《長物志》：明代文氏一族的吳中風(fēng)雅

【編者按】

晚明萬歷時，伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南風(fēng)氣日益奢華。文徵明曾孫文震亨著《長物志》一書，探討園林設(shè)計和器物的鑒賞，意圖與斗富夸奇者相區(qū)別，保留真正的風(fēng)雅之道。近日，明代藝術(shù)史研究專家蔣暉校注的《長物志》出版，此處摘發(fā)本書的后記。

晚明人文震亨（1585—1645），字啟美，蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人，文學(xué)家、畫家、古琴演奏家、園林設(shè)計師。在崇禎朝，為武英殿中書舍人。

文震亨出生于一個官宦和文藝世家。明代中晚期，文氏一族所代表的吳中風(fēng)雅，在曾祖文徵明時代到達頂峰，自文徵明后，祖輩文彭、文嘉，父輩文元善、文元發(fā)，再到文震孟、文震亨，幾代人遞承，苦心孤詣詩文書畫及園林營造，探尋構(gòu)建藝術(shù)的桃源夢境，成一段段風(fēng)雅佳話。

萬歷四十七年（1619），時文震亨三十四歲，文氏家族在一百多年的時間里，建立起的美學(xué)思想和藝術(shù)實踐，最終被其落于筆下，濃縮成了《長物志》十二卷文字，刊刻發(fā)行。作為記述晚明物質(zhì)文明與士大夫?qū)徝狼檎{(diào)之書，后被收入《四庫全書》。

《長物志》涵蓋衣食住行用等各個生活層面，它強調(diào)通過對物質(zhì)的正確駕馭而獲得更高層次的精神享受、感官體驗，究其本質(zhì)，是指導(dǎo)人們享受人生樂趣的一部書。

十二卷所書寫記錄的亦是生活理想，是文震亨對物質(zhì)生活與精神世界之間保持平衡的一種暢想?！堕L物志》代表的是那個時代的優(yōu)雅。

文徵明《聚桂齋圖》

天啟元年（1621），文震亨求學(xué)寓居于南京，在六朝煙水金粉之地，歌舞升平的秦淮河邊，除了結(jié)識志同道合的朋友，亦從事了大量藝文創(chuàng)作。

天啟二年（1622），文震亨編成《秣陵竹枝詞》，時人稱“詞一出而唱破樂人之口，士大夫又群而稱之”。

天啟五年（1625），受蘇州地方官舉薦，文震亨成為一名“貢生”，此時作為詩人，也聲望愈高。

崇禎十年（1637），文震亨應(yīng)詔前往北京任武英殿中書舍人，供奉內(nèi)廷，為崇禎皇帝處理古琴方面的事務(wù)。

崇禎十四年（1641），文震亨因卷入黨爭而下獄，次年獲釋，押送軍餉去大同，后來回到蘇州。

崇禎十七年（1644），清兵入關(guān)，崇禎帝自縊。福王朱由崧在南京登基，曾詔其南京任職，不久因黨爭，文震亨辭官。

順治二年（1645），蘇州淪陷，投水被救起。不久后，為抗拒“剃發(fā)令”，絕食六日后（閏六月二十九日）而亡，謚節(jié)愍。

文震亨《行書七言詩》

一、《長物志》特性

獨立的美學(xué)觀

《長物志》中，尤其《器具》卷的很多材料，萬歷十九年（1591）出版的高濂《遵生八箋》同有描述，但對同一器物優(yōu)劣品評，文震亨往往與高濂截然相反。

典型的一個例子——論“琴臺”，對某一特殊樣式的琴臺，高濂認為“誠為世所稀有”，并頗為感慨道，“其價亦高。余一見后不知何去，令人念之耿耿。天下奇貨，信不易得”。文震亨卻說：“更有紫檀為邊，以錫為池，水晶為面者，于臺中置水蓄魚藻，實俗制也。”

