姜子牙：從兵家始祖，到仙家道士

姜子牙是中國(guó)神話體系中極其重要的一個(gè)人，眾神都得聽命于他。他也是中國(guó)傳統(tǒng)典籍中極其重要的一個(gè)人，不但貫穿了上古典籍四書五經(jīng)，還貫穿了近古評(píng)話小說。而他的身份，卻從最初官方眼中智勇雙全的兵家始祖太公望，成為了世人眼中拯救蒼生的仙家道士姜子牙。

從春節(jié)檔挪至國(guó)慶檔上映的動(dòng)畫片《姜子牙》

智者太公望

我國(guó)大部分神話故事中的主人公都是虛構(gòu)的，與大部分神話人物不同，姜子牙歷史上真有其人。他是由周朝開國(guó)功臣呂尚演化而來。上古姓氏有別，姓表示血緣部落，氏表示姓的分支，是貴族宗族制度的稱號(hào)。呂尚因祖先被封到呂地，故為呂氏。史書記載名字有“呂尚”“呂牙”，尊稱有“姜太公”“太公望”“尚父”。秦漢后，姓氏相混，“呂牙”成了“姜子牙”。

歷史上的姜太公助周滅商，是周朝第一功臣，被譽(yù)為“興周八百年的姜子牙”。他在遇到西伯昌之前，一直默默無聞。姜子牙被西伯昌欣賞，就是用智，以他人想不到的方法引起明君的注意。

《史記·齊太公世家》記載，姜子牙在年老時(shí)還是窮困，便借釣魚的機(jī)會(huì)求見周西伯。司馬遷稱他是“以魚釣奸周西伯”，很聰明地引起了西伯昌的注意。這個(gè)故事在元代平話《武王伐紂平話》中，已經(jīng)演變成今天所熟悉的姜太公直鉤釣魚。姜子牙對(duì)自己的才智十分自負(fù)?！敖幸蛎貢r(shí)，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上釣來！’”

明代著名神話小說《封神演義》中，姜子牙成了第一主角，他曾在昆侖山師從三清之一的元始天尊，尊師命下山承擔(dān)兩項(xiàng)大任，分別是興周滅商的人間大任、發(fā)榜封神的仙界大任。他的功名起點(diǎn)也是在渭水垂釣。

2006版《封神榜》，姜子牙（劉德凱飾演）直鉤釣魚

《史記》又提到了姜子牙歸周的另一說法，“太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯?！薄斗馍裱萘x》根據(jù)這段話，替姜子牙擴(kuò)展了事紂、避紂、討紂的身世。他做過紂王的下大夫，被授予司天監(jiān)之職。他認(rèn)識(shí)到紂王無道，伴君如伴虎，明智地逃到了西岐。

《史記》也將姜子牙視為謀略家和兵家始祖，是武王克殷的首席謀主。西伯昌與姜子牙“陰謀”推行德政，以推翻商紂政權(quán)，用了很多的權(quán)謀和奇計(jì)，后代談?wù)撚帽篮碗[秘權(quán)術(shù)都尊從太公?！疤煜氯?，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多?！?《孫子兵法·用間篇》提到：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功?！睂O武也認(rèn)為，姜子牙在商期間還充當(dāng)了間諜的角色，將紂王的情報(bào)提供給了西岐，是出色的兵家。

傳說姜子牙還是我國(guó)第一部兵書《六韜》的作者，《六韜》因此又被稱作《太公兵法》?！读w》主要內(nèi)容是周武王與姜太公兩人關(guān)于軍政話題的問答?！读w》內(nèi)容博大精深，具有神秘色彩和黃老道家色彩?！妒酚洝ち艉钍兰摇诽岬剑瑥埩贾阅軌蛑鷿h滅秦滅楚，成為“興漢四百年之張子房”，靠的就是黃石公傳授給他的《六韜》。

