一般清朝皇族出身的男性稱“宗室”，女兒則稱為“宗女”。宗女的地位如天之驕女，在清代筆記、文集中常記載滿族未婚女子特異行徑，譬如著男裝、拜把子、聽?wèi)?、跑馬、趕廟等。好像這些女子地位非常高而且自由自在?？墒?，從玉牒上統(tǒng)計(jì)出生自皇族家庭的宗女，并不是每一位都順利長大成人。尤其到18世紀(jì)后半葉，皇族多數(shù)人仰賴養(yǎng)贍銀兩度日，必須嚴(yán)格篩選所有出生小孩，女嬰自然成為犧牲對(duì)象。李中清教授等研究皇族嬰幼兒的死亡率，發(fā)現(xiàn)新生女嬰的死亡率比男嬰高得多，在18世紀(jì)的最后25年中，有三分之一的女嬰未滿月就夭折了。這個(gè)數(shù)字和遼寧農(nóng)村的女嬰死亡率相當(dāng)，是溺嬰行為所導(dǎo)致的高死亡率?？墒?，當(dāng)皇族家庭中的女嬰年滿1歲后即得到細(xì)心照顧，譬如注射天花疫苗。李中清教授也發(fā)現(xiàn)皇族1至4歲的女孩死亡率，由17世紀(jì)末的三分之一降為18世紀(jì)末的十分之一。女嬰高死亡率是否完全是溺嬰因素，本章將于皇族婦女育兒習(xí)俗中詳加討論。
皇族的女兒們大都沒有名字，僅以“大妞”稱呼。女孩長大后，很少看到她們就學(xué)的紀(jì)錄，宗人府所設(shè)的左右翼宗學(xué)不讓宗女子就讀；家里設(shè)私塾的家庭，只在溥杰回憶錄中提到和妹妹念書的經(jīng)驗(yàn)。滿族風(fēng)俗女子不讀書識(shí)字是普遍現(xiàn)象，如《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳也識(shí)不了幾個(gè)大字。又如薛寶釵勸戒林黛玉說：“咱們女孩家不認(rèn)字的倒好，只該做些針線紡織的事才是?！?/p>
電視劇《還珠格格》劇照
滿族的姑娘在家庭中地位特別高。據(jù)《清代滿族風(fēng)俗史》的描述：“未字之小姑其尊亞于姑，宴居會(huì)食，翁姑上坐，小姑側(cè)坐。父母兄嫂皆尊稱之為姑奶奶?！倍┳拥芟迸滦」谩⒋蠊帽扰鹿胚€厲害，伺候稍有不周到，馬上會(huì)挨一煙袋鍋?zhàn)?。北京諺語說：“雞不啼，狗不叫。十八歲大姑娘滿街跑?！惫媚棠淌⒀b艷服，雜坐于茶棚，的確與漢人嚴(yán)格訓(xùn)練女孩的教育方式大不相同。在《宗人府說堂稿》中有一段輔國將軍鐘保之女三格格與伊叔和碩簡親王申保住的對(duì)話，可見宗女驕縱、淘氣的性格。乾隆十三（1748），三格格至佐領(lǐng)巴彥泰家取錢，巴彥泰到王門值班，三格格到簡親王家找人，太監(jiān)茹奕言：“巴彥泰不在此地”等語。簡親王聞之言，格格有話進(jìn)來說罷。三格格言：“令我進(jìn)去何為，難道他耳背聽不見？”茹奕告訴親王，親王又派茹奕問格格曰：“爾父為誰，我為誰?！备窀裱裕骸昂伪貑栁?，去問爾王?！焙営H王一氣之下叫人毆打三格格。鐘保之女便控告簡親王毆伊，經(jīng)宗人府參奏后，簡親王被革王爵。毆打三格格的太監(jiān)茹奕、趙喜、格貴等人交付慎刑司治罪。
《紅樓夢(mèng)》中描寫史湘云愛打扮成個(gè)小子的樣兒，及王熙鳳自幼假充男兒教養(yǎng)。事實(shí)上清代的滿族女子的確有此習(xí)性，未婚的姑娘們常穿男裝，模仿男人舉止，盛行拜把子的風(fēng)氣。結(jié)拜者依年齡大小稱大爺、二爺?shù)?。杜如松記載肅親王善耆的兒女們行為放蕩不羈，肅親王的大格格保書舫時(shí)常女扮男裝，行圍打獵、驅(qū)車跑馬、聽?wèi)?、趕廟、逛二閘及看打鬼等。肅親王的二女兒入了日本籍，改名川島芳子，是有名的女間諜。
電視劇《紅樓夢(mèng)》中的史湘云