又比如“數(shù)珠”，高濂認為杭州灌香小菩提子是銘心絕品，而文震亨卻認為特別可厭。

高濂著作中提到的“長腰、鷺鷥”葫蘆、“天生樹枝”竹鞭、“內(nèi)藏刀錐”壓尺，文震亨也一律以俗氣看待……

尊重自我價值判斷，不盲從大眾觀點甚至前輩名士的意見，獨立思考并敢于標榜發(fā)聲，這是《長物志》最獨特、最成功之處；文震亨的藝術(shù)鑒賞品位、審美趣味，也是這部書四百年來歷久不衰、深得讀者喜愛的原因。

“刪繁去奢”的核心思想

晚明萬歷時，伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南風(fēng)氣日益奢華。有虛榮者雖家無余糧，買一頂貂皮帽子可值數(shù)十金，并帶動附近的浪蕩子弟熱心效仿。當時蘇州還有專門疊假山造園林的職人，所謂“山師”，為造一座假山而一擲千金的富豪更不在少數(shù)，山師生意異常興隆。

蘇州歷來又有收藏書畫的風(fēng)氣，尤其是官僚士紳，喜好搜羅罕見珍貴碑帖，品鑒名家字畫。士大夫以家中沒有倪云林真跡為恥，而一般富人期望通過收藏提升社會地位，標榜身份。

到嘉靖末年，即使普通老百姓沒條件造園，也有“三間客廳費千金者，金碧輝煌，高聳過倍”，這股風(fēng)氣還帶動了家具陳設(shè)的奢侈消費。李樂《見聞雜記》記松江府吳某，去南京中舉后并納一妓為妾，為她“制一臥床，費至一千余金”，李樂憤然在書中發(fā)問，此床“不知何木料？何妝飾所成？”……

仇英《竹院品古圖》

《長物志》所嘲笑并鄙夷的就是這類社會做派和這群斗富夸奇者，認為這是對真正風(fēng)雅之道的極大玷污。為避免將來可能流于濫觴，惡俗到不可預(yù)測的地步，所以作此書防微杜漸。對于藝術(shù)鑒藏與日常消費行為準則，文震亨分門別類，闡述總結(jié)出“刪繁去奢”的核心思想，通過建構(gòu)“古、雅、幽”的美學(xué)世界，突破世俗，堅守傳統(tǒng)文人的高逸之氣。

言有盡而意無窮

《長物志》十二卷，從《室廬》開始，以《香茗》終結(jié)，完整記錄了晚明江南園林、建筑、家具、文房、花木、服飾、舟船、香道、茶道、花鳥蟲魚等諸多物質(zhì)文化信息，雅俗風(fēng)尚，結(jié)合具體從容指導(dǎo)如何營造自然之美，有無可替代的文獻價值和美學(xué)價值。

此外，古人作文，草蛇灰線，多有曲筆深意?！堕L物志》亦如此，部分內(nèi)容，甚至多少帶著“秦淮香艷”。

如《香茗》卷“松蘿”條，寥寥幾十字，最后文震亨忽然提道“南都曲中亦尚此”。“南京秦淮邊的歌姬們都好飲松蘿茶”這一閑筆，實則另有玄機，直接指向文震亨在南京的風(fēng)花雪月生涯。他作為風(fēng)月場上的浪子，深諳歡場女子的生活細節(jié)，小到飲茶之嗜好，皆了然于心。

與文震亨同時代的文人張岱，在其《陶庵夢憶》中曾寫過一名茶道大師——閔老子閔汶水，閔汶水在南京桃葉渡開設(shè)茶室，名叫“花乳齋”，花乳齋其中一位客人，正是當時的秦淮花魁王月。閔汶水是安徽休寧人。正如《長物志》“松蘿”條開頭所說，正宗松蘿茶只產(chǎn)于休寧松蘿庵附近，且產(chǎn)量極少。換言之，似乎王月只有特意前往閔汶水的花乳齋，才能喝到正宗的松蘿茶。

這里種種隱晦的微小歷史細節(jié)，茶的品種、烹茶人、喝茶人，盡在《長物志》一句“南都曲中亦尚此”的閑筆暗示中，符節(jié)若合，不禁引人遐想。

金農(nóng)《玉川先生煎茶圖》

另外，本書序言作者、《幾榻》卷的審定者沈春澤，與文震亨一樣，同是一位才情煥發(fā)的風(fēng)流人物，他在南京曾首倡選美，所謂“千金定花案”轟動一時。而那位喜歡松蘿茶的王月，就是一位花榜狀元。作者文震亨、序者沈春澤、沒有正式出場隱藏在《長物志》文字背后的王月，其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，充滿暗示與戲劇性……

