在數(shù)字人文的終極烏托邦里，人人都是歷史學(xué)家嗎？還需要?dú)v史學(xué)家嗎？在數(shù)字紀(jì)元里，歷史學(xué)家需要有什么新的專長？
2020年6月8日，由北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心聯(lián)合北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院、歷史學(xué)系和北京論壇共同主辦的“數(shù)字人文視角下的中國歷史研究”研討會在線上進(jìn)行。本次研討會是“北京論壇云端國際論壇系列”的首場活動，根據(jù)現(xiàn)場統(tǒng)計(jì)，有近萬人在線參與了這次研討會。
本次論壇邀請了北京大學(xué)歷史學(xué)系鄧小南教授、哈佛大學(xué)東亞語言與文明系包弼德（Peter K. Bo）教授、德國馬克斯普朗克科學(xué)史研究所的薛鳳（Dagmar Sch?fer）教授、荷蘭萊頓大學(xué)區(qū)域研究所的魏希德（Hilde De Weerdt）教授，以及臺灣“中研院”歷史語言研究所研究員陳熙遠(yuǎn)博士五位重量級學(xué)者。論壇召集人為北京大學(xué)信息管理學(xué)院王軍教授，由北京大學(xué)歷史學(xué)系何晉教授、南京大學(xué)歷史學(xué)院梁晨教授及北京大學(xué)中國古代史研究中心的史睿研究員共同主持。
鄧小南：“數(shù)字人文視角下的中國歷史研究：點(diǎn)滴想法”
北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院院長、北京大學(xué)鄧小南教授帶領(lǐng)北大歷史系的一批研究生長期參與與哈佛大學(xué)合作的CBDB項(xiàng)目，在她主持的北大人文社會科學(xué)研究院的工作中，也有諸多涉及數(shù)字人文研究的內(nèi)容。本次研討會中，她首先以“數(shù)字人文視角下的中國歷史研究：點(diǎn)滴想法”為題展開探討。
鄧小南教授談到，進(jìn)入20世紀(jì)以后，學(xué)術(shù)界一直面臨著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的壓力，數(shù)字人文是重要的嘗試路徑。“面向歷史，也面向未來”的歷史學(xué)研究者不斷在尋求新的歷史學(xué)發(fā)展路徑。數(shù)字人文是一種新的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，其產(chǎn)生和推進(jìn)都源于“數(shù)字”和“人文”的雙向需求和動力。數(shù)字人文是一種理論開放、成就最顯著的跨學(xué)科研究，提供了多學(xué)科交流的平臺，提供了新的研究工具，激發(fā)了新的研究方法、研究范式和研究活力。人文學(xué)科一直是需要積累和傳承的，特別需要拓寬學(xué)術(shù)空間和激活學(xué)術(shù)潛力，這樣的內(nèi)在需求，其實(shí)是發(fā)展數(shù)字人文的根本性動力。北京大學(xué)近十年來一直在推進(jìn)數(shù)字人文的建設(shè)，各學(xué)院、圖書館等，都在積極進(jìn)行相關(guān)嘗試。歷史學(xué)成就的基礎(chǔ)，來自“材料”和“議題”的結(jié)合，數(shù)字人文技術(shù)的介入，嘗試突破的首先是歷史學(xué)的材料占有問題。在實(shí)踐的過程中，透過不斷的追問，即使是字面上的“檢索”，也支持并且引導(dǎo)學(xué)者的深度研究?，F(xiàn)在，數(shù)字人文已有長足的發(fā)展，從過去的檢索，到現(xiàn)在超越檢索的各類復(fù)雜功能，數(shù)字人文對歷史學(xué)科的介入方式也是在不斷推進(jìn)的?，F(xiàn)在，不僅有Markus這樣個(gè)性化、定制化的數(shù)據(jù)平臺，也出現(xiàn)了一些經(jīng)過深層開發(fā)的關(guān)系挖掘型、語義分析型的數(shù)據(jù)庫，這使學(xué)者們有機(jī)會開始處理材料背后的一些結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容。
除此之外，鄧小南教授還談到了一些新的互聯(lián)嘗試?；ヂ?lián)網(wǎng)的關(guān)鍵在于“互聯(lián)”?，F(xiàn)在對于“互聯(lián)”，已經(jīng)有許多新的努力和實(shí)踐。數(shù)字和人文是不同的學(xué)科，也具有不同的學(xué)科特點(diǎn)，但不管怎樣，二者都有拓寬天地的要求。這二者的連結(jié)，延展了觀察歷史的平臺，深化了學(xué)術(shù)內(nèi)涵，也使學(xué)術(shù)境界有可能獲得根本性的提升。如CBDB、CHGIS這樣的互聯(lián)嘗試，就用可視的、能看得到的方式呈現(xiàn)歷史時(shí)空，呈現(xiàn)時(shí)空里活動的相互關(guān)聯(lián)的人。這樣就可能激發(fā)出一些新的研究題目，形成一些新的研究契機(jī)。同樣，也是因?yàn)樽h題的互聯(lián)和學(xué)者的互聯(lián)，使研究交流的方式發(fā)生了根本性的改變。不僅是收藏在世界各地的不同資料能夠讓世界各地的學(xué)者廣泛利用，而且針對一些全球性的問題，交換意見和合力研究的渠道也變得非常迅捷、豐富。在歷史上，筆和紙的出現(xiàn)以及印刷術(shù)的出現(xiàn)，都曾為知識和學(xué)術(shù)思想的生成和傳布創(chuàng)造了新的條件。如今數(shù)字人文技術(shù)的出現(xiàn)，也促成了新的記載、閱讀和研究的方式。
最后，鄧教授還談及一些關(guān)于數(shù)字人文的新期待，特別是對于“融通”的期待。世界文明的發(fā)展，對于文明的研究，其實(shí)都是跨時(shí)代、跨地域、跨學(xué)科的。今天的數(shù)字人文領(lǐng)域，也正是這樣一種跨越和互通的典范。數(shù)字人文出現(xiàn)以后，歷史學(xué)者開始有了新的工作方式、面對新的議題，也開始進(jìn)行學(xué)術(shù)機(jī)制的重組和重構(gòu)，有了大跨度的文理交叉實(shí)踐過程。對未來的新期待，一方面包括量化研究和質(zhì)性研究的對話，另一方面也包括數(shù)字人文和傳統(tǒng)考證方式的融通。人文學(xué)科有一些特有的屬性，這些屬性對于數(shù)字人文的功能實(shí)際上提出了很高的要求，同時(shí)也對歷史學(xué)者的素質(zhì)提出了更高的要求。現(xiàn)在歷史學(xué)者不能僅靠對材料的熟悉奪得研究中的先機(jī)，所以辨析和追問的能力高低就會特別凸顯出來，就這些問題，學(xué)界已經(jīng)有許多聚焦式的集中討論。
