最近，中國人民銀行發(fā)布了2020年版第五套人民幣5元紙幣的圖案，最新版紙幣調(diào)整了主景、面額數(shù)字的樣式、重新設(shè)計(jì)凹印圖案并將票面年號改為“2020年”。5元紙幣背后的圖案仍舊沿用我國著名山水畫家婁師白與李叔平先生繪制的泰山雄姿圖，取“五岳獨(dú)尊”的雙關(guān)和壯麗象征。
人民幣上的圖案總有一個(gè)時(shí)代的鮮明特色，如下圖的1960年第三套人民幣二角和二圓的設(shè)計(jì)畫稿，設(shè)計(jì)師周令釗就介紹：“第三套人民幣主體內(nèi)容反映人民當(dāng)家做主、反映國家發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。為了畫好主景圖案，我到煉鋼廠、石油單位，見到煉鋼工人、車床工人、拖拉機(jī)手，這些都是很好的素材。在畫五元票面主景圖案煉鋼工人時(shí)，特別注意把握表現(xiàn)形式。要讓爐火通紅，只有把鋼釬捅進(jìn)去，才能出現(xiàn)這個(gè)效果?？傮w設(shè)計(jì)方面想到的是這樣一些東西?！?/p>
第三套人民幣
而談到設(shè)計(jì)人民幣、國徽、軍隊(duì)勛章、旗幟等國家形象，首先要提的就是周令釗了。2019年，“最美奮斗者”表彰大會(huì)在北京舉行，藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)唯一一位被授予該榮譽(yù)的，便是百歲高齡的周令釗先生。中華人民共和國國徽，人民政協(xié)會(huì)徽，少先隊(duì)隊(duì)旗，共青團(tuán)團(tuán)旗，中國人民解放軍三大勛章，第二、三、四套人民幣票面整體美術(shù)設(shè)計(jì)等關(guān)乎國計(jì)民生的多項(xiàng)重大設(shè)計(jì)，周令釗先生都是參與者和設(shè)計(jì)者，這些設(shè)計(jì)曾隨著時(shí)間融入我們的審美基因，塑造了每個(gè)人對“國家”這一抽象概念的圖像記憶。最近出版的《新中國美術(shù)家：周令釗》一書中，就記載了這些設(shè)計(jì)案例。
《新中國美術(shù)家：周令釗》
“奠定官方的設(shè)計(jì)語言”
1949年以后，周令釗作為主創(chuàng)者之一參與了諸多新中國國家視覺形象的設(shè)計(jì)工作，這類作品屬于公共圖像，與藝術(shù)家的個(gè)性和情感表現(xiàn)無關(guān)，設(shè)計(jì)者必須通過一種上上下下都能接受的視覺語言來表述國家意志，凝聚并建構(gòu)平民大眾對新生的人民政權(quán)的身份認(rèn)同。當(dāng)年30歲出頭的周令釗滿懷熱忱地參與到這些重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，也成了這段歷史的重要參與者和見證者，而他和那一代設(shè)計(jì)大師參與的這些設(shè)計(jì)則最終奠定了新中國官方認(rèn)可的民族化設(shè)計(jì)語言的基調(diào)，其影響一直持續(xù)至今。
在書中，周令釗也詳細(xì)回顧了設(shè)計(jì)歷程，如1949年，為開國大典繪制天安門城樓上懸掛的毛主席像的情景。周令釗介紹：“大會(huì)主持人通過美院黨委書記江豐同志要我為開國大典畫懸掛在天安門上的毛主席像，我真高興。我和妻子陳若菊是在天安門城樓上大殿外東側(cè)墻邊作畫。畫幅約6米乘4.6米，畫布遇風(fēng)易起褶皺，畫在馬口鐵皮上較平整。沒有放大機(jī)，就打格放大；尺子不夠長，便用粉線袋彈格；沒有升降機(jī)，便搭腳手架，爬上爬下退遠(yuǎn)看效果。十多天日出而作、日落而歸，按期畫好。那天是中華人民共和國成立的第一天，毛主席和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同奮斗，無數(shù)先烈的犧牲得來一個(gè)全新的中國，將來的日子會(huì)更加美好。”回憶中充滿了時(shí)代熱情。
回憶開國大典毛主席畫像繪制現(xiàn)場 本文插圖來源：《新中國美術(shù)家：周令釗》
談到國徽的設(shè)計(jì)，周令釗說：“國徽設(shè)計(jì)先是全國征稿，后由國務(wù)院牽頭，成立中央美院和清華大學(xué)兩個(gè)設(shè)計(jì)小組，清華組長是梁思成，建筑系的幾位教師參加設(shè)計(jì)，美院組長是張仃，設(shè)計(jì)組成員有實(shí)用美術(shù)系的張光宇和我。最后交出的設(shè)計(jì)方案：清華大學(xué)建筑系梁思成小組設(shè)計(jì)的是一個(gè)玉璧，象征完璧歸趙，還政于民；中央美院張仃、張光宇設(shè)計(jì)的方案里有齒輪麥穗，中間一個(gè)大五角星，下面是天安門。我覺得一個(gè)大五角星，太像越南國旗國徽，開國大典時(shí)中國的國旗——五星紅旗已飄揚(yáng)在天安門廣場上空，我就畫了一張五星紅旗下的天安門，也有齒輪麥穗的設(shè)計(jì)草圖，交給組長張仃同志并由他送到國務(wù)院，請領(lǐng)導(dǎo)定奪。后來聽參加方案討論回來的張仃同志說，以中央美院組的方案為主展開深入設(shè)計(jì)，我認(rèn)為可能是我們的方案涵蓋了國徽的全部重要元素。最終的國徽成型工作交給清華大學(xué)，由高莊先生做的浮雕?！?/p>
