博爾赫斯曾說：“書的魅力很大程度上來自于它的物質(zhì)性?！痹谄聊换喿x盛行的當(dāng)下，書籍如何發(fā)揮文本閱讀之外的功能，從而留住讀者，留住閱讀？判斷一本好書的標(biāo)準(zhǔn)是什么？現(xiàn)代意義上的書籍設(shè)計(jì)包括哪些方面？好的書籍設(shè)計(jì)又會(huì)給讀者帶來怎樣豐富的閱讀體驗(yàn)？
最近，由中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)主辦的“古籍與文創(chuàng)”主題線上培訓(xùn)邀請(qǐng)中國(guó)版協(xié)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)工作委員會(huì)副主任教授呂敬人開展了題為“美書·留住閱讀：從裝幀到書籍設(shè)計(jì)”的講座。
據(jù)呂敬人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)出版業(yè)每年出版圖書近50萬種，而總印數(shù)近90億冊(cè)，精確到每秒大概250冊(cè)圖書，與之相比，蜂鳥為了在飛行中保持身體的平衡每秒扇動(dòng)翅膀的次數(shù)也僅僅是80次左右。由此，全年用紙量達(dá)到700多億張，對(duì)開紙的一個(gè)正反面稱為一個(gè)印張，這些印張全部疊加起來而非平鋪開來，其厚度也相當(dāng)于從北京到東京，或是從北京到首爾的距離。
中國(guó)出版業(yè)年度出版統(tǒng)計(jì)
近些年來中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)也取得了一定的發(fā)展，2003年到2020年中國(guó)共有21本書獲得德國(guó)萊比錫“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)。呂敬人提出，雖然中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)在近年來有很大進(jìn)步，但仍然存在很多的問題與瓶頸?！耙恍┏霭鏄I(yè)者仍然持有唯封面論輸贏的裝幀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他們忽略編輯設(shè)計(jì)的投入和精耕細(xì)作的物化過程，造成文本閱讀結(jié)構(gòu)、敘述語言和語法流于雷同，這樣的‘作品’往往打動(dòng)不了讀者。滯后的裝幀觀念阻礙中國(guó)書籍藝術(shù)的進(jìn)步，投入書籍整體設(shè)計(jì)新概念是時(shí)代閱讀的需要?！?/p>
好的書籍設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)
傳統(tǒng)的裝幀理念認(rèn)為，好的設(shè)計(jì)在于新穎，設(shè)計(jì)者往往耗費(fèi)巨大精力在書封之上，試圖通過精美的封面設(shè)計(jì)吸引讀者的目光。在呂敬人看來，好的設(shè)計(jì)更在于書的內(nèi)容編輯與整體，最美的書無需光彩奪目。
呂敬人曾于2014年前往德國(guó)萊比錫參與全球最美書籍評(píng)選活動(dòng)，擔(dān)任評(píng)委會(huì)成員。在同世界各國(guó)書籍設(shè)計(jì)界人士的交流過程中，與會(huì)成員逐漸就好的書籍設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成了一定的共識(shí)。曾經(jīng)擔(dān)任萊比錫“世界最美的書”評(píng)委會(huì)主席達(dá)13年的烏塔·斯奈德談道，書籍設(shè)計(jì)不只是封面好看，而是整體概念的完整。一本好書不僅在于設(shè)計(jì)的新穎，更在于書的內(nèi)容編輯整體關(guān)系貼切，并十分清晰地讀到內(nèi)容，從功能的翻閱感受到內(nèi)容的詩意表達(dá)，均有完整的思考。
2014年萊比錫評(píng)出的十四本世界最美的書