數(shù)字人文領(lǐng)域新的“互聯(lián)”嘗試
最后，鄧教授也談到數(shù)字人文研究方式的廣泛應(yīng)用，應(yīng)該是人文學(xué)科得以深化的路徑。作為歷史學(xué)者，要特別警惕急功近利導(dǎo)致的“表淺化”可能。系統(tǒng)可以協(xié)助學(xué)者抓取文本、觀察文本間的關(guān)聯(lián)，但有一些非字面的體悟，只能靠學(xué)者對各類史籍、對田野、對歷史遺跡的“觸摸”，靠內(nèi)心的感觸、靠閱讀實(shí)踐與思考來摸索形成。數(shù)字人文的深度發(fā)展，是和歷史學(xué)科的深度發(fā)展相伴相隨的，加強(qiáng)問題的提煉、材料的閱讀和辨析的訓(xùn)練，仍然是我們不能忽視的基礎(chǔ)和責(zé)任。
魏希德（Hilde De Weerdt）：“數(shù)字歷史需要什么？想象力、評測、合作”
荷蘭萊頓大學(xué)魏希德教授是Markus古籍半自動標(biāo)記平臺的主持開發(fā)者，曾在2016年的世界數(shù)字大會上贏得“最佳數(shù)字人文工具”獎(jiǎng)。本次研討會中，魏希德教授以“數(shù)字歷史需要什么？想象力、評測、合作”為題，介紹了她心目中數(shù)字歷史、特別是東亞和中國的數(shù)字歷史研究最需要重視的原則。
魏希德教授首先介紹了她所主持的Markus中文文本標(biāo)記、分析、可視化平臺項(xiàng)目的最新進(jìn)展。2019年，Markus 項(xiàng)目新開發(fā)了文本對比服務(wù)和韓文版本。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)已與中文在線公司進(jìn)行合作，預(yù)計(jì)在未來三年的時(shí)間里在中國大陸深度開發(fā)Markus，這將為大陸用戶的使用提供便利。
魏希德教授主持的Markus項(xiàng)目
接下來，魏希德教授探討了她對“數(shù)字歷史最需要什么”這個(gè)問題的看法。在她看來，這個(gè)問題的答案是“想象力”。想象力不僅是數(shù)字歷史，也是歷史學(xué)本身的一種發(fā)展動力。著名的歐洲中世紀(jì)歷史學(xué)家馬克·布洛赫(Marc Bloch)在著作《歷史學(xué)家的技藝》中曾說：“歷史研究的特殊對象，是人類的所動所作。比起其他學(xué)科，歷史學(xué)是為了引誘想象力而設(shè)計(jì)的?！庇腥さ氖?，布洛赫先生雖然如此強(qiáng)調(diào)想象力，他對在學(xué)術(shù)界很有影響力的實(shí)證主義(positivism)也表示了尊重，認(rèn)為實(shí)證主義教我們深入地分析問題、固定地把握問題，甚至使我們的思想沒有那么粗劣?，F(xiàn)在許多學(xué)者都認(rèn)為數(shù)字人文就是以前的實(shí)證主義，若以布洛赫的視角來看，數(shù)字人文的研究不意味著歷史學(xué)家要成為數(shù)學(xué)家，而意味著歷史學(xué)家要對數(shù)字人文的技藝有所把握，將來數(shù)字人文也會成為歷史學(xué)家“本行”的一部分。魏希德教授自己，也堅(jiān)信這樣的觀點(diǎn)。
在魏希德教授看來，數(shù)字化給歷史學(xué)家?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)，也帶來了新的機(jī)會。她著重就“問題的開發(fā)”這一問題展開了探討。她認(rèn)為，比較成功的研究項(xiàng)目通常有三個(gè)特點(diǎn)：第一要從有想象力的問題出發(fā)；第二要確定好合適的研究范圍；第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，要設(shè)計(jì)好研究程序以及研究方法。她過去召開過許多Markus工作坊，發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生和同行只是在沒有達(dá)到這三點(diǎn)的情況下盲目地嘗試工具，這樣一來就無法產(chǎn)生有價(jià)值的研究。
最后，魏希德教授以Markus平臺的實(shí)際開發(fā)過程為例，來說明想象力在設(shè)計(jì)研究方法與學(xué)術(shù)發(fā)表方面的意義。Markus平臺開發(fā)的每一步，都反映了她本人或是同學(xué)、同行們的研究興趣，以求靈活地設(shè)計(jì)人文學(xué)者需要的平臺。
Markus平臺的開發(fā)是從自動標(biāo)記開始的，這與她當(dāng)時(shí)正在從事社會網(wǎng)絡(luò)，特別是宋代筆記反映的社會網(wǎng)絡(luò)研究有關(guān)。后來，平臺加上了各種功能，比如手動標(biāo)記、關(guān)鍵詞標(biāo)記、段落篩選等。團(tuán)隊(duì)不斷在功能和參考材料方面對平臺進(jìn)行改進(jìn)，如由于對標(biāo)簽之間的關(guān)系感興趣，添加了關(guān)系標(biāo)注的功能；為了適應(yīng)清史研究者的需要，添加了滿文材料；因?yàn)橛幸晃粚W(xué)生要從事中韓關(guān)系的研究，又添加了韓文實(shí)體標(biāo)記功能等。為了實(shí)現(xiàn)可視化功能，平臺鏈接到Palladio，后來又添加了鏈接到Docusky平臺的功能。因?yàn)闅v史學(xué)研究常常需要回到原文，平臺特別設(shè)計(jì)了能從每個(gè)標(biāo)記點(diǎn)回到原文中的功能。最近，因?yàn)閷Α敦懹^政要》里引用的書籍感興趣，平臺新開發(fā)了文本對比的功能；除此之外，還開發(fā)了版本對比的功能。這些功能，都是通過跨領(lǐng)域長期深入的協(xié)作開發(fā)完成，許多學(xué)者都曾在其中發(fā)揮貢獻(xiàn)。
包弼德（Peter K. Bol）：“從軼事到數(shù)據(jù)：傳記數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)和空間分布”
