朵云軒120年藏品：徐悲鴻的仕女圖與來(lái)楚生雙鉤芝蘭

朵云軒 2020-05-28 來(lái)源：

知名文化老字號(hào)朵云軒今年將迎來(lái)創(chuàng)建120周年，朵云軒集團(tuán)將于2020年9月舉辦“大美朵云丨朵云軒一百二十周年藏品特展”，在朵云軒藝術(shù)中心公開展出。這些展品中，部分曾亮相于重要展覽，亦有從未公開展出之作

知名文化老字號(hào)朵云軒今年將迎來(lái)創(chuàng)建120周年，朵云軒集團(tuán)將于2020年9月舉辦“大美朵云丨朵云軒一百二十周年藏品特展”，在朵云軒藝術(shù)中心公開展出。這些展品中，部分曾亮相于重要展覽，亦有從未公開展出之作。為讓展品更充分得到展示，自5月18日起，朵云軒開始通過(guò)線上展示“大美朵云”特展的展品。本文敘述的是徐悲鴻《紈扇仕女圖》、來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖》和明代大家文徵明點(diǎn)《玉蘭小景軸》。

其中，徐悲鴻筆下的侍女別有一番深意在焉；而來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖》則極罕見，以線勾勒，施以重彩，給人渾厚兼帶瑰麗之感，風(fēng)格頗有些任伯年雙鉤花卉的意味；文徵明的《玉蘭小景軸》則呈現(xiàn)了文門為“玉蘭”增色題識(shí)。

徐悲鴻《紈扇仕女圖》

徐悲鴻，《紈扇仕女圖》朵云軒藏，紙本設(shè)色

徐悲鴻（1895 - 1953）江蘇宜興人，是著名畫家、美術(shù)教育家。他和劉海粟、林風(fēng)眠三人，是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上開風(fēng)氣之先，改良中國(guó)畫，自由融合中西藝術(shù)的三駕馬車。

徐悲鴻原名徐壽康，出生貧寒，父親徐達(dá)章是宜興屺亭橋鎮(zhèn)的一位私塾先生，業(yè)余自習(xí)繪畫，為四周鄉(xiāng)人作畫以貼補(bǔ)家用。徐悲鴻從小受父親熏陶，六歲發(fā)蒙讀古詩(shī)文，九歲起正式從父學(xué)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如畫一幅。他十三歲即隨父奔走于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生。十七歲，徐悲鴻獨(dú)自到上海闖蕩，開始接觸西方繪畫，從此打開眼界，并得到許多名流碩儒的悉心點(diǎn)撥。

1933年徐悲鴻在巴黎與中國(guó)留學(xué)生合影

1919年，徐悲鴻更上層樓，赴法留學(xué)，在巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，接受正軌的西方教育，并游歷西歐諸國(guó)，潛心研究西方美術(shù)。8年后，徐悲鴻學(xué)成歸國(guó)，從此名聲大振，執(zhí)畫壇牛耳，投身國(guó)內(nèi)美術(shù)教育工作，自己的藝術(shù)創(chuàng)作更是噴涌而出，創(chuàng)作出許多名畫杰作。

徐悲鴻《紈扇仕女圖（局部）》

這幅《紈扇仕女圖》是徐悲鴻在抗戰(zhàn)時(shí)期繪制的人物杰作。畫面上一古裝美女手持紈扇，悵望凝睇，楚楚動(dòng)人。一雙燕子在遠(yuǎn)處空中自由翻飛，更撩撥一種淡淡愁緒。女子衣著服飾，精麗華貴。畫家兼工帶寫，竭盡能事，將發(fā)髻鳳簪，玉鐲翠戒，乃至衣飾紋理等細(xì)節(jié)，巨細(xì)靡遺地刻畫出來(lái)，尤其女子的面容表情和那纖纖玉手，畫家如果沒有深湛的西畫造詣，恐怕是無(wú)法這么傳神地表達(dá)出來(lái)的

如果單從畫上的題旨看，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！标處椎赖倪@首《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》：“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！背錆M相思繾綣之意。徐悲鴻這幅“命題作文”，分明已經(jīng)超水平發(fā)揮，實(shí)在出色。

