吳錚強(qiáng)：尋宋的意味

一、尋宋，什么情況？

2015年3月，我和好友老沈開(kāi)啟“尋宋”之旅。四年之間，走過(guò)的行程將近十萬(wàn)華里。

尋宋緣由說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。2013年，我在巴黎“洋插隊(duì)”，陳新教授在萊頓大學(xué)訪(fǎng)學(xué)，約我窮游歐洲，同行還有萊頓大學(xué)羅馬史博士王忠孝。途中，我們聊起了公眾史學(xué)的實(shí)踐項(xiàng)目，不經(jīng)意間提到我與老沈正搭建以“歷史真好玩”為口號(hào)的“魚(yú)湯網(wǎng)”。之后，老沈參與了陳新教授浙江大學(xué)公眾史學(xué)研究中心的籌建工作，共同摸索歷史旅游項(xiàng)目。經(jīng)陳新教授介紹，老沈邀請(qǐng)德堡大學(xué)羅馬史教授劉津瑜女士擔(dān)任專(zhuān)業(yè)向?qū)В瑖L試希臘、羅馬歷史探索之旅。不過(guò)老沈?qū)β糜伪旧淼臒崆檫h(yuǎn)甚于項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，后來(lái)歷史旅游項(xiàng)目沒(méi)了下文。倒是策劃過(guò)歷史游學(xué)圖書(shū)，包括陳新教授提到以朝代為主題的創(chuàng)意。

將這個(gè)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成2015年以來(lái)的尋宋之旅，還有其他一些因緣?；蛟S是日常生活過(guò)于熟稔的緣故，有一陣把自己放逐到某種陌生環(huán)境的念頭越來(lái)越強(qiáng)烈。這時(shí)澎湃新聞網(wǎng)饒佳榮先生來(lái)訪(fǎng)，想了解《龍泉司法檔案》項(xiàng)目相關(guān)情況。聊天時(shí)跟他提及尋宋計(jì)劃，引起他的興趣。當(dāng)時(shí)我說(shuō)不出所以然來(lái)，只是覺(jué)得會(huì)有一些學(xué)術(shù)或文化意義，也沒(méi)有具體的寫(xiě)作計(jì)劃。感覺(jué)需要走很久，去過(guò)很多地方，才會(huì)知道能不能寫(xiě)點(diǎn)什么，怎么寫(xiě)。

即使什么也不寫(xiě)，也要到遠(yuǎn)處走走，讓自己處在一種尋訪(fǎng)、行走的狀態(tài)中。這似乎是當(dāng)時(shí)的一種生理需求。

二、我和老沈

尋宋之旅，老沈（沈波濤）不可或缺。

“他是我幼兒園的同學(xué)”，我通常這樣開(kāi)始對(duì)老沈的介紹。其實(shí)我私下叫他“葡萄”，這是小學(xué)時(shí)代的綽號(hào)?！把核尽笔橇硪粋€(gè)同學(xué)的綽號(hào)，偶爾會(huì)參加我們的尋宋之旅，都是小時(shí)的玩伴。我們最早的結(jié)伴出行，是小學(xué)五、六年級(jí)時(shí)，我們瞞過(guò)家里，坐火車(chē)從小鎮(zhèn)到杭州一日游，然后若無(wú)其事地回家吃晚飯。

老沈是我幼兒園、小學(xué)及初中一年級(jí)的同班同學(xué)，高中時(shí)我們同校不同班。大學(xué)時(shí)代，他在蘇州，我在杭州，都是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后都在杭州工作，還合租過(guò)一年。然后他回家鄉(xiāng)工作，我讀研究生。我留校工作若干年后，住在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)，老沈在杭州購(gòu)置學(xué)區(qū)房，就在紫金港校區(qū)門(mén)口。老沈是典型的歷史系男生，號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)金油”，對(duì)明星八卦、體育汽車(chē)、天文地理、國(guó)際形勢(shì)主，他無(wú)所不知也不求甚解。有次問(wèn)他，怎么不讀個(gè)研究生？他說(shuō)與其辛辛苦苦自己研究，不如讀你們的研究成果能更好地獲得知識(shí)——他的話(huà)總是那么有道理。

