2020年是汪曾祺誕辰100周年。汪曾祺生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在寫作之余有三樣愛(ài)好，寫寫字、畫畫畫、做做菜?！薄拔业漠?，不過(guò)是一片白云而已，‘只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君’?！?/span>
汪曾祺書(shū)畫是典型的文人畫，文中有畫，畫中有文。為紀(jì)念這位文學(xué)大家與“抒情的人道主義者”，澎湃新聞獲悉，浙江美術(shù)館將于2020年9月1日至25日舉辦“嶺上多白云——紀(jì)念汪曾祺誕辰百年書(shū)畫展”。此次展覽是汪曾祺書(shū)畫首次在國(guó)有專業(yè)美術(shù)館舉辦的展覽，展覽借汪曾祺散文集名稱，分為“人間草木”“人間至味”“人間有戲”三個(gè)單元，展出汪曾祺書(shū)畫作品近百件，從中可以窺見(jiàn)其書(shū)畫創(chuàng)作的大致風(fēng)貌。
“在以文字成名時(shí)，汪曾祺是以文字營(yíng)造畫境，故其文讀來(lái)一直畫意盎然，而到了晚年，終于從筆底流淌出那些畫境，也是他所言的‘人間送小溫’以及宋儒之句‘但覺(jué)眼前生意滿, 須知世人苦人多’?！?/p>
汪曾祺（1920—1997）
汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代著名作家、戲劇家，京派作家代表人物。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系，師從沈從文等。新中國(guó)成立前當(dāng)過(guò)中學(xué)教員、歷史博物館職員。解放后先后擔(dān)任北京文聯(lián)《北京文藝》編輯、中國(guó)民間文藝研究會(huì)《民間文學(xué)》編輯。1961年調(diào)北京京劇團(tuán)任編劇，參與過(guò)《沙家浜》的修改和定稿。在短篇小說(shuō)和散文創(chuàng)作上成就頗高，作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺的小說(shuō)充溢著“中國(guó)味兒”，在語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)運(yùn)用中國(guó)韻味的語(yǔ)言，其小說(shuō)中流溢出的美質(zhì)，在于發(fā)現(xiàn)民族心靈和性靈，以近乎虔敬的態(tài)度來(lái)抒寫民族的傳統(tǒng)美德。汪曾祺文風(fēng)既樸實(shí)又典雅，既親切又雋永。他的散文表現(xiàn)一種寧?kù)o的深邃。
汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在寫作之余有三樣愛(ài)好，寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機(jī)器從早寫到晚?！彼X(jué)得書(shū)畫比起文字更抒情，更快樂(lè)。同時(shí)，這位“抒情人道主義者”的畫作和書(shū)法也無(wú)不體現(xiàn)出文人性情：一切憑興趣，淡然而閑適。
水仙 汪曾祺 紙本設(shè)色 68×27cm 1985年 浙江美術(shù)館藏
荷塘月色 汪曾祺 紙本水墨 68×42cm 1992年
為紀(jì)念這位優(yōu)秀的中國(guó)作家，“抒情的人道主義者”，浙江美術(shù)館將于2020年9月1日至25日舉辦“嶺上多白云——紀(jì)念汪曾祺誕辰百年書(shū)畫展”。
據(jù)浙江美術(shù)館陳緯介紹，此次展覽借汪曾祺散文集名稱，分為“人間草木”“人間至味”“人間有戲”三個(gè)單元，展出汪曾祺書(shū)畫作品近百件，從中可以窺見(jiàn)其書(shū)畫創(chuàng)作的大致風(fēng)貌。“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！笔悄铣[士梁弘景《詔問(wèn)山中何所有》名句，汪曾祺特別喜歡這首詩(shī)。他自幼喜歡書(shū)畫，在寫作之余，喜歡揮毫弄翰。他對(duì)自己的書(shū)畫嘗作詩(shī)自況：“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫?；驎r(shí)有佳興，伸紙畫芳春。草花隨目見(jiàn)，魚(yú)鳥(niǎo)略似真。唯求俗可耐，寧計(jì)故為新。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。君若亦歡喜，攜歸盡一樽?！彼Ｔ谧髌飞镶j一方閑章“嶺上多白云”，他說(shuō)：“我的畫，不過(guò)是一片白云而已。”
汪曾祺與其畫作
