王一樵：宮廷中的小人物從何處來

日夜有重兵把守的紫禁城能做到滴水不漏嗎？清朝的“快遞員”過著怎樣的生活？我們時常在各種影視作品中看到太監(jiān)、宮女、守門兵丁、驛遞差役等生活在宮中的小人物，這些宮中人的日常生活其實在宮廷檔案文獻(xiàn)中皆有記載，他們的生活豐富而多彩，不僅有宗教寄托，也有喜怒哀樂，甚至有人逃離宮廷、另覓人生。

曾擔(dān)任臺灣海洋大學(xué)助理研究員、香港中文大學(xué)(深圳)人文社會學(xué)院講師的明清史學(xué)者王一樵，近期在澎湃問吧回答了網(wǎng)友們關(guān)于古代宮廷小人物的相關(guān)提問，私家歷史欄目特將部分問答摘錄整理，以饗讀者。

宮廷小人物從何處來

Oxford：聽說明朝太監(jiān)和宮女有許多來自于朝鮮，請問清朝宮廷中有來自朝鮮的太監(jiān)和宮女嗎？

王一樵：明清時期有不少宮人來自于朝鮮，雖然研究上多半認(rèn)為朝鮮貢女制度只延續(xù)到清初，但是這些來自朝鮮的身影，其實在歷史文獻(xiàn)中一直若隱若現(xiàn)，前輩學(xué)人在史料中曾發(fā)現(xiàn)過不少相關(guān)的線索。例如《明英宗實錄》所記載的一則有關(guān)“放歸朝鮮國婦人”的事件?！睹饔⒆趯嶄洝肪?所載，宣德十年三月初一日的條下便有相關(guān)的文字記載：“放朝鮮國婦女金黑等五十三人還其國。金黑等自宣德初年取來，久留京師。上憫其有鄉(xiāng)土父母之念，特遣中官送回，且諭其國王悉遣還家，勿致失所?！泵髑逡状?，宮廷中依然有朝鮮來人，并歸在旗籍。例如朝鮮佐領(lǐng)金氏家族、安氏家族，后宮中亦有金氏妃嬪。相關(guān)的研究成果可以參見：徐凱、陳顯良、劉小萌、黃麗君等學(xué)者發(fā)表的專書與論文。（徐凱、陳顯良，《清代金氏常明史事考述》；劉小萌，《旗籍朝鮮人安氏的家事與家世》；黃麗君，《八旗制度與族群認(rèn)同：清前期中朝關(guān)系史中的內(nèi)務(wù)府高麗佐領(lǐng)金氏家族》）

《如懿傳》中來自朝鮮的嬪妃金玉妍

小兔兔：請問您，清朝的宮廷內(nèi)皇族身邊的太監(jiān)有沒有民族或者出身要求？八旗或者滿族人有更多的提升空間？有沒有小說里描述的，從幼兒時期就被送入宮里做下人的情況？

王一樵：清代宮廷里的中官們來源很多，有一些來自于親王府的太監(jiān)，經(jīng)由內(nèi)務(wù)府的采選后進(jìn)入宮中，這一部分的太監(jiān)來自規(guī)矩相對寬松的親王府，進(jìn)入到宮禁森嚴(yán)的宮廷里，也就帶入了一些較為多元的行為與信仰。例如透過《林案口供文件》的記載，我們可以從中得知，這些來自王府的太監(jiān)們原本在宮外信仰了民間秘密宗教，時常私下與天理教的信眾們互動。

其次，民人經(jīng)禮部備案后，由內(nèi)務(wù)府依照規(guī)例，查核并非犯罪之人，定期從民間采選后，再行凈身之人，方許入宮任職中官。依照檔案的記載，宦官們主要是河北、河南一帶民間窮苦人家的孩子，凈身后入宮當(dāng)差，皆有案可查，嚴(yán)禁私自凈身。從《宮中檔》、《內(nèi)閣大庫檔案》中所記載的太監(jiān)逃跑案件里，可以整理出太監(jiān)們的出生背景的主要脈絡(luò)。

