祝勇：故宮在年輕化，在與時(shí)俱進(jìn)

從《故宮的風(fēng)花雪月》《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》到《故宮六百年》《在故宮書(shū)寫(xiě)整個(gè)世界》《中國(guó)書(shū)寫(xiě)：紫禁城六百年》，故宮博物院故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇寫(xiě)了十幾年的故宮，可謂“書(shū)寫(xiě)故宮專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。

在今年上海書(shū)展期間，由祝勇主編的《中國(guó)書(shū)寫(xiě)：紫禁城六百年》由上海文藝出版社重點(diǎn)推出。該書(shū)集結(jié)了書(shū)寫(xiě)紫禁城的燦爛文字，匯聚集中了鄭欣淼、揚(yáng)之水、李潔非、張宏杰等二十余位專(zhuān)家學(xué)者的精彩篇章，以“建筑春秋”“國(guó)家寶藏”“兩朝煙雨”“百年歷程”四輯，立體式、多角度呈現(xiàn)歷史悠久、輝煌燦爛的紫禁城文化。

8月17日，祝勇與出版人謝錦做客上海書(shū)城，與讀者解讀紫禁城的六百年風(fēng)雨與故宮人的風(fēng)雨兼程。

祝勇、謝錦

故宮中的文物囊括中華文明五千年精華

故宮本意為“過(guò)去的宮殿”，是為泛指。而過(guò)去的宮殿，如漢代的未央宮、唐代的大明宮都只記載于史冊(cè)，真實(shí)的宮殿都在歷史長(zhǎng)河中消失。北京的故宮是古代王朝代表全國(guó)性政權(quán)的唯一宮殿，在此意義上，故宮又特指現(xiàn)在的北京故宮。在回答書(shū)名為何取“紫禁城”而非“故宮”時(shí)，祝勇提及故宮詞義復(fù)雜，紫禁城一詞則相對(duì)清晰明確，即指曾經(jīng)作為古代皇宮的建筑空間的內(nèi)容。

故宮歷經(jīng)四個(gè)歷史時(shí)期，包括明、清兩代，民國(guó)時(shí)期與共和國(guó)時(shí)期，但故宮的內(nèi)涵不限于此。祝勇說(shuō)：“故宮中的文物囊括中華文明五千年的文明精華。歷朝歷代到今天，中華文明的物證在故宮不斷流。如今的埃及、印度、兩河流域都已不是歷史上的文明古國(guó)，但中華文明五千年從未中斷。”

由他編選的《中國(guó)書(shū)寫(xiě)：紫禁城六百年》寫(xiě)到了故宮的方方面面，包括故宮的建筑之美，故宮的歷史，故宮中的文物之美及其體現(xiàn)的中華文明的輝煌歷史，以及故宮博物院95年的風(fēng)雨歷程。

《中國(guó)書(shū)寫(xiě)：紫禁城六百年》

“選文標(biāo)準(zhǔn)并非學(xué)術(shù)論文，因此文章不是很深?yuàn)W，還是從個(gè)人出發(fā)對(duì)上述幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回顧和解讀的一些文章?！弊Ｓ抡f(shuō)，“書(shū)中的四個(gè)部分不是孤立存在的，它們之間相互關(guān)聯(lián)。比如研究?jī)沙L(fēng)雨不能只看歷史大事記，還要了解皇帝。文物和歷史走向大的脈絡(luò)都存在關(guān)系，紫禁城的每個(gè)文物都牽動(dòng)整個(gè)大的格局，很多細(xì)節(jié)都相互聯(lián)系?！?/p>

看故宮不要僅看表面

“故宮”還作故宮博物院的簡(jiǎn)稱(chēng)。成立于1925年的故宮博物院已走過(guò)95年的風(fēng)風(fēng)雨雨。一代代故宮人為保護(hù)這里的文物付出了太多太多。

