一代藝術(shù)大師齊白石生前曾說：“青藤、雪個、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙?！庇钟小扒嗵傺﹤€遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”之語。
齊白石一生對八大山人的學(xué)習(xí)與體悟可謂“至老不衰”。澎湃新聞獲悉，從9月28日起，由八大山人紀(jì)念館和北京畫院主辦的“渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品展”在南昌八大山人紀(jì)念館正式對外開展，展覽以八大山人對齊白石的影響進(jìn)行梳理，深度以呈現(xiàn)二者的藝術(shù)傳承關(guān)系。北京畫院院長吳洪亮說：“齊白石無論是早年鬻畫的‘仿擬山人意’，還是衰年變法后的‘膽敢獨(dú)造’，‘白石雪個同肝膽’都是他追隨八大山人寫意精神的真實(shí)寫照，而今，白石老人和他的作品終于來到他追慕的八大山人的故里了，這樣的展覽并不僅僅是探討八大山人與齊白石的關(guān)系，也是在探討人與世界的關(guān)系?！?/p>
齊白石書寫“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”
齊白石所書“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”
“渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品展”展出現(xiàn)場，八大山人紀(jì)念館
“渾無斧鑿痕“：多畫種呈現(xiàn)八大山人對齊白石的巨大影響
隨著“渾無斧鑿痕·對話齊白石——北京畫院典藏作品展”昨天在八大山人紀(jì)念館的正式對外開展，位江西南昌青云譜的八大山人紀(jì)念館也以特有的方式歡迎這位八大山人的追慕者與繼承者，在展廳深青色的背景里，巨幅的齊白石肖像立于展幕右側(cè)，地上一片潔凈的碎白石，側(cè)邊則是一石一松，極為簡潔，傳達(dá)出齊白石對于八大山人簡凈傳神風(fēng)格的繼承與發(fā)展。
在八大山人紀(jì)念館的一樓真跡館，現(xiàn)存唯一的八大山人生前的真實(shí)畫像——《個山小像》靜靜地懸展于南昌青云譜八大山人紀(jì)念館展廳，瘦削，清雋，高逸，然而內(nèi)在又有著一種巨大的精神力量，展廳同時呈現(xiàn)了八大山人紀(jì)念館收藏的八大山人作品，以及諸多關(guān)于八大山人的研究文獻(xiàn)。
八大山人畫像——《個山小像》
二樓展廳，除了八大山人紀(jì)念館展示的八大山人《孤松圖》等名跡，主展廳則全部讓給了此次對比展的“客人”——齊白石。
八大山人與齊白石，兩位藝術(shù)大師之間雖然隔了300多年的光陰，卻有著奇妙的緣分與關(guān)聯(lián)。齊白石曾有詩云：“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！闭褂[現(xiàn)場同時呈現(xiàn)了齊白石書寫此詩的照片，并以多種角度呈現(xiàn)了八大山人對齊白石的巨大影響。
據(jù)介紹，這次北京畫院選取了館藏的85件齊白石作品來南昌展出，包括齊白石的《群雞圖》《山溪群蝦》《柴耙》《青燈有味》《桃實(shí)》等經(jīng)典作品，其中部分齊白石手稿作品也是首度面向觀眾展出。同時也呈現(xiàn)了來到日本、上博等地收藏的齊白石曾借鑒的八大山人作品高仿品進(jìn)行對比展出，有著較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性與可讀性。
八大山人《荷》
八大山人原名朱耷（1626年—約1705年），又號雪個、個山等，出家時釋名傳綮，江西南昌人，是明太祖第十七子寧王朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，曾住南昌青云譜道院。擅書畫，多以簡筆寫意風(fēng)格為主，筆墨凝煉沉毅，其筆下之魚、鴨、鳥等，常常以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之態(tài)，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法倪云林，米襄陽、董其昌等，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。
