六鎮(zhèn)青年的宕蕩人生

《5—6世紀(jì)北邊六鎮(zhèn)豪強(qiáng)酋帥社會(huì)地位演變研究》，薛海波著，中華書(shū)局2020年4月版，501頁(yè)，78.00元

開(kāi)讀薛海波所著《5—6世紀(jì)北邊六鎮(zhèn)豪強(qiáng)酋帥社會(huì)地位演變研究》的那天，正好是五四青年節(jié)，這個(gè)題目就在我腦海中一晃而過(guò)。在王朝變更的刀光劍影中紛紛倒下的古代青年們，往往都不過(guò)是歷史大戲的背景板上可有可無(wú)的夢(mèng)幻泡影。能登上歷史的大舞臺(tái)被后人知道，提及或敬仰的人物畢竟少之又少——在他們成“名”之前，他們的名就如沙土一般淹沒(méi)在塵世迷霧中。

不過(guò)，北魏時(shí)期的六鎮(zhèn)青年們還是大名鼎鼎的一個(gè)群體，他們?cè)趤y世的邊疆地區(qū)以粗鄙豪橫的形象強(qiáng)勢(shì)出鏡。他們中的典型代表，既有以反叛者領(lǐng)袖揭竿而起的破六韓拔陵，又有在六鎮(zhèn)暴動(dòng)中崛起、二十七歲就稱霸關(guān)隴的北周奠基人宇文泰，三十八歲占領(lǐng)華北、建立東魏的高歡。這是一群在青年時(shí)代呼嘯來(lái)去的馬背人物。他們當(dāng)然不是垂垂老者，在馬革裹尸的邊境線上，他們都是在氣血虎賁的青年時(shí)期留下了最強(qiáng)的音符。

六鎮(zhèn)青年們賴以留名青史的歷史舞臺(tái)六鎮(zhèn)，是北朝歷史上農(nóng)牧交界地帶最具悲壯意義的軍事拉鋸地帶。五世紀(jì)中葉，北魏為對(duì)抗北部邊疆草原柔然勢(shì)力的侵?jǐn)_，在漠南東西一千五百公里長(zhǎng)的交通線上，沿陰山北麓陸續(xù)設(shè)置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六個(gè)防御性軍事堡壘，既作為平時(shí)的防御性關(guān)口，也充當(dāng)戰(zhàn)時(shí)的接應(yīng)性據(jù)點(diǎn)。蒙古高原上的“漠南”六鎮(zhèn)，是個(gè)“盛夏雨雪，大風(fēng)揚(yáng)沙”的苦寒之地，空曠荒蕪，蝗災(zāi)時(shí)發(fā)，生存條件相當(dāng)惡劣。

惡劣的生存環(huán)境、重要的地理位置，使北魏一定要找人世代鎮(zhèn)守六鎮(zhèn)。這是歷史學(xué)家一直追尋的問(wèn)題。如薛海波所論，在大同盆地過(guò)上宮殿安樂(lè)生活的北魏鮮卑勛貴不會(huì)自我犧牲般的遷回漠南，深深扎根中原的漢族世家大族北魏又號(hào)令不動(dòng)，因此，北魏國(guó)家只能將沒(méi)有資格實(shí)力與朝廷叫板，但仍效忠于朝廷的中下層官吏軍人、地位不高的部落酋長(zhǎng)、以及征服的高車、匈奴等胡族部落乃至罪犯遷至六鎮(zhèn)，用軍鎮(zhèn)體制強(qiáng)行在戍堡內(nèi)外，組建了一個(gè)鮮卑化、胡風(fēng)最盛的胡族部落社會(huì)。鎮(zhèn)城是六鎮(zhèn)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)中心，被北魏朝廷派到鎮(zhèn)城之內(nèi)的鎮(zhèn)將及其親隨組成的武官集團(tuán)，是這個(gè)軍鎮(zhèn)體制社會(huì)的核心力量，他們掌握著此地的所有重要資源，高車等眾多胡族部落成員充當(dāng)鎮(zhèn)民圍繞鎮(zhèn)城戍守，他們是六鎮(zhèn)兵員賦役的承擔(dān)者。鎮(zhèn)將與鎮(zhèn)民構(gòu)成了這個(gè)獨(dú)特的軍鎮(zhèn)社會(huì)中的金字塔統(tǒng)治體制。