老沈?qū)β糜问钦鎼?ài)，已走遍中國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)，下一個(gè)小目標(biāo)是看遍首批國(guó)保。他是地理迷，經(jīng)?？湟W(xué)時(shí)跟父母到北京旅游全由他安排行程的事。因?yàn)榻?jīng)常出差，也有豐富的長(zhǎng)途自駕經(jīng)驗(yàn)，在沒(méi)有導(dǎo)航的年代就憑一本地圖集縱橫全國(guó)。跟他相比，我差不多是路盲，脫離導(dǎo)航去任何陌生地方都很難想象。

大概是老沈在杭州買(mǎi)學(xué)區(qū)房前后，我們開(kāi)始相約旅游。最初是2011年9月的河北之旅，包括薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀(guān)音閣、承德外八廟、山海關(guān)與秦皇島等。從那時(shí)起，我開(kāi)始享受拿相機(jī)狂拍的樂(lè)趣。之后老沈參加過(guò)我們工作團(tuán)隊(duì)的河西走廊考察，又共同完成希臘、羅馬的歷史尋訪(fǎng)。當(dāng)我提出尋宋之旅時(shí)，他欣然同意，唯一要求是尋宋之余順訪(fǎng)其他名勝。

韓城法王廟“昭宋代”木匾

三、尋宋何處？

日本僧人成尋（1011-1081）的《參天臺(tái)五臺(tái)山記》是研究宋史的重要史料。成尋往來(lái)天臺(tái)時(shí)，路經(jīng)海寧長(zhǎng)安鎮(zhèn)，留下宋代長(zhǎng)安閘、壩交通方式最詳盡的描述，成為海寧市“大運(yùn)河（長(zhǎng)安閘）遺產(chǎn)展示館”布展的重要依據(jù)。長(zhǎng)安鎮(zhèn)是我和老沈的家鄉(xiāng)，我一直尋思尋宋系列應(yīng)該有一篇關(guān)于長(zhǎng)安閘的小文?？上?duì)交通史、考古學(xué)所知有限，記錄點(diǎn)滴童年記憶則有離題之嫌，不知何以下筆，不如作個(gè)引子，談?wù)劇皩に魏翁帯钡膯?wèn)題。

年少時(shí)就知道海寧中學(xué)的“三女堆”（東漢）及街市中心的虹橋（明清）是古跡，但對(duì)自己生活于千年古鎮(zhèn)沒(méi)有確切的概念。我家住上閘橋邊上，上小學(xué)一般走中街，然后經(jīng)虹橋下的“反帝橋”折返到學(xué)校。沿河走當(dāng)然會(huì)更近，還能看到機(jī)械牽引的長(zhǎng)安翻水壩，下塘河的船置于鋪滿(mǎn)橡皮輪胎的鐵筏上被拖曳過(guò)壩，只是家長(zhǎng)覺(jué)得不太安全。大人說(shuō)以前過(guò)壩以牛牽船，只是不曾想這翻水壩與上閘橋還是宋代古跡，如今成了世界文化遺產(chǎn)。

后來(lái)才知道宋代的長(zhǎng)安閘壩、明清的長(zhǎng)安米市、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)安鎮(zhèn)的戰(zhàn)亂等歷史知識(shí)，發(fā)現(xiàn)就讀的小學(xué)曾經(jīng)是熱鬧非凡的胡公廟。當(dāng)我意識(shí)到長(zhǎng)安鎮(zhèn)的居民主要是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后周邊縣市的移民，便開(kāi)始理解歷史往往是斷裂的、日常生活中歷史記憶可能非常簡(jiǎn)短。

回到長(zhǎng)安鎮(zhèn)的現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代長(zhǎng)安閘壩的歷史信息，其實(shí)在不同的社會(huì)文化脈絡(luò)中得以重現(xiàn)。

首先是紀(jì)念場(chǎng)館。海寧市政府為宣傳世界文化遺產(chǎn)，在虹橋下新建“大運(yùn)河（長(zhǎng)安閘）遺產(chǎn)展示館”。記憶中這里最早是大會(huì)堂兼劇場(chǎng)，姜昆曾有專(zhuān)場(chǎng)演出，后來(lái)改成電影院，再后來(lái)是家俱廠(chǎng)。尋宋途中，我不時(shí)對(duì)老沈感嘆一句：“沒(méi)想到我們自幼生活在世界文化遺產(chǎn)呢?！薄@種歷史感并不源于小鎮(zhèn)居民的歷史記憶，而是生產(chǎn)線(xiàn)漫長(zhǎng)的文化全球化的產(chǎn)物。

