“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世！” 這是著有《正倉院考古記》的中國學(xué)者傅蕓子的感嘆。
日本奈良正倉院被稱為是“絲綢之路”東邊的終點，其所藏寶物是日本奈良時代及中國唐朝優(yōu)秀文化的代表。澎湃新聞獲悉，奈良國立博物館第72回“正倉院展”近日如約開幕。展覽共展出59件寶物，其中北倉17件、中倉23件、南倉16件、圣語藏3件，有4件為首次展出。除了武器、武具和藥物的集中陳列之外，平螺鈿背圓鏡、紫檀槽琵琶等精美寶物也一一亮相。展覽將持續(xù)至11月9日。
往年展覽現(xiàn)場
第72回“正倉院展”展出的平螺鈿背圓鏡
正倉院是日本奈良時代建立的東大寺的倉庫，以日本圣武天皇的遺愛品為中心，收藏有寶物9000余件，多數(shù)為中國盛唐時期傳承至日本的文物。幾百年來，除少數(shù)達官貴胄，正倉院寶物一直秘不示人，直至1946年始，開啟了一年一度的秋季寶物展，擇其中少許文物，每年輪換著公開展出。
正倉院
正倉院中不僅包括日本本土的美術(shù)工藝品，更有大量來自唐代中國的文物，因此被稱為“絲綢之路的終點”。正倉院寶物反映了奈良時代日本文化和技術(shù)的精華，還是東西方之間文化與人員往來的確證。
第72回正倉院展海報
據(jù)悉，第72回展為期17天，展期為2020年10月24日-11月9日，期間無休。其中，周五、周六、周日及11月3日將開放到晚上8點為止。從1946年首次展出寶物至今已有71回次，期間曾移師東京舉辦三屆，后留奈良永駐。此次72回共展呈59件寶物。
第72回正倉院展海報
平螺鈿背圓鏡可以說是此次展覽最為精美的寶物之一。這枚平螺鈿背圓鏡中罕見地帶有以螺鈿圍成的犀牛與獅子紋樣。整面鏡背以小花紋連珠狀的邊界線分為內(nèi)區(qū)與外區(qū)，外區(qū)的獅子為臥姿，犀牛則呈站立狀，外圍為一周花瓣狀紋。這些圖案的空隙處鑲嵌著土耳其石的細片，散發(fā)出藍綠色的光輝。
平螺鈿背圓鏡（局部）
平螺鈿背圓鏡（局部）
平螺鈿背圓鏡（局部）
螺鈿是一種特別的工藝——“螺”指貝類，“鈿”為嵌裝，螺鈿即將貝類的外殼加工成平板狀，再切割成各種花紋、圖形，然后嵌入木板、金屬、漆器表面。如今人們能見到的最古老的螺鈿制品，都是唐代遺物。2019年，第71回正倉院展時也曾展出過一枚“平螺鈿背八角鏡”，兩者工藝不相上下。
2019年，第71回“正倉院展”展出的平螺鈿背圓鏡
今年展出的“紫檀槽琵琶”大面積的木制原色，一面飾山水圖景，朱砂的底色幾乎與琵琶融為一體，僅有金箔制的山水略微突出；而另一面僅有兩條相交弧線，相較2019年展出的“螺鈿紫檀五弦琵琶”，風(fēng)格十分質(zhì)樸。
第72回“正倉院展”展出的南倉101 紫檀槽琵琶（正面）
第72回“正倉院展”展出的南倉101 紫檀槽琵琶（反面）
第72回“正倉院展”展出的南倉101 紫檀槽琵琶（局部）
2019年，第71回“正倉院展”展出的唐代螺鈿紫檀五弦琵琶
此外，本次展覽陳列還包括伎樂面、游戲用具、家具、佩飾品、染織品、文書、經(jīng)卷等，可以看到正倉院寶物的主要種類名品。其中武器、武具和藥物集中陳列，是此次正倉院的重要特點。作為武器、武具，除了大刀、胡祿和弓箭、魚叉之外，馬具也被陳列出來，可以看到古代武人的裝扮。
第72回“正倉院展”展出的北倉150 花氈
第72回“正倉院展”展出的北倉70 五色龍歯
本次還展出了光明皇后獻給東大寺的8件藥物，這些都是當(dāng)年分享給病人的。
正倉院
“絲綢之路”東邊的終點
正倉院在日本古都奈良市東大寺佛殿之西北，是日本皇室所擁有的一座特殊寶庫，境內(nèi)主要建筑物，只有一個素樸無飾之木質(zhì)的“校倉”而已。全倉區(qū)分北中南三部，即三倉，南北兩倉均以三棱形木材疊積而成，下承巨柱，距地甚深，可通往來。
第72回“正倉院展”展出的中倉157 粉地彩繪箱
第72回“正倉院展”展出的中倉157 粉地彩繪箱（局部）
1998年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定世界文化遺產(chǎn)的正倉院原是日本奈良市東大寺的寶物殿，公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后為圣武帝祈冥福，乃將他遺愛之物分批呈獻給東大寺，收藏于正倉院。到明治時代，整個正倉院連同寶物劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由宮內(nèi)廳管理，目前以正倉院之稱聞名中外。
第72回“正倉院展”展出的中倉95 紫皮裁文珠玉飾刺繡羅帶殘欠
