中亞國家的博物館與文化遺產(chǎn)的博物館化

2020年1月以來，為進(jìn)一步拓展及加深“一帶一路”倡議伙伴國家學(xué)術(shù)及人文交流，由絲路人類學(xué)國際聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，“一帶一路”人類表型組聯(lián)合研究中心，復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主辦；由復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院人類遺傳學(xué)與人類學(xué)系，復(fù)旦大學(xué)人類表型組研究院，哈薩克斯坦中亞教育咨詢中心承辦；復(fù)旦大學(xué)一帶一路及全球治理研究院，科技考古研究院，文物與博物館學(xué)系，社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院人類學(xué)民族學(xué)研究所，歷史學(xué)系，歷史地理研究中心，現(xiàn)代語言學(xué)研究院，俄羅斯中亞研究中心；上海人類學(xué)學(xué)會(huì)，上海市遺傳學(xué)會(huì)協(xié)辦，開展“一帶一路”大講堂暑期（培訓(xùn)）系列講座。

講座共邀請18位來自中國、中亞、歐洲的專家學(xué)者，從遺傳學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，分享豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，并對(duì)“一帶一路”相關(guān)的研究問題進(jìn)行探討，以期開闊視野，從多領(lǐng)域角度理解“一帶一路”倡議，從而“走進(jìn)中亞，了解中亞，促進(jìn)民心相通，共享絲路文明”。

8月14日的講座主題是中亞國家的博物館與文化遺產(chǎn)的博物館化研究，分別由來自烏茲別克斯坦的Otabek Aripdjanov博士與來自哈薩克斯坦的Moldir Tynaikulova博士候選人，展示關(guān)于烏茲別克斯坦與哈薩克斯坦的博物館與文化遺產(chǎn)研究。

烏茲別克斯坦國家歷史博物館的收藏

第一場講座的主題是《烏茲別克斯坦國家歷史博物館的文化遺產(chǎn)保護(hù)》。本次講座主講人Otabek Aripdjanov博士現(xiàn)任烏茲別克斯坦國家博物館副館長，他于2008年獲得獲得博士學(xué)位，著有大量學(xué)術(shù)出版物，負(fù)責(zé)過眾多大型國家項(xiàng)目。

講座伊始，Otabek博士提出博物館在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中扮演的重要角色。眾所周知，烏斯別克斯坦位于亞洲心臟地帶，這片土地曾是歐亞大陸上的商貿(mào)集散地，擁有過燦爛而悠久的歷史文化，境內(nèi)有很多文化遺產(chǎn)和歷史遺址，現(xiàn)今作為博物館與旅游產(chǎn)業(yè)支撐，是烏茲別克斯坦發(fā)展的新亮點(diǎn)。烏茲別克斯坦境內(nèi)登記在文化遺產(chǎn)名錄上的物品有大約8000件，其古遺址分布在塔什干、撒馬爾罕等很多區(qū)域。

烏茲別克斯坦的博物館管理機(jī)構(gòu)有兩個(gè)：一個(gè)是烏茲別克斯坦文化部，其所屬有350個(gè)博物館；第二個(gè)是烏茲別克斯坦共和國科學(xué)院，其下有3個(gè)博物館.烏茲別克斯坦國家歷史博物館是科學(xué)院所屬最大的博物館。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)所屬的博物館之區(qū)別在于，科學(xué)院所屬的博物館對(duì)于其何時(shí)、何地開展收藏品研究或與其他機(jī)構(gòu)的合作擁有獨(dú)立解釋權(quán)。

烏茲別克斯坦國家歷史博物館成立于1876年，是中亞地區(qū)最大的科學(xué)教育機(jī)構(gòu)之一，自1943年以來，該博物館已成為烏茲別克斯坦共和國科學(xué)院的重要組成部分。下圖左為博物館1964年至1991年舊址，如今已成為19世紀(jì)極具代表性的建筑文化遺產(chǎn)，圖中為現(xiàn)址。

烏茲別克斯坦國家歷史博物館在保存歷史文化具有重要作用。在該博物館140多年歷史中，累計(jì)收藏了超過34萬件物品，包括整個(gè)中亞的考古學(xué)、錢幣學(xué)、人種學(xué)、近現(xiàn)代史檔案及其他文物。同時(shí)，該博物館作為具有多種特征的科學(xué)組織，其功能體現(xiàn)如下：作為烏茲別克斯坦物質(zhì)文化科學(xué)研究所；是歷史和文化價(jià)值最大的保存庫；具有歷史意義的中心；科學(xué)論文的編寫和出版中心；其他與烏茲別克斯坦文化遺產(chǎn)有關(guān)的方向。

