6次生物大滅絕、9次進(jìn)化飛躍，地球生命40億年是如果演化的？人們對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論有著怎樣的誤解？如何幫助孩子建立起科學(xué)思維？
《生命進(jìn)化史》
近日，全國(guó)生物進(jìn)化學(xué)學(xué)科首席科學(xué)傳播專家王章俊歷經(jīng)十年精心打磨的原創(chuàng)科普《生命進(jìn)化史》三部曲圖書出版面世。這部《生命進(jìn)化史》三部曲包括《從起源到登陸》《從陸地到天空》《從野性到文明》三本書。王章俊將19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)、20世紀(jì)的兩大理論和四大模型悉數(shù)囊括。“演化”之內(nèi)涵貫穿始末，將宇宙的演化與生命的演化融為一體，把宇宙學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)與生命科學(xué)有機(jī)結(jié)合，以6次生物大滅絕事件為節(jié)點(diǎn)，9次生命進(jìn)化飛躍為主線，搭建起完整的生命進(jìn)化知識(shí)體系。
借著新書出版之機(jī)，王章俊接受了澎湃新聞?dòng)浾叩膶ＴL?！皬?38億年前宇宙大爆炸，到40億年前生命起源，從單細(xì)胞動(dòng)物（藍(lán)藻）再到多細(xì)胞動(dòng)物——魚類——兩棲動(dòng)物——爬行動(dòng)物—（恐龍—鳥類——）哺乳動(dòng)物——人類，生命的進(jìn)化就從未停止過腳步，沒有進(jìn)化就沒有生命的延續(xù)性與多樣化?！蓖跽驴≌f。
人類進(jìn)化
在撰寫《生命進(jìn)化史》之前，王章俊已經(jīng)開展了將近十年的科普相關(guān)工作。2010年，在地質(zhì)出版社擔(dān)任副社長(zhǎng)期間，王章俊需要承擔(dān)學(xué)科普相關(guān)工作，搭建科普長(zhǎng)廊。三個(gè)月時(shí)間，60頁圖文介紹，科普長(zhǎng)廊成為了王章俊參與科普工作的起點(diǎn)。此后，《化石與生命》《生命進(jìn)化簡(jiǎn)史》的出版，科普電影《會(huì)飛的恐龍》上映，一次又一次的科普講座，讓王章俊的科普工作備受肯定，更是讓他加深了對(duì)于科普工作的認(rèn)識(shí)。
“提到達(dá)爾文進(jìn)化論，大多數(shù)人的第一個(gè)念頭是物競(jìng)天擇、適者生存，但這是錯(cuò)的，或者嚴(yán)格說是不全面的”。在《生命進(jìn)化史》中，王章俊為讀者解讀，達(dá)爾文的進(jìn)化論實(shí)際為物種變異、自然選擇、適者生存?！坝凶儺惒庞羞x擇，適合生存和繁衍的物種才能延續(xù)下來?；蜃儺惖倪^程是偶然的、隨機(jī)的，生命不總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)。我們現(xiàn)在還有幾十萬種生物，它們并不是高等的，但它們都能生存繁衍下來，比如說細(xì)菌”。
《生命進(jìn)化史》精妙之處在于，將40億年生物進(jìn)化的漫長(zhǎng)歲月成體系地串聯(lián)起來，通過對(duì)于生物進(jìn)化的精妙介紹與深度解讀，條理清晰，幫助讀者知其然，更知其所以然。王章俊原創(chuàng)繪制了一棵演化“生命樹”展示在書中。整本書都圍繞這顆樹展開的，從最早的藻類到爬行，最后分兩支，一支是恐龍到鳥類的進(jìn)化，另一支是哺乳類動(dòng)物到人的進(jìn)化。與此同時(shí)，這棵樹又由8個(gè)演化分支圖來支撐，脈絡(luò)非常清楚。關(guān)于生命所有的進(jìn)化知識(shí)，讀者都可以從中找到它的答案。
王章俊善于提問，邏輯推導(dǎo)是他強(qiáng)項(xiàng)，又能巧用比喻?！渡M(jìn)化史》可以說是一本學(xué)術(shù)大書，同時(shí)又是一本集合了各種有趣小故事的偵探集?！拔乙恢闭J(rèn)為，科普一定不只是知識(shí)介紹，而是讓孩子們建立科學(xué)思維。我經(jīng)常從生活中可見的問題入手引導(dǎo)，比如‘魚睡覺為什么不閉眼睛？’不要急著給答案，先問問孩子們眼皮的作用是什么，魚不需要眼皮的生物原因是什么，再進(jìn)一步引導(dǎo)孩子去思考器官的演化原理?！?/p>