還有一些宦官的來源，則是謀反逆大罪人之后裔，沒入官家后，凈身入宮當(dāng)差，《刑案匯覧》里便記載了相關(guān)案例，講述了林爽文案件的罪人后裔，幼年即沒入官家，凈身入宮當(dāng)差。

最后，清初旗人在生活上，朝廷皆有保障，社會地位也較高，凈身入宮當(dāng)差的例子并不多。甚至，雍正皇帝、乾隆皇帝也有禁令，諭示不許旗人子弟凈身，并有相關(guān)嚴(yán)厲罰則。但在《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》、《內(nèi)務(wù)府活計檔》檔案中仍然可以在提及太監(jiān)應(yīng)差辦事，交付匠作的時候，看到太監(jiān)中官們明顯是旗人姓名，并非都是漢人，可見雖然人數(shù)較少，仍然有旗人在宮中擔(dān)任太監(jiān)。

熊：選宮女與選妃，是兩個不同的遴選系統(tǒng)吧？宮女被皇上臨幸，是好事嗎？能上位嗎？

王一樵：根據(jù)前輩學(xué)者們的研究，以及《明史》、《明實錄》等史料文獻(xiàn)的記載，明代百姓為了逃避徭役，往往將家中女子送入宮中，這是其中一種情況。當(dāng)時，宮女的父兄家長，按例皆賞賜衛(wèi)籍食俸，因此致使有百姓混充宮女家戶，逃避差役。永樂年間至明代中葉，都有這種情況發(fā)生，一直到明代后期依然如此。這可以說是一種制度上的誘因，甚至在明人陳循《芳洲文集》中，提及永樂時期京師富民也往往進(jìn)獻(xiàn)女子，以求蠲避征役。

不過，即便是如此，一般百姓人家也有不愿子女入宮的情況。久而久之，明廷選入宮女的方式也就不僅是由單一管道而來。學(xué)者們的研究指出，明代選入宮女的方式相當(dāng)多元，并非只有皇帝下詔直接采選宮女。當(dāng)時也有大臣私下送進(jìn)宮女，或是由宮中女官私下抱入幼女入宮。并且，還有為數(shù)不少的官女是由戚臣與宦官們買進(jìn)宮中的。

清代宮廷選秀女，則又有不同之處。清代后妃之中，除了出身旗籍之外，乾隆朝也有地方官員呈進(jìn)漢族女子的情況，例如慶妃便是一例。相關(guān)的問題很有討論的空間，我再逐一詳細(xì)回答。祝大家平安健康，加油，加油。

《如懿傳》中選妃劇照

熊：守衛(wèi)皇宮的士兵，來自哪些家庭？薪水怎樣？多少年紀(jì)退休？有退休金嗎？

王一樵：感謝朋友們的提問，清代侍衛(wèi)制度的研究方面，相關(guān)的研究論文涉及各個層面。具體來說，內(nèi)廷侍衛(wèi)由御前大臣統(tǒng)領(lǐng)，所轄為御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)，皆是天子親近之臣。內(nèi)廷侍衛(wèi)之等級，分別一、二、三等，以及藍(lán)翎侍衛(wèi)。其中，御前侍衛(wèi)在眾侍衛(wèi)中之地位最高，多半由王公胄子、勛戚世臣擔(dān)任，“滿洲將相多由此出”。

此外，紫禁城內(nèi)廷之外，值守宮廷的尚有“大門侍衛(wèi)”，則是由領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣所轄，亦分成一、二、三等，以及藍(lán)翎侍衛(wèi)。內(nèi)廷侍衛(wèi)的出身背景上，首崇滿洲，特別是出自上三旗。相關(guān)研究專著可以參見：常江、李理，《清宮侍衛(wèi)》，沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1993。希望對朋友有所幫助。大家平安，武漢加油。

