宋人吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，點(diǎn)明了宋代文人雅致生活中不可或缺的“四藝”。
澎湃新聞獲悉，10月15日， “閑來弄風(fēng)雅——宋朝人慢生活鏡像”將在湖南省博物館展出，從宋代“萬壑松風(fēng)”琴，到趙佶《臘梅雙禽圖頁》，再到汝窯天青釉蓮花形溫碗、龍泉窯青釉五管花插……主辦方通過88件/套文物呈現(xiàn)宋朝文人雅士的“慢生活”。這也是繼故宮舉辦宋代蘇軾大展后，又一與宋代文化藝術(shù)相關(guān)的特展。
宋代趙佶 《聽琴圖軸》 絹本 147.2x51cm 非此次展覽展品
宋朝是一個(gè)風(fēng)雅的時(shí)代，雅，是宋人的生活風(fēng)尚與審美風(fēng)格，不管是“極簡(jiǎn)”的宋瓷、清雅的宋式家具、精美的宋版書、精雕細(xì)琢的宋詞、雅致的文人畫、講究意境的園林，還是文人間的雅集、文會(huì)、品茶、游園、鑒寶等生活時(shí)尚，都可以用“雅”字相形容。
在宋朝的士大夫群體中，流行四大雅事：焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花。宋人認(rèn)為，這四件雅事不可草率、馬虎，應(yīng)該以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待它。南宋時(shí)杭州有民諺說：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家?！膘寮?，便是外行人的意思。由此可見宋人的生活審美風(fēng)尚：追求雅致、講究品質(zhì)。
宋朝是個(gè)追求“慢生活”節(jié)奏的朝代，它被譽(yù)為最具幸福感的時(shí)代，是今人最憧憬的“桃花源”；它是英國史學(xué)家湯因比和廣大網(wǎng)友們最想穿越生活的時(shí)代。當(dāng)下人們習(xí)慣了與時(shí)間賽跑，卻忘了生活原本可以走得很慢。
蘇軾手跡 故宮博物院蘇軾大展展品
“從前慢，從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢......”慢，是一種節(jié)奏；閑，是一種心態(tài)。
琴棋書畫中，琴為首，此次湖南博物館的展覽展出湖南省博物館收藏的宋代“萬壑松風(fēng)”琴，斫制，漆色明亮。琴面為桐木，琴底為梓木，冠角、岳山、承露由硬木所制。玉質(zhì)雁足，和闐青白玉琴軫，蚌徽。制作時(shí)選用不同材質(zhì)、不用顏色，搭配起來渾然一體，隱隱透露出低調(diào)奢華之感。琴面有龜背斷，琴底有冰裂斷，面與底同有流水?dāng)唷⑴Ｃ珨?。龍池上方刻琴名“萬壑松風(fēng)”四字。龍池和鳳沼所見題銘與印銘，皆為后世藏家所刻。
宋·“萬壑松風(fēng)”琴 湖南省博物館藏
宋·“萬壑松風(fēng)”琴局部 湖南省博物館藏
宋朝文人的音樂修養(yǎng)極高，宋詞可唱成曲，而文人不可不備琴。他們常撫琴于晴窗、松溪、竹林，或依案、臨溪、倚石，目送歸鴻、心游太玄，在樂音里感悟自然和生命的玄奧。因琴清、淡、和、雅的音樂品格是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，從而在“琴棋書畫”四藝中居于首位。
描摹一幅陸游的詩卷，抑或趙佶的《臘梅雙禽圖頁》，暫時(shí)忘卻世俗的紛擾，體驗(yàn)宋朝文人雅士的心意閑澹。
北宋·趙佶臘梅雙禽圖頁 四川博物院藏