哈佛大學(xué)包弼德教授是哈佛大學(xué)中國歷史地理信息系統(tǒng)項(xiàng)目（CHGIS）、中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。在本次的研討會中，他以“從軼事到數(shù)據(jù)：傳記數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)和空間分布”這一主題展開介紹。
包弼德教授首先介紹了一批數(shù)字人文領(lǐng)域的中國歷史研究文獻(xiàn)，其中，他特別提到了兩位年輕學(xué)者——伯克利大學(xué)的譚凱和巴克內(nèi)爾大學(xué)的陳松，他認(rèn)為，這兩位學(xué)者用數(shù)字人文的方法，對中國歷史有新的發(fā)現(xiàn)。包弼德教授提到，正如魏希德教授所言，數(shù)字人文領(lǐng)域的許多研究是合作研究，需要有其他領(lǐng)域的專家、尤其是技術(shù)人員參與。除此之外，他還介紹了一批對中國歷史數(shù)字人文研究最有價(jià)值的數(shù)據(jù)庫、工具和平臺，包括中國哲學(xué)書電子化計(jì)劃（Ctext）、明清數(shù)據(jù)著作數(shù)據(jù)庫（MQWW）、中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）、中國歷史地理信息系統(tǒng)（CHGIS）、Markus、《史記》研究數(shù)據(jù)庫、10,000 Rooms、LoGaRT、Philologic、Docusky等。
接下來，包弼德教授對中國歷史地理系系統(tǒng)（CHGIS）和中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）的情況進(jìn)行了介紹。中國歷史地理系系統(tǒng)（CHGIS）項(xiàng)目始于2001年，由哈佛大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)合作，旨在建立適用于中國歷史的歷史GIS通用標(biāo)準(zhǔn)。CHGIS目前已經(jīng)更新至第六版，包含由秦代到辛亥革命的行政區(qū)劃數(shù)據(jù)。中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）項(xiàng)目則始于2005年，由哈佛大學(xué)與北京大學(xué)、臺灣“中研院”歷史語言研究所合作開發(fā)，在即將更新的最新版本中已經(jīng)包含了47萬人的數(shù)據(jù)，旨在讓學(xué)者能夠通過個(gè)人與群體的角度研究中國歷史問題。目前，使用CHGIS和CBDB進(jìn)行中國歷史研究的研究者分布在世界各地。CHGIS和CBDB的數(shù)據(jù)特點(diǎn)是“三言”的——同時(shí)有漢字、拼音和英文翻譯三種形式。建設(shè)數(shù)據(jù)庫的過程中所用的各類文本，是為了供給學(xué)者做不同的研究和分析，如統(tǒng)計(jì)分析、群體傳記學(xué)、社會網(wǎng)絡(luò)分析和空間分析等。
包弼德教授介紹到，所謂“從軼事到數(shù)據(jù)”，可以通過南宋史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家呂祖謙的傳記案例進(jìn)行說明。學(xué)者們在這一傳記中，標(biāo)出了不同的人名、字號、官名、地名、社會關(guān)系。接下來對這些標(biāo)記出的片段進(jìn)行編碼并放入關(guān)系型數(shù)據(jù)庫中，即可成為可供計(jì)算機(jī)檢索的資料。
據(jù)包弼德教授介紹，目前，CBDB最新版本中的大部分?jǐn)?shù)據(jù)來自唐、宋、元、明、清代，而五代、遼、金的材料則較少，目前已有一些來自民國的材料但數(shù)量也較少。在未來，會進(jìn)一步將材料的時(shí)間范圍向前推廣到秦漢，且希望能盡力向后推廣到現(xiàn)在為止。CBDB的數(shù)據(jù)庫支持在線檢索，并提供了可下載的access數(shù)據(jù)庫版本。包弼德教授以明代進(jìn)士數(shù)據(jù)的查詢統(tǒng)計(jì)為例，向大家講解了CBDB的使用過程。隨后，他也向大家展示了如何使用明中葉七十二位學(xué)者的數(shù)據(jù)進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)分析和GIS分析，研究學(xué)者間學(xué)術(shù)關(guān)系、學(xué)者籍貫和明朝驛站地點(diǎn)關(guān)系、學(xué)者聚集地點(diǎn)特征等的案例。目前，若想要在中國大陸使用CBDB數(shù)據(jù)庫，可以從“中文在線引得數(shù)字人文資源平臺”進(jìn)入，十分便利。
薛鳳（Dagmar Sch?fer）：“看待史料的新視角——利用數(shù)字人文進(jìn)行歷史研究”
德國馬克斯·普朗克科學(xué)史研究所所長，柏林工業(yè)大學(xué)教授薛鳳教授2020年榮獲德國最高學(xué)術(shù)屆最高榮譽(yù)——“萊布尼茨獎(jiǎng)”。她主持有關(guān)中國地方志的數(shù)據(jù)庫項(xiàng)目，并推出了自己的數(shù)字人文研究工具LoGaRT（Local Gazetteers Research Tools）。
在本次研討會中，薛鳳教授基于馬克斯·普朗克科學(xué)史研究所（以下簡稱馬普科學(xué)研究所）在構(gòu)建地方志研究工具LoGarRT方面的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以“看待史料的新視角——利用數(shù)字人文進(jìn)行歷史研究”為題進(jìn)行了探討。
薛鳳教授指出，盡管“對問題的回答”一直是許多數(shù)字人文研究方法和發(fā)展的前沿，但她建議未來可以將“提出新的研究問題和產(chǎn)生新的研究方法”作為下一代的數(shù)字人文學(xué)術(shù)前沿。
薛鳳教授關(guān)于“地方志和災(zāi)害”的數(shù)字人文研究