燕陽：御醫(yī)是特別培養(yǎng)的還是公開招聘的？

王一樵：關(guān)于明代御醫(yī)的研究，根據(jù)《明史·方伎傳》和《國朝獻(xiàn)征錄》的相關(guān)記載，明代太醫(yī)的入士途徑主要如下:名醫(yī)子弟進(jìn)入太醫(yī)院學(xué)習(xí)，經(jīng)由考試后授予相應(yīng)職位。其次，民間醫(yī)者入朝治病后，立功后留任太醫(yī)院。另外，還有地方醫(yī)官經(jīng)由選拔晉升，以及經(jīng)由太醫(yī)院醫(yī)官推薦。此外還有蔭襲的醫(yī)官。最后，也有一些醫(yī)官是因為其他的成就被征召入朝，卻因為身懷醫(yī)術(shù)，而被朝廷任為醫(yī)官。相關(guān)的研究可參閱:王敏博士的學(xué)位論文《世醫(yī)家族與民間醫(yī)療:江南何氏個案研究》，華東師范大學(xué)，2012，以及劉小朦《皇明異典：明中期傳奉醫(yī)官的身份、遷轉(zhuǎn)與政治文化》，《歷史研究》，2017年，第3期，頁40-56。至于清代的部分，我再另外提供概要的解答給朋友們。祝大家新年平安，身體康健。武漢加油，大家加油。

小人物的宮內(nèi)生活

Oxford：明清皇宮中的太監(jiān)和宮女們的日常主食是什么？

王一樵：這個提問非常的有意思，關(guān)于宮人們的飲食，雖然有一些掌故與筆記小說類別的記載，但實際上還是必須回到官方檔案文獻(xiàn)來作討論。其中侍衛(wèi)們平日的飲食為一日兩餐，而且自從天理教教亂之后，嘉慶皇帝特別注意禁城守衛(wèi)，甚至對守衛(wèi)兵丁的飲食也有注意，指示務(wù)必“妥為調(diào)濟(jì)”，提高飲食質(zhì)量。

另外，我們還可以透過《刑案匯覽》里的記錄，從側(cè)面觀察到值班侍衛(wèi)兵丁的飲食情況。例如嘉慶二十五年前后，護(hù)軍倭克精額平時即患有氣逆心迷病癥。當(dāng)時倭克精額正在西安門內(nèi)的景山圍墻外值班，不巧同梯值班的護(hù)軍舒明哲覺得倭克精額當(dāng)天飯菜做得不好，責(zé)罵了倭克精額幾句，倭克精額生氣之下發(fā)作了心迷病，自殘抹傷。但由于景山一帶即有清朝皇帝用于祭祀敬祖與相關(guān)宗教儀式的“觀德殿”，事關(guān)重大。因此護(hù)軍倭克精額被依“違制律”，加重處罰，處以杖刑一百下。此事件中便記錄下了侍衛(wèi)兵丁們在西安門內(nèi)附近值班期間，自行造飯食用的情況。（參見《刑案匯覽(三編)》〈宮內(nèi)忿爭·西安門內(nèi)因病自行刃傷〉條）。

明理讀行：王研究員您好，請問明代宮廷里的小人物諸如宮女宦官能與外界接觸嗎？中層管理人員女官的情況又如何呢？您在前面問題回答中提到的交趾宦官具體情況何如呢？有相關(guān)史料嗎？謝謝！

