2020年以來，全球有85000家博物館因?yàn)橐咔殚]館，此后云上博物館、博物館直播成為了公眾與博物館的交流方式之一，博物館的數(shù)字化建設(shè)也被推到了臺前。虛擬博物館在未來會如何發(fā)展？科技對博物館文物保護(hù)管理以及公眾體驗(yàn)帶來何種幫助？如果萬物終將消亡，博物館將如何存續(xù)？
在《中國博物館公開課》啟動當(dāng)天，上海大學(xué)黨委副書記、中國博物館協(xié)會副理事長段勇接受澎湃新聞采訪時回顧了博物館與技術(shù)的關(guān)系史，并特別提出，在博物館數(shù)字化建設(shè)中，需要兼顧老年觀眾的特點(diǎn)與需求。
上海大學(xué)黨委副書記、中國博物館協(xié)會副理事長段勇
6月27日，《中國博物館公開課》在上海劉海粟美術(shù)館以直播的方式啟動，同時，上海大學(xué)黨委副書記、中國博物館協(xié)會副理事長段勇做第一講。在講座中他簡要回顧了博物館與技術(shù)的關(guān)系史，并認(rèn)為新技術(shù)在未來博物館事業(yè)發(fā)展中將發(fā)揮特殊的引領(lǐng)和支撐作用。上海大學(xué)作為《中國博物館公開課》的主辦方之一，段勇對“公開課”以及博物館的數(shù)字化建設(shè)、文物本體真實(shí)性與文物信息真實(shí)性的關(guān)系、虛擬博物館的發(fā)展前景等提出了自己的見解。
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多元化的云上博物館，更要兼顧多種需求
澎湃新聞：大約從2月開始各家博物館都推出了“云展覽”“云講座”，相比博物館的課程直播，“中國博物館公開課”的側(cè)重點(diǎn)是什么？
段勇：進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后，很多博物館原本就已經(jīng)在做線上講座和展覽，每年評選博物館“十大陳列展覽精品”也要求申報者提供網(wǎng)上展覽版本。而這次新冠肺炎疫情給線上博物館建設(shè)提供了意外的契機(jī)，加快了云展覽和云課堂的推進(jìn)過程。根據(jù)國際博物館協(xié)會的統(tǒng)計(jì)，迄今全球有85000家博物館因?yàn)橐咔殚]館，其中不少博物館為了繼續(xù)履行自身職能，紛紛在網(wǎng)上推出了各種展覽、講座、活動，在特殊時期以特殊方式滿足了公眾的特殊需求，包括撫慰疫情肆虐下人們焦慮的情緒。
《中國博物館公開課》借鑒了此前各種博物館公開課和云展覽的經(jīng)驗(yàn)，我們不少專家也參與過其他公開課，我們是想?yún)R聚各方力量建立一個新平臺，進(jìn)一步整合高校和博物館的資源，做一個常態(tài)化的而不是短期的、系列化的而不僅僅是某個專題的、高質(zhì)量且可持續(xù)的公開課。除了邀請博物館館長、著名學(xué)者共襄此事外，也想積極給青年后起之秀提供展示、交流、成長的平臺。
在功能設(shè)定上，一方面關(guān)注國際學(xué)術(shù)前沿，同時也考慮普通觀眾欣賞博物館的需求。所以我希望《中國博物館公開課》未來會成為博物館理論和新思想的孵化器，大家可以來此交流思想進(jìn)行學(xué)術(shù)探討；再者希望是博物館業(yè)務(wù)交流的咖啡館，博物館工作者可以來交流和提供實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)或感悟；同時這也是“城市客廳”，如今博物館的受眾越來越龐大，讓公眾在這認(rèn)識博物館，熟悉博物館，知道博物館什么，同時愛上博物館。
在課程內(nèi)容上，以博物館為中心，與博物館相關(guān)的領(lǐng)域都將涉及，而且還準(zhǔn)備將藝術(shù)史、民族學(xué)、文化熱點(diǎn)等也納入到課程體系中，當(dāng)然我們會一步一步來。
《中國博物館公開課》首批主講人
澎湃新聞：關(guān)注直播這種形式，在過去博物館推出的直播中有不少觀眾會感到信息量有限，您覺得這一現(xiàn)象在文博類的直播如何緩解？直播和一些文博類綜藝節(jié)目的推出，會否讓博物館呈現(xiàn)“泛娛樂化”的趨勢？