這項(xiàng)研究的研究問題是使用地方志了解地方災(zāi)害的出現(xiàn)和政治因素，從而分析地方性知識的性質(zhì)、發(fā)展、變化、政治因素等。和傳統(tǒng)“利用地方志了解災(zāi)害何時(shí)出現(xiàn)”的材料使用方式比起來，這項(xiàng)研究需要了解地方志本身的發(fā)展過程。使用LoGaRT系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)很多問題，例如各地方對自然災(zāi)害的記錄情況和朝代有關(guān)。薛鳳教授指出，這個(gè)例子也可以說明數(shù)字人文的研究，可能產(chǎn)生新的問題，但并不意味著一定能給出更多的答案。
薛鳳教授認(rèn)為，數(shù)據(jù)本身不足以提供增加新認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性信息， 當(dāng)我們從數(shù)據(jù)中提取出某種新的結(jié)構(gòu)，例如做成一個(gè)數(shù)據(jù)庫的時(shí)候，數(shù)據(jù)本身便具有了新的意義，我們也會對數(shù)據(jù)產(chǎn)生新的了解。同時(shí)，如果我們?nèi)匀粚?shù)據(jù)原始表征的信息感興趣，就需要保留原來的結(jié)構(gòu)，這樣的做法會對材料的價(jià)值產(chǎn)生新的了解。這二者之間，存在很大的區(qū)別，對數(shù)字人文研究的創(chuàng)新很重要。通過分析數(shù)據(jù)，分析結(jié)構(gòu)，和同時(shí)分析數(shù)據(jù)與結(jié)構(gòu)，就能夠更深入理解原始材料。
如果我們將注意力轉(zhuǎn)到史料資源本身的問題上來，材料是如何被解釋的？它是關(guān)于什么，又是為什么被采用？或者原始語境中是怎么利用這條材料的？魏希德教授認(rèn)為，數(shù)字人文是探討這些問題的完美工具。它幫助我們重新思考我們本認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，讓我們對原本認(rèn)為理解的東西產(chǎn)生新的認(rèn)識。
陳熙遠(yuǎn)：“探索人文研究的數(shù)位轉(zhuǎn)向：挑戰(zhàn)與前景的若干思考”
臺灣“中研院”歷史語言研究所（以下簡稱史語所）研究員陳熙遠(yuǎn)博士是臺灣“中研院”數(shù)位文化中心召集人。該中心一直致力于推動跨學(xué)科的數(shù)字人文研究，在上個(gè)世紀(jì)八十年代就開始了數(shù)位典藏與數(shù)位文化的建設(shè)。陳熙遠(yuǎn)博士以“探索人文研究的數(shù)位轉(zhuǎn)向：挑戰(zhàn)與前景的若干思考”為題進(jìn)行了報(bào)告。
陳熙遠(yuǎn)博士首先引述了臺灣“中研院”史語所成立時(shí)，所長傅斯年先生的名言：“我們不是讀書的人，我們只是上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”、“中國古來新學(xué)問大都由于新發(fā)現(xiàn)”。在二十世紀(jì)中國學(xué)界的五大發(fā)現(xiàn)中，包括殷墟甲骨、漢晉簡牘等，都成為史語所在后來發(fā)展中很重要的助力。
陳博士認(rèn)為，如果說史學(xué)資料庫的建置可以作為數(shù)字人文研究的發(fā)展開端的話，數(shù)字人文研究其實(shí)可以說對史學(xué)研究者具有十分深遠(yuǎn)的影響。例如說，史語所從1984年就開始做“漢籍自動化”的工作，九十年代開始“內(nèi)閣大庫”的整理，這些資料庫提供了材料檢索和使用的便利。這些資料庫還僅僅停留在“Big Data（大數(shù)據(jù)）”而不是結(jié)構(gòu)化的“Smart Data（智慧數(shù)據(jù)）”層面，但對它們的使用，使得史學(xué)界從研究選題、到史料援引、再到成果展現(xiàn)，都已經(jīng)和過去的歷史學(xué)研究有所不同。在使用材料時(shí)，從私人藏書樓，到公共圖書館，再到現(xiàn)在的云端資料庫，尋找材料時(shí)，我們已經(jīng)基本已經(jīng)不必再從故紙堆里“眾里尋他千百度”，在彈指之間，現(xiàn)在研究中的“海底撈針”已經(jīng)全憑“翻云覆雨手”。學(xué)者已經(jīng)不再“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，而可能是在“東西”上動手腳，將這些“東西”轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)庫，讓“東西”自己長出“手腳”。數(shù)字人文方法的出現(xiàn)，在大勢方面重新覆案歷史發(fā)展的宏觀全局，在細(xì)節(jié)方面則挖掘藏在歷史夾縫的微觀細(xì)節(jié)。
作為歷史研究者，陳博士提出了若干在一個(gè)美麗新“數(shù)”界出現(xiàn)之后，歷史學(xué)將如何發(fā)展的問題。在數(shù)字人文終極的烏托邦里，人人都是歷史學(xué)家嗎？還需要?dú)v史學(xué)家嗎？蘇軾所說的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”會變?yōu)椤凹s觀而博取，薄積而厚發(fā)”嗎？在數(shù)位紀(jì)元里，歷史學(xué)家需要有什么新的專長？這些都是值得學(xué)者們深入思考的問題。通過這些問題，陳博士引出了自己和臺灣“中研院”數(shù)位文化中心（以下簡稱數(shù)位文化中心）對“人文研究的數(shù)位轉(zhuǎn)向”的看法對和對數(shù)字人文研究的規(guī)劃。
臺灣“中研院”數(shù)字人文研究中心開發(fā)的研究平臺