王一樵：檔案文獻(xiàn)中，我們的確可以看到宮中的荷包活計與宮外的手藝匠人，透過太監(jiān)的居中中介有了互動聯(lián)系，甚至出宮處理相關(guān)差事。例如《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》記載了一件后宮荷包頭目差事銀兩與絨線銀兩被太監(jiān)克扣私吞的奇特案件。乾隆二十六年十二月二十日前后，內(nèi)務(wù)府總管奏報審詢太監(jiān)劉進(jìn)玉承辦宮中慶妃娘娘荷包差事，從中漁利的案情始末。太監(jiān)劉進(jìn)玉在這一件貪污宮中絨線銀兩與絲緞荷包片料的案子里，曾在口供中提到想要將宮中荷包活計私下轉(zhuǎn)包給外頭的匠人辦理，以便上下其手，貪污銀兩差額。我們雖然無法從口供供詞中得知他究竟找了哪些宮外匠人協(xié)助，但是這件案子間接印證了宮中太監(jiān)們的非法活動需要京城市集里各種買賣人的協(xié)助，才有成功的可能。此一個案提供了一個宮人外出辦差的事例，太監(jiān)們有時會出外辦事，私下利用機(jī)會也能與家人、朋友們會面。相關(guān)的事例有被記載于《林案口供檔》中，宮中太監(jiān)曾與天理教信眾們私下聚會議事。這些案件雖是觸犯宮禁，卻提供給我們一些側(cè)面的記錄，宮人們會利用各種機(jī)會出外辦差，進(jìn)而與家人朋友們互動，甚至傳遞家信等等。

熊：能出入宮門的太監(jiān)宮女是哪些人？有哪些出入規(guī)矩（手續(xù)）？

王一樵：明代宮禁管理相關(guān)制度，我們也可以由文獻(xiàn)記載上找到線索。據(jù)《明太祖實錄》記載：洪武十一年三月二十五日，“始制牙牌給文武朝臣。其制以象牙為之，刻官稱于上，凡朝參佩以出入，有不佩者，門者卻之，私相借者，論如律；有故則納之內(nèi)府，其在外來朝百司官無牌者，則于各門附名以入?！?參見：《明太祖實錄》，洪武十一年三月二十五日丁酉條，頁1920。)實物考證方面，羅振玉可以說是較早注意到收集明代牙牌的重要學(xué)者，在其《歷代符牌圖錄》一書中，便收錄有多方的牙牌，留下了重要的名物研究線索。（參見：羅振玉：《歷代符牌圖錄》北京：中國書店，1998。）正所謂“物既有之，文亦宜然，隨時改變，難可詳悉”。制度研究的難度正在于此，但其有趣之處也在于此。

清代宮廷的門禁出入管理上，采取的是腰牌的方式，作為管理上的憑據(jù)。但是透過檔案文獻(xiàn)，我們可以看到嚴(yán)格的宮禁之下，也會出現(xiàn)各種失序的意外狀況。清代律法條文中，雖有明白侓例規(guī)定不得擅入禁城，相關(guān)規(guī)定上：“擅入紫禁城杖一百，加枷號一個月?！钡珜嶋H上卻時常發(fā)生任意出入宮禁之事。由于紫禁城的門禁管理上常出各種問題，也就產(chǎn)生了大量的相關(guān)記錄，保存在檔案文獻(xiàn)中。例如出入禁城時，作為重要憑信的腰牌，也曾有遺失的案件發(fā)生。

乾隆四十五年三月初九日，內(nèi)閣漢本堂曾為皂役遺失禁門腰牌一事，特別寫有奏報。根據(jù)《史語所內(nèi)閣大庫檔案》中記載：“本堂皂役周亮，因傳抄緊急，行走慌張，將原領(lǐng)出入禁門腰牌遺失。連尋數(shù)日，并無蹤影。本堂復(fù)加詢問，委系遺失。除將該皂役重責(zé)示懲外，相應(yīng)移付典籍廳查照辦理?！庇捎诮T腰牌一但遺失，事態(tài)嚴(yán)重，因此官員差役要連日尋找腰牌，同時也會受到相應(yīng)責(zé)罰。稍晚的記載中，嘉慶八年三月時，四川道御史費錫章也曾對紫禁城的宮禁管理特有奏陳，認(rèn)為應(yīng)該添設(shè)腰牌，嚴(yán)格管理人員出入等：“紫禁城內(nèi)環(huán)衛(wèi)森嚴(yán)，理應(yīng)格外整齊。然輿夫匠役等任意往來，毫無顧忌，出入自如，非嚴(yán)密之道。應(yīng)請?zhí)碓O(shè)腰牌以嚴(yán)出入，以資考查?！?/p>

