馮象序《先知書(shū)》：從我放牧的羊群后面，我被忽然舉起

《先知書(shū)》，馮象譯注，牛津大學(xué)出版社，2020年7月出版，672頁(yè)，180.00港元

這幾年，常有讀者來(lái)信詢(xún)問(wèn)《先知書(shū)》何時(shí)出版?！断戎獣?shū)》的譯注，二零一二年春就開(kāi)始了，但暑假完成《以賽亞書(shū)》初稿后，擱了一陣子，轉(zhuǎn)向了理論研究。其間還有別的興趣和任務(wù)，如人工智能與人機(jī)倫理——物聯(lián)網(wǎng)智能社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，頗像希伯來(lái)先知所翹盼的“終了之日”（賽2:2，耶23:20，何3:5，彌4:1），既是對(duì)人的咎責(zé)的總追究，也是人人成圣，一場(chǎng)“催來(lái)”世界大同的“最后的斗爭(zhēng)”（參《我是阿爾法》，177頁(yè)以下）。

《我是阿爾法》，馮象著，牛津大學(xué)出版社，2018年7月出版，272頁(yè)，100.00港元

眾先知聆受而傳世的啟示，多數(shù)為詩(shī)體；義理深?yuàn)W，富于哲思，風(fēng)格極“樸素、圣潔、雄健而熱烈”（《政法筆記》，230頁(yè)）?？墒恰都s拿書(shū)》除外，圣者施教故事性不強(qiáng)，其“靈中所見(jiàn)”異象紛呈，諷喻連著詛咒、牽著哀歌。若想弄明白預(yù)言的歷史背景同寓意象征，往往須查閱對(duì)照《摩西五經(jīng)》《歷史書(shū)》等經(jīng)書(shū)的相關(guān)內(nèi)容。故而《先知書(shū)》的文字，若無(wú)注釋?zhuān)瑢?duì)于普通讀者或初學(xué)者，確實(shí)不太好懂。我零九年回國(guó)服務(wù)，講課論說(shuō)古以色列的先知傳統(tǒng)及其對(duì)西方宗教、文藝和思想史的巨大影響，立刻意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。

所以《以賽亞書(shū)》譯出初稿，是探索性質(zhì)，即拿《先知書(shū)》里篇幅最長(zhǎng)、思想最崇高的一部做試點(diǎn)，開(kāi)展課堂討論。接著，基于教學(xué)反饋，又寫(xiě)了一組解經(jīng)文章，并研讀《以賽亞書(shū)》的札記，供學(xué)生參考，效果不錯(cuò)。遂添上三五篇評(píng)論跟故事，收在《以賽亞之歌》（北京三聯(lián)，2017年）。同年，與之配合，還出了一本《圣詩(shī)擷英》（北京三聯(lián)，2017年），是圣詩(shī)的選本，取希伯來(lái)《圣經(jīng)》四十一篇，《新約》十二篇，各具導(dǎo)讀和尾注。其中《歷史書(shū)》與《先知書(shū)》部分是新譯。這樣，對(duì)眾先知的宗教思想、語(yǔ)匯特征及文本的歷史脈絡(luò)有了探索得來(lái)的真切體會(huì)，才繼續(xù)《先知書(shū)》的譯注。經(jīng)兩年奮斗，心無(wú)旁騖，至去年十二月終于竣工。

《以賽亞之歌》，馮象著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2017年4月出版，355頁(yè)，48.00元

《圣詩(shī)擷英》，馮象著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2017年7月出版，313頁(yè)，48.00元

《先知書(shū)》按希伯來(lái)傳統(tǒng)，共計(jì)十五篇（詳見(jiàn)本書(shū)導(dǎo)讀）。作者之間，思想觀念、用語(yǔ)和修辭均有明顯的差異；加之諸多文本片斷屬于后人托名的續(xù)作或補(bǔ)綴，所載神諭來(lái)自不同歷史時(shí)期，情況就更復(fù)雜了。例如《以賽亞書(shū)》中篇和下篇的各個(gè)片斷，據(jù)考證，要比以賽亞本人（活躍于公元前八世紀(jì)下半葉）晚了一到兩個(gè)世紀(jì)。故此卷譯成，便沒(méi)有像前三卷（《摩西五經(jīng)》《智慧書(shū)》《新約》）那樣冠以譯序，而是作了一篇導(dǎo)讀，依十五位大小先知的經(jīng)書(shū)順序，逐一解說(shuō)。不過(guò)限于頁(yè)數(shù)，無(wú)法面面俱到地介紹，深入分析教義學(xué)說(shuō)；那得寫(xiě)一厚本專(zhuān)著才行。我的辦法，是借鑒《圣詩(shī)擷英》的導(dǎo)讀，就若干有代表性的章節(jié)串講，拈出問(wèn)題，略作申論。各篇的角度與側(cè)重點(diǎn)不一，恰好相互發(fā)明，也許對(duì)讀者閱讀和理解經(jīng)文較有裨益。