博物館的現(xiàn)址是20世紀(jì)70年代的建筑，曾經(jīng)是列寧博物館，在1991年烏茲別克斯坦獨(dú)立后，將收藏品都搬到了這座大樓里。在下圖中，可以看到博物館的部分展覽及展館分布圖。這個(gè)展覽于2003年開放，現(xiàn)在展出了大約10000件物品，反映了從石器時(shí)代到獨(dú)立的烏茲別克斯坦歷史過程。

接下來，Otabek博士向聽眾展示了博物館中一些特別的展品。

講座的第二部分內(nèi)容是烏茲別克斯坦國家歷史博物館的考古探險(xiǎn)工作?？脊虐l(fā)掘一直是博物館藏品的主要來源。該博物館包括一些知名的國內(nèi)考古學(xué)家，例如Masson T.Mirgiyazov，V.I. Sprishevsky，M.E. Voconets，Yu.F.Buryakov，L.I. Albaum等。這項(xiàng)工作不止包括發(fā)掘，還包括保護(hù)、恢復(fù)、仿制、解釋等。如下圖AFRASIAB、BALALIKTEPA、FAYAZTEPA等古墻畫遺址的相關(guān)考古工作。

烏茲別克斯坦博物館工作一個(gè)重要轉(zhuǎn)折是開設(shè)了兒童博物館。該博物館于2011年8月在塔什干首次開放，針對(duì)4-14歲的兒童群體。兒童在參觀博物館時(shí)不僅可以像常規(guī)博物館那樣觀看展品，而且還可以參與博物館的各種實(shí)踐練習(xí)活動(dòng)，如游戲，繪畫，歷史故事演繹，研究等，甚至可以為博物館制作展品。

講座的尾聲部分，Otabek博士介紹了一家新建的博物館。這個(gè)博物館是兩個(gè)月前新投入運(yùn)營的塔什干博物館，是塔什干歷史上第一個(gè)規(guī)模最大、最獨(dú)特的博物館。博物館的展品來自塔什干及附近的眾多的古城，觀眾可以看到塔什干從石器時(shí)代到16世紀(jì)的歷史。同時(shí)，在這家新型的博物館中使用了3D技術(shù)、觸屏顯示等更多新的感官體驗(yàn)。

最后，Otabek博士強(qiáng)調(diào)博物館在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮著非常重要的作用，但他表示有時(shí)候僅有博物館的力量是不夠的。需要那些博物館工作的工作人員，以及民間收藏文物或繼承祖輩遺產(chǎn)的人們，同博物館一起宣傳、普及關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識(shí)，使得更多的人了解我們的歷史，更好地保護(hù)和傳承我們的文化，建造更美好未來。

第二場講座的題目是《哈薩克斯坦歷史文化遺產(chǎn)的博物館化》，主講人是Moldir博士。Moldir博士來自哈薩克斯坦阿里-法拉比國立大學(xué)歷史學(xué)、考古學(xué)與民族學(xué)系，曾于2018年—2019年訪學(xué)匈牙利自然歷史大學(xué)（布達(dá)佩斯）、威尼斯卡夫斯卡利大學(xué)（意大利），其研究領(lǐng)域是博物館學(xué)與古跡保護(hù)，目前正致力于加快哈薩克斯坦國家圖書館目錄的數(shù)字化進(jìn)程的項(xiàng)目。Moldir博士的講座主要內(nèi)容包括以下幾方面：博物館化的定義，哈薩克斯坦歷史文化遺產(chǎn)法律法規(guī)的解讀，文化遺產(chǎn)博物館化過程的闡釋，哈薩克斯坦世界文化遺產(chǎn)的介紹及哈薩克斯坦文化遺產(chǎn)博物館化的幾個(gè)具體舉例。

博物館化的定義

博物館化是博物館學(xué)中很重要的組成部分，它包括古跡的保護(hù)和重建。哈薩克斯坦擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，全國目前大約有54座文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，即文化遺產(chǎn)的博物館化。

那么，什么是博物館化？哈薩克斯坦的博物館化開始于什么時(shí)候？根據(jù)Moldir博士的觀點(diǎn)，這個(gè)術(shù)語的出現(xiàn)是在衛(wèi)國戰(zhàn)爭之后，是前蘇聯(lián)博物館學(xué)中創(chuàng)立的。博物館化意味著把古跡文物置于博物館或博物館系統(tǒng)中，避免古跡的使用和消耗，并且在博物館化的環(huán)境中建設(shè)古跡主題博物館。也正是在這一時(shí)期，曾有過大規(guī)模的、有特色的歷史文化遺產(chǎn)的修復(fù)和改造形式，促進(jìn)了哈薩克斯坦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館化進(jìn)程。