嘉慶五年十一月下旬前后，嘉慶皇帝曾經(jīng)頒有特諭，指明軍機(jī)處秩序混亂，擁擠多人，致使折稿內(nèi)容成為街市新聞，任人信口評評。諭旨中寫道:“臺階上下，窗外廊邊，擁擠多人，折稿未達(dá)于宮庭，新聞早傳于街市，廣為談?wù)f，信口批評。自今日起每日著都察院科道一人輪流進(jìn)內(nèi)，在隆宗門內(nèi)北首內(nèi)務(wù)府官員值房監(jiān)視……。”類似的宮禁廢弛的事例，并不少見，嘉慶年間也發(fā)生有守門侍衛(wèi)兵丁私下借用腰牌的檔案文獻(xiàn)記錄，可見門禁管制出現(xiàn)松懈的情況。（參見《史語所藏明清內(nèi)閣大庫史料》，文獻(xiàn)編號：215158-001。）

小兔兔：請問您，宮里的小人物如何過春節(jié)？宮里的牢房，過年期間會善待被關(guān)押的人？

王一樵：除夕節(jié)慶前后，清宮會在太和殿或是在保和殿籌備筳宴活動。朝廷邀請來京的外蕃蒙古王公大臣們、越南與朝鮮等各國來使以及文武大臣出席。筳宴相關(guān)的籌備工作，分工詳細(xì)，例如禮部會就是否頒賜筳宴桌張一事請求旨意。光祿寺則會籌備相關(guān)銀器、銅盤器皿、煤炭、蠟炷、羊只、煮肉鐵鍋等等，向軍機(jī)處、內(nèi)務(wù)府等咨呈行文。光祿寺并請戶部撥下銀兩，以便辦理制造籌備相關(guān)器件。此外，宮廷御宴中備有歌舞樂曲演奏，相關(guān)人等需要提前演練。演出曲目、舞人與表演活動等具體細(xì)節(jié)，并會呈請皇帝提前圈定，以示慎重。

整個年節(jié)活動的辦理，涉及多個衙門的共同合作。各衙門盡力籌備儀式，例如武英殿修書處印刷禮單，禮部奏報粘修隆慶舞表演需用盔甲、油布、豹皮褂、虎皮裙等相關(guān)細(xì)項，很是謹(jǐn)慎處理，妥善準(zhǔn)備各種預(yù)備演習(xí)作業(yè)。保和殿的除夕筳宴在席面的座次安排上，也很有講就，蒙古王公大臣分別就座左右兩翼，皆由禮部詳細(xì)規(guī)劃。飲宴之中，由領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣挑選侍衛(wèi)負(fù)責(zé)遞茶、遞酒，或由皇帝欽派專員賞酒與遞酒，以利大宴的順利進(jìn)行。

除夕前一日，乾清宮會點起萬壽燈與廊燈，中正殿會點起戳燈，以為裝飾。除夕當(dāng)日除了在太和殿、保和殿舉辦筳宴外，還會在豐澤園舉行大宴，由親王大臣主辦其事。是日，還會由皇子阿哥們親祭太廟獻(xiàn)帛，以及派阿哥至雍和宮上香。后宮各妃則會在除夕未初二刻的時候，在各宮內(nèi)向君上行“辭歲禮”。京城里各王府福晉與命婦人等也會在除夕進(jìn)入大內(nèi)，向皇帝行禮。

年節(jié)時候多會敬拜祖先，以示崇敬，清朝皇帝也不例外，皇帝會在除夕親至奉先殿后殿堂子祭祀，并將堂子中懸掛的舊紙錢焚化，元旦之日在堂子中懸掛新紙錢。如果不能親至，有時也會派遣皇子致祭奉先殿。除了祭祀、飲宴之外，還有由正黃旗高麗世管佐領(lǐng)籌辦的高麗觔斗人的表演為宮中宴筳助興。宮廷年節(jié)的相關(guān)慶?；顒拥搅诵y(tǒng)朝，隨著時代轉(zhuǎn)變，方才正式劃下了句點。