在王章俊看來，了解生命進(jìn)化的過程，其實(shí)是重新建立對(duì)生命的態(tài)度的過程。在人類誕生之前，生命不知經(jīng)過多少磨難，經(jīng)歷過多少次生物大滅絕事件。所以說，生命來之不易，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜生命，完成生命的價(jià)值?！吧且粋€(gè)過程，從誕生、成長(zhǎng)、衰老到死亡，生命是一頂奇跡的皇冠，而智慧是這頂皇冠上的寶石”。
訪談：
澎湃新聞：你在書中提到人們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論存在著誤解，比如“物競(jìng)天擇，適者生存”這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？
王章俊：是的，我是一直在思考，人們對(duì)進(jìn)化，尤其對(duì)進(jìn)化論誤解的太深，了解太膚淺，甚至是根本不了解。所以我就想怎么能從科學(xué)的角度、從進(jìn)化的角度、從分子生物學(xué)角度來告訴人們生命進(jìn)化到底是怎么回事，為什么會(huì)進(jìn)化?！渡M(jìn)化簡(jiǎn)史》基本上講述了生命是怎樣進(jìn)化的，告訴你生命怎么一步步從一條魚變成兩棲類、爬行類；一支爬行類變成恐龍和鳥，另一支爬行類變成哺乳動(dòng)物、靈長(zhǎng)類，最后變成人。
我在書中不但講述了生命是如何進(jìn)化的，而且告訴讀者，生命為什么會(huì)這樣進(jìn)化，糾正了社會(huì)上對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化的誤解。比如我們經(jīng)常說的‘物競(jìng)天擇，適者生存’，這不完全代表達(dá)爾文的核心觀點(diǎn)，這句話是我國(guó)翻譯家嚴(yán)復(fù)翻譯的一本英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎原作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。他為了喚醒當(dāng)時(shí)中國(guó)人民貧窮落后的思想，提出了物競(jìng)天擇，適者生存，但達(dá)爾文的核心思想實(shí)際上是物種變異、自然選擇，最后適者生存。有變異才有選擇，選擇最后只有適合生存和繁衍的物種才能延續(xù)下來。而且生物的進(jìn)化不總是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。
書內(nèi)頁
澎湃新聞：大眾固有印象中，地球生命就是從簡(jiǎn)單生物進(jìn)化到恐龍或智人，為何你說“并不總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜”呢？
王章?。?/strong>從根本上來說，因?yàn)榛虻耐蛔兪请S機(jī)的，不具有方向性和目的性，誰都無法控制。
比如說人體的受精卵有3億個(gè)精子要面對(duì)一個(gè)卵子，究竟哪個(gè)精子和卵子結(jié)合？在自然狀態(tài)下，誰都無法控制。不同精子攜帶不同基因，和卵子結(jié)合就形成不一樣的人，兄弟姊妹之間從來沒有一模一樣的，即使雙胞胎的DNA是一樣的，但因?yàn)楹髞淼幕虮磉_(dá)不一樣，所以雙胞胎也是有差異的。生命只要適合其生存與繁衍的，就能延續(xù)下去。
比如現(xiàn)在的新冠病毒，它必須依附于其他生命體才能生存繁衍，但它在變異。越是簡(jiǎn)單的生命越容易變異，為了生存它就得變異，只有好的變異才能遺傳下去。 后來的生命，尤其像人類，為什么不容易看見變異？因?yàn)槿耸且粋€(gè)比較大的生物體，身體中細(xì)胞的變異你幾乎看不見，不可能在短時(shí)間內(nèi)看得見的。
所以我用“不總是”表述。從脊椎動(dòng)物的進(jìn)化來說，確實(shí)從魚到兩棲到爬行，再到哺乳類，再到靈長(zhǎng)類，一到現(xiàn)在的人類，確實(shí)腦容量在急劇的增加，由爬行變成直立等等，確實(shí)如此。但我認(rèn)為并不總是這樣，只有脊椎動(dòng)物是這樣，其它的就不是這樣。比如細(xì)菌現(xiàn)在還有無性繁殖的，還有其他多細(xì)胞動(dòng)物，像?？?，像珊瑚，還有植物，比如土豆等，都是無性繁殖，它照樣生存挺好，對(duì)不對(duì)？
