7月10日，“塞外駝鈴——館藏關(guān)山月1940年代西北寫生與敦煌臨畫專題展”在敦煌研究院陳列中心一樓展廳揭幕。展覽在展出關(guān)山月先生1940年代西北寫生與敦煌臨畫作品的同時(shí)，回望了關(guān)山月先生對(duì)中國(guó)藝術(shù)與民族命運(yùn)所作出的探索和實(shí)踐經(jīng)歷。
敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良回顧了七十多年前關(guān)山月先生在西北的寫生和敦煌臨畫的經(jīng)歷，也感慨敦煌石窟作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的集中代表，在上世紀(jì)四十年代便吸引了一批有識(shí)之士和畫家不遠(yuǎn)千里來(lái)到敦煌，學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)藝術(shù)，“他們走過(guò)的道路給了我們深刻啟發(fā)，也啟迪我們思考中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的未來(lái)走向?！?/p>
敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)（中）等嘉賓參觀展覽
據(jù)悉，展覽從“一個(gè)展覽和一本書”“向遠(yuǎn)西行”“河西走廊”“敦煌燭光”“冰雪生活”“回望”等幾部分，完整地還原了關(guān)山月先生整個(gè)西北之行的艱難旅程與創(chuàng)作，講述了他在抗戰(zhàn)時(shí)期身處民族危難與文化追尋的復(fù)雜情境中，堅(jiān)持”行萬(wàn)里路”之志，出山遠(yuǎn)行，深入民族民間，一路作畫辦展的細(xì)膩而恢宏的藝術(shù)故事。展覽借由關(guān)山月先生的繪畫和經(jīng)歷回溯了歷史的溫度，力圖帶領(lǐng)觀眾通過(guò)勾勒那個(gè)特殊時(shí)代的文化風(fēng)貌與精神氣質(zhì)，感受烽煙時(shí)代中的文化清流。
關(guān)山月《祁連躍馬》30.5 cm×41.8cm 紙本設(shè)色 1943年 關(guān)山月美術(shù)館藏
廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席陳湘波在致辭中表示，通過(guò)此次展覽，試圖以新的視角來(lái)探討和研究關(guān)山月西北寫生和敦煌臨畫，重新認(rèn)識(shí)那一代美術(shù)家的抉擇與思考。他們啟發(fā)我們反思傳統(tǒng)與當(dāng)代、繼承與發(fā)展、本土與世界等系列命題，同時(shí)也為新時(shí)期中國(guó)美術(shù)的發(fā)展與價(jià)值建構(gòu)提供新的思想資源，以更加自信的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。
關(guān)山月《蒙民游牧圖》85.5 cm×222.5 cm 紙本設(shè)色 1944年 關(guān)山月美術(shù)館藏
而陳湘波在《關(guān)山月敦煌臨畫研究》一文中對(duì)關(guān)山月美術(shù)館所藏的82件敦煌臨畫和關(guān)山月的敦煌之行作品剖析，并認(rèn)為這是關(guān)山月先生在1930年代末臨摹其老師高劍父收藏的古畫和日本畫家作品后，又一次重要的臨?。?/p>
1943年秋冬間，關(guān)山月夫婦與趙望云、張振鐸到敦煌莫高窟進(jìn)行了為期一個(gè)余月的考察、臨摹，這是關(guān)山月先生藝術(shù)生涯中最為重要的一次臨摹活動(dòng)。在這一非凡的寫生旅程中，他獲得了完全不同于嶺南地域風(fēng)貌的視覺(jué)體驗(yàn)，敦煌壁畫的獨(dú)特風(fēng)格、雄渾瑰麗的西北景色和多民族的奇異風(fēng)俗為他的作品注入了新的活力，對(duì)他后來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