文化遺產(chǎn)的博物館化，伴隨著古跡和文物成為博物館展品的過程。這個(gè)過程中的主要元素包括：“將其置于博物館狀態(tài)”、文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、環(huán)境客體、成為博物館展品的古跡、向博物館狀態(tài)的過渡等?！?/p>

博物館化在今天的哈薩克斯坦較多地被稱之為——自我修復(fù)（self modification），目的是為了更好地保護(hù)環(huán)境和文物，同時(shí)也為了節(jié)省高昂的移動(dòng)資金。因此，傾向于把許多不可移動(dòng)的文化古跡和環(huán)境客體重建為博物館保護(hù)區(qū)，這種選擇能夠很好地將古跡置于其原本的歷史文化狀態(tài)中。在器物到博物館狀態(tài)的過渡環(huán)節(jié)中，文物經(jīng)過修復(fù)后，轉(zhuǎn)變?yōu)椴┪镳^的展品，這與人類歷史和傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的保護(hù)區(qū)、寺廟和考古建筑物的運(yùn)作也與博物館展品的過渡相似，例如活態(tài)博物館、露天博物館。

總之，博物館化是博物館學(xué)的一個(gè)重要導(dǎo)向，它包括將歷史和文化載體轉(zhuǎn)換為博物館展品，以便最大程度地識(shí)別和保護(hù)其文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

文化遺產(chǎn)博物館化過程的闡釋

為更好地保護(hù)哈薩克斯坦的文化遺產(chǎn)，博物館化從不可移動(dòng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始，包括歷史古跡、陵墓遺址等等。例如，哈薩克斯坦位于圖爾克斯坦著名的亞瑟維陵附近的一個(gè)博物館項(xiàng)目，就是為了賦予那些來自中世紀(jì)的古跡和文物更多的展示空間，而建造的，目前已經(jīng)開始建設(shè)，其設(shè)計(jì)如圖。

 接下來就是對(duì)哈薩克斯坦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也是通過重建和修復(fù)與其相關(guān)的可移動(dòng)物質(zhì)遺產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)。通過新技術(shù)和數(shù)字媒體，所有這些檔案都進(jìn)入建立博物館的新媒介。這是一種振興或重構(gòu)（revitalization），就是通過模仿或創(chuàng)造模型，對(duì)古跡或文物中丟失和損壞的部分進(jìn)行修復(fù)，這些由掌握信息數(shù)據(jù)的博物館的員工、博物館基金成員及掌握傳統(tǒng)知識(shí)的參觀者來開展。這個(gè)過程意味著“復(fù)活”（revival）文物，使其成為“活”的文化遺產(chǎn)，如哈薩克斯坦奧特拉爾古城遺址保護(hù)區(qū)，伊塞克“金人”遺址保護(hù)區(qū)等，都是在其原本的遺址上建設(shè)博物館，賦予他們新的生命與闡釋意義。

哈薩克斯坦世界遺產(chǎn)介紹

（1）亞瑟維陵（Mausoleum of Khoja Akhmet Yassawi ,2003） 

亞瑟維陵位于哈薩克斯坦南部圖爾克斯坦市，建造于中世紀(jì)著名的宗教圣人霍甲﹒艾哈邁德﹒亞瑟維死后233年，是帖木兒時(shí)期規(guī)模最大、保存最完整、玻璃煉磚工藝最為精湛的建筑，如今已成為中亞甚至全世界旅游朝拜的圣地。

（2）泰姆格里巖畫（Tamgaly ,2004）

泰姆格里巖畫遺跡位于哈薩克斯坦七河地區(qū)，距阿拉木圖市西北170公里。Tamgaly意思是印章，遺址是一組由眾多巖石雕刻畫組成的景觀，其創(chuàng)作的年代可追溯至公元前10世紀(jì)至公元20世紀(jì)初的整整3000年，是哈薩克草原上古老的先祖留下的文化遺產(chǎn)。