數(shù)位文化中心希望能夠通過四個(gè)核心課題來規(guī)劃數(shù)字人文發(fā)展。在數(shù)字人文知識庫建立上，延續(xù)過去的資料庫建置，并和其它資料庫進(jìn)行關(guān)聯(lián)；在數(shù)位研究研究工具的開發(fā)方面，通過核心技術(shù)與系統(tǒng)的研發(fā)，萃取并分析文本；鼓勵(lì)數(shù)字人文創(chuàng)新計(jì)劃的發(fā)展；在出版與推廣環(huán)節(jié)，通過數(shù)位展示和虛擬出版來完成。數(shù)位文化中心已經(jīng)與臺灣“中研院”民族學(xué)研究所、臺灣史研究所、地理資訊科學(xué)研究專題中心、近代史研究所等機(jī)構(gòu)合作，開展了多項(xiàng)課題研究。陳博士特別強(qiáng)調(diào)，這些項(xiàng)目的成果都是“l(fā)inked data（關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)）”，而不僅僅是數(shù)據(jù)庫。這些結(jié)構(gòu)性的數(shù)據(jù)，能夠更有意義地協(xié)助研究者們今后的探尋工作。他指出，對于人文研究者來說，文本分析和圖像分析是兩個(gè)重要的研究問題，目前數(shù)位文化中心也針對這兩個(gè)問題開發(fā)了文本分析研究平臺和圖像分析研究平臺，可實(shí)現(xiàn)文本標(biāo)引、語義標(biāo)記、詞頻統(tǒng)計(jì)、文本對比、圖像比對研究、影像文字辨識等功能。平臺同樣注重?cái)?shù)據(jù)的開放互聯(lián)，也建立了自己的自己的研究材料檢索系統(tǒng)。在人文學(xué)者對數(shù)據(jù)資料庫的使用方面，史語所每年都會通過“申請-審查”的方式鼓勵(lì)所有的人文科學(xué)研究者參與到項(xiàng)目中來。在出版環(huán)節(jié)，數(shù)位文化中心正在考慮成立一個(gè)院級的出版社，實(shí)現(xiàn)實(shí)體出版，并在未來將其和所有的數(shù)位展示連結(jié)起來。同時(shí)，正所謂“致廣大而而盡精微，極高明而道中庸”，數(shù)位文化中心也希望能夠通過這些平臺，讓一般人也可以參與到項(xiàng)目中來。目前已經(jīng)在進(jìn)行“開放博物館”的展示平臺規(guī)劃，旨在實(shí)現(xiàn)研究者學(xué)術(shù)成果的數(shù)位展示、研究歷程的記錄、研究素材和數(shù)據(jù)的保留、分享甚至進(jìn)一步修訂等。除此之外，也希望從美術(shù)館、圖書館、檔案館、博物館乃至普通人，都可以通過公眾授權(quán)的模式，進(jìn)行藏品的收集、展示、轉(zhuǎn)譯與再創(chuàng)作。陳博士認(rèn)為，這是“從學(xué)者一個(gè)人的武林到全天下人共享的江湖”，目前已經(jīng)設(shè)計(jì)的展示模組、展覽模式和分析工具，都服務(wù)于這個(gè)構(gòu)想。
在五位學(xué)者的精彩介紹過后，由北京大學(xué)中國古代史研究中心的史睿研究員和南京大學(xué)歷史學(xué)院梁晨教授兩位主持人收集了一些來自聽眾們的問題，并向?qū)W者們提問。
Q1：想請問包弼德教授，數(shù)字人文的研究方法比較依賴于數(shù)據(jù)的搜集，那么這樣的一種新方法是否意味著它在某一類史料上比較有效，而在某些領(lǐng)域內(nèi)不太能展現(xiàn)其功能？這種方法的局限性在哪里，未來的前景怎樣？
A（包弼德）：這個(gè)問題提得很好。我想從另一個(gè)角度來回答，不是從材料來講，而是從問題來講，從研究的題目、研究的問題意識來講。舉一個(gè)例子，我個(gè)人是研究中國思想史，特別是宋、元、明、清思想史的。如果我需要了解朱熹的哲學(xué)思想，那么我一定要讀朱熹的幾篇比較重要的文章和注解。舉例而言，他在《中庸章句集注》中引用著名的十六字——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，對“人心”、“私欲”、“道心”和“天理”進(jìn)行了新的定義。除了我現(xiàn)在所看的文本都是數(shù)字化的文本之外，這個(gè)問題原本和數(shù)字人文不太有關(guān)系。但是如果我現(xiàn)在有另一個(gè)問題：我想看到朱熹提出這個(gè)講法以后，誰開始接受“人心”就是“私欲”，而“道心”就是“天理”這個(gè)新的定義？要回答這個(gè)問題，我可以閱讀每一篇朱熹所在時(shí)代之后寫成的文章，或者《四書》經(jīng)解等等，看這些文章是怎樣講的?？墒牵钣行У姆椒ㄊ且粋€(gè)數(shù)字人文的挖掘文本方法?？磸哪男┪恼轮?，開始同時(shí)提到“人心”和“道心”，同時(shí)，也提到“天理”和“私欲”。例如，從朱熹去世之后，到元朝開科舉制度以前的約115年之間，誰接受了這個(gè)新的講法，誰又持另外的講法？這是一項(xiàng)數(shù)字人文的研究，但這和我自己想問的問題有關(guān)。如果我對這樣的問題沒有興趣，就沒必要進(jìn)行這樣的研究。所以說，不是資料在限制我，而是我提出的問題最重要。剛才魏希德教授也提到，我們要先看到自己的興趣、想法和問題，然后選擇最適用的方法去研究。有時(shí)候可能是詳細(xì)地閱讀一篇文章，有時(shí)候則可能采用挖掘文本的方法。所以說，我覺得自己不是專門要做數(shù)字人文的研究，而是要研究中國歷史的一些關(guān)于思想史、思想價(jià)值變遷的問題，這需要利用最合適的方法，而不是必須用數(shù)字人文的方法。或者說，如果我是要研究社會史的一些問題，研究社會史是和社會科學(xué)非常相關(guān)的，可能要用群體傳記學(xué)的方法。通過群體傳記學(xué)的方法，我們可以找到非常多關(guān)于人的生活資料，如從墓志銘、《宋書》、詩等等，都可以搜集資料。比如說CBDB就是一個(gè)關(guān)系型的數(shù)據(jù)庫，我們對非常多的各類的資料進(jìn)行標(biāo)記，從標(biāo)記得到數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)放在一個(gè)關(guān)系型數(shù)據(jù)庫中，才可以用社會科學(xué)的方法進(jìn)行研究。可是我們研究中國文學(xué)，并不一定要用這樣的方法，而要根據(jù)興趣。所以說，我認(rèn)為回答這個(gè)提問不應(yīng)該從資料來講，而應(yīng)該從問題意識來講。
在線提問環(huán)節(jié)
Q2：想問薛鳳教授，現(xiàn)在這些新的方法和工具，為學(xué)者的研究開辟了新的天地，使得學(xué)者能夠提出新的問題。但是這些研究因?yàn)榫哂泻艽蟮拈_放性，甚至很多個(gè)人自我的材料也能夠成為一種新的研究材料，這是否能使得普通人也能夠有機(jī)會從新的視角看待自己的歷史，甚至自己去做一些分析？