在皇族家庭中的姑娘們可能比漢人家的千金小姐自由，可是當(dāng)了皇族家的媳婦卻十分辛苦，地位也低。即所謂“未字之女最尊，若出嫁后則又等閑視之”。當(dāng)媳婦的每天都得雞鳴即起，先到公婆的房中給公婆裝上香煙，然后開始操持家務(wù)。中午、晚間照例裝煙，公婆一日三餐都要站著侍候。《紅樓夢(mèng)》記載賈府的各種宴會(huì)，賈母上坐，姑娘們側(cè)坐，媳婦們像王夫人、李紈、王熙鳳等人于旁侍候，可以說明滿族姑娘和媳婦的家庭地位迥然不同。
宗室福格在《聽雨叢談》一書提到，八旗婦女初嫁及歲時(shí)喜慶，娘家父母兄弟所饋贈(zèng)的禮物，當(dāng)媳婦的必須先獻(xiàn)給舅姑，舅姑賜還才敢接受。接受后也不可占為己有，須分給其他妯娌。
皇族家庭的媳婦難為，我們看到幾件離婚案件，都是媳婦被休回娘家，處境相當(dāng)可憐。有一位是桂輪的妻子，據(jù)桂輪說其妻個(gè)性疏狂，不能悅事翁姑。桂輪岳父舒靈安則說，素因婆媳不和，本夫不能管束。以滿族姑娘豪放灑脫的個(gè)性要適應(yīng)婆婆嚴(yán)格管教，的確略有困難。后來桂輪之妻可能承受不了壓力，便罹患精神異常的病癥。桂輪提出離婚的理由有兩項(xiàng)，第一是其妻不敬公婆，第二是惡疾，清代稱瘋痰癥。
還有一位是長保住的妻子瓜爾佳氏，她在嘉慶二十一年（1816）出嫁，來年正月初六回娘家，初九長保住要接她回去，瓜爾佳氏說伊婆婆管教過嚴(yán)，不愿與婆婆同住。到三月時(shí)，長保住硬將妻子帶回家，并且用菜刀將她砍傷。后來長保住的母親出面，將瓜爾佳氏休回，長保住另聘娶他人為妻。雖然長保住砍傷妻子，卻沒有受到刑責(zé)，反而向宗人府呈請(qǐng)?jiān)倩榈亩髻p銀兩。因?yàn)樽谌烁畡t例上規(guī)定：“因事休妻曾經(jīng)報(bào)府者，另娶時(shí)給與恩賞銀兩?！边@事件最大受害者是瓜爾佳氏，她因婆婆管教過嚴(yán)，不愿和婆婆同住，落得不孝罪名，被丈夫砍傷后，又被休回娘家。
在傳統(tǒng)中國社會(huì)男女是不平等的，男性可以休妻、再娶，妻子則不能提出離婚要求，滿人情況亦然。我們看到有一位女子可能患了婚姻恐懼癥，她在訂婚時(shí)得精神異常癥，經(jīng)延醫(yī)調(diào)冶痊愈，當(dāng)她出嫁那天舊癥復(fù)發(fā)，其夫惠福要求離婚，他的理由是瘋癥非醫(yī)藥可治愈，屬惡疾。在宗人府檔案中還有因夫妻不合而休妻的事件。像嘉慶二十年（1815）八月，四品宗室慶祿住向宗人府呈稱，其妻于當(dāng)年三月過門以來夫妻不合，又不遵教誨。雙方情愿斷絕親情，伊父薩明阿愿將伊迎回娘家另嫁，慶祿住愿出休書休棄其妻。即便是夫妻不合，慶祿住仍引用不遵教誨的名目休妻。其妻亦無主動(dòng)提出離婚的自由，顯示清皇族婦女在婚姻體制下屬被動(dòng)且弱勢(shì)的地位。
滿族女子本來當(dāng)姑娘時(shí)可以自由自在滿街跑，或者叼個(gè)大煙袋打人，一旦嫁到皇族為人妻室，不論皇族家庭的經(jīng)濟(jì)如何，從地位上來說總是屬于高攀性質(zhì)的婚姻，所以她在家必須忍氣吞聲。況且滿族習(xí)俗多以年長者當(dāng)家，家務(wù)凡由婆婆做主，當(dāng)兒媳的僅能和順相待。有一個(gè)案系載萬陳述祖母當(dāng)家，“在載萬娶妻后，我奶奶言日用太煩，又因道光、咸豐年間食物昂貴度日為難，載萬將子女移出外住?！蓖卧辏?862），載萬的兄弟載祃因“用假錢票抵換我奶奶真錢票，是年將載祃逐出不準(zhǔn)入門，至今十有余年”。長輩可以物價(jià)昂貴或子弟不肖諸理由，要求子媳搬出家門，可見當(dāng)家的奶奶在家庭中很有權(quán)威。
偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)由媳婦當(dāng)家的家庭，有一個(gè)例子是和碩莊親王奕仁的媳婦當(dāng)家時(shí)，婆婆、大姑、小叔皆對(duì)她給與的銀兩數(shù)表示不滿，要求分家。最初，和碩莊親王奕仁當(dāng)家時(shí)，奉養(yǎng)母親事事極盡侍奉之忱，只因飯房烹調(diào)不合口味，另外在內(nèi)飯房添補(bǔ)菜蔬，每月進(jìn)錢600串。至奕仁得病后，由福晉管理家務(wù)，以內(nèi)飯房添菜之費(fèi)作為日需之常規(guī)，以致其母忿怒。福晉改定春秋兩季呈進(jìn)銀600兩，米糧每季呈進(jìn)銀600兩，年終呈進(jìn)銀500兩。雖有定額，終究未能照數(shù)給足。其弟奕佩說，歷年以來當(dāng)差穿帶一切用度皆長兄經(jīng)營，每月尚有零用100串，自奕仁病故后，奕佩的零用錢轉(zhuǎn)作日用所需。后來奕佩向福晉請(qǐng)求添給月費(fèi)，福晉便給400串。三弟奕保有病在身，福晉月給130串，府中供給兩餐。長姐每月獲得350串，一切吃穿等用度均包括在內(nèi)。
因用度不足，奕佩要求分家，便協(xié)議下列幾項(xiàng)：
一、兩家所分之?dāng)?shù)，每年各分銀2，500兩，藍(lán)甲每月各分30副。二、長姐每月進(jìn)錢350串，實(shí)不敷所用?，F(xiàn)已欠賬并當(dāng)衣服銀1，000余兩，須籌取代還。三、長姐每月只要銀100兩，年底要銀500兩，以資添補(bǔ)各項(xiàng)之用。所用太監(jiān)、仆婦、女子每月錢糧皆由府內(nèi)放給。四、長姐在家并未出閣，自應(yīng)代籌壽城（墳?zāi)梗﹦?shì)所必需，預(yù)先商定以使隨時(shí)揀擇。
莊親王門上長史景全代福晉抱呈說，本王府王產(chǎn)地租每年應(yīng)進(jìn)銀15，000兩，但分給本族各支后，僅剩10，000兩。且近年來荒歉頻仍，實(shí)進(jìn)銀兩不過在8，000兩之?dāng)?shù)。紅、藍(lán)甲共進(jìn)261副，歷年分給各支共85副，本府剩176副，除每月出房租庫利銀，并府中太監(jiān)、蘇拉、媽媽，女子錢糧尚不足用。莊親王福晉解釋對(duì)家用扣克得緊實(shí)因收不敷出，經(jīng)宗人府王爺協(xié)調(diào)，奕佩等人最后得到每年1，800兩銀，藍(lán)甲25副等。以上例子反映出媳婦當(dāng)家時(shí)得疲于應(yīng)付婆婆、大姑、小叔各方需求，稍有不如意即欲分家。和碩莊親王的福晉雖是家中之主事者，和前述載萬祖母掌握內(nèi)外大權(quán)，全家人皆聽其支使的情況比起來，在在說明皇族的媳婦難為。
和碩莊親王家的長姐未嫁，兄弟除了負(fù)擔(dān)生活費(fèi)用外，還得籌備身故后的墳塋等事。清中葉后，有若干宗女像莊親王長姐般留在家中不嫁，道光年間有兩個(gè)例子是宗女結(jié)婚年齡延至三十多歲。就玉牒上結(jié)婚年齡進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，30歲未婚的宗女，1800年出生的年輪組約有49％；1840年出生的年輪組則高達(dá)87％。這有可能是族長漏報(bào)宗女的結(jié)婚日期；亦有可能因皇族經(jīng)濟(jì)困窘，無力嫁娶。但是從她們出嫁前的姑娘地位與嫁后當(dāng)媳婦的待遇比較，可能有人會(huì)選擇不結(jié)婚，在家當(dāng)大姑主持家政是何等風(fēng)光！
從訴訟案來看，皇族宗女的法律地位比媳婦高，她們可以直接向宗人府遞呈文。有一個(gè)案是綬綸之女和族人爭產(chǎn)的案子，據(jù)宗女說其伯父善壽與父綬綸是同胞兄弟，支派均系二房，并無后嗣。善壽在世時(shí)曾言故后準(zhǔn)宗女與同房侍妾雙紅所生之女平分家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)雙紅因生女，善壽到黃檔注冊(cè)奉明收房納妾，合族改稱姨母。其后善壽之女出聘，數(shù)年居孀，翁家度日貧苦不能糊口，復(fù)行接回在家守節(jié)。在姨母去世后，長門之族侄景興欲分家產(chǎn)。綬綸之女稱，伊系屬胞伯善壽誼親侄女，伊家之家政實(shí)應(yīng)我之主持，善壽之女已出聘外姓，難以干預(yù)我之家務(wù)。