結(jié)合“世界最美的書”評(píng)選經(jīng)驗(yàn)以及中國(guó)最美書籍的評(píng)選感悟，呂敬人提出好的書籍設(shè)計(jì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。第一是整體完整。一本好書不在于表象，而在于由內(nèi)向外散發(fā)出的完整性。二是編排經(jīng)營(yíng)。書籍頁面的編排設(shè)計(jì)應(yīng)該章法有序，給閱讀帶來純凈的流暢感。純文本的設(shè)計(jì)尤其需要注意，如何在體例上達(dá)到一目了然，幫助讀者更好地閱讀內(nèi)容是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。三是編輯設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要對(duì)文本有準(zhǔn)確的判斷和態(tài)度，組建非線性多維度的敘事結(jié)構(gòu)，從而為文本增添閱讀價(jià)值。
“以張志奇設(shè)計(jì)的《老人與?！窞槔堰@本書中的圖形重新繪制。整體結(jié)構(gòu)由深藍(lán)到淺藍(lán)，再由淺藍(lán)到深藍(lán)，是深海到淺海再到深海的過程，文本設(shè)計(jì)通透而有溫度?！眳尉慈苏f。
《老人與海》張志奇設(shè)計(jì)
此外，字體設(shè)計(jì)的合適度、色彩飽和度與油墨的滲透度、圖像的演繹、使用紙張的用材體現(xiàn)出的紙張語言都影響著書籍最終的呈現(xiàn)。在此基礎(chǔ)之上，對(duì)于每一個(gè)環(huán)節(jié)的裝幀把關(guān)，對(duì)于印制工藝的精密度把控都直接影響著讀者翻閱時(shí)的感受程度。
呂敬人設(shè)計(jì)的《靈韻天成——清心綠茶》、《蘊(yùn)芳涵香——靜心烏龍茶》、《閑情雅質(zhì)——賞心紅茶》系列既是一套生活類圖書，也是一套修身養(yǎng)性了解茶文化的茶藝之書。呂敬人聯(lián)想到茶葉泡入水中后騰起的靈動(dòng)之姿，將“筒子頁”都印上了茶葉的圖案，通過紙張的滲透，翻過一頁頁后茶形仍然若隱若現(xiàn)，帶有煙霧裊裊的漂浮感，再配上空氣中浮動(dòng)著的一縷淡淡的書香，輔之以空靈的文字的編排，給讀者帶來豐富的閱讀體驗(yàn)。
《靈韻天成蘊(yùn)芳涵香閑情雅質(zhì)——茶系列》呂敬人設(shè)計(jì)
在呂敬人看來，設(shè)計(jì)本身也內(nèi)置有異他性的要求，作品要區(qū)別于他人的概念模式，富有實(shí)驗(yàn)性和個(gè)性化的創(chuàng)想，通過出人意料的敘述語言和語法贏得讀者的賞心悅目。但美書也未必是一場(chǎng)盛宴，要駕馭“度”的分寸，“大”是從作品的感染中得到的。
“書籍設(shè)計(jì)是解構(gòu)物質(zhì)形態(tài)，組合精神意義的過程。設(shè)計(jì)本身蘊(yùn)含著外在與內(nèi)在的邏輯，物是形態(tài)的制造者；而韻是意義的塑造者，唯有物韻俱在才能形神兼?zhèn)??！眳尉慈苏f。
從裝幀到書籍設(shè)計(jì)
改革開放以來，中國(guó)書籍編輯理念正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)的裝幀概念向現(xiàn)代意義上的書籍設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。呂敬人介紹說，書籍設(shè)計(jì)包括裝幀、編排設(shè)計(jì)、編輯設(shè)計(jì)和信息視覺化設(shè)計(jì)四個(gè)方面，其中編輯設(shè)計(jì)又是重中之重。書的內(nèi)在更勝于書的封面?！皶慕Y(jié)構(gòu)就是一張紙的不斷對(duì)折，形成了對(duì)開、四開、八開、十六開等，對(duì)折后的裝訂構(gòu)成了一本書。層層疊疊的書頁不是一個(gè)個(gè)孤立的平面，而是信息從上到下的傳遞。不論書的形態(tài)——單張、對(duì)折、卷軸或是西洋式的，它就像一部電影。信息呈現(xiàn)非靜止的時(shí)空流動(dòng)的生命。”
書頁構(gòu)成
裝幀（Bookbinding）是為一般書籍外貌或稱之為書衣部分的設(shè)計(jì)，具有保護(hù)和審美的功能。也包含其材料和構(gòu)成設(shè)計(jì)，又稱“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。此外，為了體現(xiàn)在書店里的展陳效果，體現(xiàn)商品魅力的“包裝設(shè)計(jì)”，故經(jīng)常被稱為“書裝”。呂敬人認(rèn)為，好的封面設(shè)計(jì)是“繁”與“簡(jiǎn)”的對(duì)立統(tǒng)一?！锻饨皇洝愤x用的是相對(duì)抽象的表現(xiàn)，而巴金的《家》則是具象化的人形在凝望著“家”的特征。