第72回“正倉院展”展出的中倉95 紫皮裁文珠玉飾刺繡羅帶殘欠（局部細節(jié)）
正倉院現(xiàn)今收藏的寶物數(shù)量超過9000件，其主體是以圣武天皇的遺物為基礎(chǔ)構(gòu)成的，寶物種類包括各種材質(zhì)的佛教藝術(shù)品、手工藝品和重要的佛教文書、手稿等。多數(shù)寶物的時間可追溯至公元8世紀(jì)。據(jù)悉，正倉院寶物主要來源有三：一為唐代傳入日本之中華精致文物；二為經(jīng)由中國傳入日本的西域文物；三為奈良時代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。
第72回“正倉院展”展出的中倉131 烏犀把漆鞘樺纏黃金珠玉荘刀子
正倉院被稱為是“絲綢之路”東邊的終點，其所藏寶物是日本奈良時代及中國唐朝優(yōu)秀文化的代表。在奈良時期，日本吸納了中國盛唐文化，而彼時的中國因為絲綢之路貿(mào)易盛極一時，東西方的物資、思想在此碰撞，新的技術(shù)、材料、設(shè)計在此融合，而這些源自絲綢之路的文物由遣唐使、學(xué)問僧帶回日本，系統(tǒng)保存在正倉院，這里可說是古代西亞、中亞、南亞、東南亞、中國、朝鮮、日本美術(shù)及社會科學(xué)的博物館。其中最重要的文物有螺鈿紫檀阮咸、螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平脫背八角鏡、銀平脫八面鏡箱、黃金琉璃鈿背十二棱鏡、漆金箔繪盤、羊木藤纈屏風(fēng)、樹下美人圖屏風(fēng)、碧琉璃杯、漆胡瓶、伎樂面等。
“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏各物，之不啻身在盛唐之世”，這是傅蕓子先生在其《正倉院考古記》一書中寫下的。
“竊思院藏品物豐富，在學(xué)術(shù)上所涉問題亦廣，而諸物由來之為唐為和，淺學(xué)如余，亦不敢妄為詮定，茲姑就其為唐制有可資印證故籍者，略為推測說明，亦不過捫燭扣盤而已。此編旨在紹介院藏諸物特色，故記述詳于考證，冀為后之覽者作一導(dǎo)引，有志研究者備一參考，或不無微補焉。”(傅蕓子 1940年)
1946年首次展出正倉院寶物，人流如織的展覽空間 澎湃新聞資料 圖
奈良博物館門前 澎湃新聞資料 圖
一年一會的盛唐之約
正倉院對于中國觀眾而言意義尤為特殊。在彼處仍然可以窺得在中國大地上早已失傳的工藝和文物，因此之故，一年一度的秋季“正倉院展”也成為國人不可多得的瞻仰盛唐文物的契機，它不單是日本民眾的一次文化盛會，不少中國的文博愛好者也會不遠千里飛赴東瀛彼岸觀展。
第72回“正倉院展”展出的中倉169 墨繪彈弓
第72回“正倉院展”展出的中倉169 墨繪彈弓（局部細節(jié)）
第72回“正倉院展”展出的中倉169 墨繪彈弓（局部細節(jié)）
據(jù)日本正倉院方面介紹，每年的“正倉院展”所遴選的展品都是由日本宮內(nèi)廳所選出，基于“可以了解到正倉院整體輪廓，且基于本年度的調(diào)查報告，展覽相關(guān)展品”之原則。然而，每年60件上下的參展寶物，相較于9000余件的收藏總量仍屬鳳毛麟角，考慮到這些文物的脆弱性，正倉院還有為數(shù)眾多的寶物至今仍沒有展示于人前。
第72回“正倉院展”展出的中倉174 桑木木畫碁局
第72回“正倉院展”展出的中倉174 桑木木畫碁局（局部細節(jié)）
不過正倉院這種一年一度，僅在秋季擇期兩周，于奈良國立博物館公開展示寶物的形式僅始于1946年，此前，正倉院藏寶物幾乎是秘不示人的，僅有少數(shù)皇宮貴胄才有機會一覽。在每年的“正倉院展”開始之前，也都會有一個極為莊嚴(yán)肅穆的“開封之儀”。這種規(guī)儀，在日本其他美術(shù)館展覽中無法可見，也為正倉院展增加了獨特的神秘之感。
第72回“正倉院展”展出的中倉12 馬鞍
第72回“正倉院展”展出的中倉12 馬鞍 （局部）
正倉院所藏寶物的另一個顯著特質(zhì)是它們的保存狀況良好。有別于大部分古物是通過考古發(fā)掘出土，在品相上會有所欠缺，正倉院的寶物均為傳世品，有著獨特的歷史歸屬和出處，經(jīng)過正倉院專業(yè)人員長期而一貫的悉心保存，盡管當(dāng)?shù)氐臍夂虿⒉贿m宜有機物的長期保存，這些文物仍然歷經(jīng)1200多年而留存至今。
第72回 正倉院展 出陳寶物一覽表
第72回“正倉院展”出陳寶物一覽表
第72回“正倉院展”出陳寶物一覽表
（本文綜合整理自奈良國立博物館官網(wǎng)、正倉院官網(wǎng)、澎湃新聞往期報道等）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 