兵書之首《六韜》

戰(zhàn)神武成王

姜子牙不單是文官之首西周丞相，也是武將之首伐紂元帥。《封神演義》第六十七回“姜子牙金臺(tái)拜將”提到姜子牙當(dāng)時(shí)的元帥頭銜是“掃蕩成湯天寶大元帥”。

眾所周知，姜子牙在書中戰(zhàn)績(jī)極差，經(jīng)常被人打倒，全靠師父和師兄扶持。表現(xiàn)別說遠(yuǎn)不如他的師兄們，甚至還不如他的師侄。孔宣就曾侮辱他: “姜尚有元帥之名，無元帥之行，畏刀避劍，豈是丈夫所為! ”這樣的人怎么成了大元帥？

姜子牙被授予帥印

其實(shí)在明朝以前，姜子牙一直是被視作勇猛的武將?！对娊?jīng)·大雅·文王》描述了姜子牙在牧野之戰(zhàn)的風(fēng)采，“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！鄙懈附?，就像是展翅高飛的雄鷹?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載得更詳細(xì): “武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師?！苯友乐笓]一小隊(duì)勇士，率先向商軍發(fā)起沖鋒。東漢經(jīng)學(xué)家趙岐就認(rèn)為姜子牙是個(gè)勇將，“呂尚有勇謀，而為將；散宜生有文德，而為相。故以相配而言之也?！?/p>

姜子牙的治國(guó)思想被視作道家思想的源頭，他主張與民休息，無為而治。他也一直被儒家推崇?！睹献印肥菍?duì)武王伐紂評(píng)價(jià)最高的一部書，孟子曾說：“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”

隨著李唐的建立，姜子牙意外地取得了與孔子平等的地位。唐朝皇室以道家的創(chuàng)始人老子李耳為祖先，將道教視為國(guó)教，姜子牙的地位被迅速提升。魏晉起，開始傳說姜子牙釣魚的地方是磻溪。唐太宗李世民即位后，就在磻溪建立太公廟。

陜西寶雞磻溪釣魚臺(tái)

開元十九年(731)，唐玄宗敕令天下諸州都要建一所太公廟，以姜子牙為主祀，以其他十個(gè)先代軍事家為配享，其中的張良為副祀。太公廟的牲品及禮樂編制都與孔廟相同。他還規(guī)定武將出師之時(shí)，都必須要先去太公廟拜謁。八年后，追謚姜子牙為“武成王”，正式與“文宣王”孔子平起平坐。建中三年（782），經(jīng)顏真卿建議，姜子牙的從祀者增加到了六十四位名將。

河南偃師昭烈武成王廟

姜子牙因道家的老子意外成圣，后來卻因儒家的孟子而意外成人。朱元璋讀《孟子》，看到“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”“民為貴，社稷次之，君為輕”等句，認(rèn)為這是大逆不道。恰好孟子高度評(píng)價(jià)過姜子牙興周滅商，姜子牙也同樣被朱元璋厭惡。朱元璋恨屋及烏，將姜子牙的武廟和“武成王”謚號(hào)都廢除。謚號(hào)被廢的借口是武成王與周武王的王號(hào)相同，是僭越。然而，明朝后來推出的武廟新戰(zhàn)神關(guān)羽，不但封王，甚至還被封了帝。

就這樣，在明代的現(xiàn)實(shí)世界中，姜子牙“武神”的地位被關(guān)羽取代了；在文學(xué)世界中，他的形象也受到了影響。在隆慶、萬歷之間才誕生的《封神演義》中，出現(xiàn)了外來戰(zhàn)神毗沙門天分化成托塔天王李靖和多聞天王魔禮紅這樣的現(xiàn)象， 姜子牙也分化出一個(gè)戰(zhàn)神分身武成王黃飛虎。

仙道姜子牙

《封神演義》中，姜子牙歷史上的戰(zhàn)神形象和“武成王”謚號(hào)被虛構(gòu)人物黃飛虎拿走。 “黃飛虎”之名從何而來呢？這要從姜子牙的號(hào)“飛熊”講起，讓我們還是回到《六韜》這本書。