段勇：對博物館的體驗(yàn)差異可能跟受眾本身的知識積累和各自不同的興趣有關(guān)。俗話說眾口難調(diào)，要做一個雅俗共賞的直播節(jié)目確實(shí)很難。我們是想通過靈活便捷的網(wǎng)上渠道，為博物館或相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者、文物博物館專業(yè)學(xué)生、廣大文博愛好者等不同層次的觀眾提供一個多元化的平臺，可以是學(xué)術(shù)研究平臺，也可以是業(yè)務(wù)交流平臺，還可以是文化休閑平臺，讓不同的觀眾各取所需。
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，極大地突破了傳統(tǒng)博物館的時間和空間限制，極大地拓展了受眾范圍，公眾也有了更大更多的選擇余地，我們就是想從供給側(cè)多提供點(diǎn)菜單，更好地發(fā)揮博物館與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的優(yōu)勢。
我不擔(dān)心所謂“泛娛樂化”問題，博物館作為第二課堂，本來就有很強(qiáng)的寓教于樂特點(diǎn)，尤其是面對占觀眾比例很大的未成年人觀眾時更是如此。同時博物館也是終身學(xué)習(xí)的重要課堂，潛移默化的文化熏陶和藝術(shù)浸潤是實(shí)現(xiàn)這一功能的重要手段。從現(xiàn)有實(shí)踐來看，擔(dān)心博物館呈現(xiàn)“泛娛樂化”趨勢至少還太早。比如幾年前有人指責(zé)抖音的“文物戲精”是惡搞國寶，我就不贊同這種觀點(diǎn)，那不過是為了拉進(jìn)文物與年輕人的距離，讓青銅器上的人像放放電、讓兵馬俑扭扭腰，哪里就惡搞了？我們知道達(dá)·芬奇的《蒙拉麗莎》是一幅杰作，那如果給蒙娜麗莎畫上胡須算不算惡搞？可杜尚的《帶胡須的蒙拉麗莎》也成了名作。對文化藝術(shù)應(yīng)寬容一點(diǎn)。
文物戲精大會
澎湃新聞：觀眾從多元渠道獲得信息后，博物館會迎來怎樣的觀眾？
段勇：博物館作為一個主題、內(nèi)容包羅萬象的場所、空間，各種各樣的觀眾都可以有；博物館也需要不同層次、不同角度、不同領(lǐng)域，甚至不同目的的觀眾。因?yàn)椴┪镳^是公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，它的服務(wù)對象是所有公眾。國際博博物館協(xié)會對博物館的現(xiàn)行定義就說，為“‘教育’‘研究’‘欣賞’的目的”，這就是三個層面，有的觀眾是來接受教育、獲取知識的；專業(yè)人員可以到博物館從事研究，而普通民眾僅僅是來欣賞休閑也未嘗不可。
博物館從誕生之日起，就具有保護(hù)和傳承人類社會的多元文化和多彩環(huán)境的使命，為了實(shí)現(xiàn)這個目的，博物館要面向所有受眾，包括潛在受眾也是博物館的受眾對象。這一點(diǎn)在空間有限的傳統(tǒng)博物館中可能就會導(dǎo)致排隊(duì)、或產(chǎn)生互相爭資源爭空間爭時間的問題，但是如今信息技術(shù)的發(fā)展，能夠在很大程度上緩解這個問題，無形中拓展了空間和時間，從而讓人有更多更好的選擇余地。
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真實(shí)博物館與虛擬世界的差異正在變小
澎湃新聞：線上觀看博物館是否是一個無奈的選擇？直面文物的真實(shí)感和儀式感是不是沒有可能被虛擬技術(shù)取代？
段勇：雖然有觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)場的真實(shí)感和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的差異難以消弭，但我覺得隨著信息技術(shù)和生物技術(shù)的發(fā)展是有可能逐步縮小真實(shí)與虛擬的差距的。從現(xiàn)在的一些沉浸式技術(shù)案例中，已經(jīng)可以大致看到未來科技發(fā)展的端倪，比如人工智能和腦機(jī)接口就讓人難以想象未來會發(fā)展到什么程度，想象有時甚至?xí)屓瞬缓?。馬斯克說過：“AI的發(fā)展很可能在不久的將來就會超出當(dāng)今我們能夠理解的范疇。”