對(duì)于汪曾祺的書(shū)畫，藝術(shù)評(píng)論人顧村言撰文認(rèn)為，宋代鄧椿論畫有言“畫者，文之極也?！笨芍^中國(guó)文人畫的點(diǎn)睛之句，這一句話對(duì)別的人不好說(shuō)，但用到汪曾祺身上，還是比較合適的，“或者可以說(shuō)，汪老頭兒晚年文外余事的那些畫作恰恰不經(jīng)意間回歸了文人畫的正脈。雖然其中一些畫作筆墨線條仍有待錘煉處，但卻是真正的逸筆草草，滿紙文氣，與他的文章，以及他所喜愛(ài)的倪瓚、青藤、白陽(yáng)、石濤、金冬心、李復(fù)堂、齊白石，都是聲氣相通的。汪曾祺兒時(shí)受大運(yùn)河、高郵湖一汪水波的影響以及他祖父、父親書(shū)畫收藏之風(fēng)的影響，一種文脈一直隱隱相承。汪曾祺曾后悔沒(méi)考藝專，甚至40歲時(shí)還念叨著回到美院讀書(shū)，或許可以說(shuō)，如果沒(méi)有汪老頭兒那樣的人生，就沒(méi)有那些些文章，也就沒(méi)有那些畫，而沒(méi)有兒時(shí)他讀過(guò)的那些書(shū)畫與收藏，也就沒(méi)有老頭兒的那些文字——那些畫與那些文字，其實(shí)都是天成的，也是相通與相輔相成的，是他的生命印跡，也是他的一個(gè)說(shuō)不清的夢(mèng)境，一直在童年的汪曾祺心里生長(zhǎng)，老了，或溢而為文，或溢而為畫，如此而已。”
“在以文字成名時(shí)，汪曾祺是以文字營(yíng)造畫境，故其文讀來(lái)一直畫意盎然，而到了晚年，終于從筆底流淌出那些畫境，其實(shí)老頭兒所有的小說(shuō)與散文，本身就是畫，而背后，則是他所言的‘人間送小溫’以及宋儒之句‘但覺(jué)眼前生意滿, 須知世人苦人多’?！?/p>
蘭不喜肥 汪曾祺 紙本設(shè)色 68×46cm 1997年 浙江美術(shù)館藏
金銀花 汪曾祺 紙本設(shè)色 68×35cm 1984年
蟹 汪曾祺 紙本設(shè)色 34×34cm 1986年
石榴雛雞圖 汪曾祺 紙本設(shè)色 70×40cm 年代不詳
老來(lái)漸少登臨興 汪曾祺 紙本設(shè)色 68×17cm 1985年 浙江美術(shù)館藏
看水仙 汪曾祺 紙本設(shè)色 36×36cm 年代不詳
羅漢 汪曾祺 紙本水墨 72×41cm 年代不詳
行書(shū)隨筆 汪曾祺 紙本 68×32cm 1987年
據(jù)汪曾祺之子汪朗介紹，汪曾祺作畫主要是在晚年，“七十年代老頭兒被沒(méi)完沒(méi)了地做檢查，寫各種交代材料，弄得他很是郁悶。后來(lái)，他有了紓解憤懣的新法子，就是畫畫。喝完酒，就鋪開(kāi)紙，畫畫。畫瞪著眼睛的魚(yú)，蜷著一條腿的鳥(niǎo)，畫完了還題上字：八大山人無(wú)此霸悍。后來(lái)清查不了了之，他的脾氣也小多了。以后他寫文章有了些名氣，到處有人捧著，人也更隨和了。”
對(duì)于自己的書(shū)畫作品，汪曾祺謙虛中又有些自信：“我的字照說(shuō)是有些基本功的”“我的畫不中不西，不今不古，真正是‘寫意’，帶有很大的隨意性”。他還說(shuō)：“畫中國(guó)畫還有一種樂(lè)趣，是可以在畫上題詩(shī)，可寄一時(shí)意興，抒感慨，也可以發(fā)一點(diǎn)牢騷?！边@些話不啻是理解其書(shū)畫作品的最好注腳。
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延伸閱讀
汪曾祺：書(shū)畫自?shī)?/p>
汪曾祺畫水仙
《中國(guó)作家》將在封二發(fā)作家的畫，拿去我的一幅，還要寫幾句有關(guān)“作家畫”的話，寫了幾句詩(shī)：
我有一好處，平生不整人。
寫作頗勤快，人間送小溫。
或時(shí)有佳興，伸紙畫芳春。
草花隨目見(jiàn)，魚(yú)鳥(niǎo)略似真。
唯求俗可耐，寧計(jì)故為新。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
君若亦歡喜，攜歸盡一樽。
詩(shī)很淺顯，不須注釋，但可申說(shuō)兩句。給人間送一點(diǎn)小小的溫暖，這大概可以說(shuō)是我的寫作的態(tài)度。我的畫畫，更是遣興而已。我很欣賞宋人詩(shī)：“四時(shí)佳興與人同”。人活著，就得有點(diǎn)興致。我不會(huì)下棋，不愛(ài)打撲克、打麻將，偶爾喝了兩杯酒，一時(shí)興起，便裁出一張宣紙，隨意畫兩筆。所畫多是“芳春”——對(duì)生活的喜悅。我是畫花鳥(niǎo)的。所畫的花都是平常的花。北京人把這樣的花叫“草花”。我是不種花的，只能畫我在街頭、陌上、公園里看得很熟的花。我沒(méi)有畫過(guò)素描，也沒(méi)有臨摹過(guò)多少徐青藤、陳白陽(yáng)，只是“以意為之”。我很欣賞齊白石的話：“太似則媚俗，不似則欺世”。我畫鳥(niǎo)，我的女兒稱之為“長(zhǎng)嘴大眼鳥(niǎo)”。我畫得不大像，不是有意求其“不似”，實(shí)因功夫不到，不能似耳。但我還是希望能“似”的。當(dāng)代“文人畫”多有煙云滿紙，力求怪誕者，我不禁要想起齊白石的話，這是不是“欺世”？“說(shuō)了歸齊”（這是北京話），我的畫畫，自?shī)识?。“只可自怡悅，不堪持?zèng)君”，是照搬了陶弘景的原句。我近曾到永嘉去了一次，游了陶公洞，覺(jué)得陶弘景是個(gè)很有意思的人。他是道教的重要人物，其思想的基礎(chǔ)是老莊，接受了神仙道教影響，又吸取佛教思想，他又是個(gè)藥物學(xué)家，且擅長(zhǎng)書(shū)法，他留下的詩(shī)不多，最著名的是《詔問(wèn)山中何所有》：
山中何所有？
嶺上多白云。
只可自怡悅，
不堪持贈(zèng)君。
一個(gè)人一輩子留下這四句詩(shī)，也就可以不朽了。我的畫，也只是白云一片而已。
（本文據(jù)浙江美術(shù)館資料、澎湃新聞此前報(bào)道及汪朗文章等）
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