不久前我在聽播客時偶然獲知，2020年4月1日起日本開始全面實施室內(nèi)禁煙制度，我心里咯噔一下——“啊，終于還是來了啊”。
這也勾起我回想到2018年在大阪的梅田蔦屋書店的一次經(jīng)歷。我在書店一輪走馬觀花過后，便意興闌珊，覺得這里相較東京代官山的蔦屋，商業(yè)化氣息多了些，書店的圓形布局也讓人逛得火大。正準(zhǔn)備蓋棺定論離開這里，發(fā)現(xiàn)店內(nèi)不起眼的一角有間吸煙室。要知道，代官山的蔦屋可是方圓幾里都找不到一個正當(dāng)體面的吸煙場所！一定要進去吸上一支啦！推開門，吸煙室玄關(guān)立著一塊看板，出于好奇，我仔細閱讀了上面的文字，大意是：“有人單純對香煙愛不釋手，有人不滿于反煙的潮流，有人因某種理由哭著斷煙，有人游說別人戒煙……明知存在各種立場，為什么作家還是想寫關(guān)于香煙的東西呢？這想必是一本不給吸煙定罪，反而充滿至高無上的愛的書吧。現(xiàn)在使用這個房間、喜歡吸煙的你，在這個有吸煙室的書店里就有這樣的書，請試著讀一篇?！弊x懂的一瞬間我?guī)缀醍?dāng)場落淚！折服于這巧妙結(jié)合場景的精準(zhǔn)營銷，更感動于這種對吸煙者在文化層面的包容和關(guān)懷。
位于JR大阪站連棟的LUCUA 1100百貨商場9層，梅田蔦屋書店擁有很高人氣，圖片來源：梅田蔦屋書店官網(wǎng)
這本與當(dāng)下禁煙趨勢背道而馳的書，名為《關(guān)于即將滅絕的煙草》（もうすぐ絶滅するという煙草について），收錄了包括芥川龍之介、夏目漱石、谷川俊太郎在內(nèi)的42位知名文化人士以煙草為主題的作品，作家們不掩對煙草的喜愛、對歧視吸煙的憤怒，也就吸煙的危害和自身戒煙的經(jīng)歷做了一番戲謔或認(rèn)真論述。
《關(guān)于即將滅絕的煙草》在大阪梅田蔦屋書店吸煙室的宣傳看板，文案形容這本書是“給吸煙者的情書”。筆者拍攝
狗與吸煙者禁止入內(nèi)
你能想像在一個未來社會，再也沒有人吸煙會是什么樣子嗎？
筒井康隆在1987年發(fā)表的科幻小說《最后的吸煙者》就描述了在一個架空的日本社會，趨于極端的禁煙運動之下吸煙者的最終命運。
故事中的吸煙者在生活和工作上遭到明目張膽的歧視和排斥，公園甚至貼出“狗與吸煙者禁止入內(nèi)”的告示。以故事主角為代表的公眾人物，若不乖乖表態(tài)站隊、身體力行地反煙，媒體便口誅筆伐，制作“仍未戒煙的著名人士”相關(guān)專題，將他們釘上恥辱柱。民眾在輿論的煽動之下，變本加厲地恐嚇并騷擾頑固不化的吸煙者，甚至有一些主婦在街上活活打死了一位男性吸煙者。香煙攤相繼關(guān)門大吉，香煙公司被焚毀，僻鄉(xiāng)的雜貨店和鬧區(qū)的黑市是吸煙者僅存的囤貨渠道。吸煙者幾乎被逼至絕路，媒體在報導(dǎo)發(fā)起聳動性的提問：“最后的吸煙者將會是誰？”
毫無疑問，主角成為了“最后的吸煙者”。 人們對主角實施最終圍捕時才突然意識到，這位“最后的吸煙者”如同活化石一般的稀有珍貴，于是當(dāng)即成立“吸煙者保護協(xié)會”。想到自己將被視為瀕危動物進行保護，面臨被隔離、研究甚至做成標(biāo)本展示的可能，主角意圖赴死，卻為時已晚……
《最后的吸煙者》也曾被日本的長壽單元劇《世界奇妙物語》改編翻拍，筒井還在劇中客串了一把?！妒澜缙婷钗镎Z》 1995年冬季特別篇，高糊截圖有劇透。
