《希臘史》寫作與色諾芬生活的時(shí)代

在古代希臘歷史學(xué)家中，像色諾芬這樣閱歷豐富、見多識廣，歷經(jīng)城邦由盛而衰整個(gè)過程的“世紀(jì)老人”，是絕無僅有的。色諾芬《希臘史》記載公元前411秋至前362年夏大約半個(gè)世紀(jì)的希臘史事。在他所記載的內(nèi)容中，涉及確切年代的最晚的史實(shí)，是色薩利(Thessaly)的提西豐努斯。他統(tǒng)治時(shí)期始于公元前358/前357年，結(jié)束于前354/前353年。近代古典文獻(xiàn)學(xué)研究已經(jīng)確認(rèn)，色諾芬所寫的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史的“續(xù)篇”，明顯早于《希臘史》的其他部分，其他篇章的寫作一直延續(xù)到公元前4世紀(jì)50年代，其間大概有過多次修改。因此，《希臘史》應(yīng)該是色諾芬思想最成熟時(shí)期的著作。

毫無疑問，《希臘史》也是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，帶有那個(gè)時(shí)代的鮮明特征。但是，千百年來，學(xué)者們對這個(gè)時(shí)代希臘城邦社會發(fā)展的主要特征的理解，卻千差萬別。國內(nèi)學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)希臘城邦社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，奴隸數(shù)量激增，貧富分化加劇和階級斗爭趨于激化等等。其實(shí)，這些看法稍顯簡單化，也不盡符合歷史實(shí)際。

雅典長城遺跡

色諾芬生活的時(shí)代的特征大致可以從三個(gè)層面來考察。第一，希臘世界格局經(jīng)歷了從“有序”到“無序”的發(fā)展歷程，一個(gè)個(gè)“霸主”由盛而衰。在希臘諸邦中，資歷最深的霸主，無疑當(dāng)數(shù)拉棲代夢(斯巴達(dá))。斯巴達(dá)人定居拉哥尼亞之后，不斷伺機(jī)向外擴(kuò)張，形成了國土面積和人力資源首屈一指的“超級大國”。自公元前7世紀(jì)末起，拉棲代夢人不僅成為南希臘無可爭議的霸主，而且依靠其強(qiáng)大的常備軍，頻頻干預(yù)希臘其他城邦的內(nèi)外事務(wù)，儼然成為希臘秩序的維護(hù)者。據(jù)希羅多德記載，為了結(jié)束皮西特拉圖家族在雅典的僭主統(tǒng)治，他們曾兩度出兵雅典。修昔底德認(rèn)為，正是他們推翻了包括雅典在內(nèi)的希臘大多數(shù)城邦的僭主政治。波斯戰(zhàn)爭給希臘城邦的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，同時(shí)也對希臘城邦世界的舊秩序造成重大沖擊。其中最顯著的表現(xiàn)，就是雅典海上霸國的崛起。雅典人雖然在陸上很難動搖斯巴達(dá)人的霸主地位，卻不失時(shí)機(jī)地抓住了千載難逢的歷史機(jī)遇，大力發(fā)展其海軍，一躍成為希臘乃至東地中海地區(qū)第一海上強(qiáng)國;他們利用原臣屬于波斯帝國的那些希臘城邦急于擺脫波斯人桎梏的迫切要求，使得愛琴海區(qū)域以及小亞細(xì)亞沿海諸邦先成為其領(lǐng)導(dǎo)下的“提洛同盟”(Delian League)成員國，繼而通過一系列手段使其逐步臣屬于雅典人，從而形成歷史上的“雅典帝國”(Athenian Empire)。至公元前5世紀(jì)中期，在希臘世界，斯巴達(dá)、雅典兩強(qiáng)并立，前者陸地稱雄，后者海上稱霸；兩強(qiáng)相持不下，經(jīng)過一系列沖突和戰(zhàn)爭，大體保持均勢，共同維持著希臘世界的“有序”狀態(tài)。然而，隨著雙方矛盾不斷升級和激化，一場大戰(zhàn)勢所難免。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雙方的人力、財(cái)力、國力不斷消耗。到了戰(zhàn)爭后期，在斯巴達(dá)、雅典兩敗俱傷之際，波斯勢力趁機(jī)介入，對于希臘世界的局勢發(fā)生了至關(guān)重要的影響?？梢哉f，波斯人對斯巴達(dá)人的支持，對于其最終獲勝發(fā)揮了決定性作用。