徐悲鴻《紈扇仕女圖（局部）》

但畫家似乎意猶未盡，還要在那紈扇上動(dòng)足心思，將一首《詩(shī)經(jīng)·燕燕》用淡墨抄寫在上面：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人?！笔窃?shī)道盡離情別緒。徐悲鴻更別出心裁，團(tuán)扇上落“羲之”的款，巧妙借用“右軍書扇”的典故，烘托畫面意境，遞送加密暗語(yǔ)。

1942年中央大學(xué)藝術(shù)系師生歡迎徐悲鴻返校合影

徐悲鴻《紈扇仕女圖（局部）》

再說(shuō)落款，“壬午之秋，悲鴻無(wú)所為而作。”此畫作于1942年秋天，當(dāng)時(shí)徐悲鴻剛結(jié)束印度和新加坡南洋等地長(zhǎng)達(dá)五年的海外奔波，于當(dāng)年6月回到重慶。他走時(shí)獨(dú)身一人，而今仍是形單影只，不如那出雙入對(duì)自由飛翔的燕子。他當(dāng)年和學(xué)生孫多慈的感情糾葛，因遭到她父親的斷然反對(duì)，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之初就彼此斷了音信。當(dāng)徐悲鴻海外歸來(lái)時(shí)，得知孫多慈已為人婦，嫁給著名教育家許紹棣。其時(shí)，他也想和夫人蔣碧微重修舊好，回歸家庭，但遭到蔣嚴(yán)詞拒絕。后來(lái)的夫人廖靜文，這位20歲的湖南妹子要到該年冬天他們才在桂林初次相識(shí)。此時(shí)徐悲鴻的孤單心境可想而知，所謂“無(wú)所為而作”，并非真“無(wú)所為”，畫里這么多“小心思”，蓋別有一番深意在焉。

來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖》

來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖》朵云軒藏紙本設(shè)色

來(lái)楚生（1903-1975），原名稷，號(hào)然犀，浙江蕭山人，后居上海。兼擅詩(shī)、書、畫、印，其畫清新樸茂，筆墨簡(jiǎn)練，格調(diào)雋逸，書法拙中寓巧，特別是草書與隸篆最為人稱道，篆刻能自出新意，樸質(zhì)老辣，更開創(chuàng)了一代印風(fēng)。來(lái)楚生的寫意花鳥頗負(fù)時(shí)譽(yù)，傳世以小品為多，最擅繪制冊(cè)頁(yè)和折扇，他遠(yuǎn)則宗法徐渭、八大山人、李復(fù)堂等明清寫意大家，近取趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等人畫法，且以篆隸筆法入畫，不拘一格。

來(lái)楚生先生創(chuàng)作中

來(lái)楚生的很多花卉作品，用筆古拙之余，足能看出他于現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)致觀察和寫生，一花一葉，無(wú)不生機(jī)盎然，丹青之間，往往折射出高古的金石氣韻與飄逸的書卷氣息，更往往敢以濃墨重彩，清趣生逸。這幅《芝蘭圖》與他一貫作風(fēng)相較略走偏鋒，以線勾勒，施以重彩，老練嫻熟地將其一貫的質(zhì)樸、勁力、渾厚與芝蘭特有的秀美結(jié)為一體，給人渾厚兼帶瑰麗之感，值得一提的是，畫中的芝蘭、山石構(gòu)圖非常講究，妙奇卻不顯刻意。據(jù)說(shuō)，來(lái)楚生作畫與治印一樣，非常講究章法布局，有一次，他想用濃淡交融的水墨畫一張禽鳥寫意，畫了一張不滿意，一連畫了十幾稿，直到滿意為止，別人問及，他答道：“畫畫和治印一樣，章法要?jiǎng)e致，要奪目，幾張畫一起掛在那里，章法好的，一下就把觀者的注意力吸引過(guò)去了。但別致不等于怪，怪了就不好?！?/p>