《外交十記》、《家》 呂敬人設(shè)計(jì)
編排設(shè)計(jì)（Typography）指的是在文本理解的基礎(chǔ)之上對(duì)版面進(jìn)行閱讀規(guī)則下的網(wǎng)格設(shè)計(jì)分析，在二維平面上進(jìn)行信息傳達(dá)的運(yùn)思，從有序向著有機(jī)發(fā)展的圖文創(chuàng)意的過渡。比如箴言類的書籍字體排列疏朗，因?yàn)樗杏浱?hào)性，一目了然的閱讀更容易留住記憶；而佛經(jīng)等則采用繁密的編排便于流暢的朗讀，不需要太多的間隔而是側(cè)重于連貫性。《煙斗隨筆》是一個(gè)純文學(xué)的作品，其間除了作者的畫像外都是文字的內(nèi)容?！凹兾膶W(xué)的設(shè)計(jì)需要注意不同體例的字體、字號(hào)、行距以及灰度。其中頁邊距的控制，空白的連用留給讀者記錄閱讀過程中心得體會(huì)的空間，以及豎排標(biāo)題與橫排正文的識(shí)別，圓形符號(hào)的節(jié)奏處理都很關(guān)鍵?！?/p>
《煙斗隨筆》呂敬人設(shè)計(jì)
編輯設(shè)計(jì)（Editorial Design）的介入是與裝幀認(rèn)知的最大區(qū)別，是深入解讀文本并注入看法的流通過程，也是提升文本閱讀傳達(dá)的重要步驟。以呂敬人設(shè)計(jì)的《梅蘭芳全傳》為例，讀者在翻閱書籍時(shí)左翻是穿戲服的梅蘭芳舞臺(tái)形象，右翻是便裝下的梅蘭芳生活剪影，一左一右描繪出他生命中的兩種狀態(tài)，讀者在閱讀過程中通過層層的翻閱對(duì)梅蘭芳的一生有了更為直觀的了解。讀者在翻閱過程中與書溝通，與書中的人物互動(dòng)，沉入書中的故事世界，這樣的閱讀體驗(yàn)是扁平化的屏幕閱讀所無法提供的。
《梅蘭芳全傳》呂敬人設(shè)計(jì)
《剪紙的故事》一書也嘗試通過書的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)剪紙這一傳統(tǒng)民間技藝的整個(gè)制作過程。由于剪紙是由外往里剪的過程，所以書頁設(shè)計(jì)上很多是由外往里剪的對(duì)頁設(shè)計(jì)，書頁從中部裁開，互相拼接又產(chǎn)生新的圖形。此外，小型的剪紙作品被單獨(dú)抽出來散落到不同的內(nèi)容頁上，在文本之間游走，彩色絲線裝訂打開之后鮮艷奪目；內(nèi)部用最薄的紙張作為加頁，拿下來后也可以作為窗花粘貼，而裁下的碎屑也循環(huán)利用，每個(gè)書袋里放一把，當(dāng)讀者打開書之后，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的碎屑散落出來掉在桌面上，全書也好像是作者剛剛剪完的剪紙隨即送到了讀者的手上。
《剪紙的故事》呂敬人設(shè)計(jì)
信息視覺化設(shè)計(jì)（InfoGraphic Design）則是通過可視化的復(fù)合體系，由圖像、文字、數(shù)字結(jié)合，賦予信息以形狀，信息中的矢量關(guān)系表達(dá)更利于讀者留住記憶，尤以圖表信息類書籍、歷史梳理類書籍的設(shè)計(jì)為代表。
書籍設(shè)計(jì)就像是童年時(shí)的翻花繩游戲，通過不同的編排方法創(chuàng)造著不同的閱讀體驗(yàn)。呂敬人提出“書戲”的概念，他認(rèn)為書籍設(shè)計(jì)者好似一個(gè)演員在書籍視覺信息傳達(dá)中擔(dān)任某種角色；同時(shí)“戲”也有玩耍之意，憑著一顆童心和趣味盎然的好奇心去探索未知、捕捉新意，又能夠以一種永不滿足的心態(tài)樂在其中。
“設(shè)計(jì)師不要被傳統(tǒng)模式所綁架，但也不可能從傳統(tǒng)文化的土壤中被剝離，傳承不是招搖過市，世界各國(guó)都在尋找現(xiàn)代語境下的本土基因存在理由，我們更應(yīng)該吸納傳統(tǒng)并與現(xiàn)代交融，這才是中國(guó)書籍設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的新途徑?！眳尉慈苏f。
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