小兔兔：請問您，宮里的小人物可以有啥樣的宗教信仰？

王一樵：明代太監(jiān)有不少捐資興建寺廟的記載，比較著名的例子，像是北京法海寺便由御用監(jiān)太監(jiān)李童集資所建，始建于明正統(tǒng)四年，直至正統(tǒng)八年才竣工，英宗賜名法海禪寺。清代宮中人的信仰由檔案文獻(xiàn)中見到的一些案例，大多是信奉佛教。也有一些比較特殊的案例，例如《林案口供檔》里提到了一些宮中太監(jiān)參與了嘉慶年間天理教在京城附近的活動，成為了民間秘密宗教的信眾。相關(guān)研究可以參見：韓書瑞（SusanNaquin）著，陳仲丹譯：《千年末世之亂：1813年八卦教起義》，南京：江蘇人民出版社，2010。

熊：有些太監(jiān)在宮外是不是有私產(chǎn)，如鋪面宅子，宮里當(dāng)差完了，就會回到私宅享福？

王一樵：《清史稿》曾在于敏中的相關(guān)行述之中，記載了太監(jiān)高云從一案。高案之中便涉及太監(jiān)在外置買房產(chǎn)，而且涉及訴訟之事。于敏中因與內(nèi)廷太監(jiān)高云等人從私下往來，時而詢問內(nèi)監(jiān)們有關(guān)乾隆皇帝的朱批內(nèi)容。另外，于敏中也在高云從的私產(chǎn)糾紛中，曾受高云從請求向府尹蔣賜棨囑托此事。于敏中因涉及關(guān)說此案，交結(jié)內(nèi)監(jiān)，乾隆皇帝聞之大怒，下令嚴(yán)查此事。太監(jiān)高云從則是問斬處死，以示警眾臣。這應(yīng)該是相關(guān)事例中最為具體的一個案件。明清時期，內(nèi)監(jiān)們確在北京擁有產(chǎn)業(yè)，明代太監(jiān)甚至對寺廟多有捐獻(xiàn)，可見頗有貲財。能夠回復(fù)字?jǐn)?shù)有限，只能概略談一下朋友的提問，希望有所幫助。制度面上，明清兩代對于內(nèi)廷太監(jiān)的管理也有許多不同之處，先就實例來作一個簡單的說明。參見《清史稿》，卷319。

《如懿傳》中的太監(jiān)

小兔兔：請問您，宮里的人生活一輩子，那些小人物可以回歸正常的人間生活？

王一樵：清代宮廷生活辛苦，因此宮中太監(jiān)時常有逃跑的情況。例如《刑案匯覽》與《宮中檔》、《軍機(jī)處檔·月折包》、《內(nèi)閣大庫檔案》等清朝檔案文獻(xiàn)中便收錄有許多案件。例如：嘉慶二十五年時，發(fā)生的太監(jiān)程進(jìn)忠逃跑一案。程進(jìn)忠因鄭范氏請托其尋覓傭工地方未妥，并不即時送回，倆人反而商同潛逃居住，逃跑接近一年多的時間。檔案中提及因為程進(jìn)忠身系太監(jiān)，因此他和誘鄭范氏僅是圖其服侍生活起居，并無別故。迨因倆人生活貧苦，不能維持生計，鄭范氏欲尋覓夫婿鄭六，程進(jìn)忠即將鄭范氏送回夫家。官府諒其情有可原。應(yīng)于和誘知情為首擬軍例上量減一等，擬以滿徒，發(fā)順天府定地充徒。鄭范氏則是照為從再減一等。（參見：嘉慶二十五年山西司現(xiàn)審案。（《刑案匯覽(三編)》，〈太監(jiān)與傭工婦女逃匿后送回〉）。