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概就將近一千萬個(gè)物種，而脊椎動(dòng)物還不到七萬種，也就是六萬七千種左右，我們只是滄海一粟，太小了。
澎湃新聞：我們?cè)诮o孩子們做科普的時(shí)候，往往就會(huì)想到說要給孩子們培養(yǎng)這種科學(xué)思維，到底什么叫科學(xué)思維？如何培養(yǎng)？
王章?。?/strong>科學(xué)思維實(shí)際上是一種更具邏輯性的思維推理。其實(shí)我在編這本書的時(shí)候，自覺和不自覺地運(yùn)用了這種邏輯推理來做。
比如說魚，最早有脊椎的魚，沒有魚鰭。后來有了魚鰭，有了頜骨嘴巴，最后魚鰭大概在3.6億年前登上陸地,魚鰭變成4條腿，所以變成4條腿以后，就進(jìn)化成兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物了，一定得這樣推理的。
這個(gè)邏輯推理非常關(guān)鍵，你沒有邏輯思維、邏輯推理是沒法做科學(xué)研究的。同時(shí)，我想讓人們認(rèn)識(shí)到，這就是生命的進(jìn)化，其實(shí)我們?cè)谌粘Ｓ^察過程中處處可以見到生命是一步步進(jìn)化來的。
隨文配有1500余幅古生物化石圖、古生物復(fù)原圖
澎湃新聞：你希望通過《生命進(jìn)化史》為小讀者們傳遞一種怎么樣的生命觀呢？
王章俊：生命之可貴。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代的人，是生命經(jīng)過35億年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，慢慢進(jìn)化而來的。既不是上帝創(chuàng)造的，也不是女媧用泥捏的，是經(jīng)過漫長(zhǎng)演化出來的，而且都有科學(xué)根據(jù)的，所以是不是應(yīng)該珍惜生命？特別的不容易，你的生命其實(shí)不完全屬于你個(gè)人的。
澎湃新聞:做科普最難的是要用通俗簡(jiǎn)單的語言、有趣的語言傳遞給普通的讀者。怎么做到？
王章俊：比如我要介紹羊膜卵，羊膜卵就是卵生動(dòng)物的蛋。在生物的進(jìn)化當(dāng)中，爬行動(dòng)物演化出了羊膜卵這種復(fù)雜結(jié)構(gòu)，羊膜卵的結(jié)構(gòu)保證了爬行動(dòng)物在陸地上可以正常繁殖，而不一定依賴水環(huán)境。
如果我上來就講羊膜卵里的結(jié)構(gòu)，羊膜囊、卵黃囊、尿囊，你肯定就暈了。那我換個(gè)說法，我把羊膜卵比喻成一個(gè)單元房子，臥室就是羊膜囊，里面充滿著羊水，胎兒在其中生長(zhǎng)發(fā)育。而尿囊相當(dāng)于衛(wèi)生間，胎兒的排泄物，如二氧化碳都得排到那里，而廚房就是卵黃囊，提供營(yíng)養(yǎng)地方。這樣解釋是不是就容易理解了。
這種比喻能使讀者和他周圍事物聯(lián)想起來，如果你的比喻他根本想象不到這個(gè)東西，也起不到作用，會(huì)有那種陌生感。所以你必須首先對(duì)內(nèi)容精準(zhǔn)理解、深思熟慮，再清晰比喻。
澎湃新聞：書的開頭有一頁演化生命樹的圖譜，能介紹一下嗎？
王章俊：這顆演化生命樹是這套書最大的一個(gè)特色，是我的原創(chuàng)，花了10年時(shí)間梳理，整個(gè)這本書都是圍繞這顆樹展開的。從最早的藻類、到魚類、兩棲類，然后到爬行類，最后分兩支，一支是恐龍到鳥類的進(jìn)化，另一支是哺乳類動(dòng)物到人的進(jìn)化，我的三部曲基本上都圍繞這棵樹，而且這棵樹里面有分8個(gè)演化分支圖來支撐，所以脈絡(luò)非常清楚。關(guān)于生命所有的進(jìn)化知識(shí)與有關(guān)的知識(shí)，你都可以從中找到它的答案。
王章俊原創(chuàng)的演化生命樹
比如說第15章，動(dòng)物器官的演化，幾乎所有的書里邊都沒有講動(dòng)物器官是怎么演化的。比如咱們經(jīng)常說的十萬個(gè)為什么。魚睡覺為什么不閉眼睛？因?yàn)轸~沒有眼皮，我再問為什么魚
長(zhǎng)眼皮？因?yàn)檠燮さ淖饔?，第一是保護(hù)眼睛的濕潤(rùn)，所以我們?nèi)祟愐粩嗾Ｑ劬?，第二它防止風(fēng)沙，是不是這兩個(gè)作用？但是魚在水里面不用閉眼睛，也能保持眼睛濕潤(rùn)，第二，水里面也沒有風(fēng)沙，所以它不需要眼皮。這就引出來生命進(jìn)化必須遵循的三大原理，在書里我都總結(jié)出來了。