拉棲代夢人在贏得這場戰(zhàn)爭之后的十年間(公元前404—前394年)，實(shí)現(xiàn)了希臘及愛琴海地區(qū)暫時(shí)的“統(tǒng)一”，被有的學(xué)者稱為“斯巴達(dá)帝國”。但人們注意到，其本已薄弱的國家機(jī)構(gòu)，卻并未在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間有所強(qiáng)化，反而更加力不從心，根本難以掌控急劇擴(kuò)大的領(lǐng)土。勝利者本該愈加強(qiáng)大，而拉棲代夢為何反而衰弛了呢？這一點(diǎn)令古典作家們百思不得其解。隨著科林斯戰(zhàn)爭(Corinthian War，公元前394—前387年)的結(jié)束，這個(gè)外強(qiáng)中干的所謂“帝國”，在受到沉重打擊之后，很快分崩離析了。于是，希臘再次進(jìn)入“無序”狀態(tài)，越發(fā)受制于波斯人。公元前387年，波斯國王頒布的“大王和平敕令”表明，希臘諸邦現(xiàn)有秩序的維持，斯巴達(dá)茍延殘喘的霸權(quán)地位，所依靠的不過是波斯國王的一紙敕令而已。成立于公元前378/前377年的第二雅典海上同盟，一度使愛琴海的海上秩序有所恢復(fù)，但是從傳世的盟約來看，這個(gè)同盟也是以不違背國王的敕令為前提的，說明雅典的勢力已今非昔比了?！巴藨?zhàn)爭”后，該同盟亦名存實(shí)亡。在斯巴達(dá)、雅典雙雄相繼衰弛之際，底比斯人一度崛起(公元前371—前362年)，他們在名將伊巴密濃達(dá)(Epaminondas)的統(tǒng)率下，多次攻入伯羅奔尼撒，數(shù)度重創(chuàng)斯巴達(dá)人及其同盟者。但隨著伊巴密濃達(dá)的陣亡，其霸權(quán)也隨即終結(jié)。色諾芬親眼見證希臘世界一個(gè)個(gè)霸主由盛而衰，看到一個(gè)個(gè)“強(qiáng)人”衰老或離世，看到希臘世界一次次由“有序”變?yōu)椤盁o序”，終于使他不能不對希臘世界的前途感到迷茫，或者說，他一時(shí)還看不到未來重建希臘世界秩序的希望。公元前362年曼丁尼亞戰(zhàn)役之后，風(fēng)燭殘年的色諾芬也許徹底絕望了?！皯?zhàn)爭所帶來的后果與人們事先預(yù)料的恰恰相反......戰(zhàn)后的希臘卻比戰(zhàn)前愈加混亂和無序了?！?/p>

遠(yuǎn)眺雅典衛(wèi)城

第二，希臘城邦經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展，到公元前5世紀(jì)中后期，城邦危機(jī)開始出現(xiàn)并且初步發(fā)酵。公元前4世紀(jì)前期，危機(jī)普遍日益深化，在不同城邦，其表現(xiàn)形式也是復(fù)雜多樣的。按照亞里士多德的說法，“城邦的一般含義就是要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個(gè)公民集體”；其社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小私有者(小農(nóng)和小手工業(yè)者)的小土地所有制。色諾芬作為城邦上層集團(tuán)的一分子，生活在城邦危機(jī)這一社會背景下，在一定程度上影響著他對歷史事實(shí)的取舍及對歷史人物的評價(jià)。

希臘城邦在公元前5世紀(jì)中期發(fā)展到鼎盛，同時(shí)也初現(xiàn)危機(jī)萌芽。其最主要的表現(xiàn)，是公民權(quán)、士兵、土地所有權(quán)三位一體的城邦社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)某種松動甚至彼此脫節(jié)的跡象，如雅典“軍事移民”的常態(tài)化等，都表明公民個(gè)人與公民集體(城邦)、公民權(quán)與土地所有權(quán)的關(guān)系正在發(fā)生著某種微妙的變化。城邦危機(jī)的實(shí)質(zhì)，是城邦這種早期國家形態(tài)，已經(jīng)不能適應(yīng)業(yè)已變化了的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，或早或遲要被規(guī)模更大、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)更復(fù)雜強(qiáng)大的國家組織所取代。城邦危機(jī)的深化主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是通過內(nèi)部發(fā)展，逐步突破城邦原有的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)，國家機(jī)構(gòu)隨之演變和強(qiáng)化;另一種是外表上雖依然保持著城邦基本結(jié)構(gòu)，但逐步失去活力(內(nèi)部的凝聚力或外部的擴(kuò)張力)，被其他更為強(qiáng)大的國家組織所征服或者取代。

就個(gè)人和公民集體的關(guān)系而言，隨著私有制的發(fā)展(私有生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，私有化程度的加深，個(gè)人權(quán)勢的增長等)，個(gè)人與集體的矛盾日益突出，某些權(quán)貴人物甚至把個(gè)人利益、黨派利益凌駕于公民集體和國家利益之上。公元前5世紀(jì)末雅典政壇上的風(fēng)云人物如阿爾基比阿德斯(Alcibiades)、克里提亞斯(Critias)、塞拉麥涅斯(Theramenes)等等，都是其中的突出代表。

