浮世繪里的七夕：短箋飄飄、詩(shī)意綿綿

“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星?！苯裉焓瞧呦?jié)，七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，從星宿崇拜和牛郎織女的傳說(shuō)中衍化而來(lái)，七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代，這一天原是女孩子們的節(jié)日，要穿針乞巧、拜月、食巧果。

受漢文化的影響，日本也過(guò)七夕，稱為“七夕祭”（たなばた）?！捌呦馈笔羌竟?jié)更迭的節(jié)點(diǎn)之一，這一天延續(xù)了乞巧的傳統(tǒng)，人們相聚在一起，在細(xì)長(zhǎng)的“五色短箋”上寫(xiě)下詩(shī)句或愿望，然后與繽紛的折紙一起懸掛在竹枝上。日本浮世繪中有很多描繪“七夕”題材的作品，通過(guò)美國(guó)波士頓美術(shù)博物館（MFA） 的藏品，梳理浮世繪筆下的七夕，也可見(jiàn)浮世繪發(fā)展的歷史。

鳥(niǎo)居清長(zhǎng)（1752–1815）

?鳥(niǎo)居清長(zhǎng)，《子寶五節(jié)游—七夕》

鳥(niǎo)居清長(zhǎng)（1752–1815）是江戶時(shí)代的浮世繪畫(huà)家，與鈴木春信、喜多川歌麿、 東洲齋寫(xiě)樂(lè)、 葛飾北齋、 歌川廣重并列為“浮世繪六大家”，他的“清長(zhǎng)美人”式的美人畫(huà)十分出名。

?鳥(niǎo)居清長(zhǎng)，《子寶五節(jié)游—七夕》（局部）

從這幅七夕相關(guān)的畫(huà)中，可以看出他畫(huà)的兒童、女性都比較寫(xiě)實(shí)，而非楚楚可憐型，健康的體態(tài)、開(kāi)朗的面容，顯得畫(huà)中的氛圍極為歡快。

鈴木春信（1725–1770）

鈴木春信《戴七夕飾物的男女》

鈴木春信的美人畫(huà)多以茶女、歌舞伎為題材，所畫(huà)的女性體態(tài)輕盈，裝扮秀美，帶有抒情色彩，呈現(xiàn)詩(shī)一般的韻律，被稱為春信式。

鈴木春信《戴七夕飾物的男女》（局部）

春信的美人畫(huà)常以自然風(fēng)景或街道建筑等為背景，在日常生活的空間中展現(xiàn)女性之美，相比于沒(méi)有背景或純色背景的美人畫(huà)，多了不少趣味。

作為當(dāng)時(shí)著名的浮世繪畫(huà)師，鈴木春信推動(dòng)了浮世繪工藝方面的巨大進(jìn)步。在世期間，他代表了當(dāng)時(shí)的流行畫(huà)風(fēng)，影響了一代畫(huà)師的繪畫(huà)風(fēng)格，直到他過(guò)世后，這些畫(huà)家才逐漸找回個(gè)人風(fēng)格。波士頓美術(shù)博物館擁有600多幅鈴木春信的作品，是館藏中的重要寶藏。

礒田湖龍齋（1735–1790）

礒田湖龍齋，《五節(jié)游—七夕》

礒田湖龍齋曾是一名武士，藩主死后，他成為無(wú)主的浪人，并移居江戶（今東京），之后成為了畫(huà)師，最初畫(huà)武士題材的作品。

礒田湖龍齋是多產(chǎn)的畫(huà)師，已知的作品約有2500件，按照他的繪畫(huà)生涯計(jì)算，平均每周4幅。他的作品在收藏家中一直很受歡迎，而且他是獲得過(guò)宮廷榮譽(yù)的畫(huà)師——這在處于社會(huì)中下層的畫(huà)師群體中，十分少見(jiàn)。

礒田湖龍齋的作品在學(xué)術(shù)界引起的關(guān)注不高，普遍認(rèn)為他受鈴木春信的影響太深了。

喜多川歌麿（1750s–1806）

喜多川歌麿，《七夕的準(zhǔn)備》

喜多川歌麿是日本浮世繪中最著名的大師之一，歌麿出生于江戶（今東京）農(nóng)家，他的美人畫(huà)直追鳥(niǎo)居清長(zhǎng)，這樣的才華被出版商蔦屋重三郎發(fā)掘后，歌麿建立起個(gè)人風(fēng)格。歌麿的畫(huà)作，也成為江戶市民文化全盛時(shí)期的重要文化符號(hào)。