其次是文物遺跡。鄭嘉勵(lì)在《長(zhǎng)安壩》中寫(xiě)道：“2012年，為了配合大運(yùn)河‘申遺’，我在長(zhǎng)安住過(guò)半年，任務(wù)之一，是把長(zhǎng)安老壩發(fā)掘出來(lái)。”那年長(zhǎng)安閘、壩之間的河水被抽干，“掘出來(lái)”的無(wú)非是閘、壩遺址的幾處石糟，拍完照片又淹沒(méi)在河水之下。如今可以端詳、觸摸的長(zhǎng)安壩文物，只有立于壩上的清光緒八年（1882）的《新老兩壩示禁勒索碑》，只能追溯百余年。

最后是歷史現(xiàn)場(chǎng)。如果既沒(méi)有紀(jì)念場(chǎng)館，文物遺跡也毫無(wú)蹤跡，那么關(guān)于長(zhǎng)安閘、壩的“尋宋”，便只有讀著成尋的日記或楊萬(wàn)里的詩(shī)句，來(lái)到一個(gè)叫長(zhǎng)安鎮(zhèn)的地方，在河道上找到一座稱(chēng)為“上閘”的橋，在那里拍照留念，發(fā)思古之幽情。

理想之中，歷史現(xiàn)場(chǎng)、文物遺跡、紀(jì)念場(chǎng)館應(yīng)該三位一體，事實(shí)上三者屬于不同社會(huì)文化脈絡(luò)的產(chǎn)物，往往此起彼伏：文物遺跡是歷史穿越至今的所在；歷史上大書(shū)特書(shū)的事件，現(xiàn)場(chǎng)往往一無(wú)所有；至于紀(jì)念場(chǎng)館，則是后世因?yàn)樘囟ǖ脑?，?duì)歷史偶發(fā)的回應(yīng)。比如地上文物最多的山西，被趙光義水淹的北漢晉陽(yáng)城已難覓蹤跡，楊業(yè)兵敗的陳家谷口也不知所終，這是歷史現(xiàn)場(chǎng)；代縣雁門(mén)關(guān)雖說(shuō)是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)（長(zhǎng)城），但現(xiàn)存城墻重修于明代，景區(qū)內(nèi)外楊業(yè)的塑像與祠廟屬于紀(jì)念場(chǎng)館；山西的宋代文物首推晉祠，又有定襄洪福寺、原平惠濟(jì)寺、忻州金洞寺等佛教遺跡，這些遺跡很少納入歷史的宏大敘事，往往地處荒僻、人跡罕至。

因此尋宋目標(biāo)的設(shè)定，我們考慮歷史現(xiàn)場(chǎng)、文物遺跡與紀(jì)念場(chǎng)館三者兼顧，包括：1.宋代歷史大事發(fā)生地；2.國(guó)家或省級(jí)重點(diǎn)文保單位中的宋代文物；3.宋人名人或文化紀(jì)念場(chǎng)館（墓地）。以下是最初開(kāi)列的尋宋清單：