《摩西五經(jīng)》，馮象譯注，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2013年7月出版，431頁(yè)，69.00元

《智慧書(shū)》，馮象譯注，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016年2月出版，512頁(yè)，72.00元

《新約》，馮象譯注，牛津大學(xué)出版社，2018年12月出版，599頁(yè)，168.00港元

譯經(jīng)于我，原本只是學(xué)術(shù)興趣，教書(shū)育人，則可歸于韋伯所謂“志業(yè)”（Beruf）。但在今天的高度官僚化管理、急功近利、形式主義泛濫的大學(xué)，就顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜。這是因?yàn)閭鞯朗跇I(yè)解惑之屬，照我們“國(guó)際一流”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是不算科研成果，不記“工分”的（套用一個(gè)從前人民公社分配制度的術(shù)語(yǔ)）。即便可以記作成果，工分值也不高，得不著那只唯有一幫經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟“市場(chǎng)教”信徒才“看不見(jiàn)的手”的青睞。因而少有人愿意去做，或者有愛(ài)好也做不起，沒(méi)法子養(yǎng)家糊口。結(jié)果在這“滿(mǎn)血復(fù)活”的雇傭制下，基礎(chǔ)性研究，長(zhǎng)期的投入，凡需要坐冷板凳、寧?kù)o以致遠(yuǎn)的一切，都已“被荊棘包圍”“爬滿(mǎn)蒺藜”（賽34:13，結(jié)2:6）——譯經(jīng)反倒成了上年紀(jì)的人的一種豁免，特許不受記工分之累；如一些老教師說(shuō)的，幸虧早生了三十年，還能安心做點(diǎn)學(xué)問(wèn)！

于是，從我放牧的羊群后面，我被忽然舉起（摩7:15），竟去到了兩千五百年前的先知身畔，走在“靈中破碎”的卑微者中間，沐浴著圣者的榮耀：看哪（賽57:15, 60:8）——

這些飛云一般，像白鴿

旋繞鴿棚的，是誰(shuí)？……

直至全書(shū)脫稿之日，正逢春節(jié)，一早起來(lái)，滿(mǎn)屏溢出學(xué)子賀年的微信。

然而“新冠”肆虐，各地疫情一級(jí)響應(yīng)，航路阻絕，一時(shí)不能返校授課了。改完導(dǎo)讀，首先想到，要謝謝三年來(lái)選修“法律與宗教”“法律與倫理”的同學(xué)們，尤其是先后擔(dān)任助教的五位：海敏、信寧、凱業(yè)、吳琦和玉璇。他們熱情高效、腳踏實(shí)地的工作，一如他們不囿于法律而豐富多彩的事業(yè)追求，是教書(shū)育人最大的回報(bào)。

同往常一樣，內(nèi)子通讀了書(shū)稿，畫(huà)杠杠打鉤鉤提修改意見(jiàn)，又做了一回圣書(shū)的“守望者”——這一次，是為了眾先知而“警醒著，守望他們的興建與種植”（耶31:28）。

這本書(shū)獻(xiàn)給我的導(dǎo)師班生（Larry Benson）先生。先生是二零一五年二月辭世的，享年八十六歲。當(dāng)時(shí)收集了一些資料，包括我的副導(dǎo)師皮爾索（Derek Pearsall）等十來(lái)位教授和同學(xué)的回憶文字，準(zhǔn)備作一篇紀(jì)念文章?？墒窍肫鹣壬囊羧菪γ玻洲D(zhuǎn)了念頭。在哈佛從先生受教六年，考訂抄本，辯駁成說(shuō)，“從《貝奧武甫》到喬叟”（先生一部論文集的副標(biāo)題），從亞瑟王傳奇到北歐薩迦，從普羅旺斯歌謠到中古拉丁語(yǔ)戲劇，學(xué)海泛舟悉憑先生指引——我得多做些成績(jī)出來(lái)，才不負(fù)他的殷殷期望。

先生是南方人，亞利桑那州的兒子，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的老兵，一顆幽默、灑脫又不失虔敬的靈魂：星期天常上教堂做義工，幫助拉美難民。我大考過(guò)后，學(xué)習(xí)希伯來(lái)先知的智慧，也是得了他的推薦和贊賞的。于是決定，還是埋頭苦干，待把圣書(shū)五卷全部譯出，再寫(xiě)先生的故事。

二零二零年春節(jié)過(guò)后于鐵盆齋