（3）薩莉亞喀和北哈薩克斯坦（Sary-arka ,2008）

薩莉亞喀和北哈薩克斯坦的疏樹草原和湖泊地區(qū)，由諾爾綽姆和科爾加爾辛兩個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)組成，是眾多世界級(jí)瀕危的鳥類和動(dòng)植物棲息的濕地和草原地區(qū)。薩莉亞喀最獨(dú)特之處在于，這里同時(shí)有咸水湖和淡水湖，具有很大的科學(xué)研究價(jià)值。

（4）絲綢之路：長安-天山走廊綜合群（2014）

這個(gè)綜合群包括眾多哈薩克斯坦近年來陸續(xù)發(fā)掘的重要的古跡，例如：Kostobe遺址2006、Aktobe遺址2014、Kulan遺址2014、Koilyk 遺址2014、Talgar遺址2014、Ornek遺址2014、Akyrtas遺址2014、Karamergen遺址2000等等。

哈薩克斯坦文化遺產(chǎn)博物館化的幾個(gè)具體舉例

在哈薩克斯坦，有15個(gè)自然保護(hù)區(qū)博物館（其中9個(gè)為國家級(jí)），這些珍貴的自然遺產(chǎn)通過博物館化，得到了很好的保護(hù)。

（1）泰姆格里掩護(hù)保護(hù)區(qū)博物館

距離阿拉木圖市西北170公里。為什么它如此重要和有價(jià)值？因?yàn)檫@里的巖畫非常獨(dú)特，其歷史可追溯到青銅時(shí)期，可看到古老的崇拜——KUN（太陽神），是哈薩克人在信仰伊斯蘭教之前，或者說是游牧民族的自然崇拜。泰姆格里巖畫是最重要的歷史科學(xué)文獻(xiàn)資料，并且具有巨大的藝術(shù)價(jià)值。最古老的巖畫創(chuàng)造者，巧妙地使用了青銅時(shí)期的巖刻技術(shù)desert tan，即將青銅粉在巖石上密封，因此這些巖畫以很好的狀態(tài)保存至今。從巖畫的圖像來看，非常豐富，如風(fēng)格各異的動(dòng)物畫像、部落祭祀、跳舞的衛(wèi)兵、早期人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)生活以及他們的精神崇拜。根據(jù)其中一個(gè)圖像：野牛，山羊和人（公牛的祭祀，從人們敬拜的右邊以及被人和動(dòng)物殺害的位置開始），研究人員講述了關(guān)于青銅器時(shí)代中期的故事。另外，保護(hù)區(qū)還很多座不同的定居遺址、墓穴遺址等，正在陸續(xù)被考古發(fā)現(xiàn)。補(bǔ)注：泰姆格里保護(hù)區(qū)博物館于今年正式投入運(yùn)行。

（2）伊塞克自然保護(hù)區(qū)博物館

坐落于絲綢之路上，距阿拉木圖市50公里，伊塞克自然保護(hù)區(qū)博物館與哈薩克斯坦其他的保護(hù)區(qū)博物館不同的是，保護(hù)區(qū)沒有被圈封，沒有建設(shè)新建筑物，盡可能地保持了自然環(huán)境的良好狀態(tài)。伊塞克保護(hù)區(qū)的首要特征是伊塞克湖。伊塞克湖坐落于伊犁-阿拉套山腳下，盛名于它的顏色根據(jù)天氣和氣溫的變化而變化。其次是金人（Alten adam），金人是哈薩克斯坦考古歷史上最著名的發(fā)現(xiàn)，其歷史可追溯至塞人時(shí)期。金人出土后被推測為18歲左右的年輕的國王，其陪葬的出土品更是顯示出古代冶金技術(shù)和黃金藝術(shù)水平。金人博物館2010年開放，但此前研究工作開始于1979年。

（3）博佐克（Bozok）國家歷史和文化保護(hù)區(qū)博物館

是哈薩克斯坦2019-2020年的新項(xiàng)目。博佐克遺址位于努爾蘇丹市附近，于1999年被發(fā)現(xiàn)，但直到2017年才納入Medina Mura國家文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，開始修復(fù)和重建。博佐克遺址的重要特征是挖掘出土博泰，塞種，匈奴，突厥和哈薩克汗國五個(gè)不同歷史時(shí)期的文物。這將是一個(gè)活態(tài)的博物館，觀眾將有機(jī)會(huì)置身于公元前8世紀(jì)早期鐵器時(shí)代到公元5世紀(jì)馬術(shù)形成時(shí)期、中世紀(jì)金帳汗國、欽察汗國、術(shù)赤汗國及14-16世紀(jì)的哈薩克汗國時(shí)期的真實(shí)文化環(huán)境中。