八大山人受法常、徐渭等影響，作畫提倡“簡”與“省”，常常滿紙寥寥數(shù)筆，然而極其傳神。
?八大山人繼承與開創(chuàng)的筆墨大寫意，是中國文人畫史上的一座高峰，在以后的300多年中，受影響者眾多；乾隆時期的“揚(yáng)州八怪”李鱓、汪士慎、黃慎、金農(nóng)、鄭燮、李方膺、羅聘等；清晚期的虛谷、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、陳師曾等均有所成。其中特立獨(dú)行者，在沿襲了八大山人筆墨、思想之后，開一派新風(fēng)，成就了另又一座高峰，他就是齊白石。
齊白石 《柴耙 》
齊白石（1864年－1957年），生于湖南終年村，早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生，對中國近現(xiàn)代書畫影響深遠(yuǎn)。
齊白石早年臨、仿八大山人不斷，至晚歲衰年變法，將中國寫意繪畫與民間藝術(shù)結(jié)合，題材從文人所目及，到庶民、農(nóng)夫所悉見的小景小物，以八大山人高古冷逸的畫風(fēng)，轉(zhuǎn)化為大俗大雅的“紅花墨葉”，終使其成為一代藝術(shù)大師。據(jù)相關(guān)資料介紹，齊白石早先長年學(xué)習(xí)八大山人的畫風(fēng)，源于清末民初，政局動蕩，八大山人的畫作中，又充滿悲憫、冷眼視人，極受齊白石喜愛，而齊白石北漂后為生存計決意衰年變法，并說：“予作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公勿憐，乃余或可自問快心事也?！比欢砟甑凝R白石對此也不無后悔，齊白石八十五歲時，題于其1945年所作之《墨筆花果冊》，云：“予五十歲后之畫，冷逸如雪個，避亂世于京師。識者寡，友人曾勸其改造，信之，即一棄。今見此冊，殊堪自悔，年已八十五矣。乙酉，白石?！?/p>
展覽現(xiàn)場的對比
展覽現(xiàn)場以花卉、魚鳥、山水、人物等多畫種呈現(xiàn)了八大山人對齊白石的巨大影響。
齊白石曾書“作畫最難無畫家習(xí)氣，即工匠氣也。前清最工山水畫者，余未傾服，余所喜獨(dú)朱雪個大滌子、金冬心、李復(fù)堂、孟麗堂而已?！?/p>
齊白石《 魚》，注有“存八大山人畫稿”
如齊白石《擬八大鴨圖》中，齊白石記有：”往余遊江西，得見八大山人小冊畫雛鴨，臨之作為粉本。丁巳家山兵亂，后于劫灰中尋得此稿，嘆朱君之苦心。雖后世之臨摹本，猶有鬼神呵護(hù)耶。今畫此幅，感而記之。寄萍堂上老人居于京華?！?/p>
齊白石《鴨》
在一幅瓶花小冊頁上，齊白石記有：“余一生作畫不喜臨（仿），此幀見過八大山人本，因記。時居京華，白石?！?/p>
齊白石《 富貴平安》
在《富貴平安圖》中，記有：“曾居保陽于警察廳街某裱畫店，其主人頗能知畫，自言曾觀過八大山人畫，一瓶插一牡丹，八尺紙之屏幅滿矣。余恐忘卻，擬畫此記之，非八大稿也?！?/p>
齊白石臨八大山人人物小稿
齊白石臨八大山人人物畫稿中的搔背圖
齊白石《搔背圖》注有“略用八大小冊本”
重新認(rèn)識“白石雪個同肝膽”的真正含義
對于這次北京畫院與八大山人紀(jì)念館的合作展覽，北京畫院院長吳洪亮說，“八大山人與齊白石跨時空的對話展覽是八大山人紀(jì)念館的創(chuàng)意，幾經(jīng)討論，如今齊白石的作品從北京畫院在江西展出。其實(shí)展覽的合作意向雖早在幾年前就已達(dá)成，策展邏輯的敲定卻一直處于磨合階段，我們不希望展覽只是簡單的作品參照對比，而是期望通過這線索，挖掘出多維度甚至逆向的思考。譬如兩者身份與歷史背景的差異、畫法的偏鋒之好、隱喻的反復(fù)運(yùn)用等等。當(dāng)然，更為重要的是，如果我們認(rèn)為齊白石對雪個清冷寫意精神的繼承與創(chuàng)格，可以納入到變革中國畫的積極力量，那么白石老人的這些臨鉤作品對于研究八大的藝術(shù)又有什么積極意義呢？以及這樣的研究對今天全球化邏輯下的中國繪畫發(fā)展的瓶頸問題有何啟迪？這諸多問題，我覺得大可以從此次展覽中尋找些許思考的路徑。”