目前，關(guān)于關(guān)山月這次臨摹敦煌壁畫的資料很少，能見(jiàn)到的只是他寫的一些回憶和深圳關(guān)山月美術(shù)館收藏他的82張敦煌臨畫。這些作品基本體現(xiàn)出不同時(shí)期的敦煌壁畫的特點(diǎn)，臨畫的題材和畫法多樣，且多數(shù)選擇了與社會(huì)生活相關(guān)的題材，這種選擇反映了他對(duì)不同時(shí)期敦煌壁畫的認(rèn)識(shí)和價(jià)值的判斷，也體現(xiàn)了關(guān)山月敦煌臨畫的個(gè)人特色。
關(guān)山月《二百六十八洞·中唐（一）》30.6 cm×16.9 cm 1943年
關(guān)山月的這批敦煌臨畫，經(jīng)過(guò)60多年還能夠被保存下來(lái)實(shí)在不易，據(jù)他回憶說(shuō)：
“戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這批臨畫曾和其他作品在成都、重慶展覽過(guò)。日寇投降后，曾先后在廣州、上海、南京展覽過(guò)。七十年代也曾先后在北京、長(zhǎng)沙和成都展覽過(guò)。記得1944年第一次在重慶展出時(shí)，美國(guó)新聞處曾提出以重價(jià)收購(gòu)，由于它是我和妻子用血汗換來(lái)的難得古代藝術(shù)資料，我們對(duì)它有感情，雖然生活困苦也不愿割愛(ài)；在‘文革’期間，我又冒著風(fēng)險(xiǎn)把它和幾件精美而心愛(ài)的潮州木雕一起藏到臥室的天花板里，至今僥幸尚存，真是謝天謝地!”
在關(guān)山月之前，作為畫家最早到敦煌進(jìn)行研究考察和臨摹是李丁隴（1938年冬來(lái)到敦煌），1941年初，李丁隴與張大千相識(shí)。正是因受其影響，張大千在1941年5月底到達(dá)敦煌，1943年6月中旬從榆林窟離開(kāi)，在敦煌歷時(shí)二年考察、臨摹壁畫；同時(shí)，謝稚柳先生也因張大千的邀請(qǐng)來(lái)到敦煌做敦煌石窟的記錄、考證工作，后來(lái)完成《敦煌石窟藝術(shù)敘錄》。而后以王子云作為團(tuán)長(zhǎng)，由歷史、考古和美術(shù)方面的專家組成的“西北藝術(shù)文物考察團(tuán)”，作為政府派出的機(jī)構(gòu)也于1941年10月到敦煌，但因?yàn)榻?jīng)費(fèi)拮據(jù)，考察團(tuán)實(shí)際到達(dá)敦煌的僅有王子云、雷震、鄒道龍三人，他們開(kāi)展了調(diào)查研究和臨摹工作，摹寫了一批各時(shí)代壁畫代表作，還拍攝了一批千佛洞的照片。
關(guān)山月《敦煌莫高窟》41 cm×67 cm 紙本設(shè)色 1948年 關(guān)山月美術(shù)館藏
從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，關(guān)山月到西北旅行寫生以及到敦煌考察石窟藝術(shù)和趙望云先生有著直接的關(guān)系。關(guān)山月在《同行如手足，藝苑贊知音——觀〈趙望云畫展〉感懷》一文中回憶說(shuō)：
“我跟趙望云的友誼，可以追溯到四十多年前。那是一九四一年，我在重慶開(kāi)畫展的時(shí)候，他來(lái)參觀了畫展?；蛟S是由于我的畫反映的內(nèi)容跟他所作有共同之處吧，我們真的是一見(jiàn)鐘情，一見(jiàn)如故。”
接著關(guān)山月還寫道：
