評(píng)彈遇上古詩詞，品一品詩詞中的吳儂軟語

賞過江南書畫，游過江南園林，聽過“史姐姐”史依弘說戲，8月22日，上海“行知讀書會(huì)·江南文化季”主題活動(dòng)第四場(chǎng)繼續(xù)帶領(lǐng)大家領(lǐng)略江南——隨著江南文化招牌“評(píng)彈”的曲調(diào)，一同走進(jìn)江南詩詞的世界。

行知讀書會(huì)

畫船聽雨眠，唱詞聲聲入耳。當(dāng)評(píng)彈遇上古詩詞，看《中國(guó)詩詞大會(huì)》命題專家、華東師范大學(xué)中文系副主任、博士生導(dǎo)師方笑一與評(píng)彈表演藝術(shù)家周紅、徐惠新如何妙語連珠，以“說”、“唱”解讀古詩詞，讓傳頌千年的江南詩詞余音繞梁不斷，余味長(zhǎng)留心間。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，由主持人閻華命題，方笑一教授解析，周紅、徐惠新兩位借方教授精選出的江南詩詞原創(chuàng)評(píng)彈表演，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾品一品詩詞中的吳儂軟語。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

送人游吳

杜荀鶴

君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

評(píng)彈，起源與流行皆因蘇州，進(jìn)而影響江南，自然要從蘇州說起。來自唐代詩人杜荀鶴的作品《送人游吳》，詩人借送行描繪水鄉(xiāng)風(fēng)貌，寫盡姑蘇繁華。一首詩罷，蘇州的形象立體地呈現(xiàn)于腦海中，極簡(jiǎn)單也極高明。

“ 杜荀鶴留下來的詩不是很多，但是講到蘇州，講到江南，肯定要講到這個(gè)詩，這是我讀過的個(gè)人體會(huì)，”方笑一點(diǎn)評(píng)道，“這首詩里已經(jīng)把我們腦海里面所有想到蘇州的特點(diǎn)都集中起來，生怕你不知道。比方說‘人家盡枕河’，講江南地理的特征，水巷或者水港小橋多，橋非常非常多。市面上是怎么樣的？夜市賣的蓮藕，春船載的綺羅，綺羅也賣，所有姑蘇江南活動(dòng)都告訴你，最后說到思鄉(xiāng)。就像清朝人畫姑蘇繁華圖，將所有的地理、文化、商業(yè)、景色特征全部融入五言律詩，一句5個(gè)字，5個(gè)字×8句是40個(gè)字，讓現(xiàn)在小朋友描寫進(jìn)去，很難描述，杜旬鶴全部描寫進(jìn)去。蘇州在腦海里面的想象能勾起我們的情感，40個(gè)字足夠了，這是《送人游吳》很高明的地方?！?strong>寄揚(yáng)州韓綽判官

杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

游完蘇州，便到揚(yáng)州。杜牧詩《寄揚(yáng)州韓綽判官》說的是江北揚(yáng)州，為何又入選“江南”？方笑一介紹，原來江南是一個(gè)變遷的地理概念，秦漢以來，“江南”所指的區(qū)域不斷發(fā)生著變化，唐朝時(shí)期揚(yáng)州亦是江南，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”寫的正是唐時(shí)的江南風(fēng)光。

“詩人杜牧于離開后始終懷念江南風(fēng)雅，于是寫下這無限留戀，但究竟在他筆下草木‘凋’或‘未凋’卻始終存在爭(zhēng)論?！度龂?guó)演義》開篇詞‘滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄’的作者楊慎則以為‘草未調(diào)’更合杜牧詩之意趣。但他將杜牧另一句詩‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’之‘千里’改為‘十里’，則完全是主觀臆斷，杜牧聽見或者會(huì)生氣的！”方笑一說。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

江南并不局限于地理，而可以是一個(gè)文化概念，詩人的精神家園。正如韋莊《菩薩蠻》所寫，人人盡說江南好，每個(gè)人心中或可有他自己的“江南”。詩人的江南便有這江南煙雨的朦朧，也有那江南女子的美麗與溫柔，既然如此又如何舍得離開江南！

方笑一則說，他最鐘愛“春水碧于天，畫船聽雨眠”這二句，“在畫船里面，聽著雨聲，慢慢不是醒過來，而是睡著了，說明這個(gè)雨聲下得不大，如果雷陣雨就驚醒了，他聽著沙沙的，江南細(xì)雨帶著獨(dú)特的享受，”方笑一向觀眾們描述著詩詞中的醉人畫面，“我查過所有寫江南細(xì)雨煙雨的詩，從二月開始到六月全部都有的，七、八月沒有，因?yàn)橐玛囉炅?，到九月又有一些了，秋冬又很少，所以一年四季沒幾個(gè)月沒有。所以無論從自然來講，還是從詩人呈現(xiàn)捕捉來說，這都是江南最典型的景色。”

