本書是面向日本學(xué)者而作，澤菲還特別談到了他對中國史書的意見。他說，毫無疑問，中國的史書超過亞洲諸國，是最能擺脫俗說俚語，最能充分引經(jīng)據(jù)典，最得民眾信服，又最具豐富史料史實的，具有很高的可信度。但是，中國的史書僅僅停留在追求記事真實性的層面，卻忽視了更為高尚的意趣，即缺乏對歷史因果的理性認(rèn)識。因而，中國的史書雖然是史書，但卻稱不上“歷史”。言下之意自然是勸告日本學(xué)者擺脫中體，師從西法。
路德維希·里斯
修史館的廢止
1885年，日本的中央官制由太政官制改為內(nèi)閣制，隨著機(jī)構(gòu)改革的進(jìn)行，修史館被廢止，1886年改為內(nèi)閣臨時修史局。同年三月，明治政府發(fā)布帝國大學(xué)令，東京大學(xué)與工部大學(xué)校等合并為統(tǒng)一的帝國大學(xué)，在其下設(shè)立文科、理科、工科等分科大學(xué)。次年，德國實證主義史學(xué)奠基者蘭克（1795—1886）的弟子、猶太裔德國學(xué)者路德維?！だ锼梗↙udwig Riess）被招聘到日本教授史學(xué)。當(dāng)年九月，帝國大學(xué)正式設(shè)立史學(xué)科，1889年又將國史科獨立出來，1904年再另設(shè)中國史（后改東洋史），日本歷史學(xué)沿用至今的日本史、東洋史、西洋史三科并立體制形成。1888年10月，臨時修史局移交帝國大學(xué)管理，改稱臨時編年史編纂掛，由重野安繹擔(dān)任編修長。重野安繹、久米邦武、星野恒也先后出任帝大史學(xué)教授。1889年，在路德維希·里斯的指導(dǎo)之下，全國性歷史學(xué)會史學(xué)會建立，由重野安繹擔(dān)任會長。直到今日，史學(xué)會仍與歷史學(xué)研究會及二戰(zhàn)后設(shè)立的日本史研究會、歷史科學(xué)協(xié)議會并列為日本最重要的歷史學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體。1889年《史學(xué)會雜志》發(fā)刊，1892年改稱《史學(xué)雜志》，沿用至今。
“百年老店”《史學(xué)雜志》
盡管出身考證學(xué)的重野安繹、久米邦武不曾直接受到蘭克的教導(dǎo)，但他們的史學(xué)觀念與蘭克一派有頗多相通之處。重野安繹堅持對國史的史料批判和細(xì)致考證，他曾否定十四世紀(jì)“尊皇”武將兒島高德的存在，還曾否定被近代國家神化、視作尊皇派精神偶像的楠木正成諸多相關(guān)事跡的真實性，因而有“抹殺博士”之稱。久米邦武則因為提出“神道為祭天之古俗”，否定神道的優(yōu)越論和神道國體論，釀成“筆禍?zhǔn)录?，最終被帝大解聘。1893年，在多重打壓之下，帝大的國史編纂工作終止了。但史料編纂的工作卻得以繼續(xù)下來，1895年重新成立了新的史料編纂掛，由星野恒擔(dān)任委員。史料編纂掛就是后來的東京大學(xué)史料編纂所的前身。1901年起《大日本史料》《大日本古文書》開始整理出版，時至今日，《大日本史料》已出版408冊，并且仍在繼續(xù)編纂之中。重野安繹、澤菲們對日本史學(xué)的影響，得以延續(xù)至今。
東京大學(xué)史料編纂所
蘭克
參考文獻(xiàn)
永原慶二：《20世紀(jì)日本の歴史學(xué)》，吉川弘文館2003年版。
大久保利謙：《ゼルフィーの「史學(xué)」と巖倉具視》，《日本歴史》118號，1958年。
石田幹之助：《英文「史學(xué)」の著者ゼルフィー博士に就いて》，《國學(xué)院雑誌》73（3）號，1972年。
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