《六韜》的第一個(gè)故事提到，西伯昌去渭河北岸打獵，事先讓太史編占卜。太史編占卜后說，西伯將會(huì)得到巨大的收獲。他“非龍、非螭，非虎、非羆”，而是一位公侯之才，是上天賜給你的老師。“四非”傳說后來簡(jiǎn)化為“呂望非熊（羆即熊）”，即“呂望不是熊”。后世逐漸把“非熊”作為姜子牙的代稱，如李白《大獵賦》:“載非熊于渭濱。”

呂望“四非”傳說

宋代后，不明所以的文人，誤將“呂望非熊”理解成“呂望字（號(hào)）非熊”；接著又有人誤把“非熊”訛寫成“飛熊”。署名陳摶的《河洛真數(shù)·詩斷秘訣》就說：“渭水飛熊還入夢(mèng)，管教重日照前程?！薄斗馍裱萘x》開篇也是“終日垂絲釣人主，飛熊入夢(mèng)獵岐田”。姜子牙就這樣有了個(gè)道號(hào)“飛熊”。

有了“飛熊”，自然就有了“飛虎”。在元代《武王伐紂平話》中，黃飛虎只是一個(gè)路人；《封神演義》中，他則和姜子牙成了周武王的左膀右臂。除了用了戰(zhàn)神形象和“武成王”謚號(hào)外，黃飛虎許多元素也與姜子牙有關(guān)。黃飛虎被封為東岳泰山大齊仁圣大帝，總管天地人間吉兇禍福。東岳泰山屬齊地，正是歷史上姜子牙的封地?？偣芴斓厝碎g吉兇禍福則與姜子牙主管眾神相對(duì)應(yīng)，也與他拯救蒼生之志相吻合。

姜子牙的坐騎四不相也是他本人的化身，起源也是“四非”，就是因?yàn)榻友馈胺驱?、非螭，非虎、非羆”。小說中四不相是元始天尊送與姜子牙的坐騎，形象是“麟頭豸尾體如龍”。麒麟是走獸之長(zhǎng)，龍是鱗蟲之長(zhǎng)，都是瑞獸。豸是獬廌，是能辨是非曲直，可識(shí)善惡忠奸的神獸。可見，四不相是個(gè)懲惡鋤奸的瑞獸。電影中的四不相平時(shí)是個(gè)白色的小萌物，戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí)能夠變身還原成原著中“麟頭豸尾體如龍”的形象。

四不相

《姜子牙》四不相變身海報(bào)

呂尚（姜子牙）的戰(zhàn)神形象和“四非”傳說分別分化出武成王黃飛虎和四不相后，姜子牙則成為功能單一的仙家道士。智者仙人化，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中很有意思的一個(gè)現(xiàn)象，張良、諸葛亮、李靖都在演義小說里成為仙人?！妒酚洝酚涊d太公“卒有百余年”。稍后的《列仙傳》直接將姜子牙視作年長(zhǎng)的仙人，“呂尚者冀州人也。生而內(nèi)智，預(yù)見存亡……具二百年而告亡?！币虼?，先秦典籍到明代《封神演義》，姜子牙本體一直是個(gè)老年人形象。

1990版《封神榜》，藍(lán)天野飾演姜子牙

在《封神演義》末尾，姜子牙的地位達(dá)到了頂峰，他一手打神鞭，一手封神榜，所有的神都得聽命于他。不但如此，民間傳說都認(rèn)為張良、諸葛亮、劉伯溫都是姜子牙的轉(zhuǎn)世，把這些人的功勞都?xì)w于姜子牙?？梢?，姜子牙在民間受尊崇到何等程度了。明朝的官方剝奪了姜子牙的謚號(hào)，卻使他的民間威望反而大大提升。

電影中姜子牙的形象相對(duì)年輕化，被改成了一個(gè)中年道士。不管形象如何變，他的宅心仁厚之品質(zhì)，拯救天下之大志，仍舊被保留了下來。不管他的形象如何變，只要有救世濟(jì)民之心，他就是人們心目中百無禁忌的姜太公。