1.歷史現(xiàn)場(chǎng)：

（1）陳橋兵變，河南封丘；

（2）滅北漢，山西太原；

（3）高梁河之戰(zhàn)，北京市；

（4）楊業(yè)兵敗陳家谷，山西寧武；

（5）澶淵之盟，河南濮陽(yáng)；

（6）真宗封禪，山東泰安；

（7）宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)，寧夏固原，陜西延安；

（8）元祐黨爭(zhēng)，河南登封；

（9）宋江起義，山東梁山；

（10）方臘起義，浙江淳安；

（11）靖康之變，河南開(kāi)封；

（12）高宗登基，河南商丘；

（13）仙人關(guān)之戰(zhàn)，甘肅徽縣；

（14）朱仙鎮(zhèn)大捷，河南朱仙鎮(zhèn)；

（15）南宋偏安，浙江杭州；

（16）采石之戰(zhàn)，安徽馬鞍山；

（17）蒙哥之死，重慶釣魚(yú)城；

（18）襄陽(yáng)之戰(zhàn)，湖北襄陽(yáng)；

（19）文天祥被俘，廣東伶仃洋島；

（20）崖山海戰(zhàn)，廣東新會(huì)。

2．文物遺跡：

（1）鞏義宋陵；

（2）開(kāi)封繁塔、鐵塔、開(kāi)封府題名碑；

（3）雄縣古戰(zhàn)道；

（4）正定隆興寺；

（5）定縣開(kāi)元寺塔；

（6）大名五禮記碑；

（7）太原晉祠；

（8）應(yīng)縣木塔；

（9）銀川西夏王陵、承天寺塔；

（10）大足石刻、安岳石刻；

（11）贛州城墻；

（12）蘇州文廟宋代石刻、玄妙觀(guān)三清殿、保圣寺羅漢塑像；

（13）泉州洛陽(yáng)橋、草庵、老君巖造像、伊斯蘭教圣墓等；

（14）莆田元妙觀(guān)三清殿、木蘭陂；

（15）桂林龍隱巖摩崖（元祐黨籍碑等）；

（16）陽(yáng)江南海一號(hào)南宋沉船；

（17）杭州六和塔；

（18）湖州飛英塔；

（19）寧波南宋石刻博物館及史氏家族墓葬群、保國(guó)寺；

（20）紹興宋六陵。

3．宋代名人或文化紀(jì)念場(chǎng)館：

（1）蘇軾：黃岡赤壁、紀(jì)念館，眉山祠、家族墓，杭州蘇堤、紀(jì)念館，惠州西湖六如亭，常州紀(jì)念館等；

（2）朱熹：建陽(yáng)墓、考亭書(shū)院，上饒、武夷山紀(jì)念館，婺源祖墓；

（3）歐陽(yáng)修：鄭州墓，滁州醉翁亭，永豐西陽(yáng)宮；

（4）范仲淹：洛陽(yáng)墓，蘇州紀(jì)念館，鄧州花洲書(shū)院；

（5）岳飛：湯陰、杭州、朱仙鎮(zhèn)祠廟；

（6）王安石：撫州紀(jì)念廣場(chǎng)，寧波祠廟，南京半山園；

（7）文天祥：吉安墓，海豐方飯亭，溫州祠；

（8）二程：洛陽(yáng)墓，登封嵩陽(yáng)書(shū)院；

（9）楊業(yè)：雁門(mén)關(guān)；

（10）胡瑗：湖州墓；

（11）周敦頤：九江墓；

（12）張載：眉縣祠；

（13）包拯：合肥墓

（14）司馬光：夏縣墓；

（15）韓世忠：蘇州墓；

（16）陸九淵：撫州墓；

（17）陸游：紹興沈園；

（18）儒學(xué)：鉛山鵝湖書(shū)院，九江白鹿洞書(shū)院，長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，商丘應(yīng)天書(shū)院。

以上清單勾勒出尋宋計(jì)劃的整體格局，實(shí)際的行程受時(shí)間、交通等各種因素的影響，除專(zhuān)程尋宋以外，也有家庭旅游或?qū)W術(shù)活動(dòng)的順訪(fǎng)，以及杭州宋史學(xué)人專(zhuān)題考察等不同類(lèi)型。最近整理照片，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)短不一的尋宋之旅有40次之多，實(shí)際尋訪(fǎng)內(nèi)容遠(yuǎn)不止以上所列，不過(guò)也有一些最初的計(jì)劃至今尚未完成。

《尋宋》篇目行跡分布圖（曾曉祺繪）

四、四十次行程

我與老沈同行的專(zhuān)程尋宋有二十余次，其中周邊自駕七次，高鐵、航班抵達(dá)后租車(chē)尋訪(fǎng)十四次。具體包括：

一、2015年3月2日，杭州寶石山。尋宋目標(biāo)：牛皋墓、紫云洞、岳王廟（岳飛墓）、半閑堂（半閑亭，抱樸道院紅梅閣），保俶塔，大石佛院造像。步行約10公里。