江南春

張籍

江南楊柳春，日暖地?zé)o塵。

渡口過新雨，夜來生白蘋。

晴沙鳴乳燕，芳樹醉游人。

向晚青山下，誰家祭水神？

令人不舍的還有江南的春天，少年詩人張籍意圖將江南的美好說盡，所以成就這樣的佳作。清新優(yōu)美宛如江南之春，也正如人生的初始，詩與人在此有了交匯。

方笑一說：“我們一般認(rèn)為這首詩是張籍早年漫游江南時(shí)所寫，‘渡口過新雨’這句是被后人稱道的，江南的煙雨下在小舟的渡口，一下雨植物很敏感，一感受到水的潤(rùn)澤以后，連夜白蘋都生長(zhǎng)起來了，這是江南霧后和植物之間的互動(dòng)?！?/p>

卜算子·感舊

蘇軾

蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。

還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。

不舍江南的豈止張籍，還有蘇軾。時(shí)間流逝，容顏已老。江南卻與蜀地故鄉(xiāng)一般，同留在這位蜀客的生命之中，人生豁達(dá)可見一斑。

“蘇軾寫《卜算子》是在西寧七年，在杭州做通判。蘇軾是眉山人，他說吳蜀風(fēng)流本來是一樣的，吳地也很風(fēng)流，吳地的人，吳地的景，蜀地也很風(fēng)流，應(yīng)該趕快回到杭州去。也有人說‘歸去應(yīng)須早’是他想思念家鄉(xiāng)到四川去，有人說既然吳蜀風(fēng)流是一樣的，那么回到杭州和回到四川，對(duì)蘇軾的心理感覺是統(tǒng)一的，等同的，無論回到哪里去，都是應(yīng)該趁早回去，因?yàn)槟抢锾懒?，”方笑一解說道，“詞下闕是回憶與友人去年相見時(shí)的場(chǎng)景，一起在杭州游玩享受過，等我到杭州之后，坐在西湖邊上的草上面，時(shí)間又過去一年了，看看自己的臉是不是蒼老了一點(diǎn)呢？這個(gè)正是蘇軾對(duì)人生豁達(dá)的地方，他并沒有說要年輕永駐等等，他承認(rèn)會(huì)比過去老一歲，但是杭州的風(fēng)物，江南的風(fēng)光，依然是那么優(yōu)美。蘇軾是真正愛江南，而且真正對(duì)人生，時(shí)間流逝，生命流逝非?；磉_(dá)的人，這個(gè)是我們所有愛詩詞的人，都非常值得向蘇軾學(xué)習(xí)的一點(diǎn)?！?/p>

臨安春雨初霽

陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

宋代詩人與江南有著很深的羈絆，在陸游的詩中得以淋漓盡致的展現(xiàn)。壯志未酬的雄心交織于南宋文人嫻雅的消遣時(shí)光之中，于小處見悲涼，柔軟的景致中藏著詩人報(bào)國(guó)無門的郁郁無奈。

臘日偶題

虞集

舊時(shí)燕子尾毿毿，重覓新巢冷未堪。

為報(bào)道人歸去也，杏花春雨在江南。

正如陸游一般失意于朝廷，元朝詩人虞集選擇了離開，而他人生之旅的下一步仍在江南。虞集首先說出了“杏花春雨江南”，也因此流芳于世。

但說起江南，最為人所熟知的詩句，非白居易《憶江南》三首莫屬。上有天堂、下有蘇杭，江南總是深入人心。

方笑一教授講解時(shí)，以詩詞的解析為骨，用江南的歷史、詩詞的發(fā)展、詩人的經(jīng)歷與心路歷程作為豐富，詩詞因下筆時(shí)融合了詩人的心緒而高妙，讀懂詩詞也便是讀懂古人。而不知詩詞背后的故事，只知江南景色綺麗，還不是真懂“江南”。

但要明了詩詞的意味，還需更進(jìn)一步，江南詩句配合吳地方言才真正是“相得益彰”，現(xiàn)場(chǎng)的“評(píng)彈”表演讓江南的柔情與深情令人沉醉。周紅與徐惠新兩位評(píng)彈藝術(shù)家功力深厚，不僅使人在唱詞中感同身受于詩人的情感表達(dá)，同時(shí)亦借詩詞介紹了評(píng)彈藝術(shù)的流傳與發(fā)展。 也因此，江南不僅因富庶與繁華而令人向往，它所代表的生活方式也讓現(xiàn)代人們?cè)诳旃?jié)奏的生活里心向往之。

行知讀書會(huì)為主題設(shè)計(jì)相關(guān)互動(dòng)環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾以方言誦讀江南，念白之間余音悠揚(yáng)。現(xiàn)場(chǎng)干貨滿滿，笑語連連，為這夏末秋初烹煮出一壺江南好茶。