“當(dāng)時(shí)我們都很窮。趙望云說(shuō)西北有他的熟人，提議我們到西北去旅行寫生。這樣，在一九四二年春，我、我愛(ài)人、張振鐸和趙望云四人一起，先到西安，又從西安到蘭州，在西安和蘭州一起開(kāi)畫展，籌劃盤纏。之后，我們一起騎著駱駝，以西瓜當(dāng)水，鍋魁作糧，在河西走廊的戈壁灘上，走了一個(gè)多月，出了嘉峪關(guān)，登上祁連雪山，當(dāng)我們來(lái)到敦煌這一藝術(shù)寶庫(kù)的時(shí)候，正值張大千剛剛撤走，而常書鴻則剛到任，臨摹條件異常困苦。我們一起趴在昏暗的窯洞里臨畫（他羨慕我有愛(ài)人秉燈相助，可以臨得多些），我們一起喝那帶咸味的黨河水，我們一起在千佛洞前的楊樹(shù)林里撿野蘑菇，中秋之夜我們一起在曠遠(yuǎn)的大漠上賞月。白天畫累了，在靜寂的夜里，我們一起坐在石板上，聽(tīng)著吱吱的風(fēng)沙聲夾著遠(yuǎn)處的駝鈴，交談著藝術(shù)感受和繪事見(jiàn)解……
在敦煌前后二十多天，和河西走廊一來(lái)一往兩個(gè)多月，使我有機(jī)會(huì)看到了古代的宗教藝術(shù)，大西北嚴(yán)峻的面貌和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，為我日后的創(chuàng)作實(shí)踐（不論在內(nèi)容或形式上）打下了比較深厚的基礎(chǔ)。”
關(guān)山月《西南人物寫生1 陳樹(shù)人像》32.3 cm×25.6 cm 紙本水墨 20世紀(jì)40年代
在莫高窟考察臨摹古代壁畫的日子時(shí)里，關(guān)山月歷盡了在今天已經(jīng)難以盡述的艱難，由于莫高窟是坐西朝東，只有在上午光線比較好，下午到了三四點(diǎn)鐘后，洞窟里就漆黑一片了，因此關(guān)山月夫婦，每天早早帶著畫具進(jìn)洞窟，靠著妻子手舉暗淡的油燈，艱難地進(jìn)行臨摹。
“有時(shí)想臨的局部偏偏位置較高，就得搬石塊來(lái)墊腳;若在低處，就得蹲下或半蹲半跪，甚至躺在地上來(lái)畫。就這樣整個(gè)白天在洞里活動(dòng)，晚上回到臥室還得修修補(bǔ)補(bǔ)。轉(zhuǎn)瞬間一個(gè)月的時(shí)光過(guò)去了，用我和妻子的不少汗水，換來(lái)了這批心愛(ài)的臨畫?！保ㄔS禮平編的關(guān)山月臨摹敦煌壁畫》中關(guān)山月自序）
他們離開(kāi)敦煌時(shí)，已是大雪紛飛的冬季。關(guān)山月與趙望云、張振鐸分手后，又不顧嚴(yán)寒，與妻子遠(yuǎn)赴青海塔爾寺寫生，直到1944年春才回到成都。期間為了實(shí)現(xiàn)去敦煌考察的愿望，婉辭了國(guó)立藝專的教授之聘。
關(guān)山月《青海塔爾寺廟會(huì)之二》 47.6cm×58cm 1944年
1943年間，關(guān)山月通過(guò)對(duì)莫高窟進(jìn)行一月有余的考察后認(rèn)為：
“西魏、北魏作品用色單純古樸，造型奇特、人物生動(dòng)、線條奔放自在，與西方藝術(shù)極為接近，蓋當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)實(shí)由波斯、埃及、印度傳播而來(lái)，再具東方本身藝術(shù)色彩，遂形成健陀羅之作風(fēng)，至唐代作品已奠定東方藝術(shù)固有之典型，線條嚴(yán)謹(jǐn)，用色金碧輝煌，畫面繁雜偉大，宋而后因佛教漸形衰落，佛教藝術(shù)亦無(wú)特殊表現(xiàn)，且用色簡(jiǎn)單而近沉冷，畫面松馳不足取也?！被谶@種認(rèn)識(shí)，也就不難理解現(xiàn)存的關(guān)山月敦煌臨畫，唐代以前(包括唐代)的有75件之多，而宋以后的只有7件的原因。
關(guān)山月《鞭馬圖》 163 . 4 cm×159 . 8 cm 紙本設(shè)色 1944年 關(guān)山月美術(shù)館藏