二、2015年3月12日，湖州。尋宋目標(biāo)：胡瑗墓、鐵佛寺、飛英塔、月河街、子城遺址、大小玲瓏山、弁山黃龍洞、霅溪。周揚(yáng)波教授及當(dāng)?shù)匚娜搜攀筷愊壬?、?huà)家鐘先生、考古工作者莫君等陪同出游，自駕約200公里。

三、2015年3月28-29日，上海。尋宋目標(biāo)：龍華塔、法華塔、州橋、嘉定孔廟（科舉博物館）、秋霞圃（邑廟），古漪園，云翔寺雙塔，方塔園（興圣教寺塔）、李塔。高鐵往返，上海市內(nèi)公共交通約150公里。

四、2015年4月7-12日，贛州、吉安、上饒等。尋宋目標(biāo)：贛州通天巖、贛州城墻、郁孤臺(tái)、八鏡臺(tái)、建春門(mén)浮橋、夜話(huà)亭石碑、贛州文廟及慈云塔；吉安白鷺洲書(shū)院、永豐縣沙溪鎮(zhèn)西陽(yáng)宮（瀧岡阡表）、歐陽(yáng)觀(guān)墓、文天祥陵園、凈居寺、吉州窯遺址；上饒鉛山鵝湖書(shū)院。高鐵往返杭州，當(dāng)?shù)毓步煌s1100公里。

五、2015年4月29日至5月5日，銀川、武威、固原。尋宋目標(biāo)：銀川承天寺塔、西夏王陵；武威重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑、武威文廟、大云寺；固原大營(yíng)古城、定川砦遺址（上店子古城址）、好水川遺址。順訪(fǎng)鎮(zhèn)北堡影視城、寧夏博物館、鳩摩羅什寺、天梯山石窟、秦長(zhǎng)城遺址等。航班往返杭州，當(dāng)?shù)毓步煌白廛?chē)自駕結(jié)合，約2000公里。

六、2015年7月4-6日，馬鞍山，宣城。尋宋目標(biāo)：馬鞍山采石磯、宣城敬亭山廣教寺雙塔。順訪(fǎng)朱然墓、李白墓等。全程自駕約700公里。

七、2015年7月14-21日，登封、鞏義、開(kāi)封、封丘、鄭州。尋宋目標(biāo)：登封中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院、崇福宮、初祖庵；鞏義宋陵；開(kāi)封鐵塔、繁塔、龍亭、大梁門(mén)與朱雀門(mén)遺址、包公祠、開(kāi)封府、大相國(guó)寺、開(kāi)封博物館；朱仙鎮(zhèn)岳飛廟、清真寺；封丘陳橋驛。順訪(fǎng)嵩岳寺塔寺名勝約10處。高鐵往返杭州，當(dāng)?shù)刈择{約650公里。

八、2015年7月29日-8月2日，泰安、曲阜。與老沈同行親子游，順訪(fǎng)景靈宮遺址、壽丘等宋代遺跡，泰山、岱廟、周公祠、孔廟均有宋真宗遺跡。高鐵往返，當(dāng)?shù)匦谐碳s200公里。

九、2015年9月6-13日，定州、保定、石家莊、趙縣、濮陽(yáng)、湯陰、安陽(yáng)。尋宋目標(biāo)：定州開(kāi)元寺塔、雄縣古戰(zhàn)道；趙縣大觀(guān)圣作碑、陀羅尼經(jīng)幢；大名石刻博物館五禮記碑；濮陽(yáng)澶淵回鑾碑；湯陰岳飛廟、晝錦堂。順訪(fǎng)殷墟等名勝近20處。航班往返，當(dāng)?shù)刈择{約1500公里。

十、2015年10月17-23日，太原、五臺(tái)、代縣、應(yīng)縣、朔州、忻州。尋宋目標(biāo)：太原晉陽(yáng)古城遺址、晉祠；定襄關(guān)王廟、洪福寺；繁峙巖山寺；代縣雁門(mén)關(guān)、新舊廣武城；朔州崇福寺；應(yīng)縣木塔；原平惠濟(jì)寺；沂州金洞寺。順訪(fǎng)五臺(tái)山名勝。航班往返杭州，當(dāng)?shù)刈择{約1300公里。