A（薛鳳）：這是一個(gè)很大的問題，所以我也不知道能夠怎樣回答。我覺得有各種各樣的方法，但正如剛才包弼德教授所說，應(yīng)該從問題和興趣開始，由興趣決定要用什么方法。在中國歷史的研究中，因?yàn)椴牧虾芏嗪茇S富，有一個(gè)好處是可以試試很多的研究方向，但也有一個(gè)壞處，因?yàn)槿窟@些材料已經(jīng)被從各種各樣的方向和觀點(diǎn)研究過，有時(shí)候我們可能過分固執(zhí)，覺得“只能這樣看”，不能用新的方法分析，因?yàn)槲覀円呀?jīng)特別了解所用的原始材料。不過，很多材料其實(shí)也是很大、很豐富的，所以還是應(yīng)該從一個(gè)新的問題開始，從自己的興趣開始，發(fā)揮想象力，一方面非常的了解材料，一方面擁有新的興趣，將二者聯(lián)合起來，肯定會有新的方法出現(xiàn)。
另外還有一個(gè)點(diǎn)可以補(bǔ)充，我們的研究所中，目前也有研究者和數(shù)學(xué)家一起合作，來研究歐洲方面的材料。我認(rèn)為歷史學(xué)家和數(shù)學(xué)家合作研究歷史方面的問題，是一個(gè)有挑戰(zhàn)性但很有希望的方向。我們需要研究這方面的算法（algorithms），但這是我們不愿意做的事情，需要他們逼著我們來做。為了發(fā)展歷史學(xué)研究，和他們合作發(fā)展算法（algorithms），是一個(gè)新的領(lǐng)域。
Q3：想問魏希德教授，數(shù)字人文這樣的研究方法需要人文學(xué)者和工程師的合作，像這樣跨越領(lǐng)域的合作以前是很少的，請問有哪些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？據(jù)我總結(jié)，在數(shù)字人文方面，應(yīng)該說人文學(xué)者對于新的技術(shù)提出了最高的要求，但他們同時(shí)又是一批數(shù)量最少的用戶，然而他們的研究內(nèi)容又有最高的文化、文明價(jià)值。數(shù)字人文研究中數(shù)據(jù)的建設(shè)也非常難，建成的數(shù)據(jù)庫和研究結(jié)果在學(xué)術(shù)界取得學(xué)術(shù)信任的過程也比較長。在這樣一個(gè)非常復(fù)雜的狀態(tài)下，人文學(xué)者應(yīng)該如何尋求合作？合作中有哪些經(jīng)驗(yàn)可以分享給大家？
A（魏希德）：其實(shí)合作是一個(gè)挺復(fù)雜的問題，我先來談?wù)勛约涸谶@方面的經(jīng)驗(yàn)。我自己在讀研究生和剛開始教書時(shí)，總是自己一個(gè)人做研究，自己一個(gè)人讀書、寫文章。開始開發(fā)Markus的時(shí)候，我開始和計(jì)算機(jī)科學(xué)家一起工作。后來，在機(jī)器學(xué)模型開發(fā)和文本對比系統(tǒng)開發(fā)的過程中，也分別和不同的計(jì)算機(jī)科學(xué)家合作過。研究方面，剛才演講中提到的有關(guān)黨爭、社會網(wǎng)絡(luò)比較分析這篇文章，也是和數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家以及計(jì)算機(jī)學(xué)家一起合作的，可以說這真的是一個(gè)跨領(lǐng)域的合作。這種合作當(dāng)然充滿了挑戰(zhàn)，有的時(shí)候開展起來很困難，特別是作為歷史學(xué)家，和計(jì)算機(jī)科學(xué)家以及數(shù)學(xué)家一起工作，常常不太順利，因?yàn)榇蠹铱赡芑ハ喽疾涣私獗舜艘忉尩膯栴}。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對其它一些項(xiàng)目的觀察，我覺得一件非常重要的事是大家要非常頻繁地相處，學(xué)者之間的合作應(yīng)該是非常深入的。一般來講，項(xiàng)目都是幾年的工作，在這段時(shí)間里大家應(yīng)該頻繁相處，一起討論問題。作為歷史學(xué)家，不僅要講到自己比較感興趣的問題，也要講到自己在所用資料的特征在哪里。因?yàn)楹湍阋黄鹱鲅芯康挠?jì)算機(jī)科學(xué)家可能也對這個(gè)問題感興趣，甚至不僅僅是感興趣，還可能會提出一些新問題、新批評或新建議。我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要。我看到一些學(xué)者開始做數(shù)字人文的研究時(shí)，是自己做自己的，然后雇用一個(gè)技術(shù)員來工作，這種做法有時(shí)候也是成功的，但通常不是最成功的。因?yàn)樵诤献髦写蠹視ハ鄬W(xué)習(xí)，這種互相學(xué)習(xí)非常重要。當(dāng)然這存在挑戰(zhàn)，正如提問中提到的那樣，這意味著歷史學(xué)家要自己培養(yǎng)自己，或是自己學(xué)習(xí)一些新的技術(shù)、理論。這需要時(shí)間，但我認(rèn)為這樣做非常值得。這樣的做法可能有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的原因，就是如果自己不了解的話，計(jì)算機(jī)學(xué)家可能會認(rèn)為某些問題提供模版化的解決方式，但這常常不適合我們想做的研究。計(jì)算機(jī)學(xué)家常常會用到其他人已經(jīng)做出來的案例和程序，這本身不算是問題，但我們自己在做研究的時(shí)候，需要注意到這種“數(shù)字人文”是不是真的反映了自己的研究和自己想要解釋的問題？另外一點(diǎn)也非常重要，我們在寫文章的時(shí)候，也是一起寫作，主要還是我來寫，但是例如說做社會網(wǎng)絡(luò)分析的研究時(shí)，需要請到數(shù)學(xué)家來為歷史學(xué)家解釋為什么會用到這樣的概率統(tǒng)計(jì)方法（probabilistic method）。這樣，歷史學(xué)家也可以學(xué)到一些新的知識，并且對計(jì)算機(jī)科學(xué)家來說，這可能也非常有趣。很重要的一點(diǎn)是，我們常常會覺得數(shù)學(xué)家可能會有比較特定的看法，覺得他們比較相信客觀的事實(shí)，但是事實(shí)上并不一定是這樣，他們對“未盡性”（uncertainty）也有非常深的了解。我覺得和他們合作可能會讓我們發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)學(xué)術(shù)界可能并不一定那么割裂，他們的興趣也可能和我們非常相似。最后一點(diǎn)是，合作時(shí)一定要找到合適的人，找到愿意和你長期合作的人。對人文科學(xué)感興趣的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和數(shù)學(xué)家不容易找到，但還是要努力尋找。除此之外再補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺得看我自己或者其他人已經(jīng)做過的研究，其實(shí)總覺得不滿意，還有進(jìn)步的余地。做這樣的工作確實(shí)很不容易，需要我們慢慢來做，慢慢來進(jìn)步，這樣才會慢慢做出我們將來可能見到的那些數(shù)字歷史研究項(xiàng)目。