回到博物館文物是不是不可能被虛擬代替的問題，可以借用看體育比賽的例子，在電視技術(shù)發(fā)展前，體育比賽都需要現(xiàn)場觀看，而如今既可以在現(xiàn)場看，也可以在電視機(jī)看，給出了多種選擇。有些球迷喜歡現(xiàn)場看，覺得更有氣氛，但更多的球迷可以通過電視看，或許是買不到票只能在電視前看，也或許是喜歡在電視上看更清晰、更自在，而且還節(jié)省了成本。
上海博物館云展覽頁面
而對博物館文物而言，真實(shí)本體和虛擬影像差異在什么地方呢？我們老覺得前者真后者假，總是希望要盡可能看“真的”滿足自己的需求。但根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，物質(zhì)最終都是要消亡的，包括文物，有所謂“絹壽八百、紙壽千年”之說，所以我們現(xiàn)在能看到的唐代以前的早期書畫，都只能是看唐代以后的摹本，因?yàn)槌菢O特殊環(huán)境下，唐代以前的書畫很難存在到現(xiàn)在。這既是一種無奈，其實(shí)也是一種必然，八百年和一千年看起來很長，但在歷史上只是很短的時間，當(dāng)你把時間長度拉大到足夠長甚至無限的時候，“真”的文物不可避免最終都要成為“假”的。
對此我們能做什么呢？就像唐代人復(fù)制那些書畫一樣，采用最新的技術(shù)盡可能完整、真實(shí)、準(zhǔn)確地復(fù)制現(xiàn)存的文物，關(guān)鍵要把文物本體承載的所有信息精準(zhǔn)復(fù)制下來，從而使它的信息、價值能夠傳承下去，即變相實(shí)現(xiàn)文物的永生永存。就像復(fù)制《蘭亭序》唐代是雙勾填色，現(xiàn)在可以用更準(zhǔn)確的數(shù)字技術(shù)。而且隨著新興技術(shù)的發(fā)展，在文物信息的采集方面可能會做得更完整真實(shí)，人工誤差都可以通過技術(shù)盡量消除。從文物信息和價值的保存角度來看，真實(shí)文物與虛擬文物的界限就更加模糊了。
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那么，未來實(shí)體博物館還有什么價值，是不是依托數(shù)字技術(shù)就可以了？答案肯定是否定的。從本心來看我們還是希望追求真實(shí)的物質(zhì)，“虛擬”是無可奈何的選擇，因?yàn)槭挛锉厝幌觯覀兂吮M可能讓其延年益壽外，也只能接受其終將消亡的事實(shí)，所以當(dāng)下要做的是盡可能將文物信息完整、真實(shí)、準(zhǔn)確地記錄和傳承下去。 而且，人類文明在不斷前進(jìn)，也會沉淀下新的文物和文化遺產(chǎn)，只要人類還存在，實(shí)體博物館也將永遠(yuǎn)存在，舊的建筑也會消亡，但仍然會不斷新建博物館，因?yàn)槲覀兪冀K有走進(jìn)博物館、看到真實(shí)原件的心理需求，這也是一種人類共有的尋根、懷舊情懷吧。
故宮博物院全景頁面
澎湃新聞：現(xiàn)在博物館的展覽都會有線上線下的不同版本，線上的技術(shù)會給博物館帶來什么變化和機(jī)遇？
段勇：在線上展覽有不同層次，有些博物館只是把實(shí)體的展品或者是展覽拍攝或拍照后放到網(wǎng)上，這雖然簡單，但好像也能滿足一部分觀眾的需求。而且現(xiàn)實(shí)中很多基層博物館沒有實(shí)力去做完全虛擬的展示，只能以簡單的方法做一個實(shí)體展覽的線上拷貝。更高級的則是用實(shí)體展品的影像資料重新設(shè)計(jì)一個完全虛擬的展覽甚至專題博物館，主題、展品、展線、輔助內(nèi)容都可以是一個完全獨(dú)立于實(shí)體的存在。
上海博物館三維文物展示
從現(xiàn)有探索和未來趨勢看，虛擬展覽的發(fā)展空間太大了。在虛擬空間里，無論是博物館從業(yè)人員還是觀眾都可以自主策劃展覽。在現(xiàn)實(shí)世界中，一個文物原件只能出現(xiàn)在一個展覽里，但在虛擬空間它可以出現(xiàn)在不同的展覽中，數(shù)字化對博物館的虛擬展示帶來很大的自由度，挑戰(zhàn)的是人們的策展思維能力。