莊嚴(yán)是第一批進(jìn)入故宮博物院的人，后創(chuàng)建臺(tái)北故宮博物院，而由于兩岸音訊不通，莊嚴(yán)終老于中國(guó)臺(tái)灣。

《在故宮書(shū)寫(xiě)整個(gè)世界》

“故宮中的工作人員把自己的生命跟故宮緊緊地結(jié)合在一起，特別忘情，同時(shí)也很自豪。這種自豪感是五千年文明積淀下來(lái)，注入到故宮人內(nèi)心世界中的。”祝勇再次提到莊嚴(yán)，“莊嚴(yán)先生跟我說(shuō)，文物遷到貴州以后，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)候的生活。在那么艱苦的環(huán)境中，他們沒(méi)有放松自己的責(zé)任。實(shí)際上他們每個(gè)人對(duì)文物都有很深的情感，都像對(duì)自己的家人、對(duì)自己的孩子一樣對(duì)待文物，這樣的精神在故宮博物院里一代代傳承?！?/p>

《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片中也出現(xiàn)了很多年輕的面孔，很多美院博士、博士后面對(duì)著社會(huì)各種誘惑，仍然選擇了故宮博物院。“在故宮博物院工作的人，看上去挺風(fēng)光的，但他們內(nèi)心非常安靜，能夠在這認(rèn)認(rèn)真真地從事自己的工作，幾十年如一日，非常有耐心。這是源自他們對(duì)文物本身的熱愛(ài)?！?/p>

祝勇稱(chēng)：“包括我自己，我身邊的同事們，老中青幾代對(duì)故宮，對(duì)故宮的文物，真的像對(duì)自己的生命一樣在熱愛(ài)，這一點(diǎn)是故宮傳承的精神。我們?cè)诳垂蕦m的時(shí)候不要僅僅看表面的東西，要看到背后的精神實(shí)質(zhì)?！?/p>

故宮在年輕化，在與時(shí)俱進(jìn)

中華文明代代相傳。在故宮里，文藝可以一遍遍地“復(fù)活”。

祝勇舉例，1420年朱棣建立紫禁城，雖在格局上奠定了紫禁城建筑風(fēng)貌，但它在歷史變遷中不斷突破格局。后來(lái)乾隆皇帝出于對(duì)王羲之的喜愛(ài)，特地六下江南，將江南的文化及其載體搬回紫禁城中，其中包括竹文化。

“乾隆花園是非常體現(xiàn)乾隆個(gè)性的建筑空間，必須要有竹子。”祝勇說(shuō)，“紫禁城中有很多細(xì)節(jié)，讓我們看到平時(shí)不被察覺(jué)的人的內(nèi)心世界。這些在兩朝風(fēng)雨政治活動(dòng)中解讀不出來(lái)，只有通過(guò)藝術(shù)品與細(xì)節(jié)才能夠進(jìn)入?！?/p>

他也提到，今天故宮里的修文物已經(jīng)不是紀(jì)錄片里的修文物。故宮新蓋了特別大的文物醫(yī)院，每一個(gè)文物都是有病例的，都有治療方案。還有很多的新的科室、新的工種、新的領(lǐng)域逐漸進(jìn)入故宮。原來(lái)的故宮專(zhuān)業(yè)背景比較單一，局限于考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)，而今也引入了生物、化學(xué)。比如故宮的文物醫(yī)院現(xiàn)在有專(zhuān)門(mén)的微生物研究室，里面的工作人員能在青銅器、木器、古代服裝、書(shū)畫(huà)上了解微生物的生命狀態(tài)，從而判定文物的生命形態(tài)與歷程?！拔奈飳?shí)際上也是一個(gè)小生態(tài)，這個(gè)也被納入了文物修復(fù)。”

“總得來(lái)說(shuō)，我們今天的文物修復(fù)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高科技階段，并即將進(jìn)入人工智能階段。故宮在年輕化，在與時(shí)俱進(jìn)?！弊Ｓ抡f(shuō)。