了廬：天真爛漫的無為——中國寫意畫開拓者徐青藤

齊白石與鄭板橋兩人都曾自稱為“青藤門下走狗”，出生在明代后期的徐青藤，面對自己懷才不遇的遭遇，將抑制不住的才氣發(fā)泄在繪畫創(chuàng)作中，正如他在《墨葡萄》圖上所題的“筆底明珠無賣處，亂拋亂扔野藤中”。

近年一直致力于中國書畫理論與思考的知名畫家了廬認(rèn)為，徐青藤那種天真爛漫的無為使他成為中國寫意繪畫的開拓者，他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度與中國繪畫史上元代大書畫家倪云林的“聊寫胸中逸氣”和明代董其昌在《畫禪室隨筆》中所說的“書畫如參禪”雖表現(xiàn)的靜躁不同，但境界是一樣的，并在作品中呈現(xiàn)出一派詩的藝術(shù)境界。

徐渭（1521年－1593年）

中國的寫意繪畫是在傳統(tǒng)寫生和工筆畫發(fā)展過程中變化出來的，它也是繪畫從具象到抽象的必然，這個變化是一個漸進的過程，但它最終需要一個才華非凡的藝術(shù)家來突破。寫意繪畫的思考首先需要詩人的想象力和對形象高度概括的藝術(shù)天才，其次在筆墨表現(xiàn)上又要具有書法家的筆墨功底和法度，使表現(xiàn)的筆墨形象堅韌而有彈性，具有相當(dāng)?shù)纳鼱顟B(tài)，歷史就鐘情于明末的徐青藤。

浙江紹興，徐渭故居

徐青藤是一個有多種天才的文化人，他作為一個詩人和戲曲文學(xué)家，在他的劇作《狂鼓史漁陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》等中不但體現(xiàn)了文學(xué)的表現(xiàn)才華，而且在對劇情的波瀾沖突和起承轉(zhuǎn)合的文學(xué)結(jié)構(gòu)上也表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)恼w把控能力。徐青藤又是一個杰出的草書書法家，筆墨線條圓勁而有彈性、氣勢磅礴。

徐渭 《水墨牡丹圖》軸 故宮博物院藏

出生在明代后期的徐青藤，正值明清小說發(fā)展的興盛時期，包括書畫藝術(shù)家在內(nèi)的各類文化人思想中的市民意識日益膨脹，貴族的文化精神受到了質(zhì)疑，社會矛盾相當(dāng)激烈，因而相當(dāng)一部分人對自己的前程感到憂慮彷徨、不能自拔，正如徐青藤在一首題山水畫的詩中所說的“幾間東倒西歪屋，一篇南腔北調(diào)文”那樣一派風(fēng)雨飄搖的凄涼和悲哀。徐青藤就是其中的一個典型，所以他將抑制不住的才氣發(fā)泄在繪畫創(chuàng)作中，正如他在《墨葡萄》圖上所題的“筆底明珠無賣處，亂拋亂扔野藤中”。徐青藤這種天真爛漫的無為使他成為中國寫意繪畫的開拓者，他的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度與中國繪畫史上元代大書畫家倪云林的“聊寫胸中逸氣”和明代董其昌在《畫禪室隨筆》中所說的“書畫如參禪”雖表現(xiàn)的靜躁不同，但境界是一樣的，比較后來的八大山人、吳昌碩、齊白石等人在創(chuàng)作態(tài)度上那種寓經(jīng)意與不經(jīng)意之中的有為是截然不同的，其中的高下不言而喻。當(dāng)然八大山人在他傳世的代表作《魚鴨圖卷》及《安晚冊》中所表現(xiàn)的藝術(shù)形象中的人格化，也是他人所不能企及的。又如齊白石走出書齋，表現(xiàn)生活，他在作品中所體現(xiàn)的現(xiàn)代意識至今一直作為后人學(xué)習(xí)的表率。