來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖》題款

題款釋文：六鐵道長(zhǎng)兄避亂春申，與余同客。知其于梁鴻溪上筑室讀書，為奉親謙友之所。紫芝繞砌，幽蘭成叢，春秋勝日，樂可知也。為寫是圖以為它日承平相見于九峰二泉之劵，當(dāng)與此圖光景仿佛也乎？庚辰立秋節(jié)蕭山弟來(lái)楚生揮汗并記。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，來(lái)楚生與別人頗有生異，友人回憶，他總是喜歡先畫草稿，布置好構(gòu)圖再畫，真正落筆的時(shí)候，一筆下去就是一筆。這種對(duì)繪畫章法的挑剔習(xí)慣，與來(lái)楚生的篆刻風(fēng)格極有關(guān)聯(lián)。他的朋友回憶，來(lái)楚生隨時(shí)能將篆刻、繪畫與生活緊密結(jié)合在一起，他認(rèn)為“印文之有章法，亦猶室內(nèi)家具對(duì)象之有布置也。何物宜置何處，全恃布置得宜。譬諸櫥宜靠壁，桌可當(dāng)窗；否則，零亂雜陳，令人一望生憎，雖有精美家具而不美也?！弊坍?dāng)然是來(lái)楚生的看家本領(lǐng)，他的刀法峻利、構(gòu)圖講究，運(yùn)用古璽大開大合的布局，強(qiáng)調(diào)顧盼與離析，追求現(xiàn)代空間構(gòu)成，這種對(duì)于篆刻章法的經(jīng)營(yíng)研習(xí)，自然移植到他的繪畫里，稱得上是“畫從印入，印從畫出”。

來(lái)楚生《雙鉤芝蘭圖（局部）》

上世紀(jì)20年代，婚后不久的來(lái)楚生去杭州與潘天壽相遇，當(dāng)時(shí)杭州畫家云集，大家組織“莼社”，潘天壽、唐云等都是成員，常常一起討論繪畫、篆刻諸事，并且約定今天到這家喝酒，明天到那家聚會(huì)。這群人里，來(lái)楚生與唐云性格差異最大，前者沉靜寡言，比較拘謹(jǐn)，后者則具名士派頭，作畫、寫詩(shī)、參禪、論道、飲酒，可謂三教九流無(wú)所不入。唐云喜歡喝酒，來(lái)楚生則是不勝酒力，有時(shí)唐云喝醉了，來(lái)楚生就一個(gè)人扶著送他回家。多年以后，來(lái)楚生去世，唐云悲拗不已，寫詩(shī)悼念有云：“畫筆對(duì)君難出手，酒兵輸我破重圍。侵尋四十年前事，爛醉西泠獨(dú)送歸?！?/p>

文徵明《玉蘭小景軸》

文徵明《玉蘭小景》，朵云軒藏，絹本設(shè)色

文徵明（1471-1559）初名璧，字徵仲，號(hào)衡山居士，江蘇吳縣人。與祝允明、唐寅、徐禎卿齊名，號(hào)“吳中四子”。正德末以歲貢生薦試?yán)舨浚诤擦衷捍t。文徵明曾學(xué)文于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)楨，學(xué)畫于沈周，詩(shī)文書畫皆工，尤以書畫名重一時(shí)。且性情介潔，故隨者甚多，形成了“吳門派”，他的詩(shī)詞也極有特色，《四庫(kù)全書》稱其“雅潤(rùn)之中，不失法度”。文徵明的個(gè)人性格，與其家族的自尊與自立意識(shí)密切相關(guān)，據(jù)說(shuō)文早年貧窮，御史俞良佐是文林同父異母兄弟文森的好友，想要接濟(jì)文徵明一些銀子，當(dāng)他詢問對(duì)方是否能夠吃飽飯時(shí)，文徵明回復(fù)說(shuō)家中有足夠的稀粥足以充饑，俞良佐進(jìn)而詢問他是否有足夠多的衣物，文徵明回復(fù)說(shuō)衣服上的泥點(diǎn)是暫時(shí)淋雨所致，俞又追問，是否要找人幫忙清理文家住宅前堵塞的水溝，文徵明卻認(rèn)為這么做可能會(huì)損壞鄰居的房子，最后俞良佐不得不放棄幫助文徵明的打算。這樣一個(gè)七歲喪母、從小便跟隨父親宦游四方的人，其謹(jǐn)慎厚道的性格似乎是根深蒂固的。