筒井給出的結(jié)局頗具黑色幽默意味，但觀望日本禁煙行動的推進，煙草和吸煙者滅絕的那一天，很難到達，卻也似乎在逼近。
禁煙運動，納粹德國是認(rèn)真的
15世紀(jì)，哥倫布登陸圣薩爾瓦多島，其探險隊的水手西班牙人羅德里戈·德·赫雷斯效仿當(dāng)?shù)赝林蔁熑~，上癮之后并帶回西班牙。他這種吞云吐霧的怪異行徑引起周遭的驚恐，最終被西班牙宗教法庭判了監(jiān)禁。
隨著煙草的傳播彌漫，各國也采取了不同程度的禁煙舉措，早期多為簡單粗暴的刑罰，輕則罰款，重則以酷刑處決。
禁煙在日本最早可追溯到江戶時期，起初是駿府城內(nèi)發(fā)生不明火災(zāi)，被認(rèn)為是有人吸煙導(dǎo)致，另外則由于煙草對稻米和小麥種植的阻礙，江戶幕府于是下令禁止吸煙和煙草種植、買賣，違者沒收家產(chǎn)。不過效果甚微，自家的皇室成員都吸得欲罷不能，其他階層也無視禁令，煙草繼續(xù)風(fēng)靡。
江戶時期也有大量描繪吸煙風(fēng)貌的浮世繪作品。圖為東洲齋寫樂于寬政6年（1794年）的作品“敵討乘合話：第四代松本幸四郎之山谷肴屋五郎兵衛(wèi)”。圖片來源：煙草與鹽博物館（たばこと塩の博物館）
明治維新時代，日本政府開始對煙草課稅，并陸續(xù)頒布與煙草有關(guān)的法律，其中《煙草專賣法》的設(shè)立實行，使煙草販?zhǔn)酆土魍ㄟM入國有壟斷階段，并一直持續(xù)到昭和60年（1985年）該法律廢除。
一方面，煙草為政府帶來豐厚財源，巨大的利益捆綁是日本在禁煙方面溫吞作為的無法忽視的政治經(jīng)濟因素。另一方面，最初盛行于上流社會的吸煙文化，逐漸蔓延到以文人雅士為代表的中產(chǎn)階級，在很長一段時間，吸煙都被看作是一種“高級文化”，煙草廣告對于吸煙的美化也起到推波助瀾的作用。
二戰(zhàn)結(jié)束后日本國內(nèi)黑市煙草橫行。昭和20年代有很多為了防范黑市煙草的宣傳海報，大部分海報以陰暗的圖像和色調(diào)設(shè)計，為了強調(diào)“黑市是犯罪”。這幅廣告海報制作于昭和23年（1948年），采用當(dāng)時還很少見的照相制版技術(shù)，并請來著名演員三船敏郎做模特，以洗練的形象呼吁“喜歡的煙，就光明正大地吸吧”。 圖片來源：煙草與鹽博物館
放眼世界，德國醫(yī)師在1930年代首次研究出吸煙與肺癌的關(guān)聯(lián)，醫(yī)學(xué)上的驗證開啟了由納粹德國強烈提倡的禁煙運動，“吸煙有害健康”的意識慢慢深入人心，在筒井《最后的吸煙者》這篇小說發(fā)表的1987年，世衛(wèi)組織（WHO）在日本東京舉行的第6屆吸煙與健康國際會議上建議把每年的4月7日定為世界無煙日。（編者注：在1987年11月，世界衛(wèi)生組織在日本東京舉行的第6屆吸煙與健康國際會議上建議把每年的4月7日定為世界無煙日，并從1988年開始執(zhí)行，但從1989年開始，世界無煙日改為每年的5月31日，因為第二天是國際兒童節(jié)，希望下一代免受煙草危害。）