徐渭 《墨葡萄》 故宮博物院藏

徐青藤作為一個杰出的書法家，他在繪畫作品的創(chuàng)作中，對形象的表現(xiàn)和筆墨的處理猶如在書法作品中對字體的點劃穿插、上下的起承轉(zhuǎn)合、行與行之間的左右顧盼一樣，相當(dāng)嫻熟，整體上能做到即情發(fā)揮，隨處生發(fā)，見好就收，在創(chuàng)作思想上又如在處理戲曲表現(xiàn)那樣，具有深睿的思想內(nèi)涵，所以徐青藤天真爛漫的作品中呈現(xiàn)出一派詩的藝術(shù)境界。

徐渭 《草書論書法》卷（局部） 故宮博物院藏

徐渭 竹石水仙圖

當(dāng)然，寫意繪畫比較其他的表現(xiàn)形式，因為受情緒的影響，未免具有一定的偶然性，因此它創(chuàng)作的激情需要在客觀和主觀上都達到一個極佳的狀態(tài)和條件才能出現(xiàn)經(jīng)典作品，這種狀態(tài)正如唐代書法理論家孫過庭在《書譜》一書中所說的“神怡務(wù)閑、感惠徇知、時和氣潤、紙墨相發(fā)、偶然欲書”一樣，可遇而不可求，所以我們對包括徐青藤、八大山人和齊白石在內(nèi)的杰出藝術(shù)家留下的除經(jīng)典以外的傳世作品也要有所理解。正如優(yōu)秀的體育運動員劉翔，他在參加體育運動最后決賽那種亢奮的狀態(tài)下，才能達到以超越別人的速度打破世界紀(jì)錄，但他不可能在平時生活中始終保持這種狀態(tài)和速度。又如杰出的演員也只有在劇情達到最飽滿的時候，表現(xiàn)和演唱才能令人叫絕，而這種激情的表現(xiàn)不可能出現(xiàn)在他與人聊天或閑話的時候，道理是一樣的。

徐渭畫作

徐渭 《行草書詩》卷（局部）故宮博物院藏

徐渭，三江夜歸詩，紙本行草，南京博物院藏

從徐青藤及后來的八大山人和齊白石等的寫意畫家的作品中我感悟出，寫意畫家在創(chuàng)作的過程中應(yīng)做到：讀書補氣、觸景生情、凝神聚氣、大膽落筆、隨處生發(fā)、見好就收。

（本文原標(biāo)題為《天真爛漫的無為——中國寫意畫開拓者徐青藤》）

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鏈接：

徐渭（1521年3月12日－1593年），紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月  ）。明代中期文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。 

徐渭曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后，得張元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，縱觀邊塞阨塞，?？犊琛Ｍ砟曦毑〗患?，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，他自稱“南腔北調(diào)人”，于萬歷二十一年（1593年）去世，年七十三 。

徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世畫壇（如八大山人、石濤、揚州八怪等）影響極大；書善行草，寫過大量詩文，被譽為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著。另有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。

對于徐渭的評價，袁宏道曾說：“（徐渭書法）筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。余不能書，而謬謂（徐）文長書決當(dāng)在王雅宜（王寵）、文征仲（文征明）之上。不論書法，而論書神：先生者，誠八法之散圣，字林之俠客也。 古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也?！壬娢尼绕?，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？文長眼空千古，獨立一時。當(dāng)時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！ ”

黃宗羲：“豈知文章有定價，未及百年見真?zhèn)?。光芒夜半驚鬼神，即無中郎豈肯墜？（《青藤歌》）”

張廷玉：“歸有光頗后出，以司馬、歐陽自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鐘惺之屬，亦各爭鳴一時，于是宗李、何、王、李者稍衰?！?/p>

鄭板橋曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。

齊白石則有句：“青藤（徐渭）、雪個（八大山人）、大滌子（石濤）之畫，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事?！?/p>