十一、2016年2月15-17日，江門(mén)、陽(yáng)江、珠海。尋宋目標(biāo)：江門(mén)崖山海戰(zhàn)旅游區(qū)，陽(yáng)江海陵島南海一號(hào)沉船博物館、張世杰墓；外伶仃島。順訪(fǎng)開(kāi)平碉樓群等，航班往返，當(dāng)?shù)刈择{約1000公里。

十二、2016年3月25至28日，重慶、大足。尋宋目標(biāo)：合川釣魚(yú)城遺址、淶灘古鎮(zhèn)、二佛寺摩崖造像、大足石刻等。當(dāng)?shù)刈择{約500公里。

十三、2016年6月9-11日，寧波。尋宋目標(biāo)：南宋石刻公園，忠應(yīng)廟（王安石紀(jì)念館），大運(yùn)河水則碑，寶奎巷高麗使館，保國(guó)寺。全程自駕約600公里。

十四、2016年11月18-20日，襄陽(yáng)、黃岡。尋宋目標(biāo)：襄陽(yáng)古城、米公祠、李曾伯紀(jì)功銘；黃岡赤壁、蘇軾紀(jì)念館、安國(guó)寺。順訪(fǎng)鐘祥明顯陵等，高鐵等往返，當(dāng)?shù)刈廛?chē)自駕約800公里。

十五、2017年1月23日，大理。與老沈同行家庭游，順訪(fǎng)元世祖平云南碑。

十六、2017年2月18-20日，蘇州。尋宋目標(biāo)：吳江東廟橋、天平山范文正公忠烈廟、靈巖山韓世忠墓、紫金庵羅漢像、蘇州文廟宋碑、滄浪亭、景范中學(xué)（范氏義莊）、玄妙觀(guān)。全程自駕約450公里。

十七、2017年6月2-11日，盱眙、徐州、濟(jì)南、商丘、滁州。尋宋目標(biāo)：盱眙第一山；徐州黃樓；濟(jì)南靈巖寺；東平水泊梁山風(fēng)景區(qū)；商丘應(yīng)天書(shū)院；滁州醉翁亭。順訪(fǎng)嘉祥武氏墓群石刻等眾多古跡，全程自駕約2500公里。

十八、2017年9月28日-10月1日，福州、莆田。與老沈等分別旅行，老沈行程又包括泉州。尋宋目標(biāo)：福州華林寺大殿、鼓山摩崖；長(zhǎng)樂(lè)圣壽寶塔；莆田元妙觀(guān)三清殿、釋迦文佛塔、木蘭陂；仙游萬(wàn)壽塔；湄洲島媽祖廟；泉州洛陽(yáng)橋、文廟、伊斯蘭教寺墓、清源山石造像群、九日山摩崖石刻、安平橋等。全程自駕約2500公里。

十九、2018年4月7日-11日，九江。帶學(xué)生實(shí)習(xí)，老沈同行。尋宋目標(biāo)：周敦頤墓、觀(guān)音橋、岳母墓、愛(ài)蓮?fù)?、落星墩、石鐘山、潯?yáng)樓、東林寺、白鹿洞書(shū)院。全程自駕約1500公里。

二十、2018年7月28-8月5日，安岳、漢中、徽縣、廣元、閬中、眉山。與包偉民老師、陳曉燕老師及老沈同行。尋宋目標(biāo)：安岳石窟；漢中東塔；徽縣仙人關(guān)遺址；廣元?jiǎng)﹂T(mén)關(guān)；閬中張憲祠；成都王建墓；眉山三蘇祠、蘇洵家族墓。順訪(fǎng)三星堆等，航班往返，當(dāng)?shù)刈择{約2500公里。

二十一、2019年4月28日，長(zhǎng)興，德清。尋宋目標(biāo)：章惇墓、韓彥直墓、壽昌橋、防風(fēng)氏祠。順訪(fǎng)謝安墓等。全程自駕約350公里。