吳門一派中，文徵明的繪畫技藝相當(dāng)全面，山水、人物、花卉、蘭竹兼能，尤以山水著稱，與沈周一同奠定了吳門派的基調(diào)。他的作品多描寫江南園林景物與文人的生活環(huán)境，畫法遠(yuǎn)承董源，也深受沈周影響，不過(guò)更多宗法趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)等人。文徵明早年以工細(xì)為主，中年以后粗細(xì)兼能，蒼勁與秀潤(rùn)兼?zhèn)洹Ｋ囊恍┗ɑ苄∑愤h(yuǎn)法宋元，近師沈周，勁健之中深具秀逸雅致，往往平和恬靜、清秀含蓄，不作刻露、雕琢之跡，注重抒情味與書卷氣，頗得元人水墨花卉畫的趣味。這幅文徵明繪玉蘭小景，即屬文璧花卉代表之作，尤見天趣，他常自言凡窗間名花卉，悅目娛心，一一點(diǎn)染，“大抵古人寫生，在有意無(wú)意之間，故有一種生色”，由此簡(jiǎn)靜趣味，可見文衡山畫中玉蘭典雅簡(jiǎn)靜的意境。此畫文璧自題詩(shī)云：“孤根疑自木蘭堂，得人呼作女郎。繞砌春風(fēng)憐謝傅，一遲明月聲唐昌。冷魂未放清香淺，深院誰(shuí)窺縞袂長(zhǎng)。漫說(shuō)辛夷有瓜葛，后開應(yīng)是愧秾妝。”當(dāng)是其個(gè)人心路寫照。

文徵明，《玉蘭小景（局部）》

玉蘭花象征一種高潔的氣質(zhì)，在文徵明的時(shí)代，不僅是美化文人園林的理想花卉，更暗含儒生修身克己的傳統(tǒng)文化寓意。文徵明很喜歡玉蘭，以玉蘭為其藏書樓之名號(hào)，據(jù)文含纂修《文氏族譜續(xù)集》載，文徵明從其父文林處繼承了停云館，此館后撤又重建，最終規(guī)模共分三楹，“前一壁山，大梧一枝。后竹百余竿。悟言室在館之東，中有玉蘭堂、玉磐山房、歌斯樓?！睘榇?，文徵明?？塘艘环匠Ｓ糜　坝裉m堂”。

據(jù)《文徵明年譜》嘉靖四年（1525）五十六歲有《秋夜不寐枕上口占五首》，其一云：“中夜無(wú)眠思故鄉(xiāng)，夢(mèng)成剛在玉蘭堂；深泥不恨無(wú)行轍，新水還堪著野航。草色簾櫳春雨足，綠陽(yáng)門巷午風(fēng)涼。誰(shuí)令拋卻幽居樂，掉鞅來(lái)穿虎豹場(chǎng)。”此詩(shī)背景是嘉靖二年文徵明進(jìn)京參與編修《武宗實(shí)錄》時(shí)目睹朝局險(xiǎn)惡，頓起歸心后所作，官場(chǎng)既然是虎豹場(chǎng)所，自然更加懷念幽居之樂，此刻，玉蘭仿佛郁結(jié)心情下的一味舒緩風(fēng)景，讓他稍有慰藉。文徵明曾孫文震亨，曾著有羅列晚明蘇州雅士精致生活的《長(zhǎng)物志》，書中有“玉蘭”一欄云：“玉蘭，宜種廳事前。對(duì)列數(shù)株，花時(shí)如玉圃瓊林，最稱絕勝?！睂?duì)于這樣一種極契合文徵明性格的優(yōu)雅花卉，自然經(jīng)常出現(xiàn)于他的繪畫與詩(shī)文里。