遷到六鎮(zhèn)意味著遠(yuǎn)離平城朝廷，原有的社會(huì)關(guān)系也逐漸疏遠(yuǎn)，以至最終斷絕。在北魏朝廷的權(quán)力分配中，六鎮(zhèn)鎮(zhèn)將和鎮(zhèn)民就是戍守北邊的邊防軍，自然也就處于北魏統(tǒng)治集團(tuán)的邊緣位置。孝文帝漢化改革、遷都洛陽(yáng)后，北魏朝廷致力于疆域南拓，原本需要輸送給六鎮(zhèn)的物資大量被調(diào)往南方。受限于自然地理?xiàng)l件六鎮(zhèn)又做不到經(jīng)濟(jì)上自給自足，自宣武帝元恪登基（500）后，北部邊鎮(zhèn)物資糧草頻頻告急，鎮(zhèn)將、軍吏、部落酋長(zhǎng)紛紛利用手中權(quán)力，爭(zhēng)奪原本很有限的經(jīng)濟(jì)資源，貪腐橫暴，鎮(zhèn)人生存艱辛。直至正光五年（524）三月，沃野鎮(zhèn)人破六韓拔陵聚眾反，殺鎮(zhèn)將，號(hào)真王元年，六鎮(zhèn)變亂爆發(fā)，敲響了北魏王朝的喪鐘，開(kāi)啟了西魏北周、東魏北齊的王朝更替，沒(méi)有出路、仍要“澄清天下”的高歡、宇文泰等新一代六鎮(zhèn)青年，開(kāi)始了鳳凰涅槃式的暴力新生。

無(wú)論是年輕的鎮(zhèn)將，還是在六鎮(zhèn)周邊生息戰(zhàn)斗的鎮(zhèn)兵平民，他們的人生原本是被特殊定格在軍鎮(zhèn)體制下的衛(wèi)國(guó)戍邊者，是一個(gè)“少年不得從師”的尚武少文的群體，落后于漢化的“時(shí)代潮流”。與北魏朝廷在經(jīng)濟(jì)文化上的中原化和制度上的州郡化進(jìn)程相反，六鎮(zhèn)青年仍在僵化的軍鎮(zhèn)體制中消磨寶貴的青春歲月。一場(chǎng)為生存而戰(zhàn)的鎮(zhèn)人暴動(dòng)，將六鎮(zhèn)豪帥群體推上了人生的快車道，看到了建功立業(yè)的曙光。強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力和雄厚的人馬，六鎮(zhèn)青年們頻頻在華北平原起兵建政，但都總是失敗，直至被最有能力控制北魏政局的契胡酋長(zhǎng)爾朱榮吸納收編后，這些在華北東沖西殺的六鎮(zhèn)青年們才擺脫了為生存而戰(zhàn)的迷茫，由樸素的“澄清天下”志向，形成了切和時(shí)代脈搏“匡扶魏室”的政治理念。由此，武川、懷朔等六鎮(zhèn)豪帥終于走到了終結(jié)北魏、開(kāi)啟隋唐的歷史門口。這是薛海波在其著作中為我們所梳理構(gòu)建的此段歷史進(jìn)程的邏輯脈絡(luò)。

薛海波所重點(diǎn)關(guān)注的，正是這批六鎮(zhèn)的青年勢(shì)力是如何由豪帥演變?yōu)閯踪F階層的歷史細(xì)節(jié)、演進(jìn)節(jié)點(diǎn)和政局影響。畢竟，六鎮(zhèn)暴動(dòng)是北魏王朝走向滅亡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以高歡、宇文泰為代表的六鎮(zhèn)青年所建的東魏北齊、西魏北周，繼承發(fā)展了孝文帝的漢化改革措施，順應(yīng)了民族融合、統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)了華北農(nóng)耕區(qū)的發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)了府兵制等關(guān)鍵性的制度、孕育了關(guān)隴集團(tuán)這一中古中國(guó)政壇的主導(dǎo)性勢(shì)力。這是一次中古史的煙花高光，持續(xù)爆燃的璀璨時(shí)代，是胡漢體制融合的北朝制度與社會(huì)文化發(fā)展的一個(gè)重要階段。六鎮(zhèn)暴動(dòng)將那些原本默默無(wú)聞的邊鎮(zhèn)青年武夫推上了歷史的前臺(tái)，但關(guān)于他們的人生細(xì)節(jié)和宕蕩歷程，需要更精微的描摹、展現(xiàn)和分析。