以上尋宋行程僅自駕及公共交通約2萬(wàn)公里，計(jì)入航班、高鐵的長(zhǎng)途往返則不下5萬(wàn)公里，可折10萬(wàn)華里。

此外，因以參加學(xué)術(shù)會(huì)議、考察或其他學(xué)習(xí)活動(dòng)順訪(fǎng)宋代遺跡有5次，包括2015年5月北京首都師范大學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，西直門(mén)外尋訪(fǎng)高梁河戰(zhàn)役故地； 2015年11月延安學(xué)習(xí)活動(dòng)，順訪(fǎng)寶塔山“嘉嶺山”等摩崖題刻； 2016年4月，張小也教授組織麻城學(xué)術(shù)考察，順訪(fǎng)陳慥墓等； 2017年12月深圳大學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，順訪(fǎng)宋少帝（趙昺）陵； 2019年3月15日，南京大學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，與周揚(yáng)波教授同行尋訪(fǎng)定林寺。

家庭游兩次， 2015年8月廣西之行，順訪(fǎng)桂林龍隱巖石刻（元祐黨籍碑等）；（28）2019年2月廣東之行，宋代遺跡包括惠州西湖六如亭，汕尾壯帝居、方飯亭，潮州韓愈祠。

省內(nèi)各種活動(dòng)尋訪(fǎng)宋代遺跡十余次： 2017年單位組織考察活動(dòng)，包括安吉獨(dú)松關(guān)； 2019年5月與曾曉祺同行溫州尋宋，包括平陽(yáng)寶勝寺雙塔，瑞安圣井山石殿、陳傅良墓，溫州國(guó)安寺塔、三港殿、溫州博物館（海神廟殘碑等）、妙果寺、葉適墓，樂(lè)清王十朋墓、蒼坡村、能仁寺、東塔等； 2019年寧波學(xué)術(shù)會(huì)議參觀(guān)史氏墓葬群及宋代石椅。鄭嘉勵(lì)老師多次組織考古現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)活動(dòng)，參觀(guān)考察的對(duì)象包括呂祖謙家族墓、嘉興杉青閘（宋孝宗出生地）、紹興宋六陵、杭州德壽宮等。當(dāng)然，家住杭州，本地游時(shí)也處處可尋宋代遺跡，如徑山寺、杭州孔廟、六和塔、老龍井（胡則墓、辯才塔）、大麥嶺蘇軾題刻、鳳凰山南宋皇城遺址等。以上40次尋宋之旅，尚不計(jì)入2012年與 2014年泉州與合肥包公祠的家庭旅游。

五、何所尋？

尋宋，真能尋到什么嗎？

這就是靈魂拷問(wèn)了。

我跟考古學(xué)者鄭嘉勵(lì)說(shuō)，因?yàn)槲奈铩⒖脊欧矫娴闹R(shí)儲(chǔ)備太少，那些讓我震憾的精美的宋代文物，比如大足石刻、安岳石刻（多為佛教遺跡），我怕寫(xiě)不出什么來(lái)。

尋宋，甚至談不上是田野考察。以前困惑地問(wèn)歷史人類(lèi)學(xué)方向的同事，明清史尚能在田野中發(fā)現(xiàn)延續(xù)至今的社會(huì)文化格局，宋史就幾乎不可能，碑刻之類(lèi)考古資料在書(shū)齋中也能獲得，田野考察對(duì)宋史學(xué)者意義何在呢？同事回答，親臨歷史現(xiàn)場(chǎng)能獲得某種感性認(rèn)識(shí)，談不上對(duì)研究的直接推動(dòng)，但看與不看完全是兩碼事。誠(chéng)哉斯言，以后我的任何研究都伴隨著歷史現(xiàn)場(chǎng)的尋訪(fǎng)。

但尋宋不是研究項(xiàng)目，沒(méi)有搜尋史料的目的，文物遺跡也不是研究對(duì)象，更不是為宋史通俗讀物配備風(fēng)景插圖而四處攝影。從當(dāng)初開(kāi)列的尋宋清單來(lái)看，是想在書(shū)本以外尋找宋史敘述的某種脈絡(luò)。走得越多，就越清楚地意識(shí)到，這樣漫長(zhǎng)的旅行，隱藏著對(duì)歷史文本的不信任，以及用地理空間、文物遺跡、歷史記記重構(gòu)宋史敘述的憧憬。