日本在禁煙方面要向發(fā)達國家看齊的呼聲越來越高，1980年代日本開始收緊煙草廣告。1990年代在公共場所實行分煙制，即在某些角落留出專門的吸煙區(qū)，把吸煙人群和不吸煙人群分開，形成相對獨立的空間。2000年后全日本陸續(xù)鋪行《路上吸煙禁止條例》，規(guī)定吸煙者要在街道指定的吸煙區(qū)吸煙，禁止邊走邊吸或在路邊吸煙，違反者會被罰款。
禁煙行動的升級，國民自身健康意識的提升，二者相輔相成，促進日本吸煙率的下降。最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2018年日本男性吸煙率已跌至最高時期（1966年）的三分之一，但從全球范圍看這個指標(biāo)，日本仍處在比較落后的水平。
日本吸煙率在1960年代沖至歷史頂峰，其中男性吸煙率在1966年高達82.3%。數(shù)據(jù)來源：world-vape-vaping.com
被詬病最多的是日本對室內(nèi)吸煙管制的相對寬松，多次去日本旅行，我也有這樣的感知，盡管路上禁止吸煙，但百貨商店基本都會配備專門的吸煙室，居酒屋、咖啡館、酒吧多數(shù)也允許吸煙，可笑的是，有些室內(nèi)場所的非吸煙區(qū)與吸煙區(qū)僅僅是一步之隔，幾乎形同虛設(shè)。
“本店全部座席允許吸煙”，吸煙人士看到會倍感開心和安慰的店面標(biāo)識莫過于此了吧
2020東京奧運會的迫近，使得相關(guān)對策在近幾年終于浮出水面。雖然因疫情緣故，奧運會被推遲，但之前通過的《健康促進法修正案》和《東京都二手煙防止條例》還是如期全面實施，法令規(guī)定原則上室內(nèi)禁止吸煙，預(yù)計東京都內(nèi)的餐廳約84%都將改為室內(nèi)禁煙。
《健康促進法修正案》和《東京都二手煙防止條例》在吸煙管控上的差異。資料整理來自：tsunagu Japan
喫茶店、咖啡館、居酒屋等場所曾是“吸煙者的天堂”，人們在此享用美味或愉快交流的間隙來上“一服”（いっぷく，原用于茶道，借用在煙草意為“抽根煙休息一下”），這充滿畫面感的原風(fēng)景，看來是要化作吸煙人士時代的眼淚了。
禁煙聲浪中的“不和諧”之音
《最后的吸煙者》小說主角不禁讓人投射到作者筒井本人——和主角同樣身為作家，又是一位不屈不撓的“老煙槍”。筒井一直在堅持不懈地抵抗禁煙，寫作是其一，另外他還活躍在一個名為“吸煙文化研究小組”（喫煙文化研究會）的組織。
出于一本正經(jīng)的研究目的，但乍聽之余又略顯荒唐，這種組織在日本并非鮮見，比如日本大便學(xué)會（日本うんこ學(xué)會），旨在娛樂式地告知人們，排便問題會引發(fā)大腸癌的重要性，圍繞排便他們不僅開發(fā)了若干款相關(guān)游戲，還舉辦有趣的活動，集結(jié)公眾素材出版為漫畫，為社會創(chuàng)造福祉。
在小說中，落荒而逃的吸煙者自然集結(jié)成一個非正式組織，用名牌香煙“LUCKY STRIKE”的標(biāo)志作為旗幟，焚煙供奉“煙草之神”，絕處中的吸煙者只能訴諸這種“宗教信仰”的形式做最后的掙扎。
波普藝術(shù)家凱斯·哈林（Keith Haring）在1987年為 “LUCKY STRIKE” 香煙創(chuàng)作的系列海報。圖片來源：凱斯·哈林基金會官網(wǎng)
筒井在創(chuàng)作時是否預(yù)見到未來會產(chǎn)生類似的組織，這點無從得知。但顯然，筒井親身參與的這個吸煙文化研究小組則更加“務(wù)實”。