宋朝文人往往雅好辭章，且注重書法的訓(xùn)練，他們所留下的詩文手稿、信札流傳到今天成為了經(jīng)典的書法作品。同時(shí)，繪畫、掛畫、賞畫亦是宋朝文人生活不可或缺的一部分，欣賞意境開闊的山水畫、充滿生趣的花鳥畫，能令人心曠神怡，于紛擾的世俗中暫時(shí)忘卻煩惱獲得解脫。
馬麟《松林亭子圖》
將展出的宋畫中還包括馬麟《松林亭子圖》，馬麟，馬遠(yuǎn)之子，宋寧宗朝(1195-1224)畫院祗候。山水、人物及花鳥畫繼承家學(xué)。此圖繪一士人隱居江邊松林的情景。前景松林曲柯密葉、秀挺蒼郁。林間茅屋數(shù)間，臨江亭內(nèi)一人端坐。下部一條小徑延伸至江邊。遠(yuǎn)處峰巒連綿，其中一座巍峨聳立。整幅作品構(gòu)圖精巧，意境幽遠(yuǎn)。
“茶興于唐，而盛于宋”。宋朝上至帝王下至普通民眾，不同階層對(duì)茶事活動(dòng)的參與與熱愛程度是史無前例的。茶先苦后甜的物性與宋朝文人的人生際遇、品性有著天然的契合，儒、釋、道三教合一的社會(huì)思潮對(duì)宋朝文人的生活態(tài)度產(chǎn)生了重要的影響。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，三者的融合最終使宋朝文人形成理智平和、淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀。
北宋·汝窯天青釉蓮花形溫碗 河南省文物考古研究院藏
將展出的北宋汝窯天青釉蓮花形溫碗為溫酒器，十瓣蓮花口，深腹，高圈足。器身隨花口，亦呈十瓣，形似一朵盛放的蓮花。器內(nèi)外均施天青釉，釉面布滿細(xì)碎開片。色澤溫婉柔和，造型比例和諧，集觀賞、實(shí)用于一體。蓮花有圣潔、清廉之象征，以此作溫酒之器，亦反映出出宋代文人追求高潔品格的心性。這類碗為宋代溫碗常見形制，南北方窯口均有燒造。目前汝窯發(fā)現(xiàn)的此類蓮花碗很少，是其燒造水平的典型代表。
花卉是宋朝文人必不可少的生活調(diào)味劑。文人將插花百瓶、醉飲其間的“插花飲酒”視為生活情趣、賞心樂事。以花為媒介，宣泄胸中詩意，抒懷寄情，培養(yǎng)清雅、雋秀之氣質(zhì)。室內(nèi)插花裝飾的雅趣，無論是造型優(yōu)美的膽瓶插花、具有保鮮功能的銅器插花，還是自由愜意的竹筒插花、能夠制作盆景的盆花，都顯現(xiàn)出文人愛美、愛花、愛自然的審美情趣和內(nèi)斂、理性、清雅、俊秀的氣質(zhì)。
南宋·龍泉窯青釉五管花插 四川博物院藏
展出的南宋龍泉窯青釉五管花插花盆造型為折沿洗式，折沿邊略內(nèi)斂，下腹折內(nèi)收，淺寬圈足底。胎白質(zhì)堅(jiān)，梅子青釉，瑩潤勻凈。內(nèi)底有五個(gè)空心直立小圓柱，柱下均有一圓孔。盆內(nèi)的鏤空與管飾是為了方便插花而專門設(shè)計(jì)的?！安枧d于唐，而盛于宋”。宋朝上至帝王下至普通民眾，不同階層對(duì)茶事活動(dòng)的參與與熱愛程度是史無前例的。茶先苦后甜的物性與宋朝文人的人生際遇、品性有著天然的契合，儒、釋、道三教合一的社會(huì)思潮對(duì)宋朝文人的生活態(tài)度產(chǎn)生了重要的影響。儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，三者的融合最終使宋朝文人形成理智平和、淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生價(jià)值觀。
展出日期：2020年10月15日——2021年1月15日
開放時(shí)間：每周二至周日9:00——17:00
（本文據(jù)湖南省博物館公開資料及相關(guān)宋代文化文章綜合整理）
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