因?yàn)榫R綸之女一直未嫁，所以經(jīng)管兩房產(chǎn)業(yè)共有：交租地一塊三頃有余，坐落在張家灣；一座普云樓，坐落在東四牌樓；房租120余處，俱有折帳契紙，所有家內(nèi)對(duì)象未計(jì)其數(shù)。由于善壽遺產(chǎn)甚多，引起族人覬覦，不久綬綸之女又呈文說，本族侄桂興等人持刀威嚇搶去伯母病故恩賞銀50兩。桂興等人又圖謀霸占祖遺家產(chǎn)以至所食坐甲（即藍(lán)甲）一分。綬綸之女于九月十二日控告在案，宗人府將桂興等傳至府內(nèi)，并未審明，當(dāng)堂交與族長說合，至今亦未說好，至十一月初桂興等手持利刀威脅宗女言說要她的命。綬綸之女雖然受到族人威嚇，至少可一再向宗人府呈訴，宗人府還得有所回應(yīng)，顯示宗女特殊的地位。
相對(duì)來說，當(dāng)媳婦的在呈控族人霸產(chǎn)的事件時(shí)，得面對(duì)各方的壓力，未有宗室女兒的理直氣壯。乾隆十八年（1753），五等蔭生宗室保生之孀婦說：“我夫有兄弟五人，其中長兄吉蘭泰，二兄多羅順郡王業(yè)已分出。其余兄弟三人，由父王留給每人五千兩，此項(xiàng)銀兩均交存于多羅順郡王及福晉二人手中。后來分家時(shí)，給三兄保福，五弟豐訥赫均已分銀，唯我夫當(dāng)時(shí)已病故，并未分給錢銀?！弊谌烁畟饔嵄Ｉ茇S訥赫和族長若木布等人，兩人皆稱：“此系我家內(nèi)之事，愿于家中和息了結(jié)?！必S訥赫便親自前往孀婦家，指責(zé)她因無力嫁女，借機(jī)詐賴。族長若木布亦教訓(xùn)保生之孀妻：“不準(zhǔn)妄生事端?！庇脖票Ｉ迣⒃释嘶亍１Ｉ灼蕹饰闹姓f，多羅順郡王的福晉本來答應(yīng)在她嫁女時(shí)分給5，000兩家產(chǎn)，待她女兒下聘時(shí)，孀婦三番兩次到王府請(qǐng)求給銀，郡王寧可花3，000兩銀整修庭園也不愿給她一兩銀。且糾集族人來“開示”該寡婦，令她撤回訴狀。
依照宗人府則例之規(guī)定：“宗室婦女自行出名具呈者，除系呈送忤逆準(zhǔn)其照向例訊辦外，其余事件概不準(zhǔn)理。若有冤抑之處應(yīng)令其成丁兄弟，或母家至戚抱告。無親丁者，遣家人抱告，始準(zhǔn)官為伸理?！碧热糇谌烁賳T判定該案為虛誣，該婦女再具名控訴，則稱“婦女出名刁控或自行赴案上堂逞刁，以及擬結(jié)后嘵嘵瀆控者，無論所控曲直，照違制律，有夫者罪坐其夫，無夫者罪坐其子。夫與子俱無者折罰其孀婦錢糧。”對(duì)瀆控者罰款限于媳婦，不限于女兒。舉例來說，玉潔之長女呈控庶母王氏霸吞地租，所控?zé)o憑，盛京將軍等即行申斥宗室女安居守分，勿得冒昧。宗室女供稱：“氏父在日娶妾王氏，生有二女。氏系嫡出長女，父故無嗣，過繼貴寶承祧。祖遺冊(cè)地坐落錦州連山，按年租銀四百兩。同治十二年（1873），庶母與氏爭地租，當(dāng)在宗人府呈明在案，將此項(xiàng)租銀以五股分劈，每股一年應(yīng)得八十兩銀，氏與貴寶，并庶母所生二女各一股，余剩一股作為祭祀用。經(jīng)族長斷明，有親可證。今庶母自行吞霸不給氏使用。”玉潔之女再行控訴，宗人府未罰其錢糧。
本文經(jīng)出版社授權(quán)摘自《但問旗民：清代的法律與社會(huì)》（賴惠敏 著，中華書局，2020年5月），省略了原文注釋，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。
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