另外，有的太監(jiān)逃跑案例中，則是因太監(jiān)私下偷盜宮中銀兩、香供松石、珊瑚珠串等物，等待時機(jī)逃出宮外，再與家人會合。并且由家人代為藏匿贓物。例如故宮博物院所藏《軍機(jī)處檔·月折包》中記載有乾隆十七年三月九日，直隸總督方承觀奏報宮中太監(jiān)馬升趁機(jī)盜取宮中銀兩、香供松石、珊瑚珠串等物一案。太監(jiān)馬升趁機(jī)逃出宮外，并攜帶贓物交給家人親友藏匿。后來東窗事發(fā)，太監(jiān)馬升與家人被捕下獄治罪，并在其家人住所中起出數(shù)顆松石珠串，贓物一并上繳。這些案件具體反映了宮人們想要另覓人生的企圖，也呈現(xiàn)了小人物心中想要組織家庭，并與家人團(tuán)圓的小小心愿。

太監(jiān)等宮人平時可以告假外出，但是透過檔案文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，可以得知應(yīng)是以一日之內(nèi)的有限時間。宮人們也必須遵守宮禁規(guī)定的準(zhǔn)時返回?？偟膩碚f，宮人們采買東西，或是買賣人違禁出入宮廷的檔案相關(guān)記載頗多，雖然很多的觸犯宮禁的事例，但同時這些案件也是清代宮廷史的一個側(cè)面，提供了我們有關(guān)宮人日常生活的詳細(xì)記錄。相關(guān)的事例如下：乾隆五十四年九月十三日，據(jù)總管太監(jiān)王承義等呈報……。據(jù)李進(jìn)成供，我是宛平縣的民人，年三十九歲。乾隆三十八年五月間逃走過一次，后自行投回。司里將我交進(jìn)，總管太監(jiān)打了我六十板，撥在端則門當(dāng)差。本年九月初三日告假出來買東西，晚了沒得趕進(jìn)門去。次日要進(jìn)去又怕首領(lǐng)太監(jiān)責(zé)打，一時胡涂就逃出西直門外，在青龍橋地方躲藏著。白日街上閑游，夜間藏居破廟。如今越想越怕拿獲治罪，所以自行投回。在外并無為匪行竊，二次逃走自行投回是實等語。（參見：中國第一歷史檔案館，《乾隆朝內(nèi)務(wù)府奏銷檔》，乾隆54年12月17日，418冊，微卷頁數(shù)：178-182，奏為拿獲逃走太監(jiān)分撥外圍當(dāng)差事。）某方面宮人們是一種社會的邊緣者，他們與宮廷可以說是離不開的一體兩面。

小兔兔：請問您，宮里的小人物可以退休嗎？他們可以把宮里的秘聞帶到社會？

王一樵：宮中人是否會將皇家之事秘宣于外，并不容易有直接的證據(jù)。但是我們可以由一些側(cè)面的記載，窺見其時相關(guān)的具體情況。其一，例如外國使節(jié)在北京訪求各類檔案圖書文獻(xiàn)而言，清朝史館每年六月初六日晾曬內(nèi)府國史典籍之事，亦漸成北京民間習(xí)常見聞。朝鮮使臣金箕性(?-1811)于乾隆五十六年(1791)奉使赴京時所聞見，而被登載在其使臣紀(jì)行錄《燕行日記》中。各類燕行文獻(xiàn)中，也可以看到朝鮮燕行使節(jié)團(tuán)常在北京搜求各類宮廷檔案、珍貴圖書，時常向內(nèi)廷宮人們探問官廷秘聞之事。有些燕行文獻(xiàn)中的記載也會提及使節(jié)團(tuán)成員在這里向京城書店接洽一些明朝相關(guān)的圖書文獻(xiàn)與古董字畫。接到訂單之后，店家會再通知南方的伙伴，利用運書船將使節(jié)團(tuán)成員想要置辦的圖書，沿著大運河運送到北京。這些是比較正大光明的項目，另外一些派出使團(tuán)成員打聽北京天主堂外國傳教士的活動情況，以及私下向清朝太監(jiān)宮人們偷買宮中檔案簿冊的情報搜集活動，也在各種燕行文獻(xiàn)中被隱隱約約地記錄下來，隱匿在大量的使節(jié)記錄文書之中。