薛海波此著的議題主要集中在五個(gè)方面：北魏后期六鎮(zhèn)豪帥的社會(huì)地位、六鎮(zhèn)暴動(dòng)后六鎮(zhèn)豪帥社會(huì)地位的上升、西魏北周武川豪帥的勛貴地位、東魏北齊懷朔豪帥的勛貴地位、六鎮(zhèn)豪帥子弟地位的變化與北朝末年政局動(dòng)蕩，其最終的目的是要追尋六鎮(zhèn)豪帥與北朝后期政治史發(fā)展之間的因果關(guān)系。

求實(shí)而言，薛海波對(duì)正史文獻(xiàn)記載中關(guān)聯(lián)性要素的整合分析是比較復(fù)雜的，一定程度上是把分散在不同人物傳記和表志之中的材料，按人物、時(shí)間和事件的邏輯和順序拼接在一起后，來(lái)還原當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是透視隱含在歷史場(chǎng)景背后的時(shí)代利益和利害關(guān)系。

政治史當(dāng)然首先是利益的歷史，更是控制的歷史。這是一個(gè)利益分配場(chǎng)，內(nèi)外親疏是相當(dāng)堅(jiān)硬的硬通貨，在不同時(shí)段、不同集團(tuán)的權(quán)力和利益的分派場(chǎng)中，都有哪些人進(jìn)入了中心圈層，得到了什么樣的政治或軍事利益，是至關(guān)重要的問(wèn)題。薛海波很敏銳地選擇了六鎮(zhèn)豪帥的婚姻關(guān)系、胡族將領(lǐng)的賜性與軍階、授爵與軍號(hào)、官職與品級(jí)、食祿、參戰(zhàn)、地方權(quán)力分配、軍事集團(tuán)組成人員等問(wèn)題，在不同的時(shí)段落實(shí)到具體的個(gè)體，這是一個(gè)相當(dāng)精微化的工作。著作中不但根據(jù)史料整理出了不同時(shí)期、不同集團(tuán)的六鎮(zhèn)青年的利益詳表，而且對(duì)其間的歷史邏輯關(guān)系與政治發(fā)展走向做了科學(xué)的分析。

王汎森先生曾用“潛流”這個(gè)詞來(lái)描摹隱含在主流歷史記載后面的那些層次、脈絡(luò)與場(chǎng)景，“描述一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)，除了主調(diào)之外，還應(yīng)包括潛流在內(nèi)的許多競(jìng)合力量”。我當(dāng)然不能生硬地說(shuō)薛海波此書(shū)是在還原或?qū)ふ乙粭l歷史的“潛流”，事實(shí)上，這是一個(gè)相當(dāng)主流的研究，是對(duì)古代政治史的現(xiàn)代思維式縱橫捭闔。但對(duì)主流史料精細(xì)化閱讀分析和主流研究方式的謹(jǐn)慎推進(jìn)，確實(shí)會(huì)消解宏大敘事的生硬架構(gòu)或?yàn)槠溲a(bǔ)充柔軟骨肉。從這個(gè)意義上來(lái)講，薛海波的這本著作完全可以理解為一個(gè)有意義的“潛流”，他通過(guò)對(duì)權(quán)勢(shì)集團(tuán)的婚媾關(guān)系、政治利益分配細(xì)節(jié)的近乎數(shù)學(xué)換算的一一排比，讓我們看到了六鎮(zhèn)青年在跌宕起伏的歷史洪流中的人生細(xì)節(jié)和命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)?？梢宰孕诺卣f(shuō)，在北朝個(gè)體的社會(huì)史材料缺乏的背景下，關(guān)于六鎮(zhèn)青年的社會(huì)史構(gòu)建，也是相當(dāng)成功的。