Q4：剛剛陳熙遠(yuǎn)教授在介紹臺灣“中研院”的資料時(shí)，網(wǎng)上有非常多的聽眾在問一個(gè)同樣的問題，希望能請陳先生解答一下。目前，史語所的典藏?cái)?shù)據(jù)庫，對于中國史研究而言，在材料和內(nèi)容上有什么樣的特點(diǎn)？目前的開發(fā)情況是什么？
A（陳熙遠(yuǎn)）：其實(shí)我也剛好可以借這個(gè)機(jī)會向大家報(bào)告。其實(shí)最近由于COVID-19的關(guān)系，很多全國、全世界各地的高校都暫時(shí)在授課和研究方面受到較大沖擊。所以史語所在上個(gè)月其實(shí)已經(jīng)正式向全世界開放關(guān)于“漢籍資料庫”以及“內(nèi)閣大庫”資料庫的使用，預(yù)計(jì)開放到九月底。非常歡迎在線上的朋友們試試看我們的資料庫，也希望能獲得大家的一些反饋。剛才我們也談到了關(guān)于資料庫的建置，從研究者的立場補(bǔ)充我們過去“上窮碧落下黃泉”所收集的各種材料，也包括我們圖書館的典藏。很多很重要的東西事實(shí)上的確需要人文學(xué)者和專業(yè)的科技人員通過算法、通過電腦程序等提供更好的字形解決、錯(cuò)別字辨正、字體標(biāo)注等功能?，F(xiàn)在大家如果使用史語所的漢籍資料庫，可以看到在某種程度之下，我們也希望能夠?qū)崿F(xiàn)由大數(shù)據(jù)到智慧數(shù)據(jù)的建置。我們重要的標(biāo)識——人名、地名，甚至可以和“人名權(quán)威檔”、GIS聯(lián)系起來，還可以從其中的關(guān)聯(lián)字進(jìn)行搜尋。我們每年都希望能夠開放數(shù)據(jù)庫，并獲得使用學(xué)者的回饋，這種回饋機(jī)制是非常重要的。剛才幾位前輩都談到一個(gè)很有趣的問題，即一個(gè)資料庫如何能夠真正為人所用，研究者和技術(shù)開發(fā)人員能夠怎樣搭配起來？這就像過去所講“體用”還有“道器”的問題。有一些比較單純的資料庫，像我所負(fù)責(zé)的“內(nèi)閣大庫”，現(xiàn)在還沒有到達(dá)全文辨識的階段，但我們基本上會做一個(gè)透視資料庫，通過做元數(shù)據(jù)的建置，讓大家能夠進(jìn)一步檢索，做圖像的閱讀、瀏覽，這將來還有很多不同的開發(fā)可能。在這個(gè)過程中，技術(shù)人員能否了解使用研究者的需求，或者反過來講研究者的需求是不是能夠很精準(zhǔn)地把想象中的需求納入到程序開發(fā)者考慮的項(xiàng)目中來，是非常重要的。每年我們都會組織一些開發(fā)廠商和研究人員的商討，以求進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)據(jù)庫。這是一個(gè)漫長的道路，需要前仆后繼的努力。
Q5（北京大學(xué)信息管理學(xué)院王軍教授）：剛才陳老師介紹的臺灣“中研院”數(shù)位化的項(xiàng)目非常多，而且涉及了“中研院”下屬的多個(gè)機(jī)構(gòu)，包括史語所、近史所等等，而且在新技術(shù)的應(yīng)用方面，也非常前沿。陳先生展示的內(nèi)容，包括通過關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)將“中研院“各方面的數(shù)據(jù)、哈佛的數(shù)據(jù)和藝術(shù)圖庫方面的數(shù)據(jù)都關(guān)聯(lián)在一起。因?yàn)槲易约菏琴Y訊科學(xué)的背景，所以我特別感興趣這些技術(shù)、項(xiàng)目開發(fā)、工程建設(shè)的問題是如何解決的？是否每一個(gè)所內(nèi)都有資訊科學(xué)家和歷史學(xué)家合作？還是有一些商業(yè)的同輩和“中研院”方方面面的研究人員在一起工作？
A（陳熙遠(yuǎn)）：王軍教授的這個(gè)問題非常重要。其實(shí)嚴(yán)格來講，雖然我們由中心通過審核制度資助各個(gè)人文單位來進(jìn)行相關(guān)成品、典藏、檔案或文獻(xiàn)的數(shù)位化工作，希望能夠建立最基本的資料庫，但我們也希望它們能夠開放關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@對研究者來講是很方便的。這牽扯到一個(gè)很重要的問題，雖然我們中心的團(tuán)隊(duì)也有專業(yè)的圖書資訊人才和相關(guān)科技工程師，但個(gè)中也包括了和相關(guān)的信息專業(yè)的教授合作。其實(shí)在早期推動數(shù)位典藏的計(jì)劃時(shí)，就有很多重要的資訊方面的學(xué)者參與這個(gè)計(jì)劃，從圖像、文字、到影音，這三方面都有相關(guān)學(xué)者能夠予以投入。因?yàn)楹茱@然，這并不是一個(gè)簡單的“數(shù)位”加“人文”的架構(gòu)問題，而事實(shí)上有很多內(nèi)在的、嵌合的考量。現(xiàn)在，當(dāng)然不可能資助的所有人文社會科學(xué)項(xiàng)目在建資料庫時(shí)都能有相關(guān)技術(shù)資源支持，但我們希望通過每年的成果展示以及相關(guān)的課題研討，包括數(shù)字人文會議等媒介，和中心更密切地合作，這其實(shí)也還在摸索當(dāng)中。王軍教授剛才講得沒有錯(cuò)，我們想要以此產(chǎn)生學(xué)術(shù)的成果和成績，不只是人文學(xué)者，包括參與項(xiàng)目的科技人才，這個(gè)問題嚴(yán)格來講在“中研院”還沒有完全解決。但至少很重要的一點(diǎn)是，“中研院”對這個(gè)問題是相當(dāng)重視的，也希望能夠通過數(shù)位中心這樣一個(gè)平臺，使這些人文研究獲得更好的發(fā)展。各所面臨的問題，接下來可能會想辦法在經(jīng)費(fèi)上來處理。我們所知的大部分資料庫，其實(shí)是商業(yè)的，但“中研院”的這些資料庫，原則上實(shí)際上是由“中研院”來進(jìn)一步維建、管理、甚至可以說經(jīng)營的，每一年可能從海外和國內(nèi)申請經(jīng)費(fèi)，但并沒有一個(gè)真正的商業(yè)公司來做統(tǒng)籌工作。這和其他數(shù)據(jù)庫，像我們熟悉的方志庫、古籍庫相比有很大不同。這個(gè)問題要如何解決，如何用一個(gè)更好的方式來進(jìn)行數(shù)據(jù)庫開放，在本次數(shù)據(jù)庫開放的過程中，也是納入到我們的議程來探討的。