希臘城邦普遍實(shí)行公民兵制度，公民集體同時(shí)也是一個(gè)戰(zhàn)士共同體。當(dāng)兵打仗、保家衛(wèi)國原本是公民義不容辭的職責(zé)。然而，隨著戰(zhàn)爭頻率、規(guī)模日益增擴(kuò)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某些城邦軍隊(duì)(如公元前5世紀(jì)末雅典海軍)中異邦人的比例不斷提高，雇傭兵制度悄然發(fā)展起來。這樣，城邦財(cái)力的強(qiáng)弱對于軍事力量的決定性影響愈益明顯。這也是波斯人自前5世紀(jì)末起能夠在相當(dāng)程度上操縱希臘城邦外交達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的最主要原因。及至前4世紀(jì)，財(cái)政拮據(jù)困擾下的雅典城邦，很少大規(guī)模使用雇傭軍，公民兵依然常常擔(dān)任軍隊(duì)主力，但公民參戰(zhàn)的積極性往往取決于國家或雇主的財(cái)力狀況，這實(shí)際上就是公民兵的雇傭兵化。斯巴達(dá)城邦危機(jī)則屬于另一類型。

在古代世界歷史上，戰(zhàn)爭是邦國交往的重要方式。戰(zhàn)爭、海盜、貿(mào)易密切結(jié)合在一起，是世界諸區(qū)域間聯(lián)系趨于密切的主要推動力之一。縱觀希臘的歷史，陸地和海上的征戰(zhàn)不僅擴(kuò)大了希臘人的活動范圍，也大大開闊了希臘人的視野。大約自公元前5世紀(jì)開始，某些有識之士開始并且逐步習(xí)慣于跳出城邦的窠臼，從超越城邦的視角去觀察城邦的興衰，這是“希臘”作為民族、文化和地理概念形成的歷史基礎(chǔ)。當(dāng)然，歷史上的“希臘”這個(gè)概念本身的內(nèi)涵，也是動態(tài)演進(jìn)的。色諾芬對希臘城邦社會的考察和闡述，無論在理論上還是實(shí)踐上，都有突出的貢獻(xiàn)。

奧林匹亞競技會賽場入口

第三，從希臘社會精英的心路歷程來看，色諾芬是頗具代表性的一個(gè)。與古典時(shí)代其他思想家相比，色諾芬的視角有其獨(dú)到之處。作為有深厚文化素養(yǎng)的雅典貴族，他親歷雅典平民濫權(quán)，誤國害民。他深愛祖國，渴望她國富兵強(qiáng)，無論走到哪里，這個(gè)情結(jié)一直植根于他的心頭。他后來將兩個(gè)成年的兒子送回祖國效力，可以為證。

城邦危機(jī)時(shí)代的思想家們，大都有一個(gè)共同的特征，是根據(jù)自己對社會現(xiàn)實(shí)的理解，力圖開出挽救危機(jī)的種種“靈丹妙藥”。雖然色諾芬并未像柏拉圖那樣，以其嚴(yán)密復(fù)雜的哲學(xué)思辨體系構(gòu)建其心目中的“理想國”，但他也做出了自己的嘗試，在《斯巴達(dá)政制》的末尾吐露了心聲。色諾芬的“理想國”的主要特點(diǎn)就是具體化、零碎化。柏拉圖曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一個(gè)培養(yǎng)“哲學(xué)王”的系統(tǒng)工程，而色諾芬則是通過對具體的歷史人物的描述抒發(fā)胸臆，虛構(gòu)居魯士大帝種種“優(yōu)秀品質(zhì)”并將其展示給讀者。在他看來，假如現(xiàn)實(shí)社會中有這樣的偉人，何必?fù)?dān)心希臘世界秩序大亂?何必?fù)?dān)心希臘世界支離破碎而難以統(tǒng)一？又如，他對于理想“憲法”的設(shè)想是通過對來庫古斯(Lycurgus)立法的贊美來加以闡發(fā)的；在他看來，倘若斯巴達(dá)人一直恪守古代圣賢的立法，何至于敗落到如此地步?再如對理想生活的描述，他不像柏拉圖那樣設(shè)想出公民的理想生活圖景，而是通過對酒會、狩獵、耕耘等具體事務(wù)的討論，在相當(dāng)程度上表現(xiàn)其對那種理想生活愿景的追求。唯其如此，讀者們需要將其所描述的各種“景致”拼接起來觀察，才會隱約看出其“理想國”的整體構(gòu)思。只有把《家政論》和《雅典的收入》的相關(guān)闡述結(jié)合起來，才會比較清楚地看到作者的經(jīng)濟(jì)主張;要把色諾芬在《希臘史》中對諸多英雄人物的評述與他對雅典民主的批評、對居魯士大帝和阿格西勞斯的稱頌結(jié)合起來，才能大體厘清他的基本政治傾向。