尋宋中可以記錄的旅行體驗(yàn)與知識(shí)拓展極為豐富。在無(wú)數(shù)次游覽過(guò)的杭州寶石山抱樸道院，第一次關(guān)注到紅梅閣與賈似道傳說(shuō)有關(guān)；在贛州宋代城墻上，我們徘徊多時(shí)與“熙寧二年”磚銘遇而不見(jiàn)；從西陽(yáng)宮里面為我們開(kāi)門(mén)的女士原來(lái)是歐陽(yáng)修的后裔；山西眾多赫赫有名的古建筑散布于不起眼的遠(yuǎn)村荒街，出錯(cuò)的導(dǎo)航能把我們導(dǎo)到另一個(gè)毫不相干的國(guó)家重保；在巖山寺，為我們開(kāi)門(mén)的鄉(xiāng)間文物管理員駕駛著滿(mǎn)載谷物與家人的拖拉機(jī)姍姍來(lái)遲；在車(chē)流量近乎是零的高速公路會(huì)邂逅瞌睡不醒的收費(fèi)員；爬上大營(yíng)古城前我們先穿過(guò)散發(fā)工業(yè)廢水惡臭的水溝；司馬光編修《資治通鑒》的嵩岳崇福宮內(nèi)是一片玉米地，幾只雄雞覓食于古碑之間；鞏義宋陵或已辟地保護(hù)，或仍半埋于田壟。還有那些前所未有的駕車(chē)體驗(yàn)，雁門(mén)關(guān)能見(jiàn)度為零的云霧，三百五十公里蜀道的瓢潑夜雨，進(jìn)出三次仍不知路在何方的石家莊機(jī)場(chǎng)高架，都讓我們記憶深刻。為了壓縮旅行時(shí)間，保持普通游客的體驗(yàn)，尋宋全程極少聯(lián)系當(dāng)?shù)貛熡?，路邊烤紅薯解決中飯成為常態(tài)。2015年9月12日夜幕降臨前，峰峰礦區(qū)的破殘公路上空氣嚴(yán)重污染，我們著急地尋訪(fǎng)早被盜賣(mài)得七零八殘的響堂山石窟，可能因?yàn)榫窀叨染o張，在某一剎那，我終于感覺(jué)自己走進(jìn)了歷史深處，成為穿越時(shí)空的旅行者，從書(shū)齋生活的冗余情緒中脫落出來(lái)。

這些體驗(yàn)讓我越來(lái)越迷戀作為旅行者的生活，卻不構(gòu)成寫(xiě)作的源泉。尋宋，需要重建宋史的敘述。最初是在封丘陳橋鎮(zhèn)的宋太祖黃袍加身處，看到“陳橋驛”下懸掛著另一塊“顯烈觀(guān)”的匾額時(shí)，寫(xiě)作的念頭突然閃現(xiàn)。這樣的時(shí)刻逐漸多起來(lái)，曲阜少昊陵的壽丘、萬(wàn)人愁碑實(shí)在令人困惑，太原晉祠的宋代彩塑為何如此陰沉，在代縣農(nóng)家庭院的迷人秋景中尋訪(fǎng)楊七郎墓顯得有些詭異……于是史書(shū)上的記載變得陌生，而我的寫(xiě)作意識(shí)逐漸清晰。尋宋，正要尋訪(fǎng)那些微弱的歷史信號(hào)——通常被士大夫的歷史書(shū)寫(xiě)所屏蔽，卻散落于荒村、隱藏于文物遺跡之中。

2018年春，我在浙大高研院駐訪(fǎng)前后，有些朋友提醒我，朋友圈上的尋宋照片應(yīng)該寫(xiě)成文字。于是我開(kāi)始梳理這些旅途中閃過(guò)的念頭，仔細(xì)考量以遺跡為線(xiàn)索的宋史敘述的可能性。尋宋點(diǎn)滴體驗(yàn)，被我在宋代的人物、事件、關(guān)系、情感中重新拆解、排列、組合。這些尋宋的文字看似散漫、跳躍，旅行體驗(yàn)或有或無(wú)、若隱若現(xiàn)，構(gòu)不成一部旅游指南，涉及的話(huà)題在不同時(shí)空、甚至虛實(shí)之間自由切換。但各篇綜合起來(lái)，我仍希望是一部完整的宋史敘述，拋開(kāi)史書(shū)的思維限定，在地理空間與文物遺跡中重現(xiàn)宋朝風(fēng)云。

（本文系《尋宋》一書(shū)“前言”,吳錚強(qiáng)著，中華書(shū)局2020年9月出版。）