吸煙文化研究小組在2011年成立，晚于日本禁煙學(xué)會5年。這里聚集了一群認(rèn)為“煙草是一種文化”的人，希望從文化、社會、環(huán)境和健康等角度來探討人類與吸煙之間的關(guān)系，倡導(dǎo)守護吸煙文化，實現(xiàn)讓吸煙者與不吸煙者能夠共處的“美好的分煙社會”。吸煙文化研究會官網(wǎng)：aienka.jp
在小說里，主角把大多數(shù)不吸煙者定性為“頭腦簡單，四肢發(fā)達”，公開痛斥反煙運動者：“寧要健康，一‘思’不茍，他們絕不會為了一分一毫的思想，而犧牲了健康。這樣的不吸煙者，簡直就是傻蛋一個！即使傻蛋們都能長命百歲，結(jié)果也只是成為年輕人的累贅的一大群癡呆老頭罷了?！?/p>
這種嘴炮在小說里開得痛快，現(xiàn)實中，吸煙文化研究小組卻不愿與誓死捍衛(wèi)健康的“傻蛋”陣營進行爭論，他們在文化、社會和經(jīng)濟方面更深入地挖掘研究；對于形成問題的被動吸煙和二手煙，收集科學(xué)和醫(yī)學(xué)的客觀數(shù)據(jù)；向國會議員等執(zhí)政者提出小組的活動成果，向煙草生產(chǎn)商提出積極的建議。
吸煙文化研究小組付出諸多努力，仍難化解吸煙者與不吸煙者之間的矛盾。無論怎樣升華被尼古丁支配的快感，總會有人討厭煙的氣味；即便看到支持吸煙者立場的科學(xué)和醫(yī)學(xué)觀點，多數(shù)人還是相信吸煙有害。
筒井通過小說主角表示，嫌惡吸煙的行為歸因于“不吸煙者嚴(yán)重缺乏惻隱之心”，但究其根源，如何看待健康或許才是吸煙者與不吸煙者最大的分歧點。
我不吸煙，但我誓死捍衛(wèi)你吸煙的權(quán)利
夏目漱石曾在《朝日新聞》寫道：“我不喝酒，但我吸煙。我曾暫時戒過煙，可是想到不吸煙也不是什么值得驕傲的事，就又吸了起來。如果抽得太多，舌頭粗糙或胃不舒服，稍微停一下，治好了再吸。”
夏目漱石喜歡的朝日牌和敷島牌香煙。在家經(jīng)常吸的是朝日牌，因為妻子只買這個牌子的煙，雖然不知道價格，但應(yīng)該很便宜。只有自己出去買煙時才會吸敷島牌，投出一枚十分錢硬幣，不用找零很方便。
人們甘愿放低對健康的考量，去享受吸煙帶來的愉悅，可見煙草的魔力之大。不同人心目中的價值排序并不相同，健康價值也不是唯一的、絕對的，在不影響他人的前提下，以何種方式生活是一種權(quán)利，健康也好，不健康也好。
《最后的吸煙者》是基于吸煙者主角視角的反烏托邦小說，健康是絕對正義，不虔誠皈依，吸煙者大抵只有一死。這種極端情況在歷史上曇花一現(xiàn)，時代的進步帶來了相對的包容，吸煙雖不致罪無可赦，但以健康為名的吸煙管制卻逐漸收攏著邊界，甚至小說虛構(gòu)的一些情節(jié)已在不同程度有所應(yīng)驗，比如小說里提到“凍結(jié)吸煙職員的升遷，早就是企業(yè)各界的共識”，日本近幾年的確有企業(yè)、學(xué)校和地方政府部門開始推出不錄用吸煙者、給不吸煙員工額外休假獎勵等相關(guān)舉措。日本最大信用調(diào)查機構(gòu)TDB在2017年9月份走訪的1萬家日本公司中，就已經(jīng)有2成企業(yè)開始了禁煙活動，眾多公司正在逐步取消辦公樓內(nèi)的吸煙室，哪怕與其他區(qū)域完全隔離，要求上班時間內(nèi)全面禁煙。