美國克利夫蘭藝術(shù)博物館已經(jīng)可以利用 iPad讓觀眾建立自己專屬的參觀路線，這在某種程度上就是一個觀眾自己策劃的展覽?，F(xiàn)在很多博物館也鼓勵網(wǎng)民利用博物館提供的影像自己設(shè)計(jì)展覽，這在某種程度上打破了傳統(tǒng)實(shí)體博物館時間和空間的限制，這給博物館的發(fā)展打開了一個巨大的空間，其中最大的制約因素或者心理上的影響可能還是真實(shí)與虛假的問題。但正如我前面所說，從足夠長的時間范圍來看，實(shí)體的真與假界限會越來越模糊，只有信息的真與假之分，所以數(shù)字技術(shù)給博物館帶來的是一個光明的前景。
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數(shù)字技術(shù)發(fā)展，需要等等老年觀眾
澎湃新聞：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，需要博物館人具備哪些新技能？
段勇：博物館人要“趕潮流”，但不一定“搶潮頭”，“趕潮流”的意思是“與時俱進(jìn)”。有些人認(rèn)為，我們就按傳統(tǒng)博物館的模式，用心做好線下展是否就可以了？為什么一定要采用新技術(shù)？理論上似乎是可以的，但是首先意味著你可能會失去很多觀眾，特別是年輕觀眾會認(rèn)為你技術(shù)手段太落后了，從而失去關(guān)注的興趣，那樣博物館功能的發(fā)揮就受影響，存在的價值也打折扣。更何況前面說過，一直拒絕新技術(shù)還可能會危及藏品的永續(xù)存在，也使博物館失去存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以博物館要與時俱進(jìn)，一是發(fā)揮應(yīng)有的功能，體現(xiàn)存在的價值，二是借助科學(xué)技術(shù)讓博物館及其藏品永續(xù)存在。
在新技術(shù)越來越普及的情況下，就博物館的從業(yè)人員（尤其是新進(jìn)員工）而言，通常需要具備基本的技術(shù)常識，從而能夠正確認(rèn)識、看待、并愿意欣賞和利用新技術(shù)，但是并不一定非得成為技術(shù)方面的專家，因?yàn)樯鐣?wù)可以替代這一點(diǎn)。比如近年來國內(nèi)博物館展陳水平的大幅提升，就得益于2008年博物館免費(fèi)開放后展覽經(jīng)費(fèi)的大幅增長，也得益于諸如2010上海世博會后大量展陳新技術(shù)的引入，在專業(yè)公司的介入、支持下，把我國博物館陳列展覽技術(shù)水平推上了一個新臺階。同樣，從成本和分工來看，博物館仍然可以依靠專業(yè)公司實(shí)現(xiàn)技術(shù)的升級換代，博物館從業(yè)人員不需要成為技術(shù)專家，只需要成為內(nèi)行就行。
當(dāng)今和未來博物館人真正需要的技能，可能是拓展受眾的能力、與弱勢群體溝通的能力、信息傳播交流能力等。
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澎湃新聞：新技術(shù)似乎給博物館帶來的都是好消息，其中是否也有一些潛在的問題？
段勇：的確也發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如新技術(shù)似乎“喜新厭舊”，對年輕人很友好，對老年人卻很冷漠。老年觀眾是博物館的主要觀眾群之一，但是我們目前普遍只是把他們視同普通觀眾，往往沒有考慮到老年人其實(shí)在身體生理機(jī)能各方面方面已經(jīng)退化，“返老還童”需要特殊關(guān)愛。尤其在新技術(shù)面前，老年人其實(shí)是比孩子更明顯的弱勢群體。手機(jī)掃描、網(wǎng)上預(yù)約等年輕人的必備技能，對老年人來說就可能就像天書一般復(fù)雜難懂。
一位白發(fā)老人參觀博物館展覽