1950年，中央美術(shù)學(xué)院國徽設(shè)計(jì)小組的國徽設(shè)計(jì)方案二
公共藝術(shù)：明亮健康的民族裝飾風(fēng)格
周令釗先生也主持了許多壁畫和公共藝術(shù)的創(chuàng)作，開創(chuàng)了一種明亮健康、清新活潑的民族裝飾風(fēng)格。作為中國現(xiàn)代壁畫運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，盡管早在1938年，19歲的周令釗就曾參與過黃鶴樓大壁畫《全民抗戰(zhàn)》的集體創(chuàng)作，但那個(gè)時(shí)候還談不上個(gè)人的風(fēng)格面貌。
到20世紀(jì)50年代末，像《世界各國人民大團(tuán)結(jié)》、民族文化宮建筑裝飾和人民大會(huì)堂湖南廳湘繡大掛屏《韶山》等項(xiàng)目完成后，周令釗的裝飾語言才算正式確立。從中國的藝術(shù)傳統(tǒng)來看，平面化的裝飾性語言可以說是漢唐藝術(shù)的主要基調(diào)，這一點(diǎn)在敦煌藝術(shù)里表現(xiàn)得特別明顯。自從中國藝術(shù)經(jīng)歷唐宋的“斯文”轉(zhuǎn)型之后，士大夫、文人的趣味開始主導(dǎo)中國的藝術(shù)品鑒，裝飾性的語言逐漸從主流的藝術(shù)語言變成了由民間畫工和各類手藝匠人（比如面具、皮影、剪紙等）所堅(jiān)持的一種藝術(shù)語言，工筆重彩、筆意飛動(dòng)、富于裝飾的語言在宋元以后主流的文人畫傳統(tǒng)中已經(jīng)沒有地位了。
《世界各國人民大團(tuán)結(jié)》
“五四運(yùn)動(dòng)”之后，陳獨(dú)秀提出要革“四王”的命，康有為、徐悲鴻等都主張要向漢唐的藝術(shù)傳統(tǒng)、宋代的專業(yè)性繪畫傳統(tǒng)看齊。就在重新發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)潮流中，裝飾性的語言又開始復(fù)興。當(dāng)然，裝飾性語言的復(fù)興也與19世紀(jì)中期以來興起于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、興起于法國的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及20世紀(jì)二三十年代的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有密切的關(guān)系，這些外來的裝飾藝術(shù)語言都有“大美術(shù)”的視野，不唯注重繪畫、建筑、雕刻這三種主要的藝術(shù)門類，而尤為強(qiáng)調(diào)金工、印染、家具、陶瓷、印刷等實(shí)用藝術(shù)，所以近現(xiàn)代的裝飾語言天生就與“圖案學(xué)”——也就是“設(shè)計(jì)”掛上了鉤。
因而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國早期的裝飾藝術(shù)家都是有圖案或?qū)嵱妹佬g(shù)、廣告等相關(guān)背景的藝術(shù)家，如中國第一代裝飾藝術(shù)的代表人物劉既漂、張光宇和厐薰琹，及他們之后的張仃、周令釗、黃永玉等。周令釗的裝飾繪畫則主要服務(wù)于新中國的重要工程的空間裝飾，把諷刺性基本去掉了，保留了幽默感，創(chuàng)造出一種富有生命力的、樂觀蓬勃的理想主義裝飾風(fēng)格。這種風(fēng)格是從他對中國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)的熱愛以及對新政權(quán)的信仰中誕生的，因此具有一種明亮而歡快的特征。他的這種繪畫風(fēng)格在20世紀(jì)50年代定型之后，一直持續(xù)到他的晚年，未曾做過大的調(diào)整，其影響廣泛而深遠(yuǎn)。
1984年，黃鶴樓壁畫原稿《白云黃鶴》。
改革開放后城鄉(xiāng)建設(shè)格局發(fā)生巨大變化，產(chǎn)生大量公共空間，對這些公共空間進(jìn)行建筑裝飾的需求激增。黃鶴樓壁畫即誕生在這樣的時(shí)代背景下，成為一件具有里程碑意義的重要作品。
此外，周令釗在其他畫種，尤其是在水彩和水粉畫色彩表現(xiàn)力上的貢獻(xiàn)。他于1951年創(chuàng)作完成的油畫《五四運(yùn)動(dòng)》是重大歷史題材繪畫中非常成功的一件作品。
只是周令釗志不在此，在完成《五四運(yùn)動(dòng)》這個(gè)任務(wù)后他很少碰油畫，卻在水粉和水彩方面著力甚多。這一方面與他多年畫廣告的經(jīng)歷以及長期從事基礎(chǔ)色彩的教學(xué)有關(guān)，另一方面是由于水溶性的顏料更貼近民族民間的藝術(shù)傳統(tǒng)，更適合表現(xiàn)民族藝術(shù)特征。我們可以看到周先生這一時(shí)期繪制了大量的水彩、水粉作品，色彩靈動(dòng)、通透、鮮艷、明亮，表現(xiàn)力很強(qiáng)。在《迎春曲》、《走親家》和《描花樣》等作品中，他還嘗試將中國的工筆畫技法和苗族的色彩使用習(xí)慣相結(jié)合，創(chuàng)造出一種令人耳目一新的水粉“民族化”新風(fēng)。
插秧比賽
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