伴隨物質(zhì)的豐裕，人們對生活質(zhì)量的要求在不斷提高，法例規(guī)范也跟著增多，當(dāng)社會普遍采納了某種價值觀，相對立場的群體不可避免地要讓渡一定自由的權(quán)利。吸煙場所縮減，煙草稅上調(diào)，不推崇“健康至上”價值觀的吸煙者，在空間和經(jīng)濟都受到了相應(yīng)的制約。但是，擊打吸煙者的每記重拳都值得拍手稱快嗎？
我們絕非鼓勵吸煙，也絕非不贊同在一些場所強制禁煙，而是質(zhì)疑社會對吸煙者的態(tài)度以及名目眾多的制度是否有矯枉過正的傾向。不少人討厭煙，首要原因是煙的味道，即便吸煙者沒有當(dāng)著他們的面吸煙，街道上偶然飄過的煙味都會令他們不快。在一個社會里，有人愛用氣味濃郁的香水，有人愛吃大蒜或臭豆腐，社會不會普遍討論這些有“臭味”的人，更不會制定法律和政策加以管制，而再自覺的吸煙者還是難免被指指點點，幾乎到了要被驅(qū)逐出眾人視線的程度。
再如上文所舉的不錄用吸煙者的例子，僅僅因為在履歷表誠實地承認(rèn)自己吸煙，就會直接失去工作機會。設(shè)想所有用人單位都嚴(yán)格采取這個規(guī)定，找不到工作的吸煙者沒有收，恐怕最后連煙都買不起，這樣的人生對于吸煙者而言真是“比地獄更像地獄”！吸煙者大可以為了生存，而妥協(xié)戒煙，可是自由呢？這種邊緣化的做法一旦普及，就會像職場上的年齡和性別歧視司空見慣，并有可能進一步排斥“愛吃甜食者”“無運動習(xí)慣者”等“日常生活不夠健康”的人士，社會可能更“清新純凈”了，可是多元呢？
JT（日本煙草產(chǎn)業(yè)株式會社）通過系列廣告表達其充滿人文關(guān)懷的愿景：“世界上有各種各樣的人，有著各自不同的想法，關(guān)于吸煙也是如此，吸煙的人、不吸煙的人，喜歡它的人、討厭它的人。認(rèn)真思考多樣共存的重要性，正是我們”。圖片來源：JT官網(wǎng)
人們基于自身健康不希望吸二手煙，這無可厚非，但在分煙制度足夠完善、吸煙者足夠自覺、不會造成他人被動吸煙的情況下，吸煙者的合理需求應(yīng)當(dāng)被充分尊重。
哲學(xué)家池田晶子本身并不吸煙，她卻寫下《對煙草管制的思考》一文，發(fā)出如下一連串詰問：“你有沒有想過‘生活’意味著什么？……你是為了什么而生活？為了健康地生活而健康地生活，那個健康的人生是為了什么？”
通過閱讀《最后的吸煙者》小說，洞察禁煙運動的趨勢，我們不妨認(rèn)真審度自身面對健康價值的取舍及其帶來的影響和意義，也可以進而思考，在充分保障不吸煙者健康的前提下，如何更好地兼顧公平。
吸煙這件事只是一個選擇，選擇對立的雙方不帶成見地互相傾聽，基于共存意識尊重健康價值的多樣性，守護各自底線的同時并盡可能地為對方提供便利——歸納為“吸聽尊便”四個關(guān)鍵詞，這是我想像中的理想社會狀態(tài)。
最后借用《關(guān)于即將滅絕的香煙》書腰上的一句話，給讀者們一個溫馨提示：“吸煙和讀書會增加健康風(fēng)險?！?/p>
延伸閱讀
《最后的吸煙者》，筒井康隆，新潮社，2002年。
《關(guān)于即將滅絕的香煙》，Kino Books編輯部，Kino Books，2018年出版
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