展覽開幕式
北京畫院院長吳洪亮發(fā)言
吳洪亮認(rèn)為，八大山人夸張簡逸的畫風(fēng)是中國畫壇彌高至偉的山峰，在他身后的300余年，多有文人畫家所追捧，而齊白石的孺慕之情，最可謂是“至老不衰”的。無論是早年鬻畫的“仿擬山人意”，還是衰年變法后的“膽敢獨(dú)造”，“白石雪個同肝膽”都是他追隨八大山人寫意精神的真實(shí)寫照?！皞饕颇憽北举|(zhì)是創(chuàng)造性的，不僅強(qiáng)調(diào)摹其形，更要移其神。雪個的畫，夸張、簡逸、晦澀，遺世獨(dú)立冷清醒；齊白石的畫，樸實(shí)、天真、童趣，勃發(fā)生機(jī)暖人間。兩者代表其個人最高成就的風(fēng)格看似迥異，八大山人的藝術(shù)如握在手中的寒冰，齊白石的藝術(shù)如冬日午后的暖陽。其實(shí)他們在精神上皆強(qiáng)調(diào)個性，在筆墨里醉心于極致，善于表現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺沖擊力，骨子里對藝術(shù)的態(tài)度是一樣的。甚至可以說，齊白石的藝術(shù)精進(jìn)在于對八大精神性的延續(xù)、自我情懷的抒發(fā)與真摯感受的表達(dá)。正是早年臨仿八大的“學(xué)而不似”，才使得他能夠得魚忘筌地“膽敢獨(dú)造”，這也正是齊白石所說的“白石雪個同肝膽”的真正含義。
八大山人紀(jì)念館館長周曉健表示，在結(jié)束了去年推出的“回望傳承——八大山人紀(jì)念館建館60周年故宮典藏特展”后，他與策展團(tuán)隊(duì)便全身心地投入這一展覽的籌劃之中，多次到北京與北京畫院進(jìn)行研討，此次展覽并非“簡單的作品參照對比，而是期望通過這線索，挖掘出多維度甚至逆向的思考?！闭褂[從齊白石所臨摹的八大山人手稿，到創(chuàng)作中留存的八大山人筆意，設(shè)“雪個同肝膽”、“變法皆靈氣”、“神似天然趣”三大篇章，將八大山人對齊白石的影響進(jìn)行深度梳理，呈現(xiàn)二者的藝術(shù)傳承關(guān)系，讓觀者全面了解齊白石藝術(shù)歷程。
八大山人紀(jì)念館館長周曉?。ㄖ校┌l(fā)言
周曉健表示，八大山人紀(jì)念館策展團(tuán)隊(duì)通過與北京畫院的合作，無論是學(xué)術(shù)研究的追求，還是展陳布置的細(xì)節(jié)，從中受益非常多，今后還將繼續(xù)推出一系列經(jīng)典的對比展覽，同時也在積極籌備八大山人誕辰四百周年的特展。
現(xiàn)場展出的八大山人山水畫
齊白石臨八大山人山水畫稿
齊白石受到八大山人啟發(fā)的魚
在關(guān)于“八大山人與齊白石”的研討會上，齊白石的曾孫女齊駙作了關(guān)于齊白石衰年變法的發(fā)言，南師大書畫保護(hù)與修復(fù)研究所所長陸宗潤則講述了對齊白石作品修復(fù)的體會，江西省文聯(lián)主席葉青、八大山人研究學(xué)者蕭鴻鳴、江西畫院院長雷子人等就八大山人的風(fēng)格影響、齊白石與江西的關(guān)系等進(jìn)行了闡發(fā)，中央美院副研究員張濤、澎湃新聞藝術(shù)主編顧村言分別就《齊白石畫中的寫意精神》、《齊白石與八大山人畫魚之間的“似與不似”》等主題進(jìn)行了發(fā)言。
八大山人紀(jì)念館今天起還將推出策展人座談活動及“名家講白石”系列，北京畫院美術(shù)館展覽部主任薛良將就《從木匠到巨匠——齊白石的人生與藝術(shù)》、魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副教授馮朝輝將《日本回流齊白石作品解析》等進(jìn)行發(fā)言。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至12月28日。
齊白石 《蝗蟲》
齊白石 《松鷹圖》
齊白石 扶醉人歸圖
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