二、本書的勘注思路

《長物志》是一部以物質(zhì)消費審美、園林設(shè)計、器物使用為根本內(nèi)容的鑒賞之書，雖大體上文字簡略淺白，但隨時代變遷，各卷中仍存在一些器物名詞、地方稱謂、專業(yè)術(shù)語，讓今天的讀者閱讀時難以理解。因此也使得上下文的語義模糊不清，無法完整感受原文所蘊含的信息。

比如《水石》卷中，關(guān)于“戰(zhàn)魚墩”，以往注釋多理解為用來捕魚的水中的土墩，這屬于典型的望文生義?！皯?zhàn)魚墩”實是文震亨從蘇州人至今沿用的一處特殊地名而信筆寫來的，乃“鲇魚墩”，蘇州方言，念“鲇”為“戰(zhàn)”，故名。蘇州地方志中記載：這是閶門附近的一條巷子，有一段路面突起狀如鲇魚之背，因而得名。這樣也能完整理解文震亨用“戰(zhàn)魚墩”比喻池中壘土為嶼的原意。類似的情況在其他的注釋中，為數(shù)不少，如“眼掠”“雪洞”“黃熟香”“唵叭香”等。

本次工作，參閱了大量與《長物志》時代接近的明代文獻，如《物理小識》《通雅》《宋氏燕閑部》《三才圖會》《事物紺珠》等明人著述、筆記、類書、地方志以及相關(guān)的明代圖像文獻，同時參閱《格致鏡原》等清代早期文獻，特別是姚承祖《營造法原》江南古建檔案及王世襄《明式家具研究》，對界定《長物志》若干問題，從實物資料上給予了充分詮釋依據(jù)。

陳洪綬《人物圖》

比如《幾榻》卷中對“飛云起角”概念的理解；將“赤水欏”斷句理解為“赤水、欏”，作為兩種不同木種分別辨析；“柏木琢細如竹”床的造型等。但特別需要指出的是，本卷既是系統(tǒng)記錄明代文人參與家具制作情況的唯一文獻，也是《長物志》中術(shù)語名詞失解、疑點較多的部分。本卷的注釋，有的屬于平地起峰，總因心存疑慮而不能“視如無物”，心安理得。對若干之前不曾注釋過的家具術(shù)語、名詞，筆者試作初步考證，釋名以求達義。但如“吳江竹椅”“專諸禪椅”等器，其造型、材質(zhì)、產(chǎn)地、源流等，至今尚未找到任何實物與文獻資料，也待有識之士作進一步研究。

近年來，《長物志》獲得越來越多讀者的喜愛，尤其是許多對傳統(tǒng)文化感興趣的年輕朋友。隨著社會發(fā)展，其園林、家具、文玩、盆栽、服飾等諸多方面的傳統(tǒng)審美，相信將被更廣泛地融入現(xiàn)代設(shè)計、制造，直接影響當代生活。

文震亨在蘇州有香草垞一所宅園，早已荒廢。錢謙益《牧齋初學(xué)集》，有《文三啟美次余除夕元旦詩韻見寄·疊韻奉答兼簡文起狀元》一詩，聊供諸君遙想當年風(fēng)姿：

奇石名花錯盎盆，清言竟日寡寒溫。

停云家世紅欄里，邀笛風(fēng)流白下門。

芳草閑庭新度曲，桐華小院別開尊。

廿年游跡如前夢，每向空齋屈指論。

晚明政局，風(fēng)雨飄搖，但這個時代結(jié)出的奇炫之花如《長物志》，歷四百年沉淀，如園林里陳設(shè)的明代家具，雍雍穆穆，氣度端凝，日益散發(fā)出迷人的光澤，始終不能磨滅。

《長物志》，[明]文震亨 著，蔣暉 校注，三秦出版社，2020年5月