當(dāng)今博物館的教育活動也主要是面向孩子，孩子接受新生事物快，他們接受和使用新技術(shù)很容易，甚至可以無師自通。但老年人不一樣，他們的機(jī)能和反應(yīng)都在退化，認(rèn)識和能力都可能越來越落后于時代，所以博物館在新技術(shù)應(yīng)用中，要特別關(guān)注如何照顧到老年觀眾。比如免費(fèi)開放后，為了調(diào)節(jié)觀眾人數(shù)、緩解參觀高峰，很多博物館開始實(shí)行網(wǎng)上預(yù)約，而老年觀眾數(shù)量就有所下降，一方面他們可能不會使用網(wǎng)上預(yù)約，另外老年人參觀不一定有計(jì)劃性，臨時想到要去了，但到了門口才發(fā)現(xiàn)預(yù)約已滿，這肯定是一種遺憾。我國已成為老齡化國家，我們應(yīng)該建設(shè)老齡友好型社會，而當(dāng)前博物館在追求新技術(shù)應(yīng)用的同時普遍缺乏對老年觀眾的特殊關(guān)愛和照顧。
我們拍照過去要調(diào)節(jié)光圈快門，后來發(fā)展到“傻瓜”相機(jī)，現(xiàn)在更是用手機(jī)一按即可。博物館信息技術(shù)的進(jìn)步也應(yīng)該使技術(shù)的運(yùn)用變得簡單易懂、“傻瓜化”，我覺得這是新技術(shù)發(fā)展中要重視的受眾問題之一，同時也要充分考慮如何讓殘疾人能夠從新技術(shù)中獲益，很多殘疾人沒法或不愿到博物館現(xiàn)場，那么通過現(xiàn)代信息技術(shù)可以讓他們也成為博物館愛好者。要知道，我國不僅是世界第一人口大國，也是世界第一老年人口大國，還是世界第一殘疾人口大國，而博物館本來就應(yīng)該為所有人服務(wù)。
復(fù)旦大學(xué)博物館為中小學(xué)、家庭、業(yè)界推出的展覽教育活動
大學(xué)博物館：首先服務(wù)于教學(xué)科研
澎湃新聞：大學(xué)博物館在近年來越來越受到關(guān)注，上海大學(xué)博物館也在您來后正式建立，您覺得大學(xué)博物館應(yīng)該遵循怎樣的發(fā)展模式？
段勇：大家知道牛津大學(xué)阿什莫林博物館是世界最早的近代公共博物館，很多人不知道中國人最早建立的博物館也是大學(xué)博物館，就是1876年清政府建立的同文館科學(xué)博物館和1905年張謇創(chuàng)辦的南通博物苑。大學(xué)與博物館具有共同的教育功能和使命，大學(xué)能夠?yàn)椴┪镳^提供相關(guān)專業(yè)的正規(guī)軍、主力軍、后備軍，而且大學(xué)還是博物館觀眾、志愿者、捐贈者的大本營。大學(xué)博物館更應(yīng)該在博物館領(lǐng)域發(fā)揮自身獨(dú)特的作用。
牛津大學(xué)阿什莫林博物館
大學(xué)博物館的功能和定位與社會公共博物館不一樣，1683年建立的牛津大學(xué)阿什莫林博物館比成立于1753的大英博物館要早得多，但阿什莫林博物館也只是被稱為“小大英博物館”，可見大學(xué)博物館很難與公共博物館相比。雖然也有像美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館這樣在藏品等方面不輸于公共博物館的，在國內(nèi)北大、浙大、清華博物館的展覽也有一些社會影響，但是總體來說，大學(xué)博物館的場館規(guī)模、藏品總數(shù)和等級是無法與同樣等級的比如省級公共博物館相比。
清華大學(xué)藝術(shù)博物館“窗口2020——疫情時期圖像檔案展”
大學(xué)博物館就不應(yīng)該與公共博物館比場館規(guī)?；蚝廊A程度，也不應(yīng)該與公共博物館比藏品數(shù)量和質(zhì)量，你首先是為教學(xué)、科研服務(wù)的，而不是為社會公眾服務(wù)，這個定位決定其所發(fā)揮的社會功能與公共博物館不一樣。所以從某種意義上講，大學(xué)博物館為教學(xué)科研服務(wù)，培養(yǎng)的是相關(guān)從業(yè)人員；公共博物館為社會公眾服務(wù)，培養(yǎng)的是觀眾。