色諾芬是奴隸制時(shí)代的思想家，必然帶有其時(shí)代特征。奴隸制經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，主要就是通過強(qiáng)者對弱者的征服、奴役和剝削來完成的。因此，這個(gè)時(shí)代的人們崇拜英雄和強(qiáng)者，希望自己的祖國以武力征服他邦，從而實(shí)現(xiàn)和平有序的生活。公元前5世紀(jì)斯巴達(dá)、雅典兩強(qiáng)并立時(shí)期，希臘城邦總體上相安無事?？墒?，時(shí)過境遷，公元前5世紀(jì)末以后，雅典對外擴(kuò)張屢屢受挫。雅典于公元前378年組織的第二雅典海上同盟，到公元前355年“同盟戰(zhàn)爭”結(jié)束時(shí)也名存實(shí)亡。作為一位雅典人，色諾芬退而反思:雅典平民如果不剝削同盟者，難道就不能實(shí)現(xiàn)富足和強(qiáng)大嗎？基于此，他在《雅典的收入》中提出了改善雅典財(cái)政狀況，增加雅典收入的種種理想化途經(jīng)。如以優(yōu)惠政策吸引外僑前來雅典居住和經(jīng)營，授予外來經(jīng)商者以諸多特權(quán)等等。

色諾芬的作品中表現(xiàn)出明顯贊賞斯巴達(dá)、貶抑底比斯的取向。這是理解色諾芬《希臘史》后五卷內(nèi)容的關(guān)鍵。但是，如果據(jù)此斷定色諾芬不熱愛甚至背叛自己的祖國，似乎也有些簡單化了。城邦危機(jī)的重要表現(xiàn)，是人們的愛國情感和集體意識日趨淡薄，不再像以前那樣重視榮譽(yù)、真誠和友誼;雇傭兵制度在公元前5世紀(jì)末起逐步流行，雇傭兵行為最明顯的特征，簡單地說，就是“給錢就打仗，有奶就是娘”。既然強(qiáng)者代表公理，色諾芬在政治上崇敬波斯人及其先王居魯士大帝，稱許斯巴達(dá)先前立法者來庫古斯以及現(xiàn)任國王阿格西勞斯，也就不足為怪了。因?yàn)樵谒囊曇爸?，波斯是?00年來全世界最強(qiáng)大的國家，而斯巴達(dá)是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的勝利者，是當(dāng)時(shí)希臘世界傳統(tǒng)秩序的維護(hù)者。一個(gè)活生生的事實(shí)是，他獲贈的那片土地，恰恰是拉棲代夢人對外擴(kuò)張的直接結(jié)果。至于他對底比斯的看法，有的研究者指出，與其說是色諾芬個(gè)人的偏見，不如說是那個(gè)時(shí)代希臘人共同的偏見。雖然斯巴達(dá)、雅典和底比斯都有稱雄全希臘的野心，然而在希臘人的心目中，底比斯人無疑是一種僭越，而斯巴達(dá)人則正當(dāng)?shù)枚?。在希臘諸邦中，論綜合國力和國際地位，它長期居于斯巴達(dá)、雅典之下，陸軍弱于斯巴達(dá)，海軍不如雅典，屬于“二流”強(qiáng)國。公元前5世紀(jì)末希臘與波斯交惡以后，人們更是念念不忘他們的歷史污點(diǎn)—波斯西征希臘時(shí)，底比斯人曾死心塌地投靠波斯人。更為嚴(yán)重的是，底比斯的崛起勢必打破希臘人長久以來所默認(rèn)的陸(斯巴達(dá))海(雅典)對峙、勢力制衡的傳統(tǒng)格局，這似乎被視為一種不可接受的僭越。

色諾芬正是在這樣的時(shí)代背景下寫作《希臘史》的。作者沒有明確申明其寫作動機(jī)，但是幾乎沒有人懷疑《希臘史》前兩卷乃是對修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》未竟之作的續(xù)寫，大概也是最先完成的部分。這兩卷記述了公元前411—前403年交戰(zhàn)雙方的主要軍事外交活動，特別是與波斯的外交關(guān)系，至雅典戰(zhàn)敗投降結(jié)束。這部分內(nèi)容相對獨(dú)立，主要戰(zhàn)事都發(fā)生在伊奧尼亞地區(qū)及其附近島嶼，史稱“伊奧尼亞戰(zhàn)爭”。（本文摘自色諾芬著、徐松巖譯注《希臘史：詳注修訂本》，上海人民出版社，2020年3月。）