關(guān)山月在《關(guān)山月臨摹敦煌壁畫》的自序中，回憶起他當(dāng)時(shí)臨摹敦煌壁畫的想法和情況時(shí)說(shuō)：
“莫高窟的古代佛教藝術(shù)，原來(lái)是從國(guó)外輸入的，但經(jīng)過(guò)中國(guó)歷代藝術(shù)家借鑒改造之后，就成了我們自己民族的東西。我這次臨摹由于時(shí)日所限，只能是小幅選臨。選臨的原則有三：其一，內(nèi)容上著重在佛教故事中精選富有生活氣息而最美的部分，其中也有不少是歷代的不同服飾的善男信女的供養(yǎng)人。其二，在形式上注重它的多樣化，如西魏、北魏、六朝以至初唐盛唐各代的壁畫，風(fēng)貌差異卻很大，而且造型規(guī)律和表現(xiàn)手法也大不相同，只要符合我的主觀要求的，就認(rèn)真地選臨。其三，我沒(méi)在依樣畫葫蘆般的復(fù)制，而臨摹的目的是為了學(xué)習(xí)，為了研究，為了求索，為了達(dá)到‘古為今用’的借鑒。因此，在選臨之前，必須經(jīng)過(guò)思索，經(jīng)過(guò)分析研究，即盡可能經(jīng)過(guò)一番咀嚼消化的過(guò)程。因而臨摹時(shí)一般不打細(xì)稿——是在寫敦煌壁畫，而不是僵化的復(fù)制;務(wù)求保持原作精神而又堅(jiān)持自己主觀的意圖。這些選臨原則，和我的用心所在，也許就是常書鴻和黃蒙田先生據(jù)說(shuō)我的臨摹與眾不同的所在。我通過(guò)這樣的選臨實(shí)踐之后，確實(shí)體會(huì)很深，收獲甚大。一九四七年我到暹羅及馬來(lái)西亞各地寫生時(shí)，就是借鑒敦煌壁畫嘗試寫那里的人物風(fēng)俗畫的?！?/p>
關(guān)山月《哈薩克婦女》 30.6 cmx 41.3 cm 紙本設(shè)色 1945年 關(guān)山月美術(shù)館藏
也正是這場(chǎng)西行之旅，讓關(guān)山月先生與敦煌結(jié)緣、與敦煌研究院第一任院長(zhǎng)常書鴻結(jié)友，這份緣分友誼更是延續(xù)到了敦煌研究院和關(guān)山月美術(shù)館兩家單位的系列合作當(dāng)中。早在2005年，敦煌研究院就為在關(guān)山月美術(shù)館舉辦的“石破天驚——敦煌的發(fā)現(xiàn)與20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史觀的變化和美術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展專題展”提供了藏品支持和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，這是兩家單位的首次合作。2012年，敦煌研究院與關(guān)山月美術(shù)館再次合作舉辦“博蘊(yùn)華光——敦煌藝術(shù)展”，轟動(dòng)一時(shí)。
此次的“塞外駝鈴——館藏關(guān)山月1940年代西北寫生與敦煌臨畫專題展”是兩家單位再一次聯(lián)合辦展，是多年友好合作的又一新起點(diǎn)。
關(guān)山月《水車》35.4 cm×45 cm 紙本設(shè)色 1945年 關(guān)山月美術(shù)館藏
（注：該展覽已入選國(guó)家文化和旅游部“2020年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季”，將在敦煌展出至8月1日，此后2020年8月20日至2021年6月26日將在深圳市關(guān)山月美術(shù)館展出。本文綜合自陳湘波《關(guān)山月敦煌臨畫研究》和敦煌研究院網(wǎng)站資料）
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