北大、復(fù)旦等一些大學(xué)博物館成為相關(guān)專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)的基地，在這里學(xué)習(xí)、實(shí)踐博物館業(yè)務(wù)，這是大學(xué)博物館的基本職能之一。大學(xué)博物館還應(yīng)該舉辦一些研究性和探索性的展覽，比如追蹤國際學(xué)科前沿問題，引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)向等，比如說這次疫情期間，清華大學(xué)藝術(shù)博物館在閉館的狀態(tài)下舉辦了“窗口2020——疫情時期圖像檔案展”，就是一個很好的探索。所以說大學(xué)博物館要揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身人才優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、學(xué)科優(yōu)勢，除了培養(yǎng)專業(yè)人員，更要引領(lǐng)這個行業(yè)、學(xué)科，體現(xiàn)研究性、學(xué)術(shù)型、探索性，大學(xué)博物館的展覽可能不是針對普通觀眾，而是給業(yè)內(nèi)人看的，所以大學(xué)博物館不必非得博眼球引起社會關(guān)注。當(dāng)然偶爾通過舉辦一些大眾型的、與公共博物館類似的展覽擴(kuò)大自身影響，吸引社會關(guān)注爭取支持、贊助等也未嘗不可，但不宜喧賓奪主，更不能以短擊長。什么時候大學(xué)博物館辦一個展覽，公共博物館的從業(yè)人員都紛紛去看并從中受到啟發(fā)，然后借鑒到自身舉辦的展覽之中，或者大學(xué)博物館召開一個研討會，公共博物館館長都紛紛去旁聽、取經(jīng)，那才算是大學(xué)博物館的成功。
就上海大學(xué)博物館而言，我們的定位就是一方面為學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)、為教師專業(yè)教學(xué)服務(wù)，館內(nèi)策劃舉辦的展覽一定要有學(xué)生參與，第二要搞一些前沿性、探索性、研究性的展覽，展覽規(guī)模盡量小而精。當(dāng)然就擴(kuò)大社會影響來說，偶爾也可能辦一個文物精品展之類，但主業(yè)是為教學(xué)科研服務(wù)，并通過本職工作間接為社會公眾服務(wù)。
上海大學(xué)博物館（錢偉長紀(jì)念館）外景
澎湃新聞：數(shù)字技術(shù)如何在大學(xué)博物館中運(yùn)用？
段勇：雖然不同博物館的定位和功能不一樣，但信息技術(shù)的運(yùn)用是相似的，就培養(yǎng)學(xué)生而言，他們有可能成為從業(yè)者或者愛好者，大學(xué)博物館也有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生熟悉這些技術(shù)，將來能夠直接在博物館工作中運(yùn)用或欣賞。
其實(shí)大學(xué)博物館在當(dāng)代博物館新技術(shù)的傳播應(yīng)用方面曾發(fā)揮引領(lǐng)作用。比如：美國伊利諾伊大學(xué)的克蘭勒特藝術(shù)館是世界上最早在國際互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)網(wǎng)站的博物館，中國的數(shù)字博物館建設(shè)也始于2001年的教育部項(xiàng)目“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)—大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”，我們上海大學(xué)博物館從2014年開始編輯出版《博物館?新科技》，迄今仍是全國博物館界唯一的新技術(shù)專業(yè)刊物，而且上海大學(xué)2018年在全國率先招收“智慧博物館方向”文物博物館專業(yè)碩士生。可以說，在信息時代，大學(xué)博物館大有可為。
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