Q6：很多聽眾有這樣一個(gè)問題：在今天的技術(shù)環(huán)境之下，諸位專家都是做中國歷史，特別是中國古代史研究的。大家覺得現(xiàn)在中國歷史研究在數(shù)字人文的幫扶之下會對我們的全球文明產(chǎn)生什么的價(jià)值和貢獻(xiàn)？怎么樣看待中國歷史研究對全球文明建設(shè)的推進(jìn)？
A（包弼德）：這個(gè)問題確實(shí)非常大。我們總是在給不是專門學(xué)中國歷史的人講，中國歷史的文獻(xiàn)，是兩千五百年以來一直有繼承性的，是很廣大、很詳細(xì)的。中國歷史一定是世界史中非常重要的一部分，未來也是我們學(xué)界一個(gè)全世界共同的資源。我們可以的確這樣講，但我們應(yīng)該怎樣證明？我們在做一些數(shù)據(jù)庫，比如CBDB的時(shí)候，也有一個(gè)目的，就是讓中國史學(xué)領(lǐng)域以外的人，能夠看到中國史料和數(shù)據(jù)的豐富。歐洲史和中國史有一點(diǎn)很有趣的不同，如果我們看歐洲中葉的歷史，他們地方的資料非常豐富，比中國豐富得多。例如意大利的佛羅倫薩，他們關(guān)于書信的檔案，比全中國中古史的地方書信檔案還要多。中國的文獻(xiàn)，有很多是全國性的，可是到了宋朝、特別是南宋以來，地方志的資料也是很重要的。到17、18世紀(jì)，中國的地方史的材料，還是比歐洲更豐富。所以從資料來看，中國史和其他世界史分支有一些非常重要的不同，可是從問題意識來講，又有許多問題可以做比較性的研究。這個(gè)問題的確不太好回答，我想說的就是這些。
A（魏希德）：這個(gè)問題其實(shí)討論到中國史如何為全球史作出貢獻(xiàn)。我覺得這個(gè)問題有幾個(gè)方面可以探討。中國歷史有很多數(shù)據(jù)，這是一方面的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)，中國人文科學(xué)家也出了很多參考書，這些參考書其實(shí)很值得我們注意，我們可以利用這些材料來做一些先進(jìn)的平臺，這方面其實(shí)CBDB只是其中一個(gè)例子。講到歷史經(jīng)驗(yàn)的話，我自己的看法是其實(shí)我們應(yīng)該把中國歷史的經(jīng)驗(yàn)連接到其他全球史。這是件很困難的事情，但我覺得我們現(xiàn)在應(yīng)該開始做這件事情。數(shù)字人文剛開始成為研究熱點(diǎn)的時(shí)候，每個(gè)國家都單獨(dú)地做每個(gè)國家的項(xiàng)目，東亞、歐洲、美國都是這樣。這當(dāng)然有好處，就是我們現(xiàn)在已經(jīng)有很多數(shù)據(jù)庫；但也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是這些數(shù)據(jù)庫常常沒辦法互用。將來，希望我們可以進(jìn)一步把中國和整個(gè)東亞的歷史經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、平臺連接到其他文明的材料中，這可以讓我們做新的歷史研究。從19世紀(jì)開始，我們所寫的歷史都是一些國家性的歷史，當(dāng)我們把全時(shí)間、全人類的歷史放在一起，可能會發(fā)現(xiàn)，通常這些去國家性的歷史可能產(chǎn)生一些比較大的誤會，所以我希望我們能彌補(bǔ)不足，做這項(xiàng)工作。
A（薛鳳）：我稍微補(bǔ)充兩點(diǎn)。我認(rèn)為包教授和魏教授已經(jīng)說了最重要的事情，他們的視野也是國際化的。我還是要強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)科學(xué)歷史家，我覺得如果應(yīng)用中國歷史的長期的材料，最大的好處是可以看到長期的認(rèn)識和發(fā)展。這方面我認(rèn)為中國的材料還是有特點(diǎn)的。這和多樣性有關(guān)，因?yàn)楦鞣N各樣的地方都有不同的材料，對數(shù)字人文的應(yīng)用方式也不同。中國有這么多的文獻(xiàn)材料，同又有很多文物方面的材料，對此開展數(shù)字人文研究，既存在挑戰(zhàn)，也存在機(jī)遇。我希望中國在這個(gè)方向也能繼續(xù)發(fā)展起來，據(jù)我估計(jì)，中國史學(xué)界在數(shù)字人文研究方面的能力還是很強(qiáng)的。
最后，何晉教授對本次研討會進(jìn)行了總結(jié)。何晉教授指出，數(shù)字人文未來可能會對史學(xué)研究產(chǎn)生非常大的影響，也對歷史學(xué)家的工作方式產(chǎn)生了影響。希望這次的研討會能夠?qū)ξ磥淼臍v史學(xué)研究者帶來啟發(fā)，也希望未來史學(xué)界也能夠有科班出身的數(shù)字人文研究人才。同時(shí)，也希望未來能夠有一個(gè)更好的、便于使用的數(shù)字人文研究資源整合平臺出現(xiàn)。
借此機(jī)會，王軍教授向大家公布了北京大學(xué)數(shù)字人文中心“‘?dāng)?shù)字人文創(chuàng)新作品展’暨數(shù)字人文國際論壇2020”即將舉辦的消息，并發(fā)布了展會征稿啟事。此次論壇預(yù)計(jì)于2020年11月召開，于9月底截止征稿，征稿內(nèi)容內(nèi)容包括學(xué)術(shù)論文、設(shè)計(jì)作品、系統(tǒng)研發(fā)等，通過初審的前二百份作品的作者，屆時(shí)將受邀參加此次數(shù)字人文論壇。
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