歌麿創(chuàng)造了“大首繪”，一種有臉部特寫(xiě)的半身像畫(huà)法。相比于上面鳥(niǎo)居清長(zhǎng)的美人畫(huà)，歌麿的筆觸更為纖細(xì)，運(yùn)用淡雅的色調(diào)，畫(huà)出藝妓之美，畫(huà)中三位女子相聚在窗邊書(shū)桌上，正研磨寫(xiě)短箋。

喜多川歌麿，《五節(jié)浮世鏡—七夕》

另一幅《五節(jié)浮世鏡》中，俯身書(shū)寫(xiě)的女性衣著繁復(fù)，五官柔和，雙眸微睜，似乎在節(jié)日中寄托了無(wú)限憧憬，一旁的小童子將寫(xiě)好的短箋掛在竹枝上，一寫(xiě)一掛，七夕的活動(dòng)就被定格住了。歌麿用色單純，線條流暢優(yōu)美。

歌川廣重（1797–1858）

歌川廣重，《不二三十六景—大江戶七夕祭》

歌川廣重在世時(shí)便是日本民間家喻戶曉的知名畫(huà)家，他的風(fēng)格親民、清麗，最?lèi)?ài)畫(huà)的是抒情風(fēng)格的自然風(fēng)物，江戶時(shí)代的一草一木都入了他的畫(huà)，甚至因此興起一股游賞風(fēng)氣。

歌川廣重長(zhǎng)久以來(lái)的名聲，還得益于印象派對(duì)他的熱愛(ài)。其中梵高就臨摹過(guò)不少歌川廣重的作品，如仿作《大橋驟雨》《龜戶梅屋》。

歌川廣重，《名所江戶百景—市中繁榮七夕祭》

這兩幅歌川廣重的七夕版畫(huà)，沒(méi)有了游玩的童子、祈愿的美人，只是立足于開(kāi)闊天地之間，山在遠(yuǎn)方，一排排深灰色的屋頂蔓延至天邊，色彩繽紛的短箋、紙帶隨著細(xì)長(zhǎng)的竹子飄動(dòng)起來(lái)，充滿詩(shī)意。

歌川國(guó)芳（1797–1861）

歌川國(guó)芳，《雅游五節(jié)之內(nèi)七夕》

歌川國(guó)芳和歌川廣重同時(shí)歌川派大師，而且兩人同年出生。歌川國(guó)芳出身商人家庭，幫父親料理生意的時(shí)候產(chǎn)生了對(duì)藝術(shù)的興趣，之后拜歌川派畫(huà)師為師，藝名取為“歌川國(guó)芳”。

歌川國(guó)芳經(jīng)歷過(guò)繪畫(huà)生意不佳的低谷時(shí)期，以修理榻榻米為生。歌川國(guó)芳以繪畫(huà)水滸豪杰知名，同時(shí)也畫(huà)過(guò)風(fēng)景、美人、歌舞伎和神話里的動(dòng)物，他愛(ài)貓成癡，所以也愛(ài)畫(huà)貓。

歌川國(guó)芳，《當(dāng)世美人合 五節(jié)內(nèi) 文月》

歌川國(guó)芳突破浮世繪的框架創(chuàng)造許多吸引人的作品，畫(huà)功一流，設(shè)計(jì)不拘泥于傳統(tǒng)形式，而產(chǎn)生新奇的構(gòu)圖、畫(huà)法，色彩和想象力豐富。

春汀漁史（1873–1914）

春汀漁史，《風(fēng)俗畫(huà)》

相比較于前面的浮世繪畫(huà)家，春汀漁史生活的年代離我們今天近了很多。他生活的時(shí)代是戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，春汀漁史顯然不是一位迎合時(shí)代的畫(huà)家，他不顯山不露水，畫(huà)的都是非常溫柔的場(chǎng)景：沉思的女性，安靜的兒童，

七夕夜，燈籠，粉色和服的女人，蠟燭，竹枝和短箋——這種場(chǎng)景在春汀漁史的畫(huà)筆下，格外靜謐恬美。柔情似水，佳期如夢(mèng)。

注：本文轉(zhuǎn)載自波士頓美術(shù)博物館公號(hào)，略有修改