第一個(gè)原理就是“繼承性演化原理”。就是說生物的器官都必須在祖先原來的器官基礎(chǔ)上，經(jīng)過基因突變進(jìn)化來的。比如說牙齒是由魚鱗進(jìn)化而來的，羽毛是由鱗片進(jìn)化來的，等等，所有的動(dòng)物器官都不是無中生有，我總結(jié)為繼承性原理。
第二個(gè)叫“可拆分性演化原理”。每個(gè)器官其實(shí)可以拆分的，比如咱們現(xiàn)在心臟壞了，我可以拆下來，換別人心臟或者換個(gè)人工心臟，每個(gè)器官既相互關(guān)聯(lián)，但它又是獨(dú)立的。每個(gè)器官幾乎都是獨(dú)立演化的。
第三個(gè)原理，即“奧卡姆剃刀原理”。奧卡姆是偉大的邏輯學(xué)家，他提出了“簡(jiǎn)單有效原理”，也就是“如無必要，勿增實(shí)體”。沒有必要的器官特征，生物體是不會(huì)進(jìn)化出來了，比如，植物不會(huì)進(jìn)化出四肢、嘴巴和腸胃等器官，老虎不會(huì)進(jìn)化出翅膀。
澎湃新聞：在追求生命奧秘的過程中，你也像一個(gè)偵探。
王章?。?/strong>對(duì)，不斷地思考。我每天喜歡鍛煉身體，在走路的過程中就在思考一些問題。有了問題我一方面是問專家，一方面是我搜集各種各樣的資料佐證，因?yàn)楝F(xiàn)在比較容易上網(wǎng)收集，我可以互相印證。
我去給孩子做講座，有一個(gè)特點(diǎn)，就是我喜歡把整個(gè)邏輯串起來給他們講，他們都能聽得懂。有的孩子家長(zhǎng)和我交流，孩子提問千奇百怪，老問為什么。我不是說《十萬個(gè)為什么》不好，而是這十萬個(gè)為什么是把知識(shí)割裂了、碎片化。碎片化的知識(shí)對(duì)孩子是沒有好處的。這影響了他邏輯思維和深度學(xué)習(xí)的可能，知識(shí)之間都是有關(guān)聯(lián)的。
澎湃新聞：人類的很多社會(huì)行為，其實(shí)都能在進(jìn)化的過程當(dāng)中找到答案。我可以這樣理解嗎？
王章俊：對(duì)的，達(dá)爾文進(jìn)化論是現(xiàn)代生物科學(xué)的核心與靈魂。生物學(xué)對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等等都有借鑒意義，所以現(xiàn)在很多生物學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家，心理學(xué)家等，其實(shí)都從進(jìn)化的角度來思考一些問題。比如我們?nèi)说墓虉?zhí)，固執(zhí)其實(shí)是遺傳了爬行動(dòng)物的遺傳基因，爬行動(dòng)物特別固執(zhí)，特別犟，大腦不發(fā)達(dá)，它只有好、壞之分，沒有中間地帶。他在野外生存時(shí)，要不逃跑，要不就是吃掉對(duì)方。還有人的領(lǐng)地意識(shí)，從兩棲類動(dòng)物登陸，就有這種意識(shí)了，為什么要占地盤，因?yàn)檎嫉乇P越大，能吃到的東西就越多。
書封
所有生命都是傳遞基因的工具，你生活的意義就在于傳遞基因。所以我書里面最后有4句話，“生命的本質(zhì)在于自我復(fù)制，世間萬物只有生命能夠自我復(fù)制，其他任何物體，沒有生命的，是不可能自我復(fù)制的”。
生命的目的在于生存繁衍。雄螳螂冒著被雌螳螂吃掉的危險(xiǎn)，也要與之交配，從而繁衍下一代。動(dòng)物界還有眾多的例子，生存與繁衍可以冒著各種各樣的危險(xiǎn)，為了繁衍的目的就是這樣。
生命的進(jìn)化在于基因突變，沒有基因突變，哪來的自然選擇，哪來的適者生存。所以基因突變是整個(gè)生命進(jìn)化的基礎(chǔ)和核心。自然選擇是生命進(jìn)化的驅(qū)動(dòng)力。
生命的意義在于基因傳遞。當(dāng)然這是從生物學(xué)意義上來講。所以我常說，生命因宇宙而誕生，宇宙因人類而偉大。
澎湃新聞：了解這種生命的進(jìn)化史，會(huì)使得我們自己的視覺跟整個(gè)思維方式都有所擴(kuò)大。
王章俊：是的，我就有這種感覺，不斷在擴(kuò)大。我對(duì)死亡也有過恐懼，現(xiàn)在對(duì)生命有了更深的理解，不再恐懼死亡，人死亡后又變成有機(jī)分子，為其他生命提供營(yíng)養(yǎng)，所以每個(gè)人